7249 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِسَخْلَةِ شَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ: أَتَرَوْنَ هَذَا هَانَ عَلَى أَهْلِهِ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: فَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَى أَهْلِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلىِ.

৭২৪৯ - আর বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, অতঃপর তিনি একটি মৃত মেষশাবকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছো যে এটি এর মালিকদের কাছে তুচ্ছ? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে দুনিয়ার বিলুপ্তি আল্লাহর কাছে এর মালিকদের কাছে এর (মৃত মেষশাবকের) চেয়েও অধিক তুচ্ছ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7250 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ مِنْ حديث عبد الله بن عمرو، والبزار من حديث ابن عُمَرَ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ وَتَقَدَّمَ فِي الْأَطْعِمَةِ فِي بَابِ الترهيب من الإمعان من الشِّبَعِ.

‌

৭২৫০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (দুনিয়া হলো মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত (স্বর্গ)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। এবং আল-বাযযার, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং অন্যান্যরা, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। আর এটি পূর্বে 'খাদ্যদ্রব্য' (আল-আত্ব'ইমাহ) অধ্যায়ে, অতিরিক্ত পেট ভরে খাওয়া থেকে ভীতি প্রদর্শন (আত-তারহীব মিনাল ইম'আন মিনাশ শিব্বা') পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7251 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ فِي مُلْكِهِ فَتَفَكَّرَ فَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مُنْقَطِعٌ، وَأَنَّهُ قَدْ شَغَلَهُ عَنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ، فَانْسَابَ مِنْ قَصْرِهِ لَيْلًا حَتَّى صَارَ إِلَى مَمْلَكَةِ غَيْرِهِ، فَأَتَى سَاحِلَ الْبَحْرِ فَجَعَلَ يَضْرِبُ اللَّبِنَ فَيَعِيشُ بِهِ وَيَعْبُدَ رَبَّهُ، فَبُلِّغَ ذَلِكَ الْمَلِكَ الَّذِي هُوَ فِي مَمْلَكَتِهِ عِبَادَتَهُ وَحَالَهُ، فَأَرْسَلَ إليه أن يأتيه، فأبى أن يأتيه، تم أَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْتِيَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَكِبَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ الْعَابِدُ هَرَبَ مِنْهُ، فَتَبِعَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنِّي بَأْسٌ. ثُمَّ نَزَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ، فَقَالَ: أَنَا فُلَانٌ صَاحِبُ مَمْلَكَةِ كَذَا وَكَذَا، تَذَكَّرْتُ فَعَلِمْتُ أَنَّ مَا كُنْتُ فِيهِ مُنْقَطِعٌ، وَأَنَّهُ قَدْ شَغَلَنِي عَنْ عِبَادَةِ رَبِّي. قَالَ: فما أنت أحق بما صَنَعْتَ مِنِّيَ. فَخَلَّى سَبِيلَ دَابَّتِهِ وَتَبِعَهُ، فَكَانَا يَعْبُدَانِ اللَّهَ، فَسَأَلَا اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمَا جَمِيعًا، فَمَاتَا جَمِيعًا فَدُفِنَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَوْ كُنْتُ بِرَمْلَةِ مِصْرَ لَأَرَيْتُكُمْ، قُبُورَهُمَا بِالنَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭২৫১ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"তোমাদের পূর্বের এক ব্যক্তি তার রাজত্বে থাকা অবস্থায় চিন্তা করলেন এবং জানতে পারলেন যে, তা (রাজত্ব) ক্ষণস্থায়ী (বা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে), আর তা তাকে তার রবের ইবাদত থেকে বিমুখ করে রেখেছে। অতঃপর তিনি রাতে তার প্রাসাদ থেকে গোপনে বেরিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি অন্য কারো রাজ্যে পৌঁছলেন। তিনি সমুদ্রের তীরে এসে ইট (বা কাদা) তৈরি করতে লাগলেন এবং তা দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করতেন ও তার রবের ইবাদত করতেন। যে বাদশাহর রাজ্যে তিনি ছিলেন, তাকে তার ইবাদত ও অবস্থা সম্পর্কে জানানো হলো। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন যেন তিনি তার কাছে আসেন, কিন্তু তিনি আসতে অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি আবার লোক পাঠালেন যেন তিনি তার কাছে আসেন, কিন্তু তিনি আসতে অস্বীকার করলেন। যখন তিনি (বাদশাহ) তা দেখলেন, তখন তিনি তার দিকে সওয়ার হয়ে গেলেন। যখন ইবাদতকারী তাকে দেখলেন, তিনি তার কাছ থেকে পালিয়ে গেলেন। তিনি (বাদশাহ) তার সওয়ারীর উপর থেকে তাকে অনুসরণ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা, আমার পক্ষ থেকে তোমার কোনো ভয় নেই।" অতঃপর তিনি তার কাছে নেমে এলেন এবং তাকে তার ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি অমুক, অমুক রাজ্যের মালিক। আমি স্মরণ করলাম এবং জানতে পারলাম যে, আমি যা কিছুর মধ্যে ছিলাম তা ক্ষণস্থায়ী, আর তা আমাকে আমার রবের ইবাদত থেকে বিমুখ করে রেখেছিল।" তিনি (বাদশাহ) বললেন: "তুমি যা করেছ, তার জন্য তুমি আমার চেয়ে বেশি উপযুক্ত নও।" অতঃপর তিনি তার সওয়ারী ছেড়ে দিলেন এবং তাকে অনুসরণ করলেন। তারা উভয়েই আল্লাহর ইবাদত করতেন। তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাদের উভয়কে একসাথে মৃত্যু দেন। অতঃপর তারা উভয়েই একসাথে মারা গেলেন এবং তাদের দাফন করা হলো। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি আমি মিসরের রামলাতে থাকতাম, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে যে বর্ণনা দিয়েছিলেন, সেই বর্ণনা অনুযায়ী আমি তোমাদেরকে তাদের কবর দেখিয়ে দিতাম।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7252 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ فِي غَنَمٍ افْتَرَقَتْ أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِهَما والَاخر فِي آخِرِهَما بِأَسْرَعِ فَسَادًا مِنَ امرئ في دينه يحب شرف الدنيا ومالها "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه من حديث كعب بْنِ مَالِكٍ.

৭২৫২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "দুটি হিংস্র, ক্ষুধার্ত নেকড়ে, যা একটি বিচ্ছিন্ন মেষপালের মধ্যে ঢুকে পড়েছে—একটি পালের শুরুতে এবং অন্যটি শেষে—তারা যতটা দ্রুত ক্ষতিসাধন করে, তার চেয়েও দ্রুত ক্ষতিসাধন করে সেই ব্যক্তি তার দীনের ক্ষেত্রে, যে দুনিয়ার সম্মান ও সম্পদকে ভালোবাসে।"

এটি আবূ ইয়া'লা ও ত্বাবারানী একটি 'জায়্যিদ' (উত্তম) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি 'শাহেদ' (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বায্‌যার একটি 'হাসান' (গ্রহণযোগ্য) সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।

7253 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَرَامًا مُكَاثِرًا مُفَاخِرًا مُرَائِيًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلَالًا اسْتِعْفَافًا عَنِ الْمَسْأَلَةِ وَسَعْيًا عَلَى أَهْلِهِ، وَتَعَطُّفًا عَلَى جَارِهِ لَقِيَ اللَّهَ وَوَجْهُهُ مِثْلُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى كِلَاهُمَا بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

৭২৫৩ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি হারাম পন্থায় দুনিয়া অন্বেষণ করে, প্রাচুর্য লাভের জন্য, গর্ব করার জন্য এবং লোক দেখানোর জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যখন তিনি তার উপর ক্রুদ্ধ থাকবেন। আর যে ব্যক্তি হালাল পন্থায় দুনিয়া অন্বেষণ করে, যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকার জন্য, তার পরিবারের জন্য চেষ্টা করার জন্য এবং তার প্রতিবেশীর প্রতি দয়া দেখানোর জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যখন তার চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো (উজ্জ্বল) হবে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা, উভয়েই এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7254 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِلَّا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا. قَالَ: ثُمَّ قال عبد الله: براذان ما براذان، وبالمدينة مَا بِالْمَدِينَةِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ والحاكم ورواته ثقاته.

৭২৫৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:
তোমরা যেন জমিদারি/সম্পত্তি গ্রহণ না করো, ফলে তোমরা দুনিয়ার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়বে।
তিনি বললেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) বললেন: বারাজান, কী এই বারাজান? আর মদীনায় যা আছে, কী সেই মদীনার জিনিস?
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনে আবী উসামা এবং আল-হাকিম।
এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7255 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُو أَسْفَلَ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أن لاتزدروا نِعْمَةَ اللَّهِ "
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو، رواه الترمذي وغيره.

‌

৭২৫৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকাও। কারণ, এটিই অধিক উপযুক্ত যে তোমরা আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী এবং অন্যান্যরা।

7256 - عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ: " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه وَعِنَدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَفَطٍ أُتِيَ به من قفلة مِنَ الْعِرَاقِ، فَكَانَ فِيهِ خَاتَمٌ، فَأَخَذَهُ بَعْضُ بَنِيهِ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ، فَانْتَزَعَهُ عُمَرُ مِنْهُ ثُمَّ بَكَى عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ: لم تبكي وَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ لَكَ وَأَظْهَرَكَ عَلَى عَدُّوِّكَ وَأَقَرَّ عَيْنَكَ. فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا تُفْتَحُ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَلْقَى اللَّهُ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَأَنَا أُشْفِقُ مِنْ ذَلِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ واللفظ له والبزار وأبو يعلى الموصلي

৭২৫৬ - আবূ সিনান আদ-দু'আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, আর তাঁর নিকট প্রথম দিকের মুহাজিরদের একটি দল উপস্থিত ছিল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঝুড়ির দিকে লোক পাঠালেন যা ইরাক থেকে আসা একটি কাফেলার মাধ্যমে আনা হয়েছিল। তাতে একটি আংটি ছিল। তাঁর (উমারের) কিছু সন্তান সেটি নিয়ে মুখে ঢুকিয়ে দিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছ থেকে সেটি ছিনিয়ে নিলেন, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। তখন তাঁর নিকট যারা উপস্থিত ছিল তারা তাঁকে বলল: আপনি কাঁদছেন কেন? অথচ আল্লাহ আপনার জন্য বিজয় দান করেছেন, আপনার শত্রুদের উপর আপনাকে জয়ী করেছেন এবং আপনার চোখকে শীতল করেছেন (শান্তি দিয়েছেন)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখনই কোনো জাতির উপর দুনিয়া উন্মুক্ত করা হয়, তখনই আল্লাহ তাদের মাঝে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দেন। আর আমি সেই বিষয়েই ভয় পাচ্ছি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল (আর শব্দগুলো তাঁরই), আল-বাযযার এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7257 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: " كَيْفَ إِذَا غُدِيَ عَلَيْكُمْ بِجَفْنَةٍ وَرِيحَ عَلَيْكُمْ بِأُخْرَى؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا يَوْمئِذٍ لخير؟ فقال رسول الله: بَلْ أَنْتُمُ الْيَوْمُ خَيْرٌ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي.
‌

৭২৫৭ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কেমন হবে যখন তোমাদের কাছে সকালে এক বড় থালা (খাবার) আনা হবে এবং সন্ধ্যায় আরেক থালা আনা হবে?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তখন কি আমরা উত্তম হব? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তোমরাই আজ উত্তম।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7258 - وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَأَنَا فِي فِتْنَةِ السَّرَّاءِ أَخْوَفُ عليكم مني في فتنة الضراء، إنكم ابْتُلِيتُمْ بِفِتْنَةِ الضَّرَّاءِ فَصَبَرْتُمْ وَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حلوة".
رواه إِسْحَاقَ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ كُلُّهُمْ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ.

‌

৭২৫৮ - এবং মুসআব ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের উপর দুঃখ-কষ্টের ফিতনার চেয়ে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের ফিতনার ব্যাপারে আমি অধিক ভীত। নিশ্চয়ই তোমরা দুঃখ-কষ্টের ফিতনা দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছ এবং তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। আর নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও মিষ্টি।"

এটি ইসহাক, আবূ ইয়া'লা এবং আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি (লাম ইউসাম্মা)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে খাওলা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (সহিহ) বলেছেন।

এবং এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং আমরাহ বিনতে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7259 - عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ- رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ- عز وجل إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنَيْعٍ.

7259 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنّ رَسُولَ الله ? كَانَ يَقُولُ: "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الْمَاءَ لِيَشْفِيَهُ ".

7259 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ طريق محمود
ابن لبيد، عن قتادة بن النُّعْمَانِ مَرْفُوْعًا … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

‌

৭২৫৯ - মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রাফি' ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন (বা দূরে রাখেন), যেমন তোমাদের কেউ তার রোগীকে পানি থেকে বিরত রাখে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

৭২৫৯ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন), যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন (বা দূরে রাখেন), যেমন তোমাদের কেউ তার রোগীকে আরোগ্য দানের জন্য পানি থেকে বিরত রাখে।"

৭২৫৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ ইবনু নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

7260 - عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ قَالَ: " كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ- رضي الله عنه فِي رَكْبٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِمْ رَجُلٌ فَسَأَلَهُمْ فَأَجَابُوهُ، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى مُعَاذٍ وَهُوَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى رَحْلِهِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، فَقَالَ: عَمَّ سَأَلْتَهُمْ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُهُمْ عَنْ كَذَا، فَقَالُوا كَذَا، وَسَأَلْتُهُمْ عَنْ كَذَا، فَقَالُوا كذا، فقال مُعَاذ: كلمتان إنّ أنت أخذت بهما أخذت بصالح ما قَالُوا، وَإِنْ أَنْتَ تَرَكْتَهُمَا تَرَكْتَ صَالِحَ مَا قَالُوا، إِنْ أَنْتَ ابْتَدَأْتَ بِنَصِيبِكَ مِنَ الدُّنْيَا يَفُتْكَ نَصِيبُكَ مِنَ الْآخِرَةِ، وَعَسَى أَنْ لَا تُدْرِكَ مِنْهُمَا الَّذِي تُرِيدُ، وَإِنِ ابْتَدَأْتَ بِنَصِيبِكَ مِنَ الَاخرة يَمُرَّ بِكَ عَلَى نَصِيبِكَ مِنَ الدُّنْيَا فَيَنْتَظِمُ لَكَ انْتِظَامًا ثُمَّ تَدُورُ مَعَكَ حَيْثُ تَدُورُ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ مَوقُوفًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭২৬০ - মাইমুন ইবনু আবী শাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি কাফেলার সাথে ছিলেন। অতঃপর তাদের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল এবং তাদের কাছে কিছু জানতে চাইল। তারা তাকে উত্তর দিলেন। এরপর সে মু'আযের কাছে পৌঁছল, যখন তিনি তাঁর মাথা তাঁর হাওদার উপর রেখে নিজের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি (মু'আয) বললেন: তুমি তাদের কাছে কী জানতে চেয়েছিলে? সে বলল: আমি তাদের কাছে অমুক বিষয়ে জানতে চেয়েছিলাম, তখন তারা অমুক কথা বললেন, আর আমি তাদের কাছে অমুক বিষয়ে জানতে চেয়েছিলাম, তখন তারা অমুক কথা বললেন। মু'আয বললেন: দুটি কথা (উপদেশ), যদি তুমি তা গ্রহণ করো, তবে তারা যা বলেছে তার ভালো অংশ তুমি গ্রহণ করলে। আর যদি তুমি তা ছেড়ে দাও, তবে তারা যা বলেছে তার ভালো অংশ তুমি ছেড়ে দিলে। যদি তুমি দুনিয়াতে তোমার অংশ দিয়ে শুরু করো, তবে আখিরাতে তোমার অংশ তোমার হাতছাড়া হয়ে যাবে, আর সম্ভবত তুমি উভয়ের মধ্যে যা চাও তা অর্জন করতে পারবে না। আর যদি তুমি আখিরাতে তোমার অংশ দিয়ে শুরু করো, তবে তা তোমাকে দুনিয়াতে তোমার অংশের দিকে নিয়ে যাবে এবং তা তোমার জন্য সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত হবে, অতঃপর তুমি যেখানেই যাও না কেন, তা তোমার সাথে ঘুরতে থাকবে।

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7261 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَفَرَّغُوا مِنْ هُمُومِ الدُّنْيَا مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّهِ أَفْشَى اللَّهُ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ أَكْبَرَ هَمِّهِ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أُمُورَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَمَا أَقْبَلَ عَبْدٌ بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ تُقَادُ إِلَيْهِ بِالْوُدِّ وَالرَّحْمَةِ وَكَانَ اللَّهُ إِلَيْهِ بِكُلِّ خَيْرٍ أَسْرَعَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الزُّهْدِ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.
‌

৭২৬১ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা দুনিয়ার দুশ্চিন্তা থেকে যথাসম্ভব মুক্ত থাকো, কারণ, যার কাছে দুনিয়া তার সবচেয়ে বড় চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার ক্ষতি/অভাবকে ছড়িয়ে দেন, এবং তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন। আর যার কাছে আখিরাত তার সবচেয়ে বড় চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার জন্য তার বিষয়াদিকে একত্রিত করে দেন, এবং তার সচ্ছলতাকে তার অন্তরে স্থাপন করেন। আর কোনো বান্দা যখন তার অন্তর দিয়ে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করে, তখন আল্লাহ মুমিনদের অন্তরকে তার দিকে ভালোবাসা ও দয়া দিয়ে পরিচালিত করেন, এবং আল্লাহ তার দিকে প্রতিটি কল্যাণের সাথে দ্রুত অগ্রসর হন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী, এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং বাইহাকী তাঁর আয-যুহদ গ্রন্থে। আর এটি ইবনু মাজাহ যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তিরমিযী আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

7262 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا إله إلا الله تمنع مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ثُمَّ قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ اللَّهُ: كَذَبْتُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عمر بن حمزة.

৭২৬২ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) আল্লাহর ক্রোধ থেকে রক্ষা করে, যতক্ষণ না তারা তাদের দ্বীনের উপর তাদের দুনিয়ার লেনদেনকে (বা স্বার্থকে) প্রাধান্য দেয়। যখন তারা তা করবে, এরপর যদি তারা বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা মিথ্যা বলছো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ, কারণ উমার ইবনু হামযা দুর্বল।

7263 - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له.
رواه الحارث بسند فيه يزيد الرقاشي، وهو ضعيف ورواه الترمذي بتمامه من طريق يزيد الرقاشي به، وانما أوردته تقليدًا لشيخنا.
وله شاهد من حديث الحسن، رواه البزار.

৭২৬৩ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিয়ত আখেরাত হবে, আল্লাহ তার জন্য তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলো একত্রিত করে দেবেন এবং দুনিয়া তার কাছে আসবে, যদিও তা অনিচ্ছুক (বা লাঞ্ছিত অবস্থায়)। আর যার নিয়ত দুনিয়া চাওয়া হবে, আল্লাহ দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করবেন এবং তার বিষয়গুলো তার উপর বিক্ষিপ্ত করে দেবেন। আর তার কাছে তা থেকে কেবল ততটুকুই আসবে যা তার জন্য লিখে রাখা হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ইয়াযিদ আর-রিক্বাশী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী ইয়াযিদ আর-রিক্বাশীর সূত্রে। আর আমি এটি কেবল আমাদের শাইখের (শিক্ষকের) অনুসরণ করে উল্লেখ করেছি।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আল-হাসানের হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার।

7264 - ، وَعَنْهُ رَفَعَهُ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا عَلَى نِيَّةِ الْآخِرَةِ، وَأَبَى أَنْ يُعْطِيَ الآَخرة عَلَى نِيَّةِ الدُّنْيَا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ رَاوٍ لَمْ يسم.

৭২৬৪ - ، এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ আখিরাতের (পরকালের) নিয়তের উপর দুনিয়া দান করেন, কিন্তু তিনি দুনিয়ার নিয়তের উপর আখিরাত দান করতে অস্বীকার করেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7265 - ، وعن عبيد اللَّهِ، بْنِ الْعَيْزَارِ قَالَ: لَقِيتُ شَيْخًا بالرِمل مِنَ الْأَعْرَابِ كَبِيرًا، فَقُلْتُ لَهُ: لَقِيتَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم… قَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنه فَقُلْتُ لَهُ: فَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: احْرِزْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا، وَاعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَدًا.
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

‌
فِيهِ حديث الحكم وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ.

৭২৬৫ - , আর উবাইদুল্লাহ ইবনুল আইযার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আর-রামল নামক স্থানে বেদুঈনদের মধ্য থেকে একজন বয়স্ক শাইখের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। অতঃপর আমি তাকে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর আমি তাকে বললাম: আপনি তাকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: তোমার দুনিয়ার জন্য এমনভাবে সঞ্চয় করো (বা কাজ করো) যেন তুমি চিরকাল বেঁচে থাকবে, আর তোমার আখিরাতের জন্য এমনভাবে আমল করো যেন তুমি আগামীকালই মারা যাবে।

এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

এতে আল-হাকামের হাদীস রয়েছে এবং এটি সূরা আলে ইমরানের শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7266 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " لَمَّا بعث محمد ? بعث إبليس جنوده (فقال) : لَقَدْ بُعِثَ نَبِيٌّ وَأُخْرِجَتْ أُمَّةٌ. فَقَالَ: أَيُحِبُّونَ الدُّنْيَا؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: لَئِنْ كَانُوا يُحِبُّونَهَا ما أبالي ألا يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ، إِنَّهُمْ لَنْ يَتَفَلَّتُوا مِنِّي وَأَنَا أَغْدُو عَلَيْهِمْ وَأَرُوحُ بِثَلَاثٍ: أَخْذِ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ، وَإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَإِمْسَاكِهِ عَنْ حَقِّهِ، وَالشَّرُّ كُلُّهُ لِهَذَا تَبَعٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭২৬৬ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন ইবলীস তার সৈন্যদের প্রেরণ করলো (এবং বললো): 'নিশ্চয়ই একজন নবী প্রেরিত হয়েছেন এবং একটি উম্মতকে বের করা হয়েছে (প্রকাশ করা হয়েছে)।' সে বললো: 'তারা কি দুনিয়াকে ভালোবাসে?' তারা (সৈন্যরা) বললো: 'হ্যাঁ।' সে বললো: 'যদি তারা দুনিয়াকে ভালোবেসে থাকে, তবে তারা প্রতিমা পূজা না করলেও আমি পরোয়া করি না। নিশ্চয়ই তারা আমার হাত থেকে পালাতে পারবে না, যখন আমি সকাল-সন্ধ্যা তাদের কাছে এই তিনটি বিষয় নিয়ে আসা-যাওয়া করি: ১. অবৈধভাবে সম্পদ গ্রহণ করা, ২. অবৈধ পথে তা ব্যয় করা, এবং ৩. তার প্রাপ্য হক থেকে তা আটকে রাখা। আর সমস্ত মন্দ বিষয় এর (এই তিনটির) অনুগামী।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু আবী কায়স রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7267 - لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوفٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ الشَّيْطَانُ- لَعَنَهُ اللَّهُ-: لن يسلم مني صاحب المال مِنْ إِحْدَى ثَلَاثٍ أَغْدُو عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَرُوحُ: أخذ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، وَإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَأُحَبِّبُهُ إِلَيْهِ فيَمْنَعَهُ مِنْ حَقِّهِ ".

৭২৬৭ - কিন্তু এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আছে, যা আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে। এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
শয়তান—আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করুন—বললো: সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি আমার থেকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি থেকে নিরাপদ থাকবে না, যা নিয়ে আমি তার কাছে সকাল-সন্ধ্যা যাতায়াত করি: অবৈধ উৎস থেকে সম্পদ গ্রহণ করা, এবং তা অন্যায় পথে ব্যয় করা, এবং আমি তার কাছে সম্পদকে প্রিয় করে তুলি ফলে সে তার হক (প্রাপ্য অধিকার) থেকে তা আটকে রাখে।

7268 - وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أباعبيدة بْنَ الْجَرَّاحِ- رضي الله عنه إلَى الْبَحْرَيْنِ، فَقَدِمَ بِمَالٍ، وَقَدَّمَ طُرُوقًا، فَسَمِعَتْ بِهَا الْأَنْصَارُ فِي دُورِهَا، فَوَافَوْا صَلَاةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم -انَظَرَ إِلَيْهِمْ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَتَبَسَّمَ
وقال: إنىِ أظنكم بلغكم أن أباعبيدة قَدِمَ، وَقَدِمَ مَعَهُ بِمَالٍ، فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوا فِيهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيِّ.

‌

৭২৬৮ - আর মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনে প্রেরণ করলেন। তিনি সম্পদ নিয়ে ফিরে এলেন এবং আগমনের পথে (বা: সকালে) পৌঁছলেন। আনসারগণ তাদের ঘরে বসে এ খবর শুনতে পেলেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তিনি তাদের দিকে তাকালেন, অতঃপর তাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং মুচকি হাসলেন।
এবং বললেন: "আমি মনে করি তোমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে আবূ উবাইদাহ এসেছেন এবং তিনি তার সাথে সম্পদ নিয়ে এসেছেন। সুতরাং তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং যা তোমাদের আনন্দিত করবে তার আশা রাখো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না। বরং আমি তোমাদের জন্য ভয় করি যে, তোমাদের উপর দুনিয়াকে প্রশস্ত করে দেওয়া হবে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর প্রশস্ত করা হয়েছিল। অতঃপর তোমরা তাতে প্রতিযোগিতা করবে, যেমন তারা প্রতিযোগিতা করেছিল, আর তা তোমাদেরকে ধ্বংস করে দেবে, যেমন তাদেরকে ধ্বংস করেছিল।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।
আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আমর ইবনু আওফ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।