729 - قَالَ: وثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سفرٍ لَهُ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصلاة نزل القوم فبصر بهم راعٍ، فَنَزَلَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ الصَّعِيدَ فَتَيَمَّمَ، ثُمَّ أَذَّنَ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَى الْفِطْرَةِ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: خَرَجَ مِنَ النَّارِ".
‌

৭২৯ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনে ফাররুখ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে রাশিদ, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক সফরে ছিলেন। যখন সালাতের সময় হলো, লোকেরা অবতরণ করলেন এবং একজন রাখাল তাদের দেখতে পেল। অতঃপর সেও অবতরণ করলো, তার হাত দিয়ে পবিত্র মাটি স্পর্শ করলো এবং তায়াম্মুম করলো। এরপর সে আযান দিলো এবং বললো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর রয়েছে। (রাখাল) বললো: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: সে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে গেল।

730 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ؟ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ.

730 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عاصم بن عمرو البجلي، عن النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فقالوا: "يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ: مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْبُيُوتِ. فَقَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ؟ لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ بَعْدُ. فَقَالَ: أَمَّا مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَمَا فَوْقَ الْإِزَارِ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ وَفَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ الْمَاءَ، وَأَمَّا قراءة القرآن فنور لمن شَاءَ نَوَّرَ بَيْتَهُ.

730 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عبد الله بن جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن عاصم ابن عَمْرٍو، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: "جَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُمْ: بِإِذْنٍ جِئْتُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عن ثلاث. قال: ما هن؟ قالوا: صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ مَا هِيَ؟ وَمَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ؟ وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ. فَقَالَ: أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ؟! قَالُوا: لَا وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ. قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ ثَلَاثٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَكُمْ، أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا فَنَوِّرْ بَيْتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ، وَأَمَّا الْحَائِضُ فَلَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَلَيْسَ لَكَ مِمَّا تَحْتَهُ شَيْءٌ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَتَفْرُغُ بِشِمَالِكَ عَلَى يَمِينِكَ
فَتَغْسِلُهَا، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَكَ فِي الْإِنَاءِ فَتَغْسِلُ وَجْهَكَ وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تَفْرُغُ عَلَى رَأْسِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تُدَلِّكُ رَأْسَكَ كُلَّ مَرَّةٍ، ثُمَّ تَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِكَ ".
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَمُسَدَّدٌ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُمَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ.

730 - قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ محمد بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ بِهِ.

730 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عاصم به.

৭৩০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসঊদী (?)। তিনি বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আমর আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

৭৩০ - আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসিম ইবনু আমর আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সেই দল থেকে যারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসেছিলেন। তারা বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! আমরা আপনার নিকট তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি: ঋতুমতী অবস্থায় পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর কী হালাল, জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করার পদ্ধতি এবং ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা সম্পর্কে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তোমরা কি জাদুকর? তোমরা আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যা সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এরপর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি।" তিনি (উমার) বললেন: "ঋতুমতী অবস্থায় পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর যা হালাল, তা হলো ইজারের (লুঙ্গির) উপরের অংশ। আর জানাবাত থেকে গোসলের ক্ষেত্রে, সে তার দুই হাত ও লজ্জাস্থান ধৌত করবে, অতঃপর ওযু করবে এবং তার মাথা ও শরীরের উপর পানি ঢালবে। আর কুরআন তিলাওয়াতের বিষয়টি হলো, যে ব্যক্তি তার ঘরকে আলোকিত করতে চায়, তার জন্য তা আলো।"

৭৩০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খায়সামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার আর-রাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়দ ইবনু আবী উনায়সাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসিম ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "ইরাকের একদল লোক উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তিনি তাদেরকে বললেন: তোমরা কি অনুমতি নিয়ে এসেছ? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কী কারণে এসেছ? তারা বললেন: আমরা আপনার নিকট তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। তিনি বললেন: সেগুলো কী? তারা বললেন: ঘরে পুরুষের সালাত (নফল) কেমন? ঋতুমতী অবস্থায় পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর কী বৈধ? এবং জানাবাত থেকে গোসলের পদ্ধতি সম্পর্কে। তিনি বললেন: তোমরা কি জাদুকর?! তারা বললেন: না, আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন! আমরা জাদুকর নই। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যা সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার পর তোমাদের আগে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। পুরুষের ঘরে নফল সালাতের বিষয়টি হলো, তুমি তোমার ঘরকে যতটুকু সম্ভব আলোকিত করো। আর ঋতুমতীর বিষয়টি হলো, তোমার জন্য ইজারের (লুঙ্গির) উপরের অংশ বৈধ, আর এর নিচের কোনো কিছু তোমার জন্য বৈধ নয়। আর জানাবাত থেকে গোসলের বিষয়টি হলো, তুমি তোমার বাম হাত দিয়ে ডান হাতে পানি ঢেলে তা ধৌত করবে, অতঃপর পাত্রের মধ্যে হাত ঢুকিয়ে তোমার মুখমণ্ডল ও যা কিছু অপবিত্র হয়েছে তা ধৌত করবে, অতঃপর সালাতের জন্য তোমার ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর তোমার মাথার উপর তিনবার পানি ঢালবে এবং প্রতিবারই মাথা মর্দন করবে, অতঃপর তোমার শরীরের বাকি অংশ ধৌত করবে।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তাদের বর্ণনা (শব্দমালা) নফল সালাত অধ্যায়ে আসবে।

৭৩০ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে সংক্ষেপে মুহাম্মাদ ইবনু আবিল হুসায়ন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৭৩০ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ত্বারিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে (বর্ণনা করেছেন)।

731 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ جُمَانَةَ- وَكَانَتْ تَحْتَ حُذَيْفَةَ-: "أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فِي رَمَضَانَ فَيَدْخُلُ مَعَهَا فِي لِحَافِهَا وَيُوَلِّيهَا ظَهْرَهُ، وَلَا يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ عَلَيْهَا".

৭৩১ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উমার ইবনু যার্র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হানযালাহ ইবনু সাবরাহ ইবনুল মুসাইয়্যাব ইবনু নাজাবাহ, তিনি তার ফুফু জুম্মানাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—আর তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন—: "যে, হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমযান মাসে ফজরের সালাত থেকে ফিরে আসতেন এবং তার সাথে তার লেপের (বা কম্বলের) ভেতরে প্রবেশ করতেন এবং তার দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখতেন, আর তার দিকে মুখ ফেরাতেন না।"

732 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا- "أَنَّهَا كَانَتْ تَنَامُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ وَبَيْنَهُمَا ثَوْبٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩২ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, উমার ইবনু আবী সালামাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে- "যে তিনি (আয়িশাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ঘুমাতেন, যখন তিনি ঋতুমতী থাকতেন, এবং তাঁদের দুজনের মাঝে একটি কাপড় থাকত।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

733 - قَالَ: وثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا بَيَانٌ، عَنْ عاصم، عن قميراء- امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ- قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ غُسْلِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَتْ: تَنْتَظِرُ أَيَّامَهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهَا فَتَجْلِسُهَا كَمَا كَانَتْ تَجْلِسُ، فَإِذَا أَكْمَلَتْهَا اغْتَسَلَتْ ثُمَّ تَوَضَّأَتْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ".

৭৩৩ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আল-আহওয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বায়ান, তিনি আসিম থেকে, তিনি কুমাাইরাহ—মাসরূকের স্ত্রী—থেকে, তিনি বললেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অতিরিক্ত রক্তক্ষরণ) নারীর গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: সে তার সেই দিনগুলোর জন্য অপেক্ষা করবে, যে দিনগুলোতে তার মাসিক হতো, এবং সে (নামাজ ইত্যাদি থেকে) বিরত থাকবে, যেমন সে (মাসিকের সময়) বিরত থাকতো। অতঃপর যখন সে সেই দিনগুলো পূর্ণ করবে, তখন সে গোসল করবে, এরপর সে প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করবে।"

734 - قَالَ: وثنا إسماعيل، أبنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي
بكِرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ: "كَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى أنفسهن ليلا في المحيض، وتقول: قد تكون الصفرة والكدرة".

৭৩৪ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবদুর রহমান ইবনু ইসহাক অবহিত করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমরাহ বিনত আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাদেরকে নিষেধ করতেন যেন তারা হায়েয অবস্থায় রাতে নিজেদের দিকে (লজ্জাস্থানের দিকে) না তাকায়, এবং তিনি বলতেন: 'হলুদ ও ঘোলাটে স্রাব হতে পারে'।"

735 - وقال مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْمُقْرِئُ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: "إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ وَلِحَافٌ وَاحِدٌ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا، ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ وَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ " لضعف الأفريقي.

৭৩৫ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আল-ইফরীকি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (আল-ইফরীকি) বলেছেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনু গুরাব (রাহিমাহুল্লাহ), যে তার এক ফুফু তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যে তিনি (ফুফু) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুমতী হয়, আর তার ও তার স্বামীর জন্য একটিমাত্র বিছানা এবং একটিমাত্র কম্বল ছাড়া আর কিছু থাকে না, তখন সে কী করবে?" তিনি (আয়িশা) বললেন: "সে তার উপর তার ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের পোশাক) শক্ত করে বেঁধে নেবে, অতঃপর সে তার (স্বামীর) সাথে ঘুমাবে এবং তার জন্য (স্বামীর জন্য) এর উপরের অংশ (শরীরের) বৈধ থাকবে।"

এই সনদটি দুর্বল। আল-ইফরীকি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুর্বলতার কারণে।

736 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بن أبي مالك، عن ابن زيد، عَنْ "عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ، فَكُلَّمَا أَرَادَهَا اعْتَلَّتْ لَهُ بِالْحَيْضَةِ، فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بخُمس دِينَارٍ".

736 - قَالَ: وثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ- مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ- عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ … " فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ بَقِيَّةَ.

736 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى جَارِيَةً لَهُ فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ فَكَذَّبَهَا، فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَوَجَدَهَا حَائِضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَ فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لك يا أباحفص، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ".

৭৩৬ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী মালিক, ইবনু যায়দ থেকে, তিনি উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তাঁর একজন স্ত্রী ছিলেন যিনি পুরুষদের অপছন্দ করতেন, যখনই তিনি তাকে চাইতেন, তখনই সে ঋতুস্রাবের অজুহাত দিত, ফলে তিনি ধারণা করলেন যে সে মিথ্যা বলছে, অতঃপর তিনি তার নিকট গেলেন এবং দেখলেন যে সে সত্য বলছে, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি (নবী) তাকে এক দীনারের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস দীনার) সাদাকা করতে নির্দেশ দিলেন।

৭৩৬ - তিনি (ইসহাক) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আব্দুল হামীদ – যিনি যায়দ ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশধরদের একজন – তাঁর পিতা থেকে যে, উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন স্ত্রী ছিলেন... অতঃপর তিনি বাকিয়্যাহ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

৭৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আব্দুল হামীদ, তাঁর পিতা থেকে, যে উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীর নিকট গেলেন, তখন সে বলল: আমি ঋতুমতী। তিনি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করলেন এবং তার সাথে সহবাস করলেন, অতঃপর তিনি দেখলেন যে সে সত্যিই ঋতুমতী ছিল, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন: হে আবূ হাফস, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন, তুমি অর্ধ দীনার (নিসফ দীনার) সাদাকা করো।

737 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابن عباس "أنه سأل عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ مَاذَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا مِنْهَا؟ فقال
ابْنُ عَبَّاسٍ: سَمِعْنَا- وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِنْ كَانَ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ كَذَلِكَ-: يَحِلُّ لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ"
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ.

৭৩৭ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম ইবনু সুলাইমান, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "যে তিনি (ইবনু আব্বাস) জিজ্ঞেস করেছিলেন হায়েযগ্রস্ত নারীর ব্যাপারে যে তার স্বামীর জন্য তার (স্ত্রীর) কী কী হালাল? তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা শুনেছি – আর আল্লাহই ভালো জানেন, যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলে থাকেন, তবে তা এমনই – তার জন্য ইযার (লুঙ্গি/কাপড়) এর উপরের অংশ হালাল।"

এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব দুর্বল হওয়ার কারণে।

738 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عن عاصم بن عمرو، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، قَالَ: مَا فَوْقَ الْإِزَارِ".

৭৩৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, মালিক ইবনু মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আসিম ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে হায়েয অবস্থায় কী করতে পারে? তিনি বললেন: ইযার (নিম্নবস্ত্র)-এর উপরের অংশ।"

739 - قَالَ: وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ: عُدي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ. وَأَمَرَهَا أَنْ تَحْتَشِيَ وَتُصَلِّيَ وَتَغْتَسِلَ لِكُلِّ طُهْرٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رجال ثِقَاتٌ.

৭৩৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক্ব ইবনু আসমা আল-জারমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু সুলাইমান, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "ফাতিমা বিনত ক্বাইস রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তুমি তোমার ঋতুস্রাবের দিনগুলো গণনা করো। আর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে পট্টি ব্যবহার করে, সালাত আদায় করে এবং প্রত্যেক পবিত্রতার জন্য গোসল করে।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

740 - قَالَ: وثنا أَبُو هَمَّامٍ ثَنَا، عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "لتنتظر الحائض خمسًا، سبعًا، ثمانيًا، تسعًا، عشرًا؟ فَإِذَا مَضَتِ الْعَشْرُ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ".
‌
‌

৭৪০ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জালদ ইবনু আইয়ূব, মু'আবিয়া ইবনু কুররাহ থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "ঋতুবতী নারী পাঁচ দিন, সাত দিন, আট দিন, নয় দিন, দশ দিন অপেক্ষা করবে? যখন দশ দিন অতিবাহিত হবে, তখন সে মুস্তাহাদা (অবিরাম রক্তস্রাবগ্রস্তা) হবে।"

741 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَامَ مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ. فَقَالَ عوف ابن مَالِكٍ: أَفَلَا يَعْمِدُ اللَّهُ إِلَى مَا كَانَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقْبَلُهُ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ شَدَّادٌ: وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى: أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ- أَوْ قَسِيمٍ- مَنْ أَشْرَكَ بِي فَعَمَلُهُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ لِشَرِيكِي، وأنا منه بريء".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بِهْرَامٍ … فَذَكَرَهُ.

৭১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম, তিনি শুহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সালাত আদায় করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সাওম (রোযা) পালন করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সাদাকা (দান) করল, সে শিরক করল।" তখন আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ কি এর মধ্য থেকে যা তাঁর জন্য ছিল, সেদিকে মনোনিবেশ করে তা কবুল করবেন না এবং বাকি যা আছে তা ছেড়ে দেবেন না? তখন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুমহান) বলেন: "আমি সর্বোত্তম অংশীদার – অথবা বিভাজনকারী (ক্বাসীম)। যে ব্যক্তি আমার সাথে শিরক করল, তার আমল কম হোক বা বেশি, তা তার অংশীদারের জন্য, আর আমি তা থেকে মুক্ত।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বায়হাক্বী তাঁর 'সুনান'-এ আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

742 - وَقَالَ مُسَدَّدُ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ "أَنَّ عُمَرَ أَتَى عَلَى مُعَاذٍ وَهُوَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، مَا قِوَامُ هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: الْإِخْلَاصُ، وَهِيَ الْفِطْرَةُ وَالصَّلَاةُ، وَهِيَ الْمِلَّةُ وَالطَّاعَةُ- أَوْ قَالَ: الْجَمَاعَةُ- وَسَيَكُونُ اخْتِلَافٌ. فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ، قَالَ مُعَاذٌ: أما سنوك مِنْ خَيْرِ السِّنِيِّ ".
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي باب الرياء.
‌

৭৪২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি তাঁর কিছু সাহাবীর সাথে ছিলেন। তখন তিনি (উমার) বললেন: হে মু'আয, এই কাজের (দ্বীনের) ভিত্তি কী?
তিনি (মু'আয) বললেন: ইখলাস (আন্তরিকতা), আর এটাই হলো ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম); এবং সালাত (নামাজ), আর এটাই হলো মিল্লাত (ধর্মমত); এবং আনুগত্য—অথবা তিনি বলেছেন: জামাআত (ঐক্য)—এবং শীঘ্রই মতভেদ সৃষ্টি হবে। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার বছরগুলো হলো সর্বোত্তম বছরগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই ধরনের হাদীসসমূহ 'কিতাবুল ইলম'-এর 'বাব আর-রিয়া' (লোক দেখানো অধ্যায়)-তে ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

743 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: "كَنْتُ فِي، مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيِهِمْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَذَكَرُوا الْوِتْرَ، فقال بعضهم: واجب، وقال بعضهم: سُنَّةٌ. فَقَالَ عُبَادَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ- عز وجل فقالِ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنِّي قَدْ فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، من وفى بهن عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ " فَإِنَّ لَهُ بِهِنَّ عِنْدِي عَهْدًا، أَنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَنِي قَدِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا- أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا- فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ، وَإِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ ".

743 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ قَالَ: "ذكر قاص يُقَالُ لَهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ كَانَ بِدِمَشْقَ، قَالَ: الوتر واجب. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ- أَوْ ذكر له-ْ فَقَالَ: كَذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، كذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ- ثَلَاثًا- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: خَمْسُ صَلَوَاتِ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ كَمْلا لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْ حَقِهِنَّ شَيْئًا … " فَذَكَرَهُ.

743 - قَالَ مُسَدَّدٌ: (وَثَنَا يَحْيَى) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُقَالُ لَهُ: المحدجي، قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ بِالشَّامِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ ".

743 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هِشَامٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ. قُلْتُ: رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ طَرِيقِ الصُّنَابِحِيِّ،
عَنْ عُبَادَةَ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ- عز وجل فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنِّي قَدِ افْتَرَضْتُ على أمتك … " والباقي بنحوه.

743 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُحْطُبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ … فَذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ المواقيت بَابِ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ.

৭৪৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যামআ ইবনু সালিহ, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি মজলিসে ছিলাম, তাদের মধ্যে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তারা বিতর (সালাত) নিয়ে আলোচনা করলেন। তাদের কেউ কেউ বললেন: (তা) ওয়াজিব, আর কেউ কেউ বললেন: (তা) সুন্নাত। তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার নিকট আল্লাহ্ তা‘আলার পক্ষ থেকে জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ বলছেন: আমি আপনার উম্মতের উপর পাঁচটি সালাত ফরয করেছি। যে ব্যক্তি সেগুলোর ওযূ, সেগুলোর সময়, সেগুলোর রুকু ও সেগুলোর সিজদা সঠিকভাবে আদায় করবে, তার জন্য আমার নিকট একটি অঙ্গীকার রয়েছে যে, আমি তাকে সেগুলোর বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আর যে ব্যক্তি আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে তা থেকে কিছু কম করেছে – অথবা এর অনুরূপ কোনো শব্দ বললেন – তার জন্য আমার নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই। আমি চাইলে তাকে শাস্তি দেবো, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবো।"

৭৪৩ - এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল আশ‘আস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "দামেশকে আবূ মুহাম্মাদ নামে একজন ক্বাস (উপদেশদাতা) ছিলেন, তিনি বললেন: বিতর ওয়াজিব। বর্ণনাকারী বলেন: এই কথাটি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছানো হলো – অথবা তাঁর নিকট উল্লেখ করা হলো – তখন তিনি বললেন: আবূ মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছে, আবূ মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছে – (এই কথাটি) তিনবার বললেন – আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ বান্দাদের উপর পাঁচটি সালাত ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলোকে পূর্ণাঙ্গভাবে নিয়ে আসবে এবং সেগুলোর হক থেকে কিছুই কম করবে না..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৭৪৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া) তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বানী কিনানাহ গোত্রের আল-মুহদাজী নামক এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: "শামে আবূ মুহাম্মাদ নামে একজন লোক ছিলেন, তিনি বললেন: বিতর ওয়াজিব।"

৭৪৩ - আর এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে আস-সুনাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "আমার নিকট আল্লাহ্ তা‘আলার পক্ষ থেকে জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ বলছেন: আমি আপনার উম্মতের উপর ফরয করেছি..." আর বাকি অংশ এর কাছাকাছি।

৭৪৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু কুহত্ববাহ ইবনু মারযূক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর এর জন্য কা‘ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুল মাওয়াকীত-এর সালাতের সময়সমূহ অধ্যায়ে আসবে।

744 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "فُرِضَتِ الصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ خَمْسِينَ صَلَاةً، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، فَقَالَ اللَّهُ- عز وجل لَهُ: فَإِنَّ لَكَ فِي الْخَمْسِ خَمْسِينَ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وأبي ذر، وأبي قتادة، ومالك بن صعصعة، وأبي سعيد الخدري.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

‌

৭৪৪ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল হারুন আল-আবদী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মি'রাজের রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা হ্রাস করা হয়, এমনকি তা পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত করা হয়। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই তোমার জন্য এই পাঁচ ওয়াক্তের মধ্যে পঞ্চাশ (ওয়াক্তের সওয়াব) রয়েছে। একটি নেকি তার দশ গুণ সমান।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবুল হারুন আল-আবদী দুর্বল। আর তার নাম হলো উমারা ইবনে জুওয়াইন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে উবাদাহ ইবনে সামিত, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, আবু যার, আবু কাতাদাহ, মালিক ইবনে সা'সা'আহ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর এটিই সঠিক।

745 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ (بْنِ) أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ: حَفِظَكَ اللَّهُ كَمَا حَفِظْتَنِي. فَتُرْفَعُ، وَإِذَا أَسَاءَ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ: ضَيَّعُكَ اللَّهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي. فَتُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ الثَّوْبُ الْخَلِقُ، فَيُضْرَبُ بِهَا وَجْهُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ أحوص بن حكيم الحمصي، وضعفه أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْعِجْلِيُِ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

৭৪৫ - এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম (ইবনু) আবিল ওয়াদ্দাহ, তিনি আল-আহওয়াস ইবনু হাকীম থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান থেকে, তিনি উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে সালাত আদায় করে এবং তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করে, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন, যেমন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ। অতঃপর তা (সালাত) উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়। আর যখন সে সালাত খারাপভাবে আদায় করে এবং তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করে না, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন, যেমন তুমি আমাকে ধ্বংস করেছ। অতঃপর তা পুরাতন কাপড়ের মতো পেঁচানো হয়, যেমন পুরাতন কাপড় পেঁচানো হয়, তারপর তা দিয়ে তার মুখে আঘাত করা হয়।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আহওয়াস ইবনু হাকীম আল-হিমসী দুর্বল। আর তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আল-ইজলী, আন-নাসাঈ, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা।

746 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ. فَقَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ. ثُمَّ وَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي الدُّنْيَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَبُو حَيَّانَ اسمه يحيى بن سعيد بْنِ حَيَّانَ.
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ من بني، عَامِرٍ لَهُ صُحْبَةٌ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ صِفَةِ الِاسْتِئْذَانِ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصغري من حديث أبي أيوب الأنصاري.

৭৪৬ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হাইয়্যান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যুরআহ ইবনু আমর ইবনু জারীর (রাহিমাহুল্লাহ):

"একজন বেদুঈন (আ'রাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমাকে এমন একটি কাজের সন্ধান দিন যার মাধ্যমে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত প্রদান করবে এবং রমযানের সাওম পালন করবে। অতঃপর সে ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি পৃথিবীতে জান্নাতী একজন মানুষকে দেখতে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই বেদুঈনটির দিকে তাকায়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর আবূ হাইয়্যান-এর নাম হলো ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনু হাইয়্যান।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে রিবঈ ইবনু হিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে, যা বনী আমির গোত্রের একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আর এটি কিতাবুল আদাব-এর 'ইস্তি'যান (অনুমতি গ্রহণের) পদ্ধতি' অধ্যায়ে আসবে। আর এটি ইমাম নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

747 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا النضر، ثنا حماد- وهو ابن سلمة- أبنا مَعْبَدٌ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ "أَنَّ أَبَا ذَرٍّ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حديث قَبْلَهُ، قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ: خيرٌ موضوعَ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ مِنْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ".
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.

৭৪৭ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে সালামাহ— আমাদেরকে মা'বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাকে অমুক ব্যক্তি অবহিত করেছেন, যখন তিনি দামেস্কের মসজিদে ছিলেন, আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসেছিলেন..." অতঃপর তিনি এর পূর্বের হাদীসের অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবূ যার) বলেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে সালাত (নামাজ) কী?" তিনি বললেন: "এটি একটি উত্তম বিষয় যা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে; সুতরাং যে চায় সে তা থেকে কম করতে পারে, আর যে চায় সে বেশি করতে পারে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: অতঃপর তিনি হাদীসটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন, আর তা কিতাবুল ইলম (জ্ঞান অধ্যায়)-এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

748 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، حَدَّثَنِي رجل يقال له: عبد الملك بن عبيد، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: وَكَانَ
عُثْمَانُ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ- أَوْ قَالَ: وَاجِبٌ- قَالَ: مُعَاذٌ هُوَ الَّذِي يَشُكُّ- دَخَلَ الْجَنَّةَ".

748 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ- عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ- أو حق مكتوب- دخل الجنة".

748 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ- رَجُلٍ مِنْهُمْ- عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

748 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زِيَادَاتِهِ عَلَى المسند ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ … فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ".
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ وَلَا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ لَفْظٌ: "مَكْتُوبٌ ".

৭৪৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মু'আয ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি বলেছেন: আমাকে আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমরান ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কম হাদীস বর্ণনা করতেন। তিনি (উসমান) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত একটি লিখিত (মাকতুব) হক – অথবা তিনি বলেছেন: ওয়াজিব (আবশ্যিক) – মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনিই (বর্ণনাকারী) সন্দেহ করেছেন – সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৭৪৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাকে রওহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে হুমরান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – আর তিনি কম হাদীস বর্ণনা করতেন – আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত তার উপর একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) হক – অথবা লিখিত (মাকতুব) হক – সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৭৪৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু মু'আয ইবনু মু'আয আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আমার পিতা (মু'আয ইবনু মু'আয) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ (তাদের মধ্যেকার একজন ব্যক্তি) থেকে, তিনি হুমরান ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – আর তিনি কম হাদীস বর্ণনা করতেন – রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত একটি লিখিত (মাকতুব) ওয়াজিব (আবশ্যিক) হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৭৪৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে (যিয়াদাত): আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে উসমান ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" অনুরূপভাবে এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। আর তাঁর (আল-হাকিমের) নিকট এবং আব্দুল্লাহ (ইবনু আহমাদ)-এর নিকট "মাকতুব" (লিখিত) শব্দটি নেই।