7141 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَعْمَلُ فِي صَخْرَةٍ صَمَّاءَ، لَيْسَ لَهَا بَابٌ وَلَا كُوَّةٌ، لَخَرَجَ عَمَلُهُ لِلنَّاسِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

‌

৭১৪১ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ এমন একটি কঠিন পাথরের মধ্যে কাজ করে, যার কোনো দরজা নেই এবং কোনো ছিদ্রও নেই, তবুও তার আমল মানুষের কাছে প্রকাশিত হবে, সে যেই হোক না কেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদটি সহীহ (সহীহুল ইসনাদ)।

7142 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَنَى دِينَهُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ، فَمَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَيْهِنَّ، وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِنَّ، لَقِيَ اللَّهَ مِنَ الْفَاسِقِينَ. قِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا أَبَا ذر؟ قال: يسلم حلال الله لله، وحرام اللَّهِ لِلَّهِ، وَأَمْرَ اللَّهُ لِلَّهِ، وَنَهْيَ اللَّهِ لِلَّهِ، لَا يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِنَّ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: كَمَا لا يجتنى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ كَذَلِكَ لَا يَنَالُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الْأَبْرَارِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مَوْقُوفًا.

৭১৪২ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তাঁর দ্বীনকে চারটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি সেগুলোর উপর ধৈর্য ধারণ করবে না এবং সে অনুযায়ী আমল করবে না, সে আল্লাহর সাথে ফাসিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে সাক্ষাৎ করবে।
জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ যার! সেগুলো কী? তিনি বললেন: আল্লাহর হালালকে আল্লাহর জন্য সমর্পণ করা, আল্লাহর হারামকে আল্লাহর জন্য সমর্পণ করা, আল্লাহর আদেশকে আল্লাহর জন্য (পালন করা), এবং আল্লাহর নিষেধকে আল্লাহর জন্য (ত্যাগ করা)। আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কেউ এগুলোর উপর বিশ্বস্ত হতে পারে না।
আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কাঁটা থেকে যেমন আঙ্গুর ফল সংগ্রহ করা যায় না, তেমনি পাপাচারীরাও নেককারদের মর্যাদা লাভ করতে পারে না।"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

7143 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: " قلت لرجل: هلم فلنجعل يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ- عز وجل. قَالَ: فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاهِدٌ هَذَا فَخَطَبَ فَقَالَ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: هلم نجعل يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ- عز وجل قَالَ: فَمَا زَالَ يَقُوْلُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الْأَرْضَ سَاخَتْ بِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كِلَاهُمَا بِسَنَدٍ فِيهِ، رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

৭১৪৩ - আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটিকে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করি— মহান ও পরাক্রমশালী (আল্লাহর জন্য)।"
তিনি (আবূ মূসা) বললেন: আল্লাহর কসম! যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যে বলে: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটিকে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করি— মহান ও পরাক্রমশালী (আল্লাহর জন্য)।"
তিনি (আবূ মূসা) বললেন: তিনি (নবী সাঃ) ক্রমাগত এই কথাটি বলতেই থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, মাটি যেন আমাকে গ্রাস করে নেয়।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, তাদের উভয়েই এমন একটি সনদ সহকারে, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7144 - وَعَنْ أَبِي الدَّهْمَاءَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: عَلِّمْنِي. فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنِي: إِنَّكَ لَا تَدَعْ شَيْئًا لِلَّهِ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللَّهُ ما هو خير مِنْهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالنُّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، ورواه الحارث وسيأتي في الزهد في باب المتنطعين.

৭১৪৪ - এবং আবূদ দাহমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর কওমের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: আমাকে শিক্ষা দিন। তিনি আমাকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল: 'নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জন্য কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে, আল্লাহ তোমাকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দ্বারা তা পরিবর্তন করে দেবেন (বিনিময় দেবেন)।'"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-হারিসও বর্ণনা করেছেন এবং এটি অচিরেই যুহদ (বৈরাগ্য) অধ্যায়ে আল-মুতানাত্তিঈন (বাড়াবাড়িকারীদের) পরিচ্ছেদে আসবে।

7145 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: " لَا يَدَعُ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَنْ يَعْمَلَ لِلَّهِ أَلْفَ حَسَنَةٍ، فَإِنَّهُ لَنْ يَعْمَلَ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ- مِثْلَ ذَلِكَ فِي يَوْمِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَيَكُونُ مَا عَمِلَ مِنْ خَيْرٍ سِوَى ذَلِكَ وَافِرًا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

‌

৭১৪৫ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যেন আল্লাহর জন্য এক হাজার নেকি (হাসানাহ) অর্জন করা ছেড়ে না দেয়, কারণ, ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে), সে তার সেই দিনে এর সমপরিমাণ গুনাহ করবে না এবং এর বাইরে সে যে নেক আমল করবে, তা প্রচুর পরিমাণে থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে।

7146 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: تال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ، فَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ. فَذَلِكَ مَالُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فِإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ فَذَلِكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ. فذلك عَمَلُهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لَأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ- أَو ْقَالَ؟ عَلَيْكَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رواه الطبراني في الكبير وَالْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة بسند الصحيح.
‌

৭১৪৬ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, প্রত্যেক মানুষের জন্য তিনজন বন্ধু (খলীল) রয়েছে। প্রথম বন্ধুটি বলে: তুমি যা খরচ করেছ, তা তোমার; আর যা তুমি ধরে রেখেছ, তা তোমার নয়। এটি হলো তার সম্পদ। আর দ্বিতীয় বন্ধুটি বলে: আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি বাদশাহর দরজায় পৌঁছবে, তখন আমি তোমাকে ছেড়ে ফিরে আসব। এটি হলো তার পরিবার ও সেবক-গোষ্ঠী (আহাল ও হাশাম)। আর তৃতীয় বন্ধুটি বলে: তুমি যেখানেই প্রবেশ করো এবং যেখান থেকেই বের হও, আমি তোমার সাথে আছি। এটি হলো তার আমল (কর্ম)। তখন সে (মানুষটি) বলবে: তুমিই ছিলে তিনজনের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে তুচ্ছ— অথবা তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে তুচ্ছ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আল-বায্‌যার। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।
আর এর পক্ষে নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে এবং আল-বায্‌যার সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-বায্‌যার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

7147 - تَقَدَّمَ فِي آخِرِ التفسير من حديث جابر مرفوعًا … فذكر الحديث وفيه: " ومن بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ فَضِيلَةٌ فَعَمِلَ بِهَا إِيمَانًا بِهِ وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يكن ذلك كَذَلِكَ ".

৭১৪৭ - এটি তাফসীরের শেষাংশে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ' হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "আর যার কাছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে কোনো ফযীলত (পুণ্য) সম্পর্কে খবর পৌঁছেছে, অতঃপর সে এর প্রতি ঈমান রেখে এবং এর সওয়াবের আশা রেখে তা অনুযায়ী আমল করেছে, আল্লাহ তাকে তা দান করবেন, যদিও বিষয়টি বাস্তবে সেরকম না হয়ে থাকে।"

7148 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " من بلغه عن الله- عزوجل- فَضِيلَةٌ فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا لَمْ يَنَلْهَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ بزيع.

৭১৪৮ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কোনো ফযীলত (পুণ্য) সম্পর্কে জানানো হলো, কিন্তু সে তা বিশ্বাস করলো না, সে তা লাভ করতে পারবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ; বাযী' (Bazi') এর দুর্বলতার কারণে।

7149 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ- عز وجل عَلَى عَمَلٍ ثَوَابًا، فَهُوَ مُنْجِزٌ لَهُ، وَمَنْ وَعَدَهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَابًا فَهُوَ فِيهِ بِالْخَيَارِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৭১৪৯ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তিকে আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - কোনো কাজের বিনিময়ে পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তিনি তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন। আর যে ব্যক্তিকে তিনি কোনো কাজের বিনিময়ে শাস্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তবে তিনি (আল্লাহ) সে বিষয়ে ঐচ্ছিক ক্ষমতার অধিকারী।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আল-বাযযার। এবং তাঁদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো সুহাইল ইবনু আবী হাযম, এবং তিনি দুর্বল (রাবী)।

7150 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: " جَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- رضي الله عنه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْنِي عَلَى شَيْءٍ أَعِيشُ بِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نفس تُنَجِّيهَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسٌ تُمِيتُهَا؟ قَالَ: نَفْسٌ أُنَجِّيهَا. قَالَ: عَلَيَكَ بِنَفْسِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

৭১৫০ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন কোনো কিছুর দায়িত্ব দিন যার মাধ্যমে আমি জীবিকা নির্বাহ করতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যে আত্মাকে মুক্তি দাও, তা তোমার কাছে অধিক প্রিয়, নাকি যে আত্মাকে তুমি মেরে ফেলো (ধ্বংস করো)? তিনি বললেন: যে আত্মাকে আমি মুক্তি দেই। তিনি বললেন: তবে তুমি তোমার নিজের আত্মার প্রতি মনোযোগী হও (বা নিজের আত্মাকে রক্ষা করো)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে ইবনে লাহী'আহ রয়েছেন।

7151 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وعنه البيهقي من حديث جابر بن عبدلله قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنِي عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّاكَ اللَّهُ. فَقَالَ النبىِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبَّاسُ يَا عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسٌ تُنَجِّيهَا خَيْرٌ مِنْ إِمَارَةٍ لَا تُحْصِيهَا.
وَتَقَدَّمَ لَهُ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الْإِمْارَةِ فِي باب كراهة الإمارة.
‌

7151 - عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ- رضي الله عنهما يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: أُنْذِرُكُمُ النَّارَ. حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا سَمِعَ صَوْتَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭১৫১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। তিনি (জাবির) বলেন: আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ আপনাকে যে সকল বিষয়ের কর্তৃত্ব দিয়েছেন, তার কোনো কিছুর উপর আমাকেও শাসক নিযুক্ত করুন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আব্বাস! হে আল্লাহর রাসূলের চাচা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এমন একটি জীবন, যাকে তুমি (জাহান্নাম থেকে) রক্ষা করতে পারবে, তা এমন নেতৃত্বের চেয়ে উত্তম, যার হিসাব তুমি রাখতে পারবে না।"
এর জন্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এর 'নেতৃত্বের অপছন্দনীয়তা' নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

৭১৫১ - সিমাকে ইবনে হারব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, আর তাঁর গায়ে একটি খামীসা (পশমের চাদর) ছিল। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, আর তিনি বলছিলেন: "আমি তোমাদেরকে আগুন (জাহান্নাম) সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমনকি যদি কোনো ব্যক্তি অমুক অমুক স্থানেও থাকত, তবুও সে তাঁর (রাসূলের) আওয়াজ শুনতে পেত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ।

7152 - وَكَذَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: أُنْذِرُكُمُ النَّارَ. حَتَّى سَقَطَ إِحْدَى عِطْفَيْ رِدَائِهِ عَنْ مَنْكِبَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: أُنْذِرُكُمُ النَّارَ. حَتَّى إِنْ لَوْ كَانَ مِنْ مَكَانِي هَذَا لَأَسْمَعَ أَهْلَ السُّوقْ أَوْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوْفَةِ.

৭১৫২ - এবং অনুরূপভাবে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন)। এবং তাঁর শব্দাবলী হলো:
"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমনকি তাঁর চাদরের এক কোণা তাঁর দুই কাঁধ থেকে নিচে পড়ে গিয়েছিল, আর তিনি বলছিলেন: আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমনকি যদি তিনি আমার এই স্থানে থাকতেন, তবে তিনি বাজারের লোকদেরকে অথবা তাদের মধ্যে যাদেরকে আল্লাহ চাইতেন, তাদেরকেও শোনাতেন। আর তিনি (বর্ণনাকারী) কূফার মিম্বরে ছিলেন।"

7153 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يُحَرِّمَ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أنه سَيُطْلِعَهَا منكم مطلع ألا فإني مُمْسِكٌ بِحِجْزِكُمْ أَنْ تَتَهَافَتُوا فِي النَّارِ كَمَا تتهافت الفراشة والذباب "
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى ورواته ثقات.

‌

৭১৫৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ এমন কোনো হারাম (নিষিদ্ধ বিষয়) করেননি, যা তিনি জানেন না যে, তোমাদের মধ্য থেকে কেউ না কেউ তা প্রকাশ করবে (বা তাতে লিপ্ত হবে)। সাবধান! আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি (বা তোমাদের পোশাকের প্রান্ত ধরে আছি), যেন তোমরা আগুনে ঝাঁপিয়ে না পড়ো, যেভাবে পতঙ্গ এবং মাছি ঝাঁপিয়ে পড়ে।

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7154 - عن سلمان- رضي الله عنه أن نبي اللَّهِ قَالَ: " إِنَّ للَّهِ- عز وجل مِائَةَ رَحْمَةٍ مِنْهَا رَحْمَةٌ يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلْقُ وَتِسْعَةٍ وتسعون ليوم القيامة أو كما قال ".
رواه مسدد بسند صَحِيحٌ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ ابن ماجه وأخر مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حنبل.

৭১৫৪ - সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর – যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত – একশত রহমত (দয়া) রয়েছে। তার মধ্যে একটি রহমত এমন, যার দ্বারা সৃষ্টিজগত একে অপরের প্রতি দয়া করে। আর নিরানব্বইটি (রহমত) কিয়ামতের দিনের জন্য, অথবা যেমন তিনি (নবী) বলেছেন।"

এটি মুসাদ্দাদ একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এবং অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

7155 - وعن عبيد الله المكتب عن مجاهد قال: قال ابن عباس- أو ابن عمر الشك من عبيد الله: "إن الله احتجب من خلقه بأربع: بنور ثم ظلمة ثم نار ثم ظلمة- أو بنار ثم ظلمة ثم نورثم ظلمة".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنْهُ به.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وتقدم في كتاب عجائب المخلوقات.

৭১৫৫ - এবং উবাইদুল্লাহ আল-মাকতাব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন— (এই) সন্দেহটি উবাইদুল্লাহর পক্ষ থেকে: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টি থেকে চারটি জিনিস দ্বারা আড়াল হয়ে আছেন: আলো দ্বারা, অতঃপর অন্ধকার দ্বারা, অতঃপর আগুন দ্বারা, অতঃপর অন্ধকার দ্বারা— অথবা আগুন দ্বারা, অতঃপর অন্ধকার দ্বারা, অতঃপর আলো দ্বারা, অতঃপর অন্ধকার দ্বারা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' জারীর থেকে, তিনি (জারীর) তার (উবাইদুল্লাহ আল-মাকতাব) থেকে এই সনদে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং এটি 'কিতাব আজাইব আল-মাখলুকাত'-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7156 - وعن أبي موسى- رضي الله عنه قَالَ: " قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بأربع فقال: إن الله- عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭১৫৬ - এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে চারটি বিষয় নিয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) ঘুমান না এবং তাঁর জন্য ঘুমানো উচিতও নয়। তিনি দাঁড়িপাল্লা (বা ইনসাফ) নামিয়ে দেন এবং উঠিয়ে নেন। তাঁর কাছে রাতের আমল দিনের আগে এবং দিনের আমল রাতের আগে উঠানো হয়। তাঁর পর্দা হলো আগুন। যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তবে তাঁর চেহারার জ্যোতি (বা মহিমা) তাঁর দৃষ্টির আওতাভুক্ত সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদ সহকারে।

7157 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا رفع رجل صوته بعفرة غناء إلابعثه الله إليه شيطانين يجلسان على منكبيه ويضربان بأعقابهما في صدره متى يسكت حتى سكت.
رواه أبو يعلى بسند ضعيف.

৭১৫৭ - এবং আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ব্যক্তিই গান-বাজনার অশ্লীলতার সাথে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে না, কিন্তু আল্লাহ তার কাছে দুজন শয়তান পাঠান, যারা তার দুই কাঁধের উপর বসে এবং তাদের গোড়ালি দিয়ে তার বুকে আঘাত করে, যতক্ষণ না সে চুপ করে, ততক্ষণ পর্যন্ত।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ।

7158 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أعظم المسلمين جرمًا من سأل عن أمر لم يحرم على الناس فحرم من أجل مسألته.
رواه أبو يعلى الموصلي بسند صحيح.
‌
فيه حديث خريم بن فاتك وتقدم في كتاب النفقات.

৭১৫৮ - সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বড় অপরাধী হলো সেই ব্যক্তি, যে এমন বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করে যা মানুষের জন্য হারাম করা হয়নি, কিন্তু তার প্রশ্নের কারণে তা হারাম হয়ে যায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী সহীহ সনদসহ।

এতে খুরাইম ইবনু ফাতিকে'র হাদীসও রয়েছে এবং তা কিতাবুন নাফাকাত (খরচ/ভরণপোষণ অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7159 - وعن أبي عثمان النهدي قال: " أتيت أبا هريرة- رضي الله عنه فقلت: إنه بلغني أنك تقول الحسنة تضاعفت ألف ألف حسنة. قال: وما أعجبك من ذلك فوالله لقد سمعته- يَعْنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند مداره عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭১৫৯ - এবং আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম এবং বললাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি বলেন, নেকিকে হাজার হাজার নেকি হিসেবে বৃদ্ধি করা হয়। তিনি বললেন: এতে তোমার অবাক হওয়ার কী আছে? আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে— অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে— বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আল্লাহ নেকিকে দুই হাজার হাজার নেকি হিসেবে বৃদ্ধি করেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে যার কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন। আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

7160 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضىِ اللَّهُ عَنْهُ- أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عشرحسنات فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَاحِدَةً وإن هم بسيئة فعملهاكتبت عليه سيئة فإن لم يعملهالم يكتب عليه شيء".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7160 - وَأَبُو يَعْلَى الموصلي ولفظه: " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً فإن عملها كتبت له عشرحسنات وإن هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سِيِّئَةً وَإِنْ تَرَكَهَا كتبت له حسنة يقول الله- تعالى-: إنما تركها من مخافتي ". وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وتقدم في الإسراء من كتاب الإيمان.

‌

৭১৬০ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের ইচ্ছা করে এবং তা সম্পাদন করে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন না করে, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে কোনো খারাপ কাজের ইচ্ছা করে এবং তা সম্পাদন করে, তবে তার উপর একটি পাপ লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন না করে, তবে তার উপর কিছুই লেখা হয় না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিথ ইবনে আবি উসামা।

৭১৬০ - এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (বর্ণনা করেছেন) এবং তার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের ইচ্ছা করে, আল্লাহ তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন। অতঃপর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে কোনো খারাপ কাজের ইচ্ছা করে, তবে সে তা সম্পাদন না করা পর্যন্ত তার উপর তা লেখা হয় না। অতঃপর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার উপর একটি পাপ লেখা হয়। আর যদি সে তা (খারাপ কাজটি) ছেড়ে দেয়, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: 'সে তো কেবল আমাকে ভয় করেই তা ছেড়ে দিয়েছে'।"
আর এর মূল (আসল) অংশ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে। আর এর জন্য আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং এটি কিতাবুল ঈমানের ইসরা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।