7261 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَفَرَّغُوا مِنْ هُمُومِ الدُّنْيَا مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّهِ أَفْشَى اللَّهُ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ أَكْبَرَ هَمِّهِ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أُمُورَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَمَا أَقْبَلَ عَبْدٌ بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ تُقَادُ إِلَيْهِ بِالْوُدِّ وَالرَّحْمَةِ وَكَانَ اللَّهُ إِلَيْهِ بِكُلِّ خَيْرٍ أَسْرَعَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الزُّهْدِ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.
‌

৭২৬১ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা দুনিয়ার দুশ্চিন্তা থেকে যথাসম্ভব মুক্ত থাকো, কারণ, যার কাছে দুনিয়া তার সবচেয়ে বড় চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার ক্ষতি/অভাবকে ছড়িয়ে দেন, এবং তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন। আর যার কাছে আখিরাত তার সবচেয়ে বড় চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার জন্য তার বিষয়াদিকে একত্রিত করে দেন, এবং তার সচ্ছলতাকে তার অন্তরে স্থাপন করেন। আর কোনো বান্দা যখন তার অন্তর দিয়ে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করে, তখন আল্লাহ মুমিনদের অন্তরকে তার দিকে ভালোবাসা ও দয়া দিয়ে পরিচালিত করেন, এবং আল্লাহ তার দিকে প্রতিটি কল্যাণের সাথে দ্রুত অগ্রসর হন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী, এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং বাইহাকী তাঁর আয-যুহদ গ্রন্থে। আর এটি ইবনু মাজাহ যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তিরমিযী আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

7262 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا إله إلا الله تمنع مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ثُمَّ قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ اللَّهُ: كَذَبْتُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عمر بن حمزة.

৭২৬২ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) আল্লাহর ক্রোধ থেকে রক্ষা করে, যতক্ষণ না তারা তাদের দ্বীনের উপর তাদের দুনিয়ার লেনদেনকে (বা স্বার্থকে) প্রাধান্য দেয়। যখন তারা তা করবে, এরপর যদি তারা বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা মিথ্যা বলছো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ, কারণ উমার ইবনু হামযা দুর্বল।

7263 - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له.
رواه الحارث بسند فيه يزيد الرقاشي، وهو ضعيف ورواه الترمذي بتمامه من طريق يزيد الرقاشي به، وانما أوردته تقليدًا لشيخنا.
وله شاهد من حديث الحسن، رواه البزار.

৭২৬৩ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিয়ত আখেরাত হবে, আল্লাহ তার জন্য তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলো একত্রিত করে দেবেন এবং দুনিয়া তার কাছে আসবে, যদিও তা অনিচ্ছুক (বা লাঞ্ছিত অবস্থায়)। আর যার নিয়ত দুনিয়া চাওয়া হবে, আল্লাহ দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করবেন এবং তার বিষয়গুলো তার উপর বিক্ষিপ্ত করে দেবেন। আর তার কাছে তা থেকে কেবল ততটুকুই আসবে যা তার জন্য লিখে রাখা হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ইয়াযিদ আর-রিক্বাশী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী ইয়াযিদ আর-রিক্বাশীর সূত্রে। আর আমি এটি কেবল আমাদের শাইখের (শিক্ষকের) অনুসরণ করে উল্লেখ করেছি।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আল-হাসানের হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার।

7264 - ، وَعَنْهُ رَفَعَهُ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا عَلَى نِيَّةِ الْآخِرَةِ، وَأَبَى أَنْ يُعْطِيَ الآَخرة عَلَى نِيَّةِ الدُّنْيَا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ رَاوٍ لَمْ يسم.

৭২৬৪ - ، এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ আখিরাতের (পরকালের) নিয়তের উপর দুনিয়া দান করেন, কিন্তু তিনি দুনিয়ার নিয়তের উপর আখিরাত দান করতে অস্বীকার করেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7265 - ، وعن عبيد اللَّهِ، بْنِ الْعَيْزَارِ قَالَ: لَقِيتُ شَيْخًا بالرِمل مِنَ الْأَعْرَابِ كَبِيرًا، فَقُلْتُ لَهُ: لَقِيتَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم… قَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنه فَقُلْتُ لَهُ: فَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: احْرِزْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا، وَاعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَدًا.
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

‌
فِيهِ حديث الحكم وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ.

৭২৬৫ - , আর উবাইদুল্লাহ ইবনুল আইযার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আর-রামল নামক স্থানে বেদুঈনদের মধ্য থেকে একজন বয়স্ক শাইখের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। অতঃপর আমি তাকে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর আমি তাকে বললাম: আপনি তাকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: তোমার দুনিয়ার জন্য এমনভাবে সঞ্চয় করো (বা কাজ করো) যেন তুমি চিরকাল বেঁচে থাকবে, আর তোমার আখিরাতের জন্য এমনভাবে আমল করো যেন তুমি আগামীকালই মারা যাবে।

এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

এতে আল-হাকামের হাদীস রয়েছে এবং এটি সূরা আলে ইমরানের শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7266 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " لَمَّا بعث محمد ? بعث إبليس جنوده (فقال) : لَقَدْ بُعِثَ نَبِيٌّ وَأُخْرِجَتْ أُمَّةٌ. فَقَالَ: أَيُحِبُّونَ الدُّنْيَا؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: لَئِنْ كَانُوا يُحِبُّونَهَا ما أبالي ألا يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ، إِنَّهُمْ لَنْ يَتَفَلَّتُوا مِنِّي وَأَنَا أَغْدُو عَلَيْهِمْ وَأَرُوحُ بِثَلَاثٍ: أَخْذِ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ، وَإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَإِمْسَاكِهِ عَنْ حَقِّهِ، وَالشَّرُّ كُلُّهُ لِهَذَا تَبَعٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭২৬৬ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন ইবলীস তার সৈন্যদের প্রেরণ করলো (এবং বললো): 'নিশ্চয়ই একজন নবী প্রেরিত হয়েছেন এবং একটি উম্মতকে বের করা হয়েছে (প্রকাশ করা হয়েছে)।' সে বললো: 'তারা কি দুনিয়াকে ভালোবাসে?' তারা (সৈন্যরা) বললো: 'হ্যাঁ।' সে বললো: 'যদি তারা দুনিয়াকে ভালোবেসে থাকে, তবে তারা প্রতিমা পূজা না করলেও আমি পরোয়া করি না। নিশ্চয়ই তারা আমার হাত থেকে পালাতে পারবে না, যখন আমি সকাল-সন্ধ্যা তাদের কাছে এই তিনটি বিষয় নিয়ে আসা-যাওয়া করি: ১. অবৈধভাবে সম্পদ গ্রহণ করা, ২. অবৈধ পথে তা ব্যয় করা, এবং ৩. তার প্রাপ্য হক থেকে তা আটকে রাখা। আর সমস্ত মন্দ বিষয় এর (এই তিনটির) অনুগামী।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু আবী কায়স রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7267 - لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوفٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ الشَّيْطَانُ- لَعَنَهُ اللَّهُ-: لن يسلم مني صاحب المال مِنْ إِحْدَى ثَلَاثٍ أَغْدُو عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَرُوحُ: أخذ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، وَإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَأُحَبِّبُهُ إِلَيْهِ فيَمْنَعَهُ مِنْ حَقِّهِ ".

৭২৬৭ - কিন্তু এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আছে, যা আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে। এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
শয়তান—আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করুন—বললো: সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি আমার থেকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি থেকে নিরাপদ থাকবে না, যা নিয়ে আমি তার কাছে সকাল-সন্ধ্যা যাতায়াত করি: অবৈধ উৎস থেকে সম্পদ গ্রহণ করা, এবং তা অন্যায় পথে ব্যয় করা, এবং আমি তার কাছে সম্পদকে প্রিয় করে তুলি ফলে সে তার হক (প্রাপ্য অধিকার) থেকে তা আটকে রাখে।

7268 - وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أباعبيدة بْنَ الْجَرَّاحِ- رضي الله عنه إلَى الْبَحْرَيْنِ، فَقَدِمَ بِمَالٍ، وَقَدَّمَ طُرُوقًا، فَسَمِعَتْ بِهَا الْأَنْصَارُ فِي دُورِهَا، فَوَافَوْا صَلَاةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم -انَظَرَ إِلَيْهِمْ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَتَبَسَّمَ
وقال: إنىِ أظنكم بلغكم أن أباعبيدة قَدِمَ، وَقَدِمَ مَعَهُ بِمَالٍ، فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوا فِيهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيِّ.

‌

৭২৬৮ - আর মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনে প্রেরণ করলেন। তিনি সম্পদ নিয়ে ফিরে এলেন এবং আগমনের পথে (বা: সকালে) পৌঁছলেন। আনসারগণ তাদের ঘরে বসে এ খবর শুনতে পেলেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তিনি তাদের দিকে তাকালেন, অতঃপর তাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং মুচকি হাসলেন।
এবং বললেন: "আমি মনে করি তোমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে আবূ উবাইদাহ এসেছেন এবং তিনি তার সাথে সম্পদ নিয়ে এসেছেন। সুতরাং তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং যা তোমাদের আনন্দিত করবে তার আশা রাখো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না। বরং আমি তোমাদের জন্য ভয় করি যে, তোমাদের উপর দুনিয়াকে প্রশস্ত করে দেওয়া হবে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর প্রশস্ত করা হয়েছিল। অতঃপর তোমরা তাতে প্রতিযোগিতা করবে, যেমন তারা প্রতিযোগিতা করেছিল, আর তা তোমাদেরকে ধ্বংস করে দেবে, যেমন তাদেরকে ধ্বংস করেছিল।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।
আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আমর ইবনু আওফ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

7269 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ: " دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه رَجُلًا مِنْ بَنِي جُمَحٍ يُقَالُ لَهُ: سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حُذَيْمٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي مُسْتَعْمِلُكَ عَلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فقال: أو تقيلني يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ لَا أَدَعُكَ، قَلَّدْتُمُوهَا فِي عُنُقِي وَتَتْرُكُونِي. فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا نَفْرِضُ لَكَ رِزْقًا؟ فَقَالَ: قَدْ جَعَلْتُ لِي فِي عَطَائِي مَا يَكْفِينِي دُونَهُ فَضْلًا عَلَى مَا أُرِيدُ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ ابْتَاعَ لِأَهْلِهِ قُوتَهُمْ، وَتَصَدَّقَ بِبَقِيَّتِهِ فَتَقُولُ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ عَطَاؤُكَ؟ فَيَقُولُ: قَدْ أَقْرَضْتُهُ، فَأَتَاهُ نَاسٌ فَقَالُوا: إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِأَصْهَارِكَ عَلَيْكَ حَقًّا. فَقَالَ: مَا أَنَا بِمُسْتَأْثِرٍ، عليهم ولا بملتمس رضا أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ بِطَلَبِ الْحُورِ الْعِينِ، لَو اطَّلَعَتْ خَيْرَةٌ مِنْ خَيَرَاتِ الْجَنَّةِ لَأَشْرَقَتْ لَهَا الْأَرْضُ كَمَا تُشْرِقُ الشَّمْسُ، وَمَا أَنَا بِمُتَخَلِّفٍ عَنِ الْعُنُقِ الْأَوَّلِ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُجْمَعُ الناس للحساب فيجيء فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ فَيَزِفُّونَ كَمَا يَزِفُّ الْحَمَامُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: قِفُوا عِنْدَ الْحِسَابِ. فَيَقُولُونَ: مَا عِنْدَنَا حساب ولا آتيتمونا. فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ- عز وجل: صَدَقَ عِبَادِي. فَيُفْتَحُ لَهُمْ بَابُ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُونَهَا قَبْلَ النَّاسِ بسبعين عامًا ".
رواه إسحاق بن واهويه والطبراني وأبو الشيخ في الثواب، ورواتهم ثقات إلا يزيد ابن أَبِي زِيَادٍ.

৭২৬৯ - আবদুর রহমান ইবনু সাবিত আল-জুমাহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী জুমাহ গোত্রের এক ব্যক্তিকে ডাকলেন, যার নাম ছিল সাঈদ ইবনু আমির ইবনু হুযাইম। তিনি তাকে বললেন: 'আমি তোমাকে অমুক অমুক এলাকার শাসক নিযুক্ত করতে চাই।' সে (সাঈদ) বলল: 'হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাকে অব্যাহতি দেবেন?' তিনি (উমার) বললেন: 'আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে ছাড়ব না। তোমরা (শাসক হওয়ার দায়িত্ব) আমার কাঁধে চাপিয়ে দিয়ে আমাকে ছেড়ে যাবে?' উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আমরা কি তোমার জন্য কোনো জীবিকা (বেতন) নির্ধারণ করব না?' সে বলল: 'আপনি তো আমার প্রাপ্য (রাষ্ট্রীয় ভাতা)-এর মধ্যে এমন পরিমাণ রেখেছেন যা আমার প্রয়োজনের অতিরিক্ত হিসেবেই যথেষ্ট।' (বর্ণনাকারী) বলেন: যখন তার ভাতা আসত, তখন তিনি তার পরিবারের জন্য খাদ্যদ্রব্য কিনতেন এবং বাকিটা সাদকা করে দিতেন। তার স্ত্রী তাকে বলতেন: 'আপনার ভাতা কোথায়?' তিনি বলতেন: 'আমি তা ঋণ দিয়ে দিয়েছি।' এরপর কিছু লোক তার কাছে এসে বলল: 'আপনার পরিবারের আপনার উপর হক আছে, আর আপনার শ্বশুরবাড়ির লোকদেরও আপনার উপর হক আছে।' তিনি বললেন: 'আমি তাদের উপর প্রাধান্য দেব না, আর আমি হুরুল 'ঈন (জান্নাতের সুন্দরী রমণী)-এর সন্ধানে মানুষের সন্তুষ্টিও চাই না। যদি জান্নাতের উত্তম নারীদের (খাইরাত) মধ্যে থেকে একজনও উঁকি দেয়, তবে তার জন্য পৃথিবী আলোকিত হয়ে উঠবে, যেমন সূর্য আলোকিত করে। আর আমি প্রথম সারির দল থেকে পিছিয়ে থাকতে চাই না, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'মানুষকে হিসাবের জন্য একত্রিত করা হবে। তখন মু'মিনদের মধ্যে যারা দরিদ্র, তারা কবুতরের মতো দ্রুতগতিতে এগিয়ে আসবে। তাদের বলা হবে: 'হিসাবের জন্য দাঁড়াও।' তারা বলবে: 'আমাদের কাছে কোনো হিসাব নেই, আর আপনারা আমাদের কিছুই দেননি (যা নিয়ে হিসাব হবে)।' তখন তাদের রব – আল্লাহ আযযা ওয়া জাল – বলবেন: 'আমার বান্দারা সত্য বলেছে।' অতঃপর তাদের জন্য জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং তারা অন্য মানুষের সত্তর বছর পূর্বে তাতে প্রবেশ করবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ, তাবারানী এবং আবুশ শাইখ (কিতাবুত সাওব)-এ। তাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ ছাড়া।

7270 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ "أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ، وَكَانَ مَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ، فجعلت تقضي حوائجه، قال: ففضل معها سبعة. قَالَ: فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ فُلُوسًا. قَالَ: قُلْتُ: لَو ادَّخَرْتَهُ لِلْحَاجَةِ تَنُوبُكَ أَوْ لِلضَّيْفِ يَنْزِلُ بِكَ. قَالَ: إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ: أَيُّمَا ذهب أو فضة أوكي، عَلَيْهِ فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يُفْرِغَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭২৭০ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। অতঃপর তাঁর (আবূ যার-এর) ভাতা (আতা) বের হলো, আর তাঁর সাথে তাঁর একটি দাসী ছিল। সে (দাসীটি) তাঁর প্রয়োজনসমূহ পূরণ করতে লাগল। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত) বললেন: অতঃপর তার (দাসীটির) কাছে সাতটি (মুদ্রা) অবশিষ্ট রইল। তিনি (আবূ যার) বললেন: অতঃপর তিনি তাকে ফালুস (তামার মুদ্রা) কিনতে নির্দেশ দিলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত) বললেন: আমি বললাম: যদি আপনি এটি আপনার কোনো আকস্মিক প্রয়োজনের জন্য অথবা আপনার কাছে আগত মেহমানের জন্য সঞ্চয় করে রাখতেন! তিনি (আবূ যার) বললেন: নিশ্চয়ই আমার বন্ধু (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছেন: যে কোনো সোনা বা রূপা, যার উপর গিট দেওয়া হয় (অর্থাৎ সঞ্চয় করে রাখা হয়), তা তার মালিকের উপর আগুন হয়ে থাকবে, যতক্ষণ না সে তা আল্লাহর পথে খরচ করে দেয়।

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7271 - وَعَنْ أبىِ أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ: "أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه وَهُوَ بِالرَّبَذَةِ وعنده امرأة له سَوْدَاءُ مُشَنَّفَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا أَثَرُ الْمَحَاسِنِ وَلَا الْخَلُوقُ فَقَالَ: أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَا تَأْمُرُنِي بِهِ هَذِهِ السُّوَيْدَاءُ، تَأْمُرُنِي أَنْ آتِيَ الْعِرَاقَ، فَإِذَا أَتَيْتُ الْعِرَاقَ مَالُوا عَلَيَّ بِدُنْيَاهُمْ، وَإِنَّ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ ما دون جسر جهنم طريق دحض ومزلة، وإنا إن نأتي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ- حَدَّثَ الْحَدِيثَ أَجْمَعَ فِي قَوْلِ أَحَدِهِمَا: أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَفِي أحمالنا اقتدار. وقال الآخر: أن نأتي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اضْطِمَارٌ- أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ من أن نأتي أونحن، موا قير ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أِسَامَةَ.

7271 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ الصَّحِيحِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أنه قال: وفي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ - أَوِ اضْطِمَارٌ- أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ من أن نأتي عليه ونحن مَوَاقِيرُ".
الدَّحْضُ- بِفَتْحِ الدَّالِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِفَتْحِ الْحَاءِ أَيْضًا وَآخِرُهُ ضَادٌ مُعْجَمَةٌ-
هُوَ الزلق.
‌

৭২৭২ - এবং আবূ আসমা আর-রাহবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি রাবাযাহ নামক স্থানে ছিলেন। এবং তাঁর নিকট তাঁর একজন কালো স্ত্রী ছিলেন, যার কানে দুল ছিল (বা অলংকার পরিহিতা), যার উপর কোনো সৌন্দর্য বা সুগন্ধির (খলূক) চিহ্ন ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছো না এই 'সুওয়াইদা' (ছোট্ট কালো নারী) আমাকে কী করতে আদেশ করছে? সে আমাকে ইরাকে যেতে আদেশ করছে। আর যখন আমি ইরাকে যাবো, তখন তারা তাদের দুনিয়া নিয়ে আমার দিকে ঝুঁকে পড়বে। আর নিশ্চয়ই আমার বন্ধু (খলীল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছেন (বা উপদেশ দিয়েছেন) যে, জাহান্নামের সেতুর নিচে যা আছে, তা হলো পিচ্ছিল ও পদস্খলনের পথ। আর নিশ্চয়ই আমরা যদি তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (বা বহন করার ক্ষমতা থাকবে)— তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে বর্ণনাকারীদের একজনের বক্তব্য হলো: আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (ইকতিদার)। আর অন্যজন বললেন: আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (ইদতিমার)— তবে আমাদের মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি, আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমরা ভারাক্রান্ত অবস্থায় থাকব তার চেয়ে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

৭২৭২ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ এটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (ইকতিদার) – অথবা (ইদতিমার)— তবে আমাদের মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি, আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমরা ভারাক্রান্ত অবস্থায় থাকব তার চেয়ে।

আদ-দাহদ (দাল-এর উপর ফাতহা, এবং হা-এর উপর সুকুন অথবা ফাতহা, এবং শেষে যোয়াদ্ অক্ষর)-এর অর্থ হলো: তা হলো পিচ্ছিলতা।

7272 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " لَمَّا مَرِضَ سَلْمَانُ- رضي الله عنه مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه يَعُودُهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَجَعَلَ سَلْمَانُ يَبْكِي، فَقَالَ سَعْدٌ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَجَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ؟ اذْكُرْ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاذْكُرِ الْمَشَاهِدَ الصَّالِحَةَ، وَاذْكُرِ الْقِدَمَ فِي الْإِسْلَامِ، وَاذْكُرْ وَاذْكُرْ. فَقَالَ سَلْمَانُ: وَاللَّهِ مَا يُبْكِينِي وَاحِدَةً مِنْ ثِنْتَيْنِ، مَا أَبْكِي عَلَى شَيْءٍ تَرَكْتَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَلَا كَرَاهِيَةً مِنْ لِقَاءِ ربي. قال سعد: فما يبكيك إذ لَمْ يُبْكِيكَ وَاحِدَةٌ مِنْ ثِنْتَيْنِ، إِذْ لَمْ تَبْكِ جَزَعًا عَلَى شَيْءٍ تَرَكْتَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَا كَرَاهِيَةً مِنْ لِقَاءِ رَبِّكَ؟ قَالَ: يُبْكِينِي ذِكْرُ عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَافُ أَنْ نَكُون ضَيَّعَنَا. قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ: أَلَا لِيَكُنْ بَلَاغُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ، وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ فَاتَّقِ اللَّهِ عِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ، وَعِنْدَ يَدِكَ إِذَا قَسَمْتَ، وَعِنْدَ لِسَانِكَ إِذَا حَكَمْتَ. ارْتَفِعْ عنىِ. فَارْتَفَعَ عَنْهُ، وَمَاتَ سَلْمَانُ- رضي الله عنه.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وابن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَقَدْ وَرَدَ فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ: "أَنَّ مَالَ سَلْمَانَ جُمِعَ فَبَلَغَ خَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا، وَفِي الطَّبَرَانِيِّ: " أَنَّ مَتَاعَ سَلْمَانَ بِيعَ فَبَلَغَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا " وتقدم بتمامه في الجنائز.

৭২৭২ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুশয্যায় অসুস্থ হলেন, তখন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে এলেন। সেই দিন তিনি ছিলেন কুফার আমীর। তিনি (হাসান) বলেন: তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে শুরু করলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? মৃত্যুর ভয়ে কি অস্থিরতা? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য স্মরণ করুন, নেক কাজগুলো স্মরণ করুন, ইসলামের প্রাথমিক যুগের (অবদান) স্মরণ করুন, এবং স্মরণ করুন, এবং স্মরণ করুন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এই দুটির কোনো একটিও আমাকে কাঁদাচ্ছে না। আমি দুনিয়ার কোনো কিছু যা আমি ছেড়ে যাচ্ছি, তার জন্য কাঁদছি না, আর আমার রবের সাথে সাক্ষাতের প্রতিও আমার কোনো অপছন্দ নেই। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে, যখন এই দুটির কোনো একটিও আপনাকে কাঁদাচ্ছে না? যখন আপনি দুনিয়ার কোনো কিছু যা আপনি ছেড়ে যাচ্ছেন, তার জন্য অস্থির হয়ে কাঁদছেন না, আর আপনার রবের সাথে সাক্ষাতের প্রতিও আপনার কোনো অপছন্দ নেই? তিনি (সালমান) বললেন: আমাকে কাঁদাচ্ছে সেই অঙ্গীকারের কথা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে করেছিলেন, আর আমি ভয় পাচ্ছি যে আমরা তা নষ্ট করে ফেলেছি। তিনি (সা'দ) বললেন: তিনি কী বলেছিলেন? তিনি (সালমান) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অঙ্গীকার করে বলেছিলেন: "সাবধান! তোমাদের কারো জন্য দুনিয়া থেকে পাথেয় যেন একজন আরোহীর পাথেয়র মতো হয়।" "আর আপনি, হে ব্যক্তি! যখন আপনি কোনো বিষয়ে সংকল্প করেন, তখন আপনার সংকল্পের সময় আল্লাহকে ভয় করুন; যখন আপনি (সম্পদ) বণ্টন করেন, তখন আপনার হাতের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন; এবং যখন আপনি বিচার করেন, তখন আপনার জিহ্বার ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন।" (এরপর সালমান বললেন:) আমার কাছ থেকে উঠে যান। অতঃপর তিনি (সা'দ) তাঁর কাছ থেকে উঠে গেলেন, আর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে সহীহ সনদসহ। আর সহীহ ইবনু হিব্বানে এসেছে: "সালমানের সম্পদ একত্রিত করা হলে তা পনেরো দিরহামে পৌঁছেছিল।" এবং তাবারানীতে এসেছে: "সালমানের আসবাবপত্র বিক্রি করা হলে তা চৌদ্দ দিরহামে পৌঁছেছিল।" আর এটি জানাযা অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7273 - وَعَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَكْفِينِي مِنَ الدُّنْيَا؟ قَالَ: مَا سَدَّ جَوْعَتَكَ وَوَارَى عَوْرَتَكَ، فِإِنْ كَانَ لَكَ بَيْتٌ يظلك، أو دابة تركبها فبخ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مُنْقَطِعٍ.

৭২৭৩ - এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, দুনিয়াতে আমার জন্য যথেষ্ট কী? তিনি বললেন: যা তোমার ক্ষুধা নিবারণ করে এবং তোমার সতর আবৃত করে। আর যদি তোমার এমন ঘর থাকে যা তোমাকে ছায়া দেয়, অথবা এমন বাহন যা তুমি আরোহণ করো, তবে তা উত্তম।
এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং ত্বাবারানী দুর্বল ও মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

7274 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌

৭২৭৪ - এবং বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য দুনিয়াতে একজন খাদেম (সেবক) এবং একটি বাহনই যথেষ্ট।"

এটি আবূ ইয়া'লা একটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7275 - ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه: "أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ- يَعْنِي: الْكَثْرَةَ فِي الْمَالِ وَالْوَلَدِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

7275 - ، وَمُسَدَّدٌ وَلَفْظُهُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَمَا بَالُ نخل يثرب ونخل بِرَاذَانَ.
قَال شُعْبَةُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي حَمْزَةَ فقال: ذاك ابن الأخرم كَانَ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ".

7275 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ. قُلْتُ: وَمَا التَّبَقُّرُ؟ قَالَ: الْكَثْرَةُ ".

7275 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأهل والمال.
قال أبو حمزة وكان جليسًا عِنْدَهُ: نَعَمْ حَدَّثَنِي أَخْرَمُ الطَّائِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَكَيْفَ بأهل براذان وأهل بالمدينة وأهل بكذا؟ قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِأَبِي التَّيَّاحِ مَا التَّبَقُّرُ؟ فَقَالَ: كَثْرَةُ الْمَالِ.

৭২৭৫ - , আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'তাবাক্কুর' থেকে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ: সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে আধিক্য (বৃদ্ধি)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

৭২৭৫ - , এবং মুসাদ্দাদ (বর্ণনা করেছেন), তাঁর শব্দাবলী হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদে 'তাবাক্কুর' (আধিক্য) থেকে নিষেধ করেছেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে ইয়াছরিবের খেজুর গাছ এবং বিরাযান-এর খেজুর গাছের কী হবে?"
শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ হামযা-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: ইনি হলেন ইবনুল আখরাম, যিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করতেন।

৭২৭৫ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' (বর্ণনা করেছেন), তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদে 'তাবাক্কুর' (আধিক্য) থেকে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম: 'তাবাক্কুর' কী? তিনি বললেন: আধিক্য (বেশি হওয়া)।"

৭২৭৫ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (বর্ণনা করেছেন), তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদে 'তাবাক্কুর' (আধিক্য) থেকে নিষেধ করেছেন।"
আবূ হামযা বললেন—আর তিনি তাঁর (বর্ণনাকারীর) নিকট উপবিষ্ট ছিলেন—: হ্যাঁ, আখরাম আত-ত্বাঈ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে বিরাযান-এর অধিবাসী, মদীনার অধিবাসী এবং অমুক স্থানের অধিবাসীদের কী হবে?
শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবুত-তাইয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: 'তাবাক্কুর' কী? তিনি বললেন: সম্পদের আধিক্য।

7276 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَلَّ مَالُهُ، وَكَثُرَ عِيَالُهُ، وَحَسُنَ صَلَاتُهُ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْأَصْبَهَانِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَسَيَأْتِي فِي الْوَرَعِ فِي بَابِ قِلَّةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ.

৭২৭৬ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার সম্পদ কম, পরিবার-পরিজন বেশি, যার সালাত উত্তম এবং যে মুসলিমদের গীবত (পরনিন্দা) করে না, সে কিয়ামতের দিন এমনভাবে আমার সাথে আসবে, যেমন এই দুটি (আঙুল)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-আসবাহানী।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা অচিরেই 'আল-ওয়ারা' (পরহেজগারিতা) অধ্যায়ের 'সম্পদ ও সন্তানের স্বল্পতা' পরিচ্ছেদে আসবে।

7277 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ- أَرَاهُ عَنْ أَبِيهِ، شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْأَعْوَادِ وَهُوَ يَقُولُ: مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة، وتقدم في كتاب الذكر من حديث سعد " خَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي ".
وَتَقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ: " أَرْبَعٌ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ … " الْحَدِيثَ.

‌

৭২৭৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— আমি মনে করি, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেছেন), আবূ আব্দুল্লাহ সন্দেহ করেছেন— তিনি বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনতে পেলাম, যখন তিনি মিম্বরে (বা কাষ্ঠের উপর) ছিলেন, আর তিনি বলছিলেন: যা কম এবং যথেষ্ট, তা উত্তম তার চেয়ে যা বেশি এবং উদাসীনকারী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি পূর্বে কিতাবুয যিকরে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে: "উত্তম রিযিক হলো যা যথেষ্ট হয়।"

আর পূর্বে নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে 'সৎ স্ত্রী' পরিচ্ছেদে এসেছে: "মানুষের সৌভাগ্যের চারটি বিষয় হলো: তার রিযিক যেন তার শহরে থাকে..." হাদীসটি।

7278 - عَنْ نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى رجل يستمنحه في ناقة له فأبى، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَبَعَثَهُ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ لِيَسْتَحْمِلَهُ بِنَاقَةٍ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنَاقَةٍ فَجَاءَ بِهَا نُقَادَةُ يَقُودُهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ
فِيهَا، وَفِيمَنْ بَعَثَ بِهَا. قَالَ نُقَادَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا. قَالَ: وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا. قَالَ: فَقَدِمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَلَبْتُ فَدَرَّتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ وَوَلَدِهِ- الْمَانِعِ الْأَوَّلِ-. وَقَالَ لِصَاحِبِ النَّاقَةِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ ابن ماجه مُخْتَصَرًا.

৭২৭৮ - নুক্বাদাহ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি উটনী সম্পর্কে এক ব্যক্তির কাছে কিছু দান (বা অনুগ্রহ) চেয়ে লোক পাঠালেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। অতঃপর (দূত) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জানালেন। তখন তিনি তাকে অন্য এক ব্যক্তির কাছে পাঠালেন যেন সে তার কাছে একটি উটনী চায় আরোহণের জন্য। অতঃপর সে (দ্বিতীয় ব্যক্তি) তার কাছে একটি উটনী পাঠাল। নুক্বাদাহ সেটিকে টেনে নিয়ে আসলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দিকে তাকালেন, তখন বললেন: "আল্লাহ এতে বরকত দিন এবং যিনি এটি পাঠিয়েছেন, তাঁকেও বরকত দিন।" নুক্বাদাহ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর যিনি এটি নিয়ে এসেছেন, তাঁকেও (বরকত দিন)?" তিনি বললেন: "আর যিনি এটি নিয়ে এসেছেন, তাঁকেও (বরকত দিন)।" তিনি (নুক্বাদাহ) বললেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং দুধ দোহন করলাম, ফলে তা প্রচুর দুধ দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তির—প্রথম অস্বীকারকারী—সম্পদ ও সন্তান বৃদ্ধি করে দিন।" আর উটনীটির মালিক সম্পর্কে বললেন: "হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তির রিযিক দিন দিন (দৈনিক ভিত্তিতে) করে দিন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে।

7279 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا بِمَالِهِ وَهَكَذَا- وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ- وقليل ما هم. ثم قال: يا أباهريرة، ألا أدلك على كنز من كنز الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: تَقُولُ: لَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَى اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا هُرَيرَةَ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فِإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يعبدوه ولايشركوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّهُمْ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يعذب من لا يشرك ".
رواه مسدد، ورواته ثقات.

7279 - وفي رواية له: لا المكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا. من بين يديه وعن يمينه وعن شماله وعن خلفه ".
وأحمد بن حنبل ورواه ابن ماجه مُخْتَصَرًا وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذر، ورواه ابن حبان في صحيحه وابن ماجه مختصرًا من حديث عبد الله ابن مسعود.

৭২৭৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনার কিছু বাগানের মধ্যে হাঁটছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আমি বললাম: আপনার খেদমতে হাজির, হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই যারা বেশি সম্পদ জমা করে, কিয়ামতের দিন তারাই হবে কম (সওয়াবের অধিকারী), তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে তার সম্পদ দিয়ে এভাবে এবং এভাবে দান করে— আর তিনি তার ডান দিকে ও বাম দিকে হাত দিয়ে ইশারা করলেন— এবং তারা সংখ্যায় খুবই কম। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা, আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভান্ডারসমূহের একটি ভান্ডারের সন্ধান দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি বলবে: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, লা মালজাআ মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাল্লাহ।' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই। আল্লাহ থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয় নেই, কেবল তাঁর কাছেই আশ্রয়।) অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা, তুমি কি জানো বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক (অধিকার)? আর আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক? আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আল্লাহর উপর তাদের হক হলো, যে ব্যক্তি শরীক করে না, তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭২৭৯ - এবং তাঁর (মুসাদ্দাদের) অন্য এক বর্ণনায় আছে: যারা বেশি সম্পদ জমা করে, তারা কম (সওয়াবের অধিকারী) হবে না, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে এভাবে, এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দান করে। তার সামনে থেকে, তার ডান দিক থেকে, তার বাম দিক থেকে এবং তার পিছন দিক থেকে।
এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। এর মূল (আসল) হাদীস আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষিপ্তাকারে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

7280 - وعن عبد الله بن مسعودعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نحن الَاخرون الأولون يوم القيامة، إن الأكثرين هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا، عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ ومن خلفه)) .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضعيف لضعف الهجري.

‌
فيه حديث عبد الله بن عمرو تقدم في كتاب الذكر فِي بَابِ مَا يَقُولُهُ فِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَتَقَدَّمَ فِي آخر المواعظ، وحديث أبي الدرداء وغيره، وسيأتي في صفة الجنة فِي بَابِ دُخُولِ الْفُقَرَاءِ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ.

৭২৮০ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরাই শেষকালে আগমনকারী, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই প্রথম (মর্যাদার অধিকারী)। নিশ্চয়ই যারা সংখ্যায় বেশি, তারাই নিম্নস্তরের হবে, তবে সে ব্যতীত যে এভাবে এবং এভাবে (দান) করে, তার ডান দিক থেকে, তার বাম দিক থেকে, তার সামনে থেকে এবং তার পিছন থেকে।"

এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, আল-হিজরীর দুর্বলতার কারণে।

‌এতে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে কিতাবুল যিকরে 'সালাতের শেষে যা বলা হয়' নামক পরিচ্ছেদে এসেছে। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা পূর্বে আল-মাওয়াইয (উপদেশাবলী)-এর শেষে এসেছে, এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস, এবং তা শীঘ্রই 'সিফাতুল জান্নাহ' (জান্নাতের বর্ণনা)-তে 'ধনীদের পূর্বে দরিদ্রদের জান্নাতে প্রবেশ' নামক পরিচ্ছেদে আসবে।