7241 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقُلْتُ لَهُ: تَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ؟ قَالَ: أَلَيْسَ قَدِ اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَهُوَ مُشْرِكٌ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ
يستغفروا للمشركين} إلى آخر الآيتين.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭২৪১ - আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে তার পিতা-মাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে শুনলাম, অথচ তারা ছিল মুশরিক। তখন আমি তাকে বললাম: তুমি তোমার পিতা-মাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছ, অথচ তারা মুশরিক? সে বলল: ইবরাহীম কি তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেননি, অথচ তিনি মুশরিক ছিলেন? তিনি (আলী) বললেন: অতঃপর আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {নবী এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য শোভনীয় নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে...} দুই আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী সহীহ সনদসহ।

7242 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يُرْفَعُ لِلْعَبْدِ الدَّرَجَةُ فَيَقُولُ: أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ ابْنِكَ لَكَ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ فِعْلِ الْخَيْرِ.

৭২৪২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বান্দার জন্য মর্যাদা উন্নীত করা হবে। তখন সে বলবে: এটা আমি কীভাবে পেলাম? তখন বলা হবে: তোমার সন্তানের তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার কারণে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (বা নির্ভরযোগ্য)। এবং এটি পূর্বে আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে নেক কাজ করার পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7243 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قال رسول الله ?: كَفَّارَةُ الِاغْتِيَابِ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ.
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ في باب الغيبة.

৭২৪৩ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: গীবতের কাফফারা হলো, যার গীবত করেছো তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা (ইস্তিগফার করা)।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, আনবাসাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে। আর সে (আনবাসাহ ইবনু আবদির রহমান) দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এটি আদাব (অধ্যায়ের) গীবত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7244 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جلس قوم في مجلس فَخَاضُوا فِي حَدِيثٍ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ قَبْلَ أَنْ يَقُومُوا إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ مَا خَاضُوا فِيهِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أبو دواد والنسائي وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه، وآخر من حديث السائب بن يزيد رواه أحمد بن محمد بن حنبل.
‌
‌

৭২৪৪ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় যখন কোনো মজলিসে বসে এবং তারা কোনো আলোচনায় মগ্ন হয়, অতঃপর তারা উঠে যাওয়ার পূর্বে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাদের সেই আলোচনার মধ্যে যা কিছু ঘটেছে, তা ক্ষমা করে দেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। এবং আরেকটি [শাহেদ] রয়েছে সায়েব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

7245 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ? إِنَّ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ ضَرَبَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا، وَإِنْ ملَحَهُ وقزَّحَهُ قَدْ عَلِمَ إِلَى مَا يَصِيرُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
قوله: دا قَزَّحَهُ " بِتَشْدِيدِ الزَّايِ مِنَ الْقِزْحِ وَهُوَ الْتَابِلُ: يُقَالُ قَزَّحْتَ الْقِدْرَ إِذَا طَرَحْتَ فِيهِ الْأَبْزَارَ. " وَمَلَحَهُ " بِتَخْفِيفِ اللَّامِ مَعْرُوفٌ.

৭২৪৫ - উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আদম সন্তানের খাদ্যকে দুনিয়ার জন্য একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করা হয়েছে। আর যদিও সে সেটিকে লবণাক্ত করে এবং মসলাযুক্ত করে, তবুও সে জানে যে তা কিসের দিকে পরিণত হবে।

এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এবং মুসাদ্দাদ 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি 'মারফূ' (নবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: 'ক্বায্‌যাহাহু' (قزَّحَهُ) শব্দটি 'যা' (ز) অক্ষরের উপর তাশদীদ (দ্বিত্ব) সহকারে, যা এসেছে 'আল-ক্বিযহ' (القزح) থেকে, আর তা হলো মসলা (আত-তাবিল)। বলা হয়, 'ক্বায্‌যাহতা আল-ক্বিদরা' (তুমি হাঁড়িতে মসলা দিয়েছ) যখন তুমি তাতে মশলাদি নিক্ষেপ করো। আর 'মালাহাহু' (ملحه) শব্দটি 'লাম' (ل) অক্ষরের উপর তাখফীফ (একক উচ্চারণ) সহকারে, যা সুপরিচিত।

7246 - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ سفيان- رضي الله عنه أن النبي ? قال له: ياضحاك، مَا طَعَامُكَ؟ قَالَ: اللَّحْمُ وَاللَّبَنُ قَالَ: ثُمَّ تصير إِلَى مَاذَا؟ قُلْتُ: إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ. قَال: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل ضَرَبَ مَا يَخْرُجُ مِنِ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

‌

৭২৪৬ - এবং দাহহাক ইবনে সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে দাহহাক, তোমার খাবার কী? তিনি বললেন: গোশত ও দুধ। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর তা কিসে পরিণত হয়? আমি বললাম: যা আপনি জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ—পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—আদম সন্তানের পেট থেকে যা বের হয়, তাকে দুনিয়ার জন্য উপমা হিসেবে পেশ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল, দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আন দুর্বল।

7247 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بني سالم- أو فهم: "أن النبي ? أتىِ بِهَدِيَّةٍ قَالَ: فَنَظَرَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَضَعُهَا فِيهِ فَقَالَ: ضَعْهُ بِالْحَضِيضِ فَإِنَّمَا أَنَا
عبد يأكل كما يأكل العبد ويشرب كما يشرب العبد، ولو كانا الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةٌ مِنْ مَاءٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا. الْحَضِيضُ: بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِضَادَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ الْأُولَى مَكْسُورَةٌ هُوَ قَرَارُ الْأَرْضِ، وَأَسْفَلُ الْجَبَلِ.

৭২৪৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বনি সালিম—অথবা ফাহম গোত্রের—একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি হাদিয়া আনা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী) তাকালেন কিন্তু এমন কিছু পেলেন না যার উপর সেটি রাখবেন। অতঃপর তিনি বললেন: এটিকে 'আল-হাদিদ'-এ রাখো। কারণ আমি তো একজন বান্দা, আমি সেভাবেই খাই যেভাবে একজন বান্দা খায় এবং সেভাবেই পান করি যেভাবে একজন বান্দা পান করে। আর যদি আল্লাহর কাছে দুনিয়ার মূল্য একটি মশার ডানার সমপরিমাণও হতো, তবে তিনি কোনো কাফিরকে এর থেকে এক ঢোঁক পানিও দিতেন না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের নিজ নিজ মুসনাদ গ্রন্থদ্বয়ে।

আল-হাদিদ (الْحَضِيضُ): এটি হা (ح)-এর উপর ফাতহা (যবর) এবং দুটি যদ (ض) অক্ষর দ্বারা গঠিত, যার প্রথমটিতে কাসরা (জের) রয়েছে। এর অর্থ হলো: মাটির নিম্নতম স্থান এবং পাহাড়ের পাদদেশ।

7248 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: " مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَيْتَةٍ قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ.

৭২৪৮ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মৃত ছাগলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা তার মালিকরা ফেলে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এই ছাগলটি তার মালিকদের কাছে যতটা তুচ্ছ, দুনিয়া আল্লাহর কাছে তার চেয়েও বেশি তুচ্ছ।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ। আর এর মূল (আসল) বর্ণনাটি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মুসলিমে রয়েছে। এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী এটি সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

7249 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِسَخْلَةِ شَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ: أَتَرَوْنَ هَذَا هَانَ عَلَى أَهْلِهِ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: فَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَى أَهْلِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلىِ.

৭২৪৯ - আর বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, অতঃপর তিনি একটি মৃত মেষশাবকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছো যে এটি এর মালিকদের কাছে তুচ্ছ? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে দুনিয়ার বিলুপ্তি আল্লাহর কাছে এর মালিকদের কাছে এর (মৃত মেষশাবকের) চেয়েও অধিক তুচ্ছ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7250 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ مِنْ حديث عبد الله بن عمرو، والبزار من حديث ابن عُمَرَ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ وَتَقَدَّمَ فِي الْأَطْعِمَةِ فِي بَابِ الترهيب من الإمعان من الشِّبَعِ.

‌

৭২৫০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (দুনিয়া হলো মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত (স্বর্গ)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। এবং আল-বাযযার, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং অন্যান্যরা, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। আর এটি পূর্বে 'খাদ্যদ্রব্য' (আল-আত্ব'ইমাহ) অধ্যায়ে, অতিরিক্ত পেট ভরে খাওয়া থেকে ভীতি প্রদর্শন (আত-তারহীব মিনাল ইম'আন মিনাশ শিব্বা') পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7251 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ فِي مُلْكِهِ فَتَفَكَّرَ فَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مُنْقَطِعٌ، وَأَنَّهُ قَدْ شَغَلَهُ عَنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ، فَانْسَابَ مِنْ قَصْرِهِ لَيْلًا حَتَّى صَارَ إِلَى مَمْلَكَةِ غَيْرِهِ، فَأَتَى سَاحِلَ الْبَحْرِ فَجَعَلَ يَضْرِبُ اللَّبِنَ فَيَعِيشُ بِهِ وَيَعْبُدَ رَبَّهُ، فَبُلِّغَ ذَلِكَ الْمَلِكَ الَّذِي هُوَ فِي مَمْلَكَتِهِ عِبَادَتَهُ وَحَالَهُ، فَأَرْسَلَ إليه أن يأتيه، فأبى أن يأتيه، تم أَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْتِيَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَكِبَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ الْعَابِدُ هَرَبَ مِنْهُ، فَتَبِعَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنِّي بَأْسٌ. ثُمَّ نَزَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ، فَقَالَ: أَنَا فُلَانٌ صَاحِبُ مَمْلَكَةِ كَذَا وَكَذَا، تَذَكَّرْتُ فَعَلِمْتُ أَنَّ مَا كُنْتُ فِيهِ مُنْقَطِعٌ، وَأَنَّهُ قَدْ شَغَلَنِي عَنْ عِبَادَةِ رَبِّي. قَالَ: فما أنت أحق بما صَنَعْتَ مِنِّيَ. فَخَلَّى سَبِيلَ دَابَّتِهِ وَتَبِعَهُ، فَكَانَا يَعْبُدَانِ اللَّهَ، فَسَأَلَا اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمَا جَمِيعًا، فَمَاتَا جَمِيعًا فَدُفِنَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَوْ كُنْتُ بِرَمْلَةِ مِصْرَ لَأَرَيْتُكُمْ، قُبُورَهُمَا بِالنَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭২৫১ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"তোমাদের পূর্বের এক ব্যক্তি তার রাজত্বে থাকা অবস্থায় চিন্তা করলেন এবং জানতে পারলেন যে, তা (রাজত্ব) ক্ষণস্থায়ী (বা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে), আর তা তাকে তার রবের ইবাদত থেকে বিমুখ করে রেখেছে। অতঃপর তিনি রাতে তার প্রাসাদ থেকে গোপনে বেরিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি অন্য কারো রাজ্যে পৌঁছলেন। তিনি সমুদ্রের তীরে এসে ইট (বা কাদা) তৈরি করতে লাগলেন এবং তা দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করতেন ও তার রবের ইবাদত করতেন। যে বাদশাহর রাজ্যে তিনি ছিলেন, তাকে তার ইবাদত ও অবস্থা সম্পর্কে জানানো হলো। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন যেন তিনি তার কাছে আসেন, কিন্তু তিনি আসতে অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি আবার লোক পাঠালেন যেন তিনি তার কাছে আসেন, কিন্তু তিনি আসতে অস্বীকার করলেন। যখন তিনি (বাদশাহ) তা দেখলেন, তখন তিনি তার দিকে সওয়ার হয়ে গেলেন। যখন ইবাদতকারী তাকে দেখলেন, তিনি তার কাছ থেকে পালিয়ে গেলেন। তিনি (বাদশাহ) তার সওয়ারীর উপর থেকে তাকে অনুসরণ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা, আমার পক্ষ থেকে তোমার কোনো ভয় নেই।" অতঃপর তিনি তার কাছে নেমে এলেন এবং তাকে তার ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি অমুক, অমুক রাজ্যের মালিক। আমি স্মরণ করলাম এবং জানতে পারলাম যে, আমি যা কিছুর মধ্যে ছিলাম তা ক্ষণস্থায়ী, আর তা আমাকে আমার রবের ইবাদত থেকে বিমুখ করে রেখেছিল।" তিনি (বাদশাহ) বললেন: "তুমি যা করেছ, তার জন্য তুমি আমার চেয়ে বেশি উপযুক্ত নও।" অতঃপর তিনি তার সওয়ারী ছেড়ে দিলেন এবং তাকে অনুসরণ করলেন। তারা উভয়েই আল্লাহর ইবাদত করতেন। তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাদের উভয়কে একসাথে মৃত্যু দেন। অতঃপর তারা উভয়েই একসাথে মারা গেলেন এবং তাদের দাফন করা হলো। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি আমি মিসরের রামলাতে থাকতাম, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে যে বর্ণনা দিয়েছিলেন, সেই বর্ণনা অনুযায়ী আমি তোমাদেরকে তাদের কবর দেখিয়ে দিতাম।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7252 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ فِي غَنَمٍ افْتَرَقَتْ أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِهَما والَاخر فِي آخِرِهَما بِأَسْرَعِ فَسَادًا مِنَ امرئ في دينه يحب شرف الدنيا ومالها "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه من حديث كعب بْنِ مَالِكٍ.

৭২৫২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "দুটি হিংস্র, ক্ষুধার্ত নেকড়ে, যা একটি বিচ্ছিন্ন মেষপালের মধ্যে ঢুকে পড়েছে—একটি পালের শুরুতে এবং অন্যটি শেষে—তারা যতটা দ্রুত ক্ষতিসাধন করে, তার চেয়েও দ্রুত ক্ষতিসাধন করে সেই ব্যক্তি তার দীনের ক্ষেত্রে, যে দুনিয়ার সম্মান ও সম্পদকে ভালোবাসে।"

এটি আবূ ইয়া'লা ও ত্বাবারানী একটি 'জায়্যিদ' (উত্তম) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি 'শাহেদ' (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বায্‌যার একটি 'হাসান' (গ্রহণযোগ্য) সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।

7253 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَرَامًا مُكَاثِرًا مُفَاخِرًا مُرَائِيًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلَالًا اسْتِعْفَافًا عَنِ الْمَسْأَلَةِ وَسَعْيًا عَلَى أَهْلِهِ، وَتَعَطُّفًا عَلَى جَارِهِ لَقِيَ اللَّهَ وَوَجْهُهُ مِثْلُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى كِلَاهُمَا بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

৭২৫৩ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি হারাম পন্থায় দুনিয়া অন্বেষণ করে, প্রাচুর্য লাভের জন্য, গর্ব করার জন্য এবং লোক দেখানোর জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যখন তিনি তার উপর ক্রুদ্ধ থাকবেন। আর যে ব্যক্তি হালাল পন্থায় দুনিয়া অন্বেষণ করে, যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকার জন্য, তার পরিবারের জন্য চেষ্টা করার জন্য এবং তার প্রতিবেশীর প্রতি দয়া দেখানোর জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যখন তার চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো (উজ্জ্বল) হবে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা, উভয়েই এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7254 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِلَّا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا. قَالَ: ثُمَّ قال عبد الله: براذان ما براذان، وبالمدينة مَا بِالْمَدِينَةِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ والحاكم ورواته ثقاته.

৭২৫৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:
তোমরা যেন জমিদারি/সম্পত্তি গ্রহণ না করো, ফলে তোমরা দুনিয়ার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়বে।
তিনি বললেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) বললেন: বারাজান, কী এই বারাজান? আর মদীনায় যা আছে, কী সেই মদীনার জিনিস?
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনে আবী উসামা এবং আল-হাকিম।
এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7255 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُو أَسْفَلَ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أن لاتزدروا نِعْمَةَ اللَّهِ "
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو، رواه الترمذي وغيره.

‌

৭২৫৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকাও। কারণ, এটিই অধিক উপযুক্ত যে তোমরা আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী এবং অন্যান্যরা।

7256 - عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ: " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه وَعِنَدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَفَطٍ أُتِيَ به من قفلة مِنَ الْعِرَاقِ، فَكَانَ فِيهِ خَاتَمٌ، فَأَخَذَهُ بَعْضُ بَنِيهِ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ، فَانْتَزَعَهُ عُمَرُ مِنْهُ ثُمَّ بَكَى عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ: لم تبكي وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ لَكَ وَأَظْهَرَكَ عَلَى عَدُّوِّكَ وَأَقَرَّ عَيْنَكَ. فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا تُفْتَحُ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَلْقَى اللَّهُ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَأَنَا أُشْفِقُ مِنْ ذَلِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ واللفظ له والبزار وأبو يعلى الموصلي

৭২৫৬ - আবূ সিনান আদ-দু'আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, আর তাঁর নিকট প্রথম দিকের মুহাজিরদের একটি দল উপস্থিত ছিল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঝুড়ির দিকে লোক পাঠালেন যা ইরাক থেকে আসা একটি কাফেলার মাধ্যমে আনা হয়েছিল। তাতে একটি আংটি ছিল। তাঁর (উমারের) কিছু সন্তান সেটি নিয়ে মুখে ঢুকিয়ে দিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছ থেকে সেটি ছিনিয়ে নিলেন, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। তখন তাঁর নিকট যারা উপস্থিত ছিল তারা তাঁকে বলল: আপনি কাঁদছেন কেন? অথচ আল্লাহ আপনার জন্য বিজয় দান করেছেন, আপনার শত্রুদের উপর আপনাকে জয়ী করেছেন এবং আপনার চোখকে শীতল করেছেন (শান্তি দিয়েছেন)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখনই কোনো জাতির উপর দুনিয়া উন্মুক্ত করা হয়, তখনই আল্লাহ তাদের মাঝে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দেন। আর আমি সেই বিষয়েই ভয় পাচ্ছি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল (আর শব্দগুলো তাঁরই), আল-বাযযার এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7257 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: " كَيْفَ إِذَا غُدِيَ عَلَيْكُمْ بِجَفْنَةٍ وَرِيحَ عَلَيْكُمْ بِأُخْرَى؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا يَوْمئِذٍ لخير؟ فقال رسول الله: بَلْ أَنْتُمُ الْيَوْمُ خَيْرٌ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي.
‌

৭২৫৭ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কেমন হবে যখন তোমাদের কাছে সকালে এক বড় থালা (খাবার) আনা হবে এবং সন্ধ্যায় আরেক থালা আনা হবে?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তখন কি আমরা উত্তম হব? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তোমরাই আজ উত্তম।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7258 - وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَأَنَا فِي فِتْنَةِ السَّرَّاءِ أَخْوَفُ عليكم مني في فتنة الضراء، إنكم ابْتُلِيتُمْ بِفِتْنَةِ الضَّرَّاءِ فَصَبَرْتُمْ وَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حلوة".
رواه إِسْحَاقَ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ كُلُّهُمْ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ.

‌

৭২৫৮ - এবং মুসআব ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের উপর দুঃখ-কষ্টের ফিতনার চেয়ে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের ফিতনার ব্যাপারে আমি অধিক ভীত। নিশ্চয়ই তোমরা দুঃখ-কষ্টের ফিতনা দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছ এবং তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। আর নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও মিষ্টি।"

এটি ইসহাক, আবূ ইয়া'লা এবং আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি (লাম ইউসাম্মা)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে খাওলা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (সহিহ) বলেছেন।

এবং এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং আমরাহ বিনতে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7259 - عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ- رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ- عز وجل إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنَيْعٍ.

7259 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنّ رَسُولَ الله ? كَانَ يَقُولُ: "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الْمَاءَ لِيَشْفِيَهُ ".

7259 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ طريق محمود
ابن لبيد، عن قتادة بن النُّعْمَانِ مَرْفُوْعًا … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

‌

৭২৫৯ - মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রাফি' ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন (বা দূরে রাখেন), যেমন তোমাদের কেউ তার রোগীকে পানি থেকে বিরত রাখে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

৭২৫৯ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন), যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন (বা দূরে রাখেন), যেমন তোমাদের কেউ তার রোগীকে আরোগ্য দানের জন্য পানি থেকে বিরত রাখে।"

৭২৫৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ ইবনু নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

7260 - عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ قَالَ: " كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ- رضي الله عنه فِي رَكْبٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِمْ رَجُلٌ فَسَأَلَهُمْ فَأَجَابُوهُ، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى مُعَاذٍ وَهُوَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى رَحْلِهِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، فَقَالَ: عَمَّ سَأَلْتَهُمْ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُهُمْ عَنْ كَذَا، فَقَالُوا كَذَا، وَسَأَلْتُهُمْ عَنْ كَذَا، فَقَالُوا كذا، فقال مُعَاذ: كلمتان إنّ أنت أخذت بهما أخذت بصالح ما قَالُوا، وَإِنْ أَنْتَ تَرَكْتَهُمَا تَرَكْتَ صَالِحَ مَا قَالُوا، إِنْ أَنْتَ ابْتَدَأْتَ بِنَصِيبِكَ مِنَ الدُّنْيَا يَفُتْكَ نَصِيبُكَ مِنَ الْآخِرَةِ، وَعَسَى أَنْ لَا تُدْرِكَ مِنْهُمَا الَّذِي تُرِيدُ، وَإِنِ ابْتَدَأْتَ بِنَصِيبِكَ مِنَ الَاخرة يَمُرَّ بِكَ عَلَى نَصِيبِكَ مِنَ الدُّنْيَا فَيَنْتَظِمُ لَكَ انْتِظَامًا ثُمَّ تَدُورُ مَعَكَ حَيْثُ تَدُورُ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ مَوقُوفًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭২৬০ - মাইমুন ইবনু আবী শাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি কাফেলার সাথে ছিলেন। অতঃপর তাদের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল এবং তাদের কাছে কিছু জানতে চাইল। তারা তাকে উত্তর দিলেন। এরপর সে মু'আযের কাছে পৌঁছল, যখন তিনি তাঁর মাথা তাঁর হাওদার উপর রেখে নিজের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি (মু'আয) বললেন: তুমি তাদের কাছে কী জানতে চেয়েছিলে? সে বলল: আমি তাদের কাছে অমুক বিষয়ে জানতে চেয়েছিলাম, তখন তারা অমুক কথা বললেন, আর আমি তাদের কাছে অমুক বিষয়ে জানতে চেয়েছিলাম, তখন তারা অমুক কথা বললেন। মু'আয বললেন: দুটি কথা (উপদেশ), যদি তুমি তা গ্রহণ করো, তবে তারা যা বলেছে তার ভালো অংশ তুমি গ্রহণ করলে। আর যদি তুমি তা ছেড়ে দাও, তবে তারা যা বলেছে তার ভালো অংশ তুমি ছেড়ে দিলে। যদি তুমি দুনিয়াতে তোমার অংশ দিয়ে শুরু করো, তবে আখিরাতে তোমার অংশ তোমার হাতছাড়া হয়ে যাবে, আর সম্ভবত তুমি উভয়ের মধ্যে যা চাও তা অর্জন করতে পারবে না। আর যদি তুমি আখিরাতে তোমার অংশ দিয়ে শুরু করো, তবে তা তোমাকে দুনিয়াতে তোমার অংশের দিকে নিয়ে যাবে এবং তা তোমার জন্য সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত হবে, অতঃপর তুমি যেখানেই যাও না কেন, তা তোমার সাথে ঘুরতে থাকবে।

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।