7169 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَعْمَلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ فَإِذَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.
‌

৭১৬৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মত একটি নির্দিষ্ট সময় আল্লাহর কিতাব (অনুযায়ী) আমল করবে, অতঃপর একটি নির্দিষ্ট সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করবে, অতঃপর তারা (নিজস্ব) রায় (মতামত/যুক্তি) অনুযায়ী আমল করবে। যখন তারা রায় অনুযায়ী আমল করবে, তখন তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী।

7170 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً يُثَابُ عَلَيْهَا الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا وَيُجَازَى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بها فِي الدُّنْيَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭১৭০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনের কোনো নেক কাজের ক্ষেত্রে জুলুম করেন না, এর প্রতিদান দেওয়া হয় দুনিয়াতে রিযিকের মাধ্যমে এবং এর প্রতিদান দেওয়া হবে আখিরাতে। আর কাফিরের ক্ষেত্রে, তাকে এর বিনিময়ে দুনিয়াতে ভোগ করানো হয়। যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তার জন্য কোনো নেক কাজ অবশিষ্ট থাকবে না।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7171 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: شِرَارُكُمْ مَنْ لَا يُتَّقَى شَرُّهُ وَلَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَخِيَارُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه وآخر من حديث عمر وسيأتي في الفتن في باب خير الناس وشرهم.

‌

৭১৭১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যেকার নিকৃষ্টতম লোকদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যেকার নিকৃষ্টতম লোক হলো সে, যার অনিষ্ট থেকে বাঁচা যায় না এবং যার কল্যাণ আশা করা যায় না। আর তোমাদের মধ্যেকার সর্বোত্তম লোক হলো সে, যার কল্যাণ আশা করা যায় এবং যার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন)। এবং অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ফিতান (বিপর্যয়) অধ্যায়ে 'খাইরুন নাস ওয়া শাররুহুম' (মানুষের মধ্যেকার উত্তম ও নিকৃষ্টতম) পরিচ্ছেদে আসবে।

7172 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وَلَهُ شاهد من حديث وابصة وَتَقَدّمَ فِي الْعِلْمِ فِي بَابِ حُسْنِ السُّؤَالِ وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حسن صحيح.

৭১৭২ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দাও এমন কিছুর দিকে যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা পূর্বে 'ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে 'উত্তম প্রশ্ন' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী ও তিরমিযী, এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

7173 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: عِظْنِي وَأَوْجِزْ. فَقَالَ: إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا وَاجْمَعِ الْإِيَاسَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

৭১৭৩ - আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমাকে উপদেশ দিন এবং তা সংক্ষিপ্ত করুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তুমি তোমার সালাতে দাঁড়াও, তখন বিদায় গ্রহণকারীর সালাতের মতো সালাত আদায় করো। আর এমন কোনো কথা বলো না, যার জন্য তোমাকে আগামীকাল ক্ষমা চাইতে হবে এবং মানুষের হাতে যা কিছু আছে, তা থেকে নিরাশাকে একত্রিত করো (অর্থাৎ মানুষের কাছে যা আছে, তার প্রতি সম্পূর্ণ নিরাশ হও)।
এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন।

7174 - وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ - قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي. قَالَ: عَلَيْكَ بِالْإِيَاسِ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَإِيَّاكَ وَالطَّمَعَ فَإِنَّهُ الْفَقْرُ الْحَاضِرُ وَصَلِّ صَلَاتَكَ وأنت مودع وإياك وما يعتذر منه ".
ورواه الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

‌

৭১৭৪ - আর এর জন্য সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, আর আল-বায়হাকীও (বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: মানুষের হাতে যা আছে, তা থেকে নিরাশ হওয়া তোমার জন্য আবশ্যক। আর তুমি লোভ থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা হলো উপস্থিত দারিদ্র্য। আর তুমি তোমার সালাত এমনভাবে আদায় করো যেন তুমি বিদায় গ্রহণকারী (শেষ সালাত আদায় করছো)। আর তুমি এমন কাজ থেকে বেঁচে থাকো যার জন্য ক্ষমা চাইতে হয়।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7175 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ الله- عزوجل.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ وَالرَّاوِي عَنْهُ.

৭১৭৫ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহ – মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী – এর প্রতিও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।"

এটি মুসাদ্দাদ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ আতিয়্যাহ আল-আওফী এবং তার থেকে বর্ণনাকারী উভয়ের দুর্বলতা রয়েছে।

7176 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ

7176 - ورواه أبو داود والترمذي وصححه: بلفظ: " من لا يشكر الله لَا يَشْكُرُ النَّاسَ ".
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: رُوِيَ هَذَا الحديث برفع " الله " وبرفع " الناس " وروي أيضًا بنصبهما وبرفع " الله " ونصب " الناس " وعكسه أربع روا يات.

৭১৭৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।
এটি আবূ দাঊদ, ত্বাবারানী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৭১৭৬ - এবং এটি আবূ দাঊদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে সহীহ বলেছেন: এই শব্দে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।"

মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি "আল্লাহ" শব্দে পেশ (রফা) এবং "আন-নাস" (মানুষ) শব্দে পেশ (রফা) সহ বর্ণিত হয়েছে। এবং এটি উভয়ের উপর যবর (নসব) সহও বর্ণিত হয়েছে। এবং "আল্লাহ" শব্দে পেশ (রফা) ও "আন-নাস" শব্দে যবর (নসব) সহ, এবং এর বিপরীতভাবে—মোট চারটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) রয়েছে।

7177 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللَّهِ لَا تُنَفِّرُوهَا فَقَلَّمَا زَالَتْ عَنْ قَوْمٍ فَعادَتْ إِلَيْهِمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عُثْمَانَ بْنِ مطر.

৭১৭৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহর নিয়ামতসমূহের প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করো (অর্থাৎ নিয়ামতসমূহকে ভালোভাবে রক্ষা করো), সেগুলোকে দূরে ঠেলে দিও না। কেননা, কোনো কওম থেকে একবার নিয়ামত চলে গেলে তা কদাচিৎ তাদের কাছে ফিরে আসে।
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদে, কারণ উসমান ইবনু মাত্বার দুর্বল।

7178 - وعن الأشعث بن قيصر- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

‌
فِيهِ حديث أبي هريرة وابن عباس وَتَقَدَّمَ مُطَوَّلًا جِدًّا فِي نَحْوِ كَرَّاسٍ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ.

৭১৭৮ - আর আশআছ ইবনু কায়সার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক কৃতজ্ঞ সেই ব্যক্তি, যে মানুষের প্রতি সর্বাধিক কৃতজ্ঞ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

এতে আবূ হুরায়রা ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা কিতাবুল জুমুআহ-তে প্রায় এক ফর্মার (বা পুস্তিকার) সমপরিমাণ অতি দীর্ঘাকারে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7179 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: " خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلَا إِنَّ اللَّهَ- عز وجل قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ألا أن الله قد فرض فرائضًا وَسَنَّ سُنَنًا وَحَدَّ حُدُودًا وَأَحَلَّ حَلَالًا وَحَرَّمَ حرامًا وشرع الدِّينَ فَجَعَلَهُ سَهْلًا سَمْحًا وَاسِعًا وَلَمْ يَجْعَلْهِ ضَيِّقًا أَلَا إِنَّهُ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّةَ اللَّهِ طَلَبَهُ وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي خَاصَمْتُهُ وَمَنْ خَاصَمْتُهُ فَلَجْتُ عَلَيْهِ وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي لَمْ تَنَلْهُ شَفَاعَتِي وَلَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَلَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الْقَتْلَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: مُرْتَدٌّ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زَانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَاتِلٌ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِقَتْلِهِ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
قَوْلُهُ: فَلَجْتُ عَلَيْهِ- بِالْجِيمِ- أَيْ ظَهَرْتُ عَلَيْهِ بِالْحُجَّةِ والبرهان وظفرت به.

৭১৭৯ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং বললেন: সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা (আযযা ওয়া জাল্লা) প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) প্রদান করেছেন। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ ফরযসমূহ ফরয করেছেন, সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন, সীমাসমূহ নির্ধারণ করেছেন, হালালকে হালাল করেছেন এবং হারামকে হারাম করেছেন। আর তিনি দীনকে বিধিবদ্ধ করেছেন এবং এটিকে সহজ, উদার ও প্রশস্ত করেছেন, এটিকে সংকীর্ণ করেননি। সাবধান! যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার (বা চুক্তি) নেই, তার দীন নেই। যে আল্লাহর যিম্মা (চুক্তি) ভঙ্গ করবে, আল্লাহ তাকে পাকড়াও করবেন। আর যে আমার যিম্মা ভঙ্গ করবে, আমি তার সাথে বিবাদ করব। আর আমি যার সাথে বিবাদ করব, আমি তার উপর বিজয়ী হব। আর যে আমার যিম্মা ভঙ্গ করবে, আমার শাফাআত তাকে স্পর্শ করবে না এবং সে আমার কাছে হাউযে (কাউসারে) আসতে পারবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ তিন কারণ ছাড়া হত্যার অনুমতি দেননি: ঈমান আনার পর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), অথবা বিবাহিত হওয়ার পর যেনাকারী, অথবা যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করে, ফলে তাকে তার হত্যার বিনিময়ে হত্যা করা হবে। সাবধান! আমি কি পৌঁছিয়েছি?"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে। তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো হুসাইন ইবনু কায়স, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

তাঁর উক্তি: ফালাজতু আলাইহি (فَلَجْتُ عَلَيْهِ) – 'জীম' (ج) অক্ষর সহকারে – অর্থাৎ, আমি যুক্তি ও প্রমাণ দ্বারা তার উপর বিজয়ী হব এবং তাকে পরাভূত করব।

7180 - وعن حميضة بَنْتِ يَاسِرٍ: " أَنَّ يَسِيرَةَ أَخَبَرْتَهَا أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُنَّ أَنْ يُرَاعِينَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ يَعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

৭১৮০ - এবং হুমাইদাহ বিনত ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ইয়াসীরাহ তাঁকে খবর দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে (মহিলাদেরকে) তাসবীহ, তাকদীস ও তাহলীল দ্বারা (আল্লাহর যিকির) রক্ষা করতে (বা নিয়মিত করতে) আদেশ করেছেন। এবং যেন তারা আঙ্গুলের ডগা দ্বারা গণনা করে। কেননা, এগুলি (আঙ্গুলগুলি) জিজ্ঞাসিত হবে এবং তাদেরকে কথা বলানো হবে।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7181 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: " إِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ اطَّلَعَ مَلَكٌ فَقَالَ: سَبِّحُوا الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ. ثُمَّ يَطَّلِعُ مَلَكٌ آخَرُ فَيَقُولُ: سَبِّحُوا الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ. فَعِنْدَ ذَلِكَ تُحَرِّكُ الطَّيْرُ أَجْنِحَتَهَا ثُمَّ يَطْلَعُ مَلَكٌ آخَرُ فَيَقُولُ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرَ هَلُمَّ. ثُمَّ يَطْلَعُ آخَرُ فَيَقُولُ: يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. ثُمَّ يَطَّلِعُ آخَرُ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا. ثُمَّ يَطْلُعُ آخَرُ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِمُمْسِكٍ تَلَفًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مقطوعًا وتقدم في النكاح في باب النفقات.

৭১৮১ - আবদুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাতের মধ্যভাগ হয়, তখন একজন ফেরেশতা আবির্ভূত হন এবং বলেন: তোমরা পবিত্র বাদশাহর (আল-কুদুস) তাসবীহ পাঠ করো। অতঃপর অন্য একজন ফেরেশতা আবির্ভূত হন এবং বলেন: তোমরা পবিত্র বাদশাহর (আল-কুদুস) তাসবীহ পাঠ করো। তখন পাখিরা তাদের ডানা নাড়াতে থাকে। অতঃপর অন্য একজন ফেরেশতা আবির্ভূত হন এবং বলেন: হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, এগিয়ে এসো। অতঃপর অন্য একজন আবির্ভূত হন এবং বলেন: হে মন্দের অন্বেষণকারী, বিরত হও। অতঃপর অন্য একজন আবির্ভূত হন এবং বলেন: হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি ব্যয় করে, তার জন্য প্রতিদান (বিনিময়) দাও। অতঃপর অন্য একজন আবির্ভূত হন এবং বলেন: হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি (ব্যয় করা থেকে) বিরত থাকে, তার জন্য ধ্বংস (ক্ষতি) দাও।"

এটি মুসাদ্দাদ মাকতূ' (তাবেয়ীর উক্তি হিসেবে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি পূর্বে বিবাহ অধ্যায়ে খরচ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7182 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ اللَّهَ لَيَتَّجِرُ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ حَتَّى يَأْتِيهِ بِرِزْقِهِ أَنَّى يَكُونُ. قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ: وَلَوْ كَانَ فِي الْأَسْبَابِ؟ قَالَ: وَلَوْ كَانَ فِي الْأَسْبَابِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْهُ بِهِ.

৭১৮২ - এবং উকবাহ ইবনু আবদিল গাফ্ফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দার জন্য প্রত্যেক ব্যবসায়ীর আড়াল থেকে (বা মাধ্যমে) ব্যবসা করেন, যতক্ষণ না তাঁর রিযিক তাঁর কাছে পৌঁছে যায়, তা যেখানেই থাকুক না কেন। তিনি (উকবাহ) বলেন: তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: যদিও তা (রিযিক) উপায়-উপকরণের (পার্থিব কারণের) মধ্যে থাকে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদিও তা উপায়-উপকরণের মধ্যে থাকে।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন জা'ফর থেকে, তাঁর (উকবাহ ইবনু আবদিল গাফ্ফার) সূত্রে, এই মতনসহ।

7183 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "إِنَّ دُخُولَكَ عَلَى أَهْلِ السِّعَةِ مَسْخَطَةٌ لِلرِّزْقِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَقْطُوعًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭১৮৩ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমার সচ্ছল লোকদের কাছে প্রবেশ করা রিযিকের জন্য অসন্তুষ্টির কারণ।"
এটি মুসাদ্দাদ মাকতূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

7184 - لكن له شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَقِلُّوا الدُّخُولَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعَمَ اللَّهِ- عز وجل ".
رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

৭১৮৪ - কিন্তু এর একটি 'শাহেদ' (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা 'মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত), যা আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"তোমরা ধনীদের কাছে যাওয়া কমিয়ে দাও। কারণ, এটিই অধিকতর উপযোগী যে তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিয়ামতসমূহকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না।"
আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

7185 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ قال: " ما غبطت مؤمنًا بشيء كمؤمن فِي لَحْدِهِ قَدْ أَمِنَ عَذَابَ اللَّهِ وَاسْتَرَاحَ مِنْ أَذَى الدُّنْيَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَقْطُوعًا.

৭১৮৫ - এবং মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি কোনো মুমিনকে কোনো কিছুর জন্য ঈর্ষা করিনি তার কবরে (লাহদে) থাকা মুমিনের মতো, যে আল্লাহর আযাব থেকে নিরাপদ হয়ে গেছে এবং দুনিয়ার কষ্ট থেকে মুক্তি পেয়েছে।"
এটি মুসাদ্দাদ মাকতূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

7186 - وَعَنْ أبي هريرة- رضي الله عنه: أَنَّهُ بمر روان بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَبْنِي بِنَاءً لَهُ فَقَالَ: أَيُّهَا الْعَبِيدُ ابْنُوا شَدِيدًا وَأَمِّلُوا بَعِيدًا وَعِيشُوا قليلا واقسموا فسوف تقسم وَالْمَوْعِدُ اللَّهَ- عز وجل ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

৭১৮৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, তিনি মারওয়ান ইবনুল হাকামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সে তার জন্য একটি দালান নির্মাণ করছিল। তখন তিনি বললেন: হে দাসেরা! শক্তিশালীভাবে নির্মাণ করো, এবং সুদূরপ্রসারী আশা করো, এবং অল্পকাল বেঁচে থাকো, আর ভাগ করো, কারণ শীঘ্রই তা ভাগ করা হবে, আর প্রতিশ্রুতির স্থান হলো আল্লাহ— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত।
মুসাদ্দাদ এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

7187 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (يقول: " اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى وَاتَّقِ دَعْوَاتِ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا مُسْتَجَابَاتٌ وَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَشْهَدَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ وَصَلَاةَ الْغَدَاةِ فِي جَمَاعَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَلَوْ حَبْوًا وَاعْلَمْ أَنَّ قَلِيلًا يُغْنِيكَ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ يُلْهِيكَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْبِرَّ لَا يَبْلَى وَأَنَّ الْإِثْمَ لَا يُنْسَى".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ ورواه الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَسَمَّى الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ جَابِرًا ومن طريقه رواه الْمُنْذِرِيَّ وَقَالَ: لَا يَحْضُرُنِي حَالُهُ.
لَكِنْ لَهُ شاهد صحيح وتقدم في الدعوات في باب دعوة الْمَظْلُومِ.

৭১৮৭ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর ইবাদত করো এমনভাবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রেখো) তিনি তোমাকে দেখছেন। এবং নিজেকে মৃতদের মধ্যে গণ্য করো। আর মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) বদ-দু'আ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা কবুল করা হয়। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শেষ ইশার সালাত এবং ভোরের (ফজরের) সালাত জামা'আতে উপস্থিত হতে সক্ষম, সে যেন তা করে, হামাগুড়ি দিয়ে হলেও। এবং জেনে রাখো, যে অল্প তোমাকে যথেষ্ট করে, তা সেই বেশি থেকে উত্তম যা তোমাকে উদাসীন করে দেয়। এবং জেনে রাখো, নেক কাজ পুরাতন হয় না (নষ্ট হয় না) এবং পাপ ভুলে যাওয়া হয় না।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি (অজ্ঞাত)। আর এটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সেই অজ্ঞাত ব্যক্তিকে জাবির নামে উল্লেখ করেছেন। এবং তাঁর (তাবারানীর) সূত্র ধরে মুনযিরী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তার (জাবিরের) অবস্থা আমার জানা নেই।

কিন্তু এর একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এটি 'আদ-দা'ওয়াত' অধ্যায়ে 'মজলুমের দু'আ' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7188 - وَعَنْ هُبَيْرَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " اعْتَبِرُوا الرَّجُلَ بِمَنْ يُصَاحِبُ فَإِنَّمَا يُصَاحِبُ الرَّجُلَ مَنْ هُوَ مِثْلَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا وَهُبَيْرَةُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭১৮৮ - আর হুবাইরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা কোনো ব্যক্তিকে তার সঙ্গীর দ্বারা বিচার করো, কেননা একজন ব্যক্তি কেবল তারই সঙ্গ দেয় যে তার মতো।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। হুবাইরাহ (নামক বর্ণনাকারী) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাহ)।