7309 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهويخطب النَّاسَ يَقُولُ: لِمَكَانِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ- يَعْنِي: مَنْ حفظ ما بين لحييه وحفظ ما بيهما رِجْلَيْهِ "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩০৯ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে শুনেছিলাম, তিনি বলছিলেন: তোমাদের জান্নাতে অবস্থানের জন্য— অর্থাৎ: যে ব্যক্তি তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থানকে হেফাযত করে এবং যে ব্যক্তি তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থানকে হেফাযত করে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7310 - وَعَنْ عِقَالِ بْنِ شَيْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال له: احْفَظْ مَا بَيْنَ لِحْيَيْكَ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ. قَالَ: فَوَلَّيْتُ وَأَنَا أَقُولُ حَسْبِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭১১০ - وَعَنْ عِقَالِ بْنِ شَيْبَةَ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থানকে (মুখ/জিহ্বা) সংরক্ষণ করো এবং তোমার দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থানকে (লজ্জাস্থান) সংরক্ষণ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর আমি ফিরে গেলাম এবং আমি বলছিলাম: আমার জন্য যথেষ্ট।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

7311 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَقَبَّلُوا لِي سِتًّا أَتَقَبَّلُ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبُ، وَإِذَا وعد فلا يخلفه، وإذا اؤتمن فَلَا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى (وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ) .

‌

৭১১১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: তোমরা আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জিম্মাদারী নাও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জিম্মাদারী নেব: যখন তোমাদের কেউ কথা বলে, তখন যেন মিথ্যা না বলে, এবং যখন ওয়াদা করে, তখন যেন তা ভঙ্গ না করে, এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন যেন খিয়ানত না করে, তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখো, এবং তোমাদের হাতকে সংযত রাখো, এবং তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করো।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা (এবং তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে)।

7312 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ- رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ لَهُ قَمِيصَانِ فليكس أحدهما أوليتصدق بِأَحَدِهِمَا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وهوضعيف.

৭১১২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার দুটি জামা (কামীস) আছে, সে যেন তার একটি পরিধান করে অথবা তার একটি দান করে দেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা এমন সনদে, যার মধ্যে আব্দুল আযীয ইবনে আবান ইবনে মুহাম্মাদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7313 - وعن عروة قالت: " قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَبَا عَبِدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى الْإِمَامِ يَقْضِي بِالْقَضَاءِ نَرَاهُ جَوْرًا، فَنَقُولُ: وَفَّقَكَ اللَّهُ، وَنَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنَّا يُثْنَى عَلَيْهِ، قَالَ: أَمَّا نَحْنُ مَعَاشِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا، فَمَا أَدْرِي مَا تَعُدُّونَهُ أَنْتُمْ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭৩১৩ - আর উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান, আমরা শাসকের (ইমামের) নিকট প্রবেশ করি, যিনি এমন ফয়সালা দেন যা আমরা যুলুম (অন্যায়) মনে করি, তবুও আমরা বলি: 'আল্লাহ আপনাকে সফলতা দান করুন (ওয়াফ্ফাকাকাল্লাহু),' আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তির দিকে তাকাই যার প্রশংসা করা হয় (বা যাকে তোষামোদ করা হয়)।" তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "কিন্তু আমরা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দল, আমরা এটিকে মুনাফিকী (নিফাক) বলে গণ্য করতাম, তবে তোমরা এটিকে কী গণ্য করো, তা আমি জানি না।"

আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7314 - وَعَنْ أبىِ هِنْدٍ الدَّارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: " من قام بأخيه مقام رياء راءى اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ.
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو هِنْدٍ هُوَ ابْنُ عَمِّ تميم الداري وأخوه لأمه، وقد تقدم جُمْلَةُ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا فِي آخِرِ كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ الرِّيَاءِ.

‌

৭১১৪ - আবূ হিন্দ আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য লোক-দেখানোর উদ্দেশ্যে (রিয়া) দাঁড়ালো (বা অবস্থান নিল), আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে দিয়ে লোক-দেখাবেন (রিয়া করাবেন) এবং (তার দুর্নাম) শুনাবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন উত্তম (জাইয়িদ) সনদ সহকারে। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আল-বায়হাকী ও আত-তাবরানী।

আর আবূ হিন্দ হলেন তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর মায়ের দিক থেকে ভাই। আর এই ধরনের বহু হাদীস কিতাবুল ইলম-এর শেষে 'রিয়া' (লোক-দেখানো) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7315 - عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَيْرُ الشَّبَابِ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمْ، وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمْ ".
ِرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ جَنَاحٌ مَوْلَى الْوَلِيدِ وهوضعيف.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ.

৭১৫ - ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের যুবকদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে তোমাদের প্রবীণদের (বা মধ্যবয়স্কদের) সাথে সাদৃশ্য রাখে, আর তোমাদের প্রবীণদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যে তোমাদের যুবকদের সাথে সাদৃশ্য রাখে।"

এটি আবূ ইয়া'লা এমন সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে আল-ওয়ালীদ-এর আযাদকৃত গোলাম জানাহ রয়েছে এবং সে (জানাহ) দুর্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী তাঁর মু'জামে।

7316 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

৭১১৬ - এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের রব সেই যুবককে দেখে বিস্মিত হন, যার কোনো পাপের দিকে ঝোঁক বা বিচ্যুতি নেই।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবনু লাহী'আহ, এবং তিনি দুর্বল।

7317 - عَنْ مِسْعَرٌ قَالَ: "أَخَرَجَ إِلَى مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابًا، وَحَلَفَ عَلَيهِ أَنَّهُ خَطُّ أَبِيهِ، فَإِذَا فِيهِ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ عَلَى الْمُتَنَطِّعِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ أبي بكر، وإني لأنظر عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ أَهْلِ الْأَرْضِ خَوْفًا عَلَيْهِمْ- أولهم ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩১৭ - মিস'আর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনি মা'ন ইবনু আবদির রহমান-এর নিকট একটি কিতাব বের করলেন, এবং এর উপর কসম করলেন যে, এটি তার পিতার হস্তাক্ষর, অতঃপর তাতে ছিল:
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে মুতানাত্তি'ঈনদের (বাড়াবাড়িকারীদের) উপর কঠোর আর কাউকে দেখিনি। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে তাদের উপর কঠোর আর কাউকে দেখিনি। আর আমি দেখছি যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ব্যাপারে পৃথিবীর সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ভীত ছিলেন – তাদের প্রথমজন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ-এর) সূত্রে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7318 - وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، وَأَبُو الدَّهْمَاءِ- قَالَ: وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ الْبَيْتِ- قَالَ: " أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ أَنْ قَالَ: لَا تَدَعُ شَيئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا منه ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وتقدم لفظه في العلم وطلبه.

‌

৭১১৮ - এবং হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কাতাদা এবং আবুল দাহমা— তিনি (হুমাইদ) বলেন: তারা দুজন (আবু কাতাদা ও আবুল দাহমা) বাইতুল্লাহর (কা'বার) দিকে প্রচুর সফর করতেন— তিনি (আবু কাতাদা বা আবুল দাহমা) বলেন: "আমরা এক বেদুঈন ব্যক্তির নিকট আসলাম। অতঃপর সেই বেদুঈন বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। আমি যা মুখস্থ রেখেছি, তার মধ্যে ছিল যে তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) হেতু তুমি কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে, আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দান করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবি উসামা এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আবু বকর ইবনে আবি শাইবাও সহীহ সনদ (সনদ) সহকারে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো 'আল-ইলম ওয়া ত্বলাবুহু' (জ্ঞান ও তার অন্বেষণ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7319 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَسَنٌ إِلَّا فِي أُمُورِ الْآخِرَةِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مرفوع مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَالْحَاكِمُ
وَصَحَّحَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ.
التُّؤَدَةُ: بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ، وَبَعْدَهَا همزة مفتوحة، ثم دال مهملة مفتوحة
و (تاء) تأنيث: هي التأني والتثبت وعدم العجلة.
وله شواهد، وتقدم كل ذلك في الأدب في باب الرفق والأناة.

৭১১৯ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ধীরস্থিরতা সবকিছুর মধ্যেই উত্তম, তবে আখিরাতের বিষয়াদি ছাড়া।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

আর এর জন্য সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি মারফূ' শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন, আর বাইহাকীও (বর্ণনা করেছেন)।

আত-তু'আদাহ (التُّؤَدَةُ): এটি উপরের (প্রথম) অক্ষরটিতে (তা-তে) পেশ সহকারে, এরপর একটি উন্মুক্ত হামযা, এরপর একটি উন্মুক্ত (স্বরচিহ্নযুক্ত) ডাল (দাল) অক্ষর এবং (শেষে) একটি তা-এ তা'নীস (স্ত্রীলিঙ্গসূচক তা): এর অর্থ হলো ধীরস্থিরতা, দৃঢ়তা এবং তাড়াহুড়ো না করা।

এর আরও শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং এই সবকিছুর আলোচনা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের 'নম্রতা ও ধীরস্থিরতা' পরিচ্ছেদে পূর্বে করা হয়েছে।

7320 - وَعَنْ أَبِي فَاخِتَةَ التَّيْمِيِّ- مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ- قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أَخِي قَدِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ وَأَجْهَدَ نَفْسَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تلك شرة الإسلام، لكل شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَارْقُبْهُ عِنْدَ فَتْرَتِهِ، فَإِنْ قَارَبَ فلعله، وان هلك فتبًّا له.
رواه مسد د مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمروبن الْعَاصِ، وَتَقَدَّمِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ ضراوة الِإسْلَامِ وَشِرَّتِهِ.

৭৩২০ - এবং আবূ ফাখিতাহ আত-তাইমী (যিনি কূফাবাসী)-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ভাতিজা ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করেছে এবং নিজেকে ক্লান্ত করে ফেলেছে।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি ইসলামের তীব্রতা (শীরাহ)। প্রত্যেক তীব্রতার (শীরাহ) পর দুর্বলতা (ফাতরাহ) আসে। সুতরাং তুমি তার দুর্বলতার (ফাতরাহ) সময় তাকে পর্যবেক্ষণ করো। যদি সে মধ্যপন্থা অবলম্বন করে, তবে হয়তো সে সফল হবে, আর যদি সে ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তার জন্য দুর্ভোগ!

এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

আর এর একটি মারফূ' শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুল ঈমানের 'ইসলামের প্রবলতা ও তীব্রতা' (দ্বারাওয়াতুল ইসলাম ওয়া শীরাতিহি) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7321 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فإن كان صاحبها سادًّا مقاربًا فارجوه، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ فَلَا تَعُدُّوهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৩২১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক আমলেরই একটি উদ্যম (শক্তির চূড়া) থাকে, আর প্রত্যেক উদ্যমেরই একটি অবসাদ (শিথিলতা) আসে। সুতরাং যদি সেই আমলকারী (অবসাদের সময়) মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে এবং (সঠিকের) কাছাকাছি থাকে, তবে তোমরা তার থেকে (কল্যাণের) আশা করো। আর যদি তাকে আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করা হয় (অর্থাৎ সে বাড়াবাড়ি করে), তবে তোমরা তাকে গণ্য করো না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

7322 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ للَّهِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৩২২ - এবং ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুজাহিদ হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর জন্য তার নফসের (প্রবৃত্তির) সাথে জিহাদ করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

7323 - وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ- رضي الله عنه: " أنه مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: يا حارث، كيفا أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا. قَالَ: انْظُرْ مَا تَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةٌ، فَمَا حَقِيقَتُكَ؟ قَالَ: أَلَسْتُ قَدْ عَزَفَتِ الدُّنْيَا عَنْ نَفْسِي، وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي، وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَكَأَنِّيَ أَنْظُرُ إلى عرشه رَبِّي بَارِزًا، وَكَأَنِّيَ أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا، وَكَأَنِّيَ أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ يَتَضَاغُونَ فِيهَا- يَعْنِي: يَصِيحُونَ- قَالَ: يَا حَارِثُ، عَرَفْتَ فَالْزَمْ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ.

‌

৭৩২৩ - এবং হারিস ইবনু মালিক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (রাসূল) তাকে বললেন: হে হারিস, তুমি কেমন অবস্থায় সকাল করেছ? তিনি বললেন: আমি প্রকৃত মুমিন অবস্থায় সকাল করেছি। তিনি (রাসূল) বললেন: তুমি কী বলছো তা ভেবে দেখো। নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের একটি বাস্তবতা (হাকীকত) আছে, তোমার বাস্তবতা কী? তিনি বললেন: আমার মন থেকে কি দুনিয়ার প্রতি আকর্ষণ দূর হয়ে যায়নি? আর আমি কি আমার দিনকে পিপাসার্ত রাখিনি (রোযা রাখিনি)? আর আমি কি আমার রাতকে জাগিয়ে রাখিনি (ইবাদতে)? আর যেন আমি আমার রবের আরশকে সুস্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি, আর যেন আমি জান্নাতবাসীদেরকে দেখতে পাচ্ছি যে তারা সেখানে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করছে, আর যেন আমি জাহান্নামবাসীদেরকে দেখতে পাচ্ছি যে তারা সেখানে চিৎকার করছে— অর্থাৎ: তারা আওয়াজ করছে— তিনি (রাসূল) বললেন: হে হারিস, তুমি জেনেছ, অতএব এর উপর অটল থাকো— (এই কথাটি) তিনবার।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ দুর্বল।

7324 - عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الزُّرَقِيِّ- رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ: اجْمَعْ لِي قَومًا. فَجَمَعَهُمْ فَكَانُوا بِالْبَابِ فَقَالَ: أَلَا إِنَّ أوليائي منكم المتقون، إياكم أن يجيء النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ وَتَجِيئُونَ بِالْأَثْقَالِ تَحْمِلُونَهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

৭৩২৪ - রিফা'আহ ইবনু রাফি' ইবনু মালিক আয-যুরাকী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমার জন্য কিছু লোক একত্রিত করো। অতঃপর তিনি (উমার) তাদেরকে একত্রিত করলেন এবং তারা দরজার কাছে অবস্থান নিলেন। তখন তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: শুনে রাখো! তোমাদের মধ্যে আমার বন্ধু (বা অভিভাবক) হলো মুত্তাকীরা (আল্লাহভীরুরা)। তোমরা সাবধান! যেন এমন না হয় যে, লোকেরা (নেক) আমল নিয়ে আসবে আর তোমরা বোঝা নিয়ে আসবে, যা তোমরা তোমাদের পিঠের উপর বহন করবে।

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7325 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: " قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُمَكِّنُ اللَّهُ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَعْمَلُونَ فِيهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تعملوا، فإذا عملتم فيها بالمعاصي أديل مِنْكُمْ عَدَوُّكُمْ فَرَدُّوكُمْ إِلَى أَرْضِ الْعَرَبِ. قَالَ: فَقُلْتُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَحْمِلُنَا أَرْضُ الْعَرَبِ وَقَدْ حَدَّثْتَنَا بِكَثْرَةِ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ: يُنَزِّلُ اللَّهُ- عز وجل لَكُمْ فِيهَا رِزْقًا كَمَا أَنْزَلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ تَاهُوا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩২৫ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বললেন: আল্লাহ তোমাদেরকে জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করবেন, তোমরা তাতে কাজ করবে যতক্ষণ আল্লাহ চান যে তোমরা কাজ করো। অতঃপর যখন তোমরা তাতে পাপাচারে লিপ্ত হবে, তখন তোমাদের শত্রু তোমাদের উপর প্রাধান্য লাভ করবে এবং তারা তোমাদেরকে আরবের ভূমিতে ফিরিয়ে দেবে। তিনি (আনাস) বললেন: তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরবের ভূমি কীভাবে আমাদের ভার বহন করবে, অথচ আপনি আমাদেরকে মুসলমানদের সংখ্যাধিক্য সম্পর্কে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ্ তা'আলা তোমাদের জন্য তাতে রিযিক (জীবিকা) নাযিল করবেন, যেমন তিনি বনী ইসরাঈলের জন্য নাযিল করেছিলেন যখন তারা পথ হারিয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7326 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ مِنْ أَسْوَأِ النَّاسِ مَنْزِلَةً مَنْ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩২৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো ঐ ব্যক্তি, যে অন্যের দুনিয়ার জন্য নিজের আখিরাত নষ্ট করে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7327 - وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي أَعْمَلُ الْعَمَلَ أُسِرُّهُ فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ أَعْجَبَنِي. قَالَ: يكتب الله لك أجرين أجرصر وأجر علانية ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْمَوَاعِظِ، وَفِيهِ أَيْضًا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ.

৭৩২৭ - এবং আবূ সালিহ যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি এমন কাজ করি যা আমি গোপনে রাখি, কিন্তু যখন তা প্রকাশ হয়ে যায়, তখন তা আমাকে আনন্দ দেয় (বা আমার ভালো লাগে)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তোমার জন্য দুটি প্রতিদান লিখবেন—একটি গোপনীয়তার প্রতিদান এবং একটি প্রকাশ্যতার প্রতিদান।"

এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা উপদেশসমূহের (আল-মাওয়া'ইয) শেষ অংশে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীসও রয়েছে।

7328 - وَعَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حُزْنٍ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ أَبِي، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابن عَمْرٍو أَمْسِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ مَقَتَنِي، فَأُحِبُّ أَنْ تَسْأَلَهُ لِي عَنْ شَيْءٍ. قَالَ: اذْهَبْ أَنْتَ فَاسْتَفْتِهِ. قَالَ: وَعَبْدُ اللَّهِ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْ فُسْطَاطِهِ بِمِنًى إِذْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْقَصْرِ، فَأَتَاهُ ثُمَّ رَجَعَ قَالَ: فَأَخْبَرَنَا حِينَ قَالَ. قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَفْتِنِي، يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَفْتِنِي، يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَفْتِنِي. قَالَ: لَا تَقُلْ بِهَذَا إِلَّا حَقًّا- وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ- وَلَا تَعْمَلْ بِهَذَا إِلَّا صَالِحًا- يَعْنِي: يَدَهُ- تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ. قَالَ: قُلْتُ: قَدْ جَوَّزْتَ فِي الْفُتْيَا، قَالَ: إِنَّكَ جِئْتَ وَأَنَا أُرِيدُ الْكَعْبَةَ وَقَدْ نُشِرَ بِرِدَائِي- أَوْ حُلَّتِي- وَإِنْ قُلْتَ ذَلِكَ، لَقَدْ أُوتِيَ، رَسُولُ اللَّهِ يرى وَسَطَ أَمْرِهِ. فَقِيلَ لَهُ: قُمْ فَجَوِّزْ، فَقَامَ فَجَوَّزَ فَكَانَ أَجْوَزَ مَنْ قَبْلَهُ وَمَنْ بَعْدَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عْمَرٍو، مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ يَقْبَلُ اللَّهُ التَّوْبَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَتَقَدَّمَ بتمامه فِي الْعِلْمِ فِي بَابِ الْفَتْوَى.

‌

৭৩২৮ - এবং থুমামাহ ইবনু হুযন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি গতকাল আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখিনি, তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি হয়তো আমাকে ঘৃণা করেছেন। আমি চাই যে আপনি আমার জন্য তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন।" তিনি (পিতা) বললেন: তুমি নিজেই যাও এবং তাঁকে ফতোয়া জিজ্ঞাসা করো। তিনি (থুমামাহ) বললেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু আমর) মিনার মধ্যে তাঁর তাঁবুর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি প্রাসাদের দিকে এলো। তিনি (আব্দুল্লাহ) তার কাছে গেলেন, অতঃপর ফিরে এলেন। তিনি (থুমামাহ) বললেন: যখন তিনি (আব্দুল্লাহ) কথা বললেন, তখন তিনি আমাদের জানালেন। আমি বললাম: হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আমাকে ফতোয়া দিন! হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আমাকে ফতোয়া দিন! হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আমাকে ফতোয়া দিন! তিনি বললেন: এই (জিনিস) দ্বারা সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলো না – এবং তিনি তাঁর জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন – এবং এই (জিনিস) দ্বারা সৎকর্ম ছাড়া অন্য কিছু করো না – অর্থাৎ: তাঁর হাত – (তাহলে) তুমি বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তিনি (থুমামাহ) বললেন: আমি বললাম: আপনি তো ফতোয়া দেওয়ার ক্ষেত্রে (ব্যাপারটি) সহজ করে দিলেন। তিনি বললেন: তুমি এমন সময় এসেছ যখন আমি কা'বার দিকে যেতে চাচ্ছিলাম এবং আমার চাদর – অথবা আমার পোশাক – বিছানো হয়েছে। আর যদি তুমি এই কথা বলো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর কাজের মধ্যম পন্থা দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: উঠুন এবং সহজ করে দিন। তিনি উঠলেন এবং সহজ করে দিলেন। ফলে তিনি তাঁর পূর্বের ও পরের সকলের চেয়ে বেশি সহজকারী ছিলেন। তিনি (থুমামাহ) বললেন: আমি বললাম: হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আল্লাহ কি সকল পাপের তওবা কবুল করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'ইলম' (জ্ঞান) অধ্যায়ের 'আল-ফাতওয়া' (ফতোয়া) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।