7269 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ: " دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه رَجُلًا مِنْ بَنِي جُمَحٍ يُقَالُ لَهُ: سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حُذَيْمٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي مُسْتَعْمِلُكَ عَلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فقال: أو تقيلني يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ لَا أَدَعُكَ، قَلَّدْتُمُوهَا فِي عُنُقِي وَتَتْرُكُونِي. فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا نَفْرِضُ لَكَ رِزْقًا؟ فَقَالَ: قَدْ جَعَلْتُ لِي فِي عَطَائِي مَا يَكْفِينِي دُونَهُ فَضْلًا عَلَى مَا أُرِيدُ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ ابْتَاعَ لِأَهْلِهِ قُوتَهُمْ، وَتَصَدَّقَ بِبَقِيَّتِهِ فَتَقُولُ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ عَطَاؤُكَ؟ فَيَقُولُ: قَدْ أَقْرَضْتُهُ، فَأَتَاهُ نَاسٌ فَقَالُوا: إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِأَصْهَارِكَ عَلَيْكَ حَقًّا. فَقَالَ: مَا أَنَا بِمُسْتَأْثِرٍ، عليهم ولا بملتمس رضا أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ بِطَلَبِ الْحُورِ الْعِينِ، لَو اطَّلَعَتْ خَيْرَةٌ مِنْ خَيَرَاتِ الْجَنَّةِ لَأَشْرَقَتْ لَهَا الْأَرْضُ كَمَا تُشْرِقُ الشَّمْسُ، وَمَا أَنَا بِمُتَخَلِّفٍ عَنِ الْعُنُقِ الْأَوَّلِ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُجْمَعُ الناس للحساب فيجيء فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ فَيَزِفُّونَ كَمَا يَزِفُّ الْحَمَامُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: قِفُوا عِنْدَ الْحِسَابِ. فَيَقُولُونَ: مَا عِنْدَنَا حساب ولا آتيتمونا. فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ- عز وجل: صَدَقَ عِبَادِي. فَيُفْتَحُ لَهُمْ بَابُ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُونَهَا قَبْلَ النَّاسِ بسبعين عامًا ".
رواه إسحاق بن واهويه والطبراني وأبو الشيخ في الثواب، ورواتهم ثقات إلا يزيد ابن أَبِي زِيَادٍ.

৭২৬৯ - আবদুর রহমান ইবনু সাবিত আল-জুমাহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী জুমাহ গোত্রের এক ব্যক্তিকে ডাকলেন, যার নাম ছিল সাঈদ ইবনু আমির ইবনু হুযাইম। তিনি তাকে বললেন: 'আমি তোমাকে অমুক অমুক এলাকার শাসক নিযুক্ত করতে চাই।' সে (সাঈদ) বলল: 'হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাকে অব্যাহতি দেবেন?' তিনি (উমার) বললেন: 'আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে ছাড়ব না। তোমরা (শাসক হওয়ার দায়িত্ব) আমার কাঁধে চাপিয়ে দিয়ে আমাকে ছেড়ে যাবে?' উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আমরা কি তোমার জন্য কোনো জীবিকা (বেতন) নির্ধারণ করব না?' সে বলল: 'আপনি তো আমার প্রাপ্য (রাষ্ট্রীয় ভাতা)-এর মধ্যে এমন পরিমাণ রেখেছেন যা আমার প্রয়োজনের অতিরিক্ত হিসেবেই যথেষ্ট।' (বর্ণনাকারী) বলেন: যখন তার ভাতা আসত, তখন তিনি তার পরিবারের জন্য খাদ্যদ্রব্য কিনতেন এবং বাকিটা সাদকা করে দিতেন। তার স্ত্রী তাকে বলতেন: 'আপনার ভাতা কোথায়?' তিনি বলতেন: 'আমি তা ঋণ দিয়ে দিয়েছি।' এরপর কিছু লোক তার কাছে এসে বলল: 'আপনার পরিবারের আপনার উপর হক আছে, আর আপনার শ্বশুরবাড়ির লোকদেরও আপনার উপর হক আছে।' তিনি বললেন: 'আমি তাদের উপর প্রাধান্য দেব না, আর আমি হুরুল 'ঈন (জান্নাতের সুন্দরী রমণী)-এর সন্ধানে মানুষের সন্তুষ্টিও চাই না। যদি জান্নাতের উত্তম নারীদের (খাইরাত) মধ্যে থেকে একজনও উঁকি দেয়, তবে তার জন্য পৃথিবী আলোকিত হয়ে উঠবে, যেমন সূর্য আলোকিত করে। আর আমি প্রথম সারির দল থেকে পিছিয়ে থাকতে চাই না, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'মানুষকে হিসাবের জন্য একত্রিত করা হবে। তখন মু'মিনদের মধ্যে যারা দরিদ্র, তারা কবুতরের মতো দ্রুতগতিতে এগিয়ে আসবে। তাদের বলা হবে: 'হিসাবের জন্য দাঁড়াও।' তারা বলবে: 'আমাদের কাছে কোনো হিসাব নেই, আর আপনারা আমাদের কিছুই দেননি (যা নিয়ে হিসাব হবে)।' তখন তাদের রব – আল্লাহ আযযা ওয়া জাল – বলবেন: 'আমার বান্দারা সত্য বলেছে।' অতঃপর তাদের জন্য জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং তারা অন্য মানুষের সত্তর বছর পূর্বে তাতে প্রবেশ করবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ, তাবারানী এবং আবুশ শাইখ (কিতাবুত সাওব)-এ। তাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ ছাড়া।

7270 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ "أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ، وَكَانَ مَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ، فجعلت تقضي حوائجه، قال: ففضل معها سبعة. قَالَ: فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ فُلُوسًا. قَالَ: قُلْتُ: لَو ادَّخَرْتَهُ لِلْحَاجَةِ تَنُوبُكَ أَوْ لِلضَّيْفِ يَنْزِلُ بِكَ. قَالَ: إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ: أَيُّمَا ذهب أو فضة أوكي، عَلَيْهِ فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يُفْرِغَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭২৭০ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। অতঃপর তাঁর (আবূ যার-এর) ভাতা (আতা) বের হলো, আর তাঁর সাথে তাঁর একটি দাসী ছিল। সে (দাসীটি) তাঁর প্রয়োজনসমূহ পূরণ করতে লাগল। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত) বললেন: অতঃপর তার (দাসীটির) কাছে সাতটি (মুদ্রা) অবশিষ্ট রইল। তিনি (আবূ যার) বললেন: অতঃপর তিনি তাকে ফালুস (তামার মুদ্রা) কিনতে নির্দেশ দিলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত) বললেন: আমি বললাম: যদি আপনি এটি আপনার কোনো আকস্মিক প্রয়োজনের জন্য অথবা আপনার কাছে আগত মেহমানের জন্য সঞ্চয় করে রাখতেন! তিনি (আবূ যার) বললেন: নিশ্চয়ই আমার বন্ধু (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছেন: যে কোনো সোনা বা রূপা, যার উপর গিট দেওয়া হয় (অর্থাৎ সঞ্চয় করে রাখা হয়), তা তার মালিকের উপর আগুন হয়ে থাকবে, যতক্ষণ না সে তা আল্লাহর পথে খরচ করে দেয়।

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7271 - وَعَنْ أبىِ أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ: "أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه وَهُوَ بِالرَّبَذَةِ وعنده امرأة له سَوْدَاءُ مُشَنَّفَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا أَثَرُ الْمَحَاسِنِ وَلَا الْخَلُوقُ فَقَالَ: أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَا تَأْمُرُنِي بِهِ هَذِهِ السُّوَيْدَاءُ، تَأْمُرُنِي أَنْ آتِيَ الْعِرَاقَ، فَإِذَا أَتَيْتُ الْعِرَاقَ مَالُوا عَلَيَّ بِدُنْيَاهُمْ، وَإِنَّ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ ما دون جسر جهنم طريق دحض ومزلة، وإنا إن نأتي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ- حَدَّثَ الْحَدِيثَ أَجْمَعَ فِي قَوْلِ أَحَدِهِمَا: أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَفِي أحمالنا اقتدار. وقال الآخر: أن نأتي عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اضْطِمَارٌ- أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ من أن نأتي أونحن، موا قير ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أِسَامَةَ.

7271 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ الصَّحِيحِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أنه قال: وفي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ - أَوِ اضْطِمَارٌ- أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ من أن نأتي عليه ونحن مَوَاقِيرُ".
الدَّحْضُ- بِفَتْحِ الدَّالِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِفَتْحِ الْحَاءِ أَيْضًا وَآخِرُهُ ضَادٌ مُعْجَمَةٌ-
هُوَ الزلق.
‌

৭২৭২ - এবং আবূ আসমা আর-রাহবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি রাবাযাহ নামক স্থানে ছিলেন। এবং তাঁর নিকট তাঁর একজন কালো স্ত্রী ছিলেন, যার কানে দুল ছিল (বা অলংকার পরিহিতা), যার উপর কোনো সৌন্দর্য বা সুগন্ধির (খলূক) চিহ্ন ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছো না এই 'সুওয়াইদা' (ছোট্ট কালো নারী) আমাকে কী করতে আদেশ করছে? সে আমাকে ইরাকে যেতে আদেশ করছে। আর যখন আমি ইরাকে যাবো, তখন তারা তাদের দুনিয়া নিয়ে আমার দিকে ঝুঁকে পড়বে। আর নিশ্চয়ই আমার বন্ধু (খলীল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছেন (বা উপদেশ দিয়েছেন) যে, জাহান্নামের সেতুর নিচে যা আছে, তা হলো পিচ্ছিল ও পদস্খলনের পথ। আর নিশ্চয়ই আমরা যদি তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (বা বহন করার ক্ষমতা থাকবে)— তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে বর্ণনাকারীদের একজনের বক্তব্য হলো: আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (ইকতিদার)। আর অন্যজন বললেন: আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (ইদতিমার)— তবে আমাদের মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি, আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমরা ভারাক্রান্ত অবস্থায় থাকব তার চেয়ে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

৭২৭২ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ এটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: যখন আমাদের বোঝা হালকা থাকবে (ইকতিদার) – অথবা (ইদতিমার)— তবে আমাদের মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি, আমরা তার উপর দিয়ে যাই, যখন আমরা ভারাক্রান্ত অবস্থায় থাকব তার চেয়ে।

আদ-দাহদ (দাল-এর উপর ফাতহা, এবং হা-এর উপর সুকুন অথবা ফাতহা, এবং শেষে যোয়াদ্ অক্ষর)-এর অর্থ হলো: তা হলো পিচ্ছিলতা।

7272 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " لَمَّا مَرِضَ سَلْمَانُ- رضي الله عنه مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه يَعُودُهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَجَعَلَ سَلْمَانُ يَبْكِي، فَقَالَ سَعْدٌ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَجَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ؟ اذْكُرْ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاذْكُرِ الْمَشَاهِدَ الصَّالِحَةَ، وَاذْكُرِ الْقِدَمَ فِي الْإِسْلَامِ، وَاذْكُرْ وَاذْكُرْ. فَقَالَ سَلْمَانُ: وَاللَّهِ مَا يُبْكِينِي وَاحِدَةً مِنْ ثِنْتَيْنِ، مَا أَبْكِي عَلَى شَيْءٍ تَرَكْتَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَلَا كَرَاهِيَةً مِنْ لِقَاءِ ربي. قال سعد: فما يبكيك إذ لَمْ يُبْكِيكَ وَاحِدَةٌ مِنْ ثِنْتَيْنِ، إِذْ لَمْ تَبْكِ جَزَعًا عَلَى شَيْءٍ تَرَكْتَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَا كَرَاهِيَةً مِنْ لِقَاءِ رَبِّكَ؟ قَالَ: يُبْكِينِي ذِكْرُ عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَافُ أَنْ نَكُون ضَيَّعَنَا. قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ: أَلَا لِيَكُنْ بَلَاغُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ، وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ فَاتَّقِ اللَّهِ عِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ، وَعِنْدَ يَدِكَ إِذَا قَسَمْتَ، وَعِنْدَ لِسَانِكَ إِذَا حَكَمْتَ. ارْتَفِعْ عنىِ. فَارْتَفَعَ عَنْهُ، وَمَاتَ سَلْمَانُ- رضي الله عنه.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وابن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَقَدْ وَرَدَ فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ: "أَنَّ مَالَ سَلْمَانَ جُمِعَ فَبَلَغَ خَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا، وَفِي الطَّبَرَانِيِّ: " أَنَّ مَتَاعَ سَلْمَانَ بِيعَ فَبَلَغَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا " وتقدم بتمامه في الجنائز.

৭২৭২ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুশয্যায় অসুস্থ হলেন, তখন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে এলেন। সেই দিন তিনি ছিলেন কুফার আমীর। তিনি (হাসান) বলেন: তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে শুরু করলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? মৃত্যুর ভয়ে কি অস্থিরতা? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য স্মরণ করুন, নেক কাজগুলো স্মরণ করুন, ইসলামের প্রাথমিক যুগের (অবদান) স্মরণ করুন, এবং স্মরণ করুন, এবং স্মরণ করুন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এই দুটির কোনো একটিও আমাকে কাঁদাচ্ছে না। আমি দুনিয়ার কোনো কিছু যা আমি ছেড়ে যাচ্ছি, তার জন্য কাঁদছি না, আর আমার রবের সাথে সাক্ষাতের প্রতিও আমার কোনো অপছন্দ নেই। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে, যখন এই দুটির কোনো একটিও আপনাকে কাঁদাচ্ছে না? যখন আপনি দুনিয়ার কোনো কিছু যা আপনি ছেড়ে যাচ্ছেন, তার জন্য অস্থির হয়ে কাঁদছেন না, আর আপনার রবের সাথে সাক্ষাতের প্রতিও আপনার কোনো অপছন্দ নেই? তিনি (সালমান) বললেন: আমাকে কাঁদাচ্ছে সেই অঙ্গীকারের কথা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে করেছিলেন, আর আমি ভয় পাচ্ছি যে আমরা তা নষ্ট করে ফেলেছি। তিনি (সা'দ) বললেন: তিনি কী বলেছিলেন? তিনি (সালমান) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অঙ্গীকার করে বলেছিলেন: "সাবধান! তোমাদের কারো জন্য দুনিয়া থেকে পাথেয় যেন একজন আরোহীর পাথেয়র মতো হয়।" "আর আপনি, হে ব্যক্তি! যখন আপনি কোনো বিষয়ে সংকল্প করেন, তখন আপনার সংকল্পের সময় আল্লাহকে ভয় করুন; যখন আপনি (সম্পদ) বণ্টন করেন, তখন আপনার হাতের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন; এবং যখন আপনি বিচার করেন, তখন আপনার জিহ্বার ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন।" (এরপর সালমান বললেন:) আমার কাছ থেকে উঠে যান। অতঃপর তিনি (সা'দ) তাঁর কাছ থেকে উঠে গেলেন, আর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে সহীহ সনদসহ। আর সহীহ ইবনু হিব্বানে এসেছে: "সালমানের সম্পদ একত্রিত করা হলে তা পনেরো দিরহামে পৌঁছেছিল।" এবং তাবারানীতে এসেছে: "সালমানের আসবাবপত্র বিক্রি করা হলে তা চৌদ্দ দিরহামে পৌঁছেছিল।" আর এটি জানাযা অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7273 - وَعَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَكْفِينِي مِنَ الدُّنْيَا؟ قَالَ: مَا سَدَّ جَوْعَتَكَ وَوَارَى عَوْرَتَكَ، فِإِنْ كَانَ لَكَ بَيْتٌ يظلك، أو دابة تركبها فبخ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مُنْقَطِعٍ.

৭২৭৩ - এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, দুনিয়াতে আমার জন্য যথেষ্ট কী? তিনি বললেন: যা তোমার ক্ষুধা নিবারণ করে এবং তোমার সতর আবৃত করে। আর যদি তোমার এমন ঘর থাকে যা তোমাকে ছায়া দেয়, অথবা এমন বাহন যা তুমি আরোহণ করো, তবে তা উত্তম।
এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং ত্বাবারানী দুর্বল ও মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

7274 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌

৭২৭৪ - এবং বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য দুনিয়াতে একজন খাদেম (সেবক) এবং একটি বাহনই যথেষ্ট।"

এটি আবূ ইয়া'লা একটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7275 - ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه: "أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ- يَعْنِي: الْكَثْرَةَ فِي الْمَالِ وَالْوَلَدِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

7275 - ، وَمُسَدَّدٌ وَلَفْظُهُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَمَا بَالُ نخل يثرب ونخل بِرَاذَانَ.
قَال شُعْبَةُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي حَمْزَةَ فقال: ذاك ابن الأخرم كَانَ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ".

7275 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ. قُلْتُ: وَمَا التَّبَقُّرُ؟ قَالَ: الْكَثْرَةُ ".

7275 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الأهل والمال.
قال أبو حمزة وكان جليسًا عِنْدَهُ: نَعَمْ حَدَّثَنِي أَخْرَمُ الطَّائِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَكَيْفَ بأهل براذان وأهل بالمدينة وأهل بكذا؟ قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِأَبِي التَّيَّاحِ مَا التَّبَقُّرُ؟ فَقَالَ: كَثْرَةُ الْمَالِ.

৭২৭৫ - , আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'তাবাক্কুর' থেকে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ: সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে আধিক্য (বৃদ্ধি)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

৭২৭৫ - , এবং মুসাদ্দাদ (বর্ণনা করেছেন), তাঁর শব্দাবলী হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদে 'তাবাক্কুর' (আধিক্য) থেকে নিষেধ করেছেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে ইয়াছরিবের খেজুর গাছ এবং বিরাযান-এর খেজুর গাছের কী হবে?"
শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ হামযা-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: ইনি হলেন ইবনুল আখরাম, যিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করতেন।

৭২৭৫ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' (বর্ণনা করেছেন), তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদে 'তাবাক্কুর' (আধিক্য) থেকে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম: 'তাবাক্কুর' কী? তিনি বললেন: আধিক্য (বেশি হওয়া)।"

৭২৭৫ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (বর্ণনা করেছেন), তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদে 'তাবাক্কুর' (আধিক্য) থেকে নিষেধ করেছেন।"
আবূ হামযা বললেন—আর তিনি তাঁর (বর্ণনাকারীর) নিকট উপবিষ্ট ছিলেন—: হ্যাঁ, আখরাম আত-ত্বাঈ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে বিরাযান-এর অধিবাসী, মদীনার অধিবাসী এবং অমুক স্থানের অধিবাসীদের কী হবে?
শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবুত-তাইয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: 'তাবাক্কুর' কী? তিনি বললেন: সম্পদের আধিক্য।

7276 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَلَّ مَالُهُ، وَكَثُرَ عِيَالُهُ، وَحَسُنَ صَلَاتُهُ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْأَصْبَهَانِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَسَيَأْتِي فِي الْوَرَعِ فِي بَابِ قِلَّةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ.

৭২৭৬ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার সম্পদ কম, পরিবার-পরিজন বেশি, যার সালাত উত্তম এবং যে মুসলিমদের গীবত (পরনিন্দা) করে না, সে কিয়ামতের দিন এমনভাবে আমার সাথে আসবে, যেমন এই দুটি (আঙুল)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-আসবাহানী।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা অচিরেই 'আল-ওয়ারা' (পরহেজগারিতা) অধ্যায়ের 'সম্পদ ও সন্তানের স্বল্পতা' পরিচ্ছেদে আসবে।

7277 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ- أَرَاهُ عَنْ أَبِيهِ، شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْأَعْوَادِ وَهُوَ يَقُولُ: مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة، وتقدم في كتاب الذكر من حديث سعد " خَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي ".
وَتَقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ: " أَرْبَعٌ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ … " الْحَدِيثَ.

‌

৭২৭৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— আমি মনে করি, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেছেন), আবূ আব্দুল্লাহ সন্দেহ করেছেন— তিনি বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনতে পেলাম, যখন তিনি মিম্বরে (বা কাষ্ঠের উপর) ছিলেন, আর তিনি বলছিলেন: যা কম এবং যথেষ্ট, তা উত্তম তার চেয়ে যা বেশি এবং উদাসীনকারী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি পূর্বে কিতাবুয যিকরে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে: "উত্তম রিযিক হলো যা যথেষ্ট হয়।"

আর পূর্বে নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে 'সৎ স্ত্রী' পরিচ্ছেদে এসেছে: "মানুষের সৌভাগ্যের চারটি বিষয় হলো: তার রিযিক যেন তার শহরে থাকে..." হাদীসটি।

7278 - عَنْ نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى رجل يستمنحه في ناقة له فأبى، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَبَعَثَهُ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ لِيَسْتَحْمِلَهُ بِنَاقَةٍ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنَاقَةٍ فَجَاءَ بِهَا نُقَادَةُ يَقُودُهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ
فِيهَا، وَفِيمَنْ بَعَثَ بِهَا. قَالَ نُقَادَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا. قَالَ: وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا. قَالَ: فَقَدِمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَلَبْتُ فَدَرَّتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ وَوَلَدِهِ- الْمَانِعِ الْأَوَّلِ-. وَقَالَ لِصَاحِبِ النَّاقَةِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ ابن ماجه مُخْتَصَرًا.

৭২৭৮ - নুক্বাদাহ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি উটনী সম্পর্কে এক ব্যক্তির কাছে কিছু দান (বা অনুগ্রহ) চেয়ে লোক পাঠালেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। অতঃপর (দূত) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জানালেন। তখন তিনি তাকে অন্য এক ব্যক্তির কাছে পাঠালেন যেন সে তার কাছে একটি উটনী চায় আরোহণের জন্য। অতঃপর সে (দ্বিতীয় ব্যক্তি) তার কাছে একটি উটনী পাঠাল। নুক্বাদাহ সেটিকে টেনে নিয়ে আসলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দিকে তাকালেন, তখন বললেন: "আল্লাহ এতে বরকত দিন এবং যিনি এটি পাঠিয়েছেন, তাঁকেও বরকত দিন।" নুক্বাদাহ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর যিনি এটি নিয়ে এসেছেন, তাঁকেও (বরকত দিন)?" তিনি বললেন: "আর যিনি এটি নিয়ে এসেছেন, তাঁকেও (বরকত দিন)।" তিনি (নুক্বাদাহ) বললেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং দুধ দোহন করলাম, ফলে তা প্রচুর দুধ দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তির—প্রথম অস্বীকারকারী—সম্পদ ও সন্তান বৃদ্ধি করে দিন।" আর উটনীটির মালিক সম্পর্কে বললেন: "হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তির রিযিক দিন দিন (দৈনিক ভিত্তিতে) করে দিন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে।

7279 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا بِمَالِهِ وَهَكَذَا- وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ- وقليل ما هم. ثم قال: يا أباهريرة، ألا أدلك على كنز من كنز الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: تَقُولُ: لَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَى اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا هُرَيرَةَ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فِإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يعبدوه ولايشركوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّهُمْ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يعذب من لا يشرك ".
رواه مسدد، ورواته ثقات.

7279 - وفي رواية له: لا المكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا. من بين يديه وعن يمينه وعن شماله وعن خلفه ".
وأحمد بن حنبل ورواه ابن ماجه مُخْتَصَرًا وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذر، ورواه ابن حبان في صحيحه وابن ماجه مختصرًا من حديث عبد الله ابن مسعود.

৭২৭৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনার কিছু বাগানের মধ্যে হাঁটছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আমি বললাম: আপনার খেদমতে হাজির, হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই যারা বেশি সম্পদ জমা করে, কিয়ামতের দিন তারাই হবে কম (সওয়াবের অধিকারী), তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে তার সম্পদ দিয়ে এভাবে এবং এভাবে দান করে— আর তিনি তার ডান দিকে ও বাম দিকে হাত দিয়ে ইশারা করলেন— এবং তারা সংখ্যায় খুবই কম। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা, আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভান্ডারসমূহের একটি ভান্ডারের সন্ধান দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি বলবে: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, লা মালজাআ মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাল্লাহ।' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই। আল্লাহ থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয় নেই, কেবল তাঁর কাছেই আশ্রয়।) অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা, তুমি কি জানো বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক (অধিকার)? আর আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক? আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আল্লাহর উপর তাদের হক হলো, যে ব্যক্তি শরীক করে না, তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭২৭৯ - এবং তাঁর (মুসাদ্দাদের) অন্য এক বর্ণনায় আছে: যারা বেশি সম্পদ জমা করে, তারা কম (সওয়াবের অধিকারী) হবে না, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে এভাবে, এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দান করে। তার সামনে থেকে, তার ডান দিক থেকে, তার বাম দিক থেকে এবং তার পিছন দিক থেকে।
এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। এর মূল (আসল) হাদীস আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষিপ্তাকারে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

7280 - وعن عبد الله بن مسعودعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نحن الَاخرون الأولون يوم القيامة، إن الأكثرين هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا، عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ ومن خلفه)) .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضعيف لضعف الهجري.

‌
فيه حديث عبد الله بن عمرو تقدم في كتاب الذكر فِي بَابِ مَا يَقُولُهُ فِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَتَقَدَّمَ فِي آخر المواعظ، وحديث أبي الدرداء وغيره، وسيأتي في صفة الجنة فِي بَابِ دُخُولِ الْفُقَرَاءِ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ.

৭২৮০ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরাই শেষকালে আগমনকারী, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই প্রথম (মর্যাদার অধিকারী)। নিশ্চয়ই যারা সংখ্যায় বেশি, তারাই নিম্নস্তরের হবে, তবে সে ব্যতীত যে এভাবে এবং এভাবে (দান) করে, তার ডান দিক থেকে, তার বাম দিক থেকে, তার সামনে থেকে এবং তার পিছন থেকে।"

এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, আল-হিজরীর দুর্বলতার কারণে।

‌এতে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে কিতাবুল যিকরে 'সালাতের শেষে যা বলা হয়' নামক পরিচ্ছেদে এসেছে। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা পূর্বে আল-মাওয়াইয (উপদেশাবলী)-এর শেষে এসেছে, এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস, এবং তা শীঘ্রই 'সিফাতুল জান্নাহ' (জান্নাতের বর্ণনা)-তে 'ধনীদের পূর্বে দরিদ্রদের জান্নাতে প্রবেশ' নামক পরিচ্ছেদে আসবে।

7281 - وعن ابن عباس قال: " دعاني عمر- رضي الله عنهم فإذا بين يديه نطع عليه ذهب منثور نثر الحئاء. قال ابن عباس: والحثاء التن. فقال: هلم فاقسم بين قومك، والله أعلم حين حبس هذا عن نبيه وعن أبي بكر خيرًا أراد أم شرًا، فجعل عمر يبكي ويقول في بكائه: لا والذي نفسي بيده ما حبسه عن نبيه وعن أبي بكر أراد الشر لهما وأعطانيه إرادة الخير بي ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أسامة وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭২৮১ - এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ডাকলেন। হঠাৎ দেখলাম তাঁর সামনে একটি চামড়ার দস্তরখানা, যার উপর মাটি ছিটানোর মতো করে সোনা ছড়ানো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর 'আল-হিছা' হলো মাটি/ধুলো। অতঃপর তিনি বললেন: এসো, তোমার কওমের মধ্যে এটা ভাগ করে দাও। আল্লাহই ভালো জানেন, যখন তিনি (আল্লাহ) তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে এবং আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছ থেকে এটা আটকে রাখলেন, তখন তিনি কল্যাণ চেয়েছিলেন নাকি অকল্যাণ। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে শুরু করলেন এবং তাঁর কান্নার মধ্যে বলতে লাগলেন: না, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তিনি (আল্লাহ) তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে এবং আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছ থেকে এটা আটকে রাখেননি তাদের দুজনের জন্য অকল্যাণ চেয়ে, বরং আমার প্রতি কল্যাণ চাওয়ার উদ্দেশ্যে আমাকে এটা দিয়েছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ এবং আল-হারিস ইবনে আবী উসামা। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7282 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قال: " دخلت أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ويده في يدي فأتى على رجل رث الهيئة، قال: أبو فلان، ما بلغ بك ما أرى؟ قال: السقم والضر، يا رسول الله. قال: ألا أعلمك كلمات يذهب الله عنك السقم والضر؟ قال: لا، مايسرني بها أني شهدت معك بدرًا وأحدًا. قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثم قال: وهل يدرك أهل بدر وأهل أحد ما يدرك الفقير القانع؟ قال: فقال أبو هريرة: يا رسول الله إياي فعلمني. قال: قل يا أبا هريرة: توكلت على الحي الذي لا يموت (الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرًا.
قال: فأتى علي رسول الله يرى وقد حسنت حالي، فقال لي: مهيم. قال: فقلت: يا رسول الله، لم أزل أقول الكلمات التي علمتنيهن.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ موسى بن عبيدة.

৭২৮২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলাম, আর তাঁর হাত আমার হাতে ছিল। অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কাছে এলেন যার বেশভূষা ছিল জীর্ণ। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে অমুকের পিতা, আমি যা দেখছি, তা তোমাকে কিসে এনে ফেলেছে? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, রোগ ও কষ্ট। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমার থেকে রোগ ও কষ্ট দূর করে দেবেন? সে বলল: না, আমি চাই না যে এর বিনিময়ে আমি আপনার সাথে বদর ও উহুদে অংশগ্রহণ করি। তিনি (নবী সাঃ) হাসলেন, অতঃপর বললেন: বদর ও উহুদের অধিবাসীরা কি তা লাভ করতে পারে যা সন্তুষ্টচিত্ত দরিদ্র ব্যক্তি লাভ করে? আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকেই বরং শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: হে আবূ হুরায়রা, তুমি বলো: আমি সেই চিরঞ্জীব সত্তার উপর ভরসা করলাম যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না। (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং দুর্বলতা থেকে তাঁর কোনো অভিভাবকও নেই। আর তুমি তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করো যথাযথভাবে।) তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন যখন আমার অবস্থা ভালো হয়ে গিয়েছিল। তিনি আমাকে বললেন: কী খবর? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে যে বাক্যগুলো শিখিয়েছিলেন, আমি সেগুলো বলা ছাড়িনি।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ দুর্বল।

7283 - وعن ميمونة- رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " الدنيا حلوة خضرة، فمن اتقى فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا يشبع، فبعد الناس كبعد الكوكبين أحدهما يطلع من المشرق والَاخر يغيب بالمغرب، ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭২৮৩ - এবং মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোরম), সুতরাং যে ব্যক্তি এতে তাকওয়া অবলম্বন করে এবং সংশোধন করে, অন্যথায় সে এমন ভোজনকারীর মতো যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না, আর মানুষের দূরত্ব হলো দুটি তারকার দূরত্বের মতো, যার একটি উদিত হয় পূর্ব দিক থেকে এবং অন্যটি অস্তমিত হয় পশ্চিম দিকে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7284 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَقَدَّمَ في أول كتاب البيوع.

‌
فيه حديث أسماء بنت يزيد وتقدم في الأدب في باب النميمة.

৭২৮৪ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ধনী হওয়া সম্পদের প্রাচুর্যের উপর নির্ভর করে না, বরং ধনী হওয়া হলো আত্মার ধনী হওয়া।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা কিতাবুল বুয়ূ' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এর শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে।

এতে আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও রয়েছে, যা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের নামীমা (চোগলখুরি) পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7285 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أبا ذر، ارفع بصرك فانظر أرفع رجل تراه في المسجد. قال: فنظرت فإذا رجل جالسا عليه حلة له. قلت: هذا. قال: يا أبا ذر، ارفع بصرك فانظر أوضع رجل تراه في المسجد. قال: فنظرت فإذا رجل ضعيف عليه أخلاق له. قال: قلت: هذا. قال: فقال: والذي نفسي بيده لهذا أفضل
عند الله يوم القيامة من قراب الأرض من هَذَا ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه.

৭২৮৫ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবূ যার, তোমার দৃষ্টি উপরে তোলো এবং মসজিদে তুমি যাকে সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত (বা উঁচু মর্যাদার) লোক দেখছো, তাকে দেখো। তিনি (আবূ যার) বললেন: অতঃপর আমি তাকালাম, দেখলাম একজন লোক বসে আছে, তার পরিধানে একটি সুন্দর পোশাক (বা জোড়া বস্ত্র) রয়েছে। আমি বললাম: ইনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আবূ যার, তোমার দৃষ্টি উপরে তোলো এবং মসজিদে তুমি যাকে সবচেয়ে নিম্ন মর্যাদার (বা দীনহীন) লোক দেখছো, তাকে দেখো। তিনি (আবূ যার) বললেন: অতঃপর আমি তাকালাম, দেখলাম একজন দুর্বল লোক, তার পরিধানে জীর্ণ বস্ত্র (বা পুরাতন পোশাক) রয়েছে। তিনি বললেন: আমি বললাম: ইনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি (শপথ করে) বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কিয়ামতের দিন এই ব্যক্তি (দীনহীন লোকটি) আল্লাহর কাছে পৃথিবীর সমপরিমাণ ওই ব্যক্তি (সম্ভ্রান্ত লোকটি) অপেক্ষা উত্তম হবে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ—এবং শব্দগুলো তাঁরই, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

7286 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه أَنَّهُ قال لمعاذ بن جبل: " ما يبكيك قال: حديثًا سمعته من صاحب هذا القبر- يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنِي: أَنَّ أدنى الرياء شرك، وأن أحب العباد إلى الله- عز وجل الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا، وإن شهدوا لم يعرفوا، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ أبي قحذم.

৭২৮৬ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি মু'আয ইবনু জাবালকে বললেন: "কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন: একটি হাদীস যা আমি এই কবরের অধিবাসীর (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছ থেকে শুনেছি। তিনি আমাকে বলেছেন: নিশ্চয়ই সামান্যতম লোক-দেখানো (রিয়া) হলো শিরক, এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সর্বাধিক প্রিয় বান্দা হলো সেই মুত্তাকী, লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকা ব্যক্তিরা (আল-আখফিয়া), যারা অনুপস্থিত থাকলে তাদের খোঁজ করা হয় না, আর উপস্থিত থাকলে তাদের চেনা যায় না (পরিচিতি লাভ করে না)। তারাই হলো হিদায়াতের ইমাম এবং জ্ঞানের প্রদীপ।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' একটি দুর্বল সনদসহ, কারণ আবূ কাহযাম দুর্বল।

7287 - وعن الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن من أمتي من لو قام على باب أحدكم فسأله دينارًا ما أعطاه، أو درهمًا ما أعطاه، أو فلسًا ما أعطاه، ولو سأل الله- تعالى- الدنيا ما أعطاه، وما يمنعه إلا من كرامته عليه، ولو سأل الجنة لأعطاه، ولو أقسم على الله لأبره. قال سليمان الأعمش: سمعتهم يذكرونه عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: كل ضعيفة متضاعف لو أقسم على الله لأبره ".
رواه الحارث بن أبي أسامة.

7287 - ولأنس في الصحيح " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ على الله لأبره.

‌

৭২৮৭ - আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোক আছে যে, যদি তোমাদের কারো দরজায় দাঁড়িয়ে তার কাছে একটি দিনার চায়, তবে সে তাকে তা দেবে না; অথবা একটি দিরহাম চায়, তবে সে তাকে তা দেবে না; অথবা একটি ফালস (মুদ্রার ক্ষুদ্র অংশ) চায়, তবে সে তাকে তা দেবে না। আর যদি সে আল্লাহ তা'আলার কাছে দুনিয়া চায়, তবে তিনি তাকে তা দেবেন না। আর তিনি তাকে (দুনিয়া) থেকে বিরত রাখেন কেবল তার প্রতি তাঁর সম্মানের কারণে। আর যদি সে জান্নাত চায়, তবে তিনি তাকে তা দেবেন। আর যদি সে আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন।
সুলাইমান আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাদের আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: প্রত্যেক দুর্বল, বিনয়ী ব্যক্তি, যে যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ)।

৭২৮৭ - আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোক আছে যে, যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করেন।"

7288 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ما أجب أن لي أحدا ذهبًا أموت يوم أموت وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لغريم ".
رواه أبو داود وأبو يعلى الموصلي بسند ضعيف، لجهالة سويد بن الحارث، وقد تقدم جملة أحاديث في كتاب النفقات.

৭২৮৮ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমি পছন্দ করি না যে, আমার জন্য উহুদ পরিমাণ সোনা থাকুক, যেদিন আমি মারা যাব, সেদিন যেন আমার কাছে তার (সেই সোনার) থেকে একটি দিনারও থাকে, তবে একটি দিনার ছাড়া, যা আমি কোনো ঋণদাতার জন্য জমা করে রাখি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে, সুওয়াইদ ইবনুল হারিসের অপরিচিতির (জাহালাত) কারণে। আর নফাকাত (ব্যয়) অধ্যায়ে এ বিষয়ে বেশ কিছু হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।