7429 - عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَيُحْمَلَنَّ شِرَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى سُنَنِ الَّذِينَ مَضَوْا قَبْلَهُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ.

৭৪২৯ - শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন:
(অবশ্যই এই উম্মতের নিকৃষ্টতম লোকেরা তাদের পূর্ববর্তী যারা গত হয়েছে, তাদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে, যেমন পালকের সাথে পালক মিলে যায়।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর তাঁর (আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ) সূত্রে আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম।

7430 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَتَتَّبِعُونَ سُنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ مَعَهُمْ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْحَاكِمُ.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْفِتَنِ فِي بَابِ فَضْلِ الشَّامِ.

৭৪৩0 - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে এক বাহু বরাবর এক বাহু, এক হাত বরাবর এক হাত, এবং এক বিঘত বরাবর এক বিঘত। এমনকি তারা যদি গুঁই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাদের সাথে প্রবেশ করবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ইহুদী ও নাসারারা? তিনি বললেন: তবে আর কারা?"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর জন্য ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার ও আল-হাকিম।

এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা ফিতান (বিপর্যয়) অধ্যায়ের শেষে 'ফাদলুশ শাম' (শামের মর্যাদা) পরিচ্ছেদে আসবে।

7431 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هُمْ أَهْلُ الشام"
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৭৪৩১ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে এবং বিজয়ী থাকবে, আর আমি আশা করি যে তারা হবে শাম (সিরিয়া)-এর অধিবাসী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

7432 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ، فَخَرَجْتُ فِي حَاجَةٍ لِي، فَأَقْبَلْتُ وَعِنْدَهُ كَاتِبٌ لَهُ، فَلَمَّا رَآنِيَ قَالَ: أَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فِيمَ يَا رسول الله؟ فلها عني وأقبل على الكاتب، فدنوت حَتَّى وَقَفْتُ عَلَيْهِمَا فَنَظَرْتُ، فَإِذَا فِي صَدْرِ الْكِتَابِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمَا لَا يُكْتَبَانِ إِلَّا فِي خَيْرٍ. قَالَ: نَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: كيف أنت يا ابن حوالة إذا أَدْرَكْتَ فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِيَ بَقَرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَلَيْكَ بِالشَّامِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ مَا كَانَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ.

৭৪৩২ - আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা একটি ডাওমাহ (তাল/খেজুর) গাছের ছায়ায় অবতরণ করলাম। আমি আমার প্রয়োজনে বাইরে গেলাম। এরপর ফিরে এসে দেখলাম তাঁর কাছে তাঁর একজন লেখক (মুন্সি) আছেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: হে ইবনে হাওয়ালাহ! আমি কি তোমাকে লিখে নেব?"
তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসের জন্য? তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে লেখকের দিকে মনোযোগ দিলেন। আমি কাছে গেলাম, এমনকি তাঁদের দুজনের পাশে দাঁড়িয়ে দেখলাম। তখন দেখলাম যে, লেখার শুরুতে আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম রয়েছে। আমি ধারণা করলাম যে, তাঁদের নাম নিশ্চয়ই কোনো কল্যাণের জন্যই লেখা হচ্ছে। তিনি বললেন: আমরা কি তোমাকে লিখে নেব, হে ইবনে হাওয়ালাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!
তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালাহ! তুমি কেমন হবে যখন তুমি এমন ফিতনা (বিপর্যয়) প্রত্যক্ষ করবে যা পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে গরুর শিংয়ের মতো (তীব্রভাবে) মাথাচাড়া দিয়ে উঠবে? তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি আশ-শামকে (সিরিয়া অঞ্চল) আঁকড়ে ধরবে।"

এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তাঁরই। আর এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দচয়ন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়ের ঘটনা সম্পর্কিত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7433 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وَعَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

৭৪৩৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা দামেস্কের ফটকসমূহে এবং তার আশেপাশে, এবং বাইতুল মাকদিসের (জেরুজালেম) ফটকসমূহে এবং তার আশেপাশে যুদ্ধ করতে থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তারা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে।)
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7434 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الْأَرْضِ فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنْهُ أَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل بَأْسَهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ. قَالُوا: وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ؟! قَالَ: وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، ثُمَّ يُصَيِّرُهُمُ اللَّهُ- تبارك وتعالى إِلَى رَحْمَتِهِ وَجَنَّتِهِ- أَوْ إِلَى مَغْفِرَتِهِ وَجَنَّتِهِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ.

7434 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ مِنْ طَرِيقِ (الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ) قَالَ:
حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ هِيَ حَيَّةٌ الْيَوْمَ إِنْ شِئْتَ أَدْخَلْتُكَ عَلَيْهَا. قُلْتُ: لَا، حَدِّثْنِي. قَالَتْ: "دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -كَأَنَّهُ غَضْبَانُ فَاسْتَتَرْتُ بِكُمِّ دِرْعِي، فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ وَهُوَ غَضْبَانُ. قَالَتْ: نَعَمْ أو ما سَمِعْتِ مَا قَالَ؟! قُلْتُ: وَمَا قَالَ؟ قَالَتْ: قَالَ: إِنَّ السُّوءَ إِذَا فَشَا فِي الْأَرْضِ فَلَمْ يُتَنَاهَ عَنْهُ أَرْسَلَ اللَّهُ بَأْسَهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ. قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وفيهم الصالحون؟! قالت: قال: نعم وفيهم الصا لحون … " فَذَكَرَهُ.

7434 - وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الْأَرْضِ أَنْزَلَ اللَّهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ بَأْسَهُ. قَالَتْ: وَفِيهِمْ أَهْلُ طَاعَةِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ".

৭৪৩৪ - আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এক মুক্ত দাসী (মাওলাত) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক স্ত্রী থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "যখন পৃথিবীতে মন্দ (অসৎ কাজ) প্রকাশ পাবে এবং তারা তা থেকে বিরত হবে না, তখন আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—পৃথিবীবাসীর উপর তাঁর শাস্তি (বা'স) নাযিল করবেন। তারা বলল: তাদের মধ্যে কি নেককার (সালিহুন) লোকও থাকবে?! তিনি বললেন: তাদের মধ্যে নেককার লোকও থাকবে। তাদেরও সেই শাস্তি স্পর্শ করবে যা অন্যদের স্পর্শ করবে। অতঃপর আল্লাহ—বরকতময় ও সুমহান—তাদেরকে তাঁর রহমত ও জান্নাতের দিকে ফিরিয়ে নেবেন—অথবা তাঁর ক্ষমা ও জান্নাতের দিকে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

৭৪৩৪ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হারিস (আল-হারিথ) বর্ণনা করেছেন (আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ)-এর সূত্রে। তিনি (আল-হাসান) বললেন:
আমাকে আনসারদের এক মহিলা হাদীস বর্ণনা করেছেন, যিনি আজও জীবিত আছেন। আপনি চাইলে আমি আপনাকে তাঁর কাছে নিয়ে যেতে পারি। আমি বললাম: না, আপনিই আমাকে বলুন। তিনি বললেন: "আমি উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন—যেন তিনি রাগান্বিত ছিলেন। আমি আমার জামার আস্তিন দিয়ে নিজেকে আড়াল করলাম। তিনি এমন কিছু কথা বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি বললাম: হে উম্মুল মু'মিনীন, আমি যেন দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি শোনোনি তিনি কী বলেছেন?! আমি বললাম: তিনি কী বলেছেন? তিনি বললেন: তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মন্দ (অসৎ কাজ) যখন পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে এবং তা থেকে বিরত থাকা না হয়, তখন আল্লাহ পৃথিবীবাসীর উপর তাঁর শাস্তি (বা'স) প্রেরণ করেন। তিনি (উম্মু সালামা) বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাদের মধ্যে কি নেককার লোকও থাকবে?! তিনি (উম্মু সালামা) বললেন: তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যে নেককার লোকও থাকবে..." অতঃপর তিনি (পূর্বের) হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৭৪৩৪ - আর আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর এক বর্ণনায় আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তাঁর স্ত্রী থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন—তিনি বললেন: "যখন পৃথিবীতে মন্দ (অসৎ কাজ) প্রকাশ পাবে, তখন আল্লাহ পৃথিবীবাসীর উপর তাঁর শাস্তি (বা'স) নাযিল করবেন। তিনি (আয়িশা) বললেন: তাদের মধ্যে কি আল্লাহর আনুগত্যকারীরাও থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তারা আল্লাহর রহমতের দিকে ফিরে যাবে।"

7435 - وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مَنْ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُ وَأَمْنَعُ لَا يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ- تَعَالَى- مِنْهُ بِعَذَابٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7435 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُوا أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ وَلَمْ يُغَيِّرُوا إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا".

‌

৭৪৩৫ - এবং জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে এমন ব্যক্তি থাকে যে পাপে লিপ্ত হয়, আর তারা তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী ও ক্ষমতাবান হওয়া সত্ত্বেও তাকে পরিবর্তন (বা বাধা) না দেয়, তবে আল্লাহ তা‘আলা তাদের উপর তার (ঐ পাপের) কারণে শাস্তি নাযিল করেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা।

৭৪৩৫ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর শব্দাবলী হলো:
"এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে পাপে লিপ্ত হওয়া হয়, আর তারা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে কিন্তু পরিবর্তন করে না, তবে আল্লাহ তাদের মৃত্যুর পূর্বেই তাদের উপর শাস্তি নাযিল করেন।"

7436 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: "وَجَّهَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ نَضْلَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ في ثلاثمائة مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَأَغَارُوا عَلَى حُلْوَانَ، فَافْتَتَحَهَا، فأصاب
غَنَائِمَ كَثِيرَةً وَسَبْيًا كَثِيرًا، فَجَاءُوا يَسُوقُونَ بِمَا معهم وهم بين جبلين حتى أرهقهم الْعَصْرُ، فَقَالَ لَهُمْ نَضْلَةُ: انْصَرِفُوا بِالْغَنَائِمِ إِلَى سَفْحِ الْجَبَلِ. فَفَعَلُوا، ثُمَّ قَامَ نَضْلَةُ فَنَادَى بِالْأَذَانِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَأَجَابَهُ صَوْتٌ مِنَ الْجَبَلِ لَا يُرَى مَعَهُ صُورَةٌ: كَبَّرْتَ كَبِيرًا يَا نَضْلَةُ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: أَخْلَصْتَ إِخْلَاصًا يا نضلة. قالت: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: نَبِيٌّ بُعِثَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. قَالَ: حَيَّ عَلَى الصلاة. قال: فريضة فرضت. قالت: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ. قَالَ: أَفْلَحَ مَنْ أَتَاهَا وَوَاظَبَ عَلَيْهَا. قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ. قَالَ: الْبَقَاءُ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى رُءُوسِهَا تَقُومُ السَّاعَةُ. فلما صلوا قام نضلة، فقال: ياذا، الْكَلَامَ الطَّيِّبَ الْحَسَنَ الْجَمِيلَ، قَدْ سَمِعْنَا كَلَامًا حَسَنًا، أَفَمِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ أَنْتَ أَمْ طَائِفٌ أَمْ سَاكِنٌ؟ ابْرُزْ لَنَا فَكَلِّمْنَا؟ فَإِنَّا وَفْدُ اللَّهِ- عز وجل وَوَفْدُ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: فَبَرَزَ لَهُمْ شَيْخٌ مِنْ شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، له هامة كأنها رحى، طويل اللحية في طمرين من صوف أبيض فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَرَدُّوا عليه السلام، فَقَالَ لَهُ نَضْلَةُ: مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَنَا زُرَيْبُ بْنُ ثَرْمَلَا وَصِيُّ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عيسى ابن مريم- عليه الصلاة والسلام دَعَا لِي بِالْبَقَاءِ إِلَى نُزُولِهِ مِنَ السَّمَاءِ، فَقَرَارِي فِي هَذَا الْجَبَلِ فَأَقْرِئْ عُمَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: اثْبُتْ وَسَدِّدْ وَقَارِبْ؟ فَإِنَّ الْأَمْرَ قَدِ اقْتَرَبَ، وَإِيَّاكَ يَا عُمَرُ إِنْ ظَهَرَتْ خِصَالٌ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم -وَأَنْتَ فِيهِمْ فَالْهَرَبَ الْهَرَبَ. قَالَ نَضْلَةُ: يَا زُرَيْبُ رَحِمَكَ اللَّهُ فَأَخْبِرْنَا بِهَذِهِ الْخِصَالِ نَعْرِفُ بِهَا ذِهَابَ دُنْيَانَا وَإِقْبَالَ آخِرَتِنَا. قَالَ: إِذَا اسْتَغْنَى رِجَالُكُمْ بِرِجَالِكُمْ، وَاسْتَغْنَتْ نساؤكم بنسائكم، وكثر طعامكم فلم يزدد سعركم بذلك إلا غلاء، وَكَانَتْ خِلَافَتُكُمْ فِي صِبْيَانِكُمْ، وَكَانَ خُطَبَاءُ مَنَابِرِكُمْ عَبِيدَكُمْ، وَرَكَنَ فُقَهَاؤُكُمْ إِلَى وُلَاتِكُمْ، فَأَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ، وَحَرَّمُوا لَهُمُ الْحَلَالَ وَأَفْتَوْهُمْ بِمَا يَشْتَهُونَ، وَاتَّخَذُوا الْقُرْآنَ أَلْحَانًا وَمَزَامِيرَ بِأَصْوَاتِهِمْ، وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ، وَأَطَلْتُمْ مَنَابِرَكُمْ، وَحَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَرَكِبَتْ نِسَاؤُكُمُ السُّرُوجَ، وَكَانَ مُسْتَشَارُ أَمِيرِكُمْ خِصْيَانَكُمْ، وَقُتِلَ الْبَرِيء لِتُوعَظَ بِهِ الْعَامَّةُ، وَبَقِيَ الْمَطَرُ قَيْظًا، وَالْوَلَدُ غَيْظًا، وُحُرِمْتُمُ الْعَطَاءَ وَأَخَذَهُ الْعَبِيدُ وَالسُّقَّاطُ، وَقَلَّتِ الصَّدَقَةُ حَتَّى يَطُوفَ الْمِسْكِينُ مِنَ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ لَا يُعْطَى عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَإِذَا كان كذلك نزلت بِكُمُ الْخِزْيُ وَالْبَلَاءُ، ثُمَّ ذَهَبَتِ الصُّورَةُ فَلَمْ تُرَ، فَنَادَوْا فَلَمْ يُجَابُوا. فَلَمَّا قَدِمَ نَضْلَةُ عَلَى سَعْدٍ أَخْبَرَهُ بِمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَبِمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ زُرَيْبٍ
فَكَتَبَ سَعْدٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُخْبِرَهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ- رضي الله عنه: للَّهِ أَبُوكَ سَعْدٌ ارْكَبْ بِنَفْسِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْجَبَلَ. فَرَكِبَ سَعْدٌ حَتَّى أَتَى الْجَبَلَ فَنَادَى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَلَمْ يُجَابُوا، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ وَانْصَرَفُوا".
(رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُسَدَّدٍ) مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ فِيهِ مُنْتَصِرُ بْنُ دِينَارٍ مَا عَلِمْتُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭৪৩৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাদলা ইবনে আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে তিনশত (সৈন্য) সহ প্রেরণ করলেন। তারা হুলওয়ানের উপর আক্রমণ করলেন এবং তা জয় করলেন। তারা প্রচুর গনীমত ও অনেক যুদ্ধবন্দী লাভ করলেন। তারা তাদের সাথে যা ছিল তা নিয়ে দুটি পাহাড়ের মধ্য দিয়ে আসছিলেন, অবশেষে আসরের সময় তাদের কাছে ঘনিয়ে এলো। তখন নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমরা গনীমতের মাল নিয়ে পাহাড়ের পাদদেশে চলে যাও। তারা তাই করলেন।

অতঃপর নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে আযান দিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন পাহাড় থেকে একটি আওয়াজ তার জবাব দিল, যার কোনো আকৃতি দেখা যাচ্ছিল না: হে নাদলা, তুমি মহান সত্তার মহিমা ঘোষণা করেছ। তিনি (নাদলা) বললেন: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। (আওয়াজটি) বলল: হে নাদলা, তুমি একনিষ্ঠভাবে একত্ববাদ ঘোষণা করেছ। তিনি বললেন: আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। (আওয়াজটি) বলল: এমন নবী প্রেরিত হয়েছেন যার পরে আর কোনো নবী নেই। তিনি বললেন: হাইয়্যা আলাস সালাহ (নামাজের জন্য এসো)। (আওয়াজটি) বলল: এটি এমন ফরয যা নির্ধারণ করা হয়েছে। তিনি বললেন: হাইয়্যা আলাল ফালাহ (সাফল্যের জন্য এসো)। (আওয়াজটি) বলল: যে ব্যক্তি এতে আসে এবং এর উপর লেগে থাকে, সে সফল হয়। তিনি বললেন: ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ (নামাজ শুরু হয়েছে)। (আওয়াজটি) বলল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য স্থায়িত্ব রয়েছে, আর তাদের মাথার উপরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

যখন তারা নামাজ শেষ করলেন, নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে উত্তম, সুন্দর ও চমৎকার কথার অধিকারী! আমরা সুন্দর কথা শুনেছি। আপনি কি আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে, নাকি কোনো পরিভ্রমণকারী, নাকি (এই স্থানের) বাসিন্দা? আমাদের সামনে আসুন এবং আমাদের সাথে কথা বলুন। কারণ আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিনিধি দল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই গিরিপথগুলোর মধ্য থেকে একটি গিরিপথ থেকে একজন বৃদ্ধ তাদের সামনে এলেন, যার মাথা ও দাড়ি সাদা ছিল, তার মাথা ছিল যাঁতার মতো বড়, লম্বা দাড়ি, এবং তিনি সাদা পশমের দুটি জীর্ণ কাপড় পরিহিত ছিলেন। তিনি বললেন: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। তারা তার সালামের জবাব দিলেন। নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি যুরাইব ইবনে ছারমালা, যিনি নেক বান্দা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ওয়াসী (উপদেষ্টা/সহচর)। তিনি আমার জন্য আসমান থেকে তার অবতরণ পর্যন্ত বেঁচে থাকার দোয়া করেছিলেন। তাই আমার অবস্থান এই পাহাড়ে। আপনি আমীরুল মু'মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমার সালাম পৌঁছিয়ে দিন এবং তাকে বলুন: আপনি দৃঢ় থাকুন, সঠিক পথে চলুন এবং (আল্লাহর) নৈকট্য লাভ করুন। কারণ বিষয়টি (কিয়ামত) নিকটবর্তী হয়ে গেছে। আর হে উমর, সাবধান! যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায়—আর আপনি তাদের মধ্যে থাকেন—তবে পলায়ন করুন, পলায়ন করুন।

নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে যুরাইব, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আপনি আমাদের সেই বৈশিষ্ট্যগুলো সম্পর্কে অবহিত করুন, যার মাধ্যমে আমরা আমাদের দুনিয়ার বিদায় এবং আমাদের আখেরাতের আগমন জানতে পারব। তিনি বললেন: যখন তোমাদের পুরুষরা পুরুষদের দ্বারা (সমকামীতায়) পরিতৃপ্ত হবে, আর তোমাদের নারীরা নারীদের দ্বারা (সমকামীতায়) পরিতৃপ্ত হবে, এবং তোমাদের খাদ্য প্রচুর হবে কিন্তু এর ফলে তোমাদের মূল্য কেবল বৃদ্ধিই পাবে, এবং তোমাদের খেলাফত তোমাদের শিশুদের হাতে চলে যাবে, আর তোমাদের মিম্বরের খতীবরা হবে তোমাদের গোলাম, এবং তোমাদের ফকীহগণ তোমাদের শাসকদের দিকে ঝুঁকে পড়বে, ফলে তারা তাদের জন্য হারামকে হালাল করবে এবং হালালকে হারাম করবে, আর তারা তাদের মনমতো ফতোয়া দেবে, এবং তারা তাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুর ও বাদ্যযন্ত্রের মতো ব্যবহার করবে, আর তোমরা তোমাদের মসজিদগুলোকে সজ্জিত করবে, এবং তোমাদের মিম্বরগুলোকে লম্বা করবে, আর তোমাদের মুসহাফগুলোকে সোনা ও রূপা দিয়ে অলংকৃত করবে, এবং তোমাদের নারীরা জিনপোশ (ঘোড়ার পিঠের আসন) ব্যবহার করবে, আর তোমাদের আমীরের পরামর্শদাতা হবে তোমাদের নপুংসকরা, এবং সাধারণ মানুষকে উপদেশ দেওয়ার জন্য নিরপরাধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে, আর বৃষ্টি গ্রীষ্মকালে (অনাবৃষ্টি) থাকবে, এবং সন্তান হবে ক্রোধের কারণ, আর তোমাদেরকে ভাতা থেকে বঞ্চিত করা হবে এবং গোলাম ও নিকৃষ্ট লোকেরা তা গ্রহণ করবে, আর সাদকা এত কমে যাবে যে, একজন মিসকীন এক বছর থেকে আরেক বছর পর্যন্ত ঘুরবে কিন্তু তাকে দশ দিরহামও দেওয়া হবে না। যখন এমন হবে, তখন তোমাদের উপর লাঞ্ছনা ও বিপদ নেমে আসবে। অতঃপর সেই আকৃতিটি চলে গেল এবং আর দেখা গেল না। তারা ডাকলেন কিন্তু কোনো জবাব পেলেন না।

অতঃপর নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি তাকে আল্লাহ যা গনীমত দিয়েছেন এবং যুরাইবের ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন এবং তাকে জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লিখে পাঠালেন: হে সা'দ, আল্লাহ তোমার পিতাকে রহম করুন! তুমি নিজে আরোহণ করে সেই পাহাড়ে যাও। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরোহণ করলেন এবং পাহাড়ে পৌঁছালেন। তিনি চল্লিশ সকাল পর্যন্ত ডাকলেন, কিন্তু কোনো জবাব পেলেন না। অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন এবং ফিরে এলেন।

(এটি মু'আয ইবনুল মুছান্না মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন) মাওকুফ হিসেবে, যার সনদে মুনতাসির ইবনে দীনার রয়েছেন, যার ন্যায়পরায়ণতা (আদালত) বা ত্রুটি (জারহ) সম্পর্কে আমি কিছু জানি না। তবে ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7437 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَوَّذُوا بالله من رأس السبعين ومن إمارة الصبيان".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7437 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى إلا أنه قال: "تعوذوا بالله من سنة سبعين".

7437 - ورواه أحمد بن حنبل … فذكره، وزاد في آخره: "ولا تذهب الدنيا حتى تصيرللكع بن لُكَعَ".

‌

৭৪৩৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে সত্তর (বছর/দশক)-এর শুরু থেকে এবং বালকদের (অজ্ঞদের) নেতৃত্ব থেকে আশ্রয় চাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৪৩৭ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ ও আবূ ইয়া‘লা (ও বর্ণনা করেছেন), তবে তিনি (আবূ ইয়া‘লা) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে সত্তর বছর থেকে আশ্রয় চাও।"

৭৪৩৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না তা লুকআ’ ইবনু লুকআ’র জন্য হয়ে যায়।"

7438 - عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِلَى مِائَةِ سَنَةٍ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً طَيِّبَةً يَقْبِضُ فِيهَا رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٌ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالرُّويَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৪৩৮ - বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একশত বছর পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা একটি শীতল, সুগন্ধিযুক্ত বাতাস প্রেরণ করবেন, যার মাধ্যমে তিনি প্রত্যেক মুমিনের রূহ কবজ করে নিবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আর-রুয়্যানী একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ।

7439 - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تُرْفَعُ زينة الدنيا سنة خمس أو عشرين وَمِائَةٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৪৩৯ - এবং আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়ার সৌন্দর্য (বা অলংকার) একশত পাঁচ অথবা পঁচিশ বছরে তুলে নেওয়া হবে।"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7440 - وَعَنِ الْمُسْتَورِدِ بْنِ شَدَّادٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ، وَإِنَّ أَجَلَ أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ، فَإِذَا مَرَّ عَلَى أُمَّتِي مِائَةُ سَنَةٍ أَتَاهَا مَا وَعَدَهَا اللَّهُ- عز وجل".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

‌

৭৪৪০ - এবং মুস্তাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "(প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়কাল (আযাল/মেয়াদ) রয়েছে, আর আমার উম্মতের মেয়াদ হলো একশত বছর, অতঃপর যখন আমার উম্মতের উপর একশত বছর অতিবাহিত হবে, তখন তাদের কাছে তা আসবে যা আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তাদের জন্য ওয়াদা করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ (রঃ) রয়েছেন।

7441 - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَقْرَأُ الْكُتُبَ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا تُدْرِكَ زَمَنَ التَّلَاعُنِ، قَالَ: وَمَا زَمَنُ التَّلَاعُنِ؟ قَالَ: زَمَنٌ تَلْعَنُ الْقَبِيلَةُ الْقَبِيلَةَ، وَالرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَتَذْهَبُ اللَّعْنَةُ، فَإِنْ وَجَدَتْ مَسْلَكًا فَسَبِيلُ ذَلِكَ، وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى صَاحِبِهَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৪৪১ - আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বাইতুল মাকদিসে একজন লোক ছিলেন যিনি কিতাবসমূহ পাঠ করতেন। তিনি তার সঙ্গীকে বলতেন: আল্লাহর কাছে দু'আ করো যেন তুমি অভিশাপের যুগ (যামানাতুত তা'লাউন) না পাও। সে (সঙ্গী) বলল: অভিশাপের যুগ কী? সে বলল: এমন এক যুগ যখন এক গোত্র অন্য গোত্রকে অভিশাপ দেবে, আর এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে অভিশাপ দেবে, অতঃপর সেই অভিশাপটি চলে যাবে। যদি সে (অভিশাপ) কোনো পথ খুঁজে পায়, তবে সেদিকে যাবে। অন্যথায়, তা তার নিক্ষেপকারীর (সাহিব) কাছেই ফিরে আসবে।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7442 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَضَنُّ بِدَمِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَحَدِكُمْ (بَكَرْمَةِ) مَالِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى فِرَاشِهِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى الْأَفْرِيقِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৪৪২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর মুমিন বান্দার রক্তের ব্যাপারে তোমাদের কারো তার সম্পদের (সবচেয়ে মূল্যবান অংশ) 'কারমাহ'-এর চেয়েও অধিক কৃপণ (বা সংরক্ষক), যতক্ষণ না তিনি তাকে তার বিছানায় থাকা অবস্থায় কব্জা করেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-আফ্রিকী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7443 - عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنه أَخَذَ رَجُلًا فَدَفَعَهُ إِلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِيَقْتُلَهُ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ: أَمُسْلِمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَصَلَّيْتَ الصُّبْحَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: انْطَلِقْ لَا سَبِيلَ لِيَ عَلَيْكَ. فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَا صَنَعَ، فَقَالَ لَهُ: مَا
فَعَلَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: سَأَلْتُهُ: أَمُسْلِمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ وَسَأَلْتُهُ أَصَلَّيْتَ الصُّبْحَ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَأَخْبَرَنِي أَبِي- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -أَنَّهُ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ كَانَ فِي جُوَارِ اللَّهِ حَتَّى يُصْبِحَ أَوْ يُمْسِي. قَالَ: فَإِنَّهُ مِنْ قَتَلَةِ عُثْمَانَ. قَالَ: فَمَا أَنَا بِوَلِيٍّ لِعُثْمَانَ فَأَقْتُلُ قَتَلَتَهُ. قَالَ: فَبَلَغَ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَخَرَجَ مُسْرِعًا يَجُرُّ إِزَارَهُ (فَلَقَّنَهُ) بِمَا صَنَعَ، فَقَالَ: سَمَّيْتُكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ، سَمَّيْتُكَ سَالِمًا لِتَسْلَمَ".
(رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُسَدَّدٍ) بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ، وَفِي طَرِيقِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِي طَرِيقِ الْبَزَّارِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ.

৭৪৪৩ - যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন হাজ্জাজ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে অবস্থান নিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে ধরে তাকে সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার-এর কাছে দিলেন তাকে হত্যা করার জন্য। তখন সালিম তাকে বললেন: 'তুমি কি মুসলিম?' সে বলল: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'আর তুমি কি ফজরের সালাত আদায় করেছ?' সে বলল: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'যাও, তোমার উপর আমার কোনো অধিকার নেই।' সালিম যা করলেন, তা হাজ্জাজের কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি তাকে (সালিমকে) বললেন: 'লোকটির কী করলে?' তিনি বললেন: 'আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কি মুসলিম? সে বলল: হ্যাঁ। আর আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কি ফজরের সালাত আদায় করেছ? সে বলল: হ্যাঁ। আর আমার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অবহিত করেছেন যে, যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে সকাল হওয়া পর্যন্ত অথবা সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর নিরাপত্তায় (জুওয়ার) থাকে।' (হাজ্জাজ) বললেন: 'কিন্তু সে তো উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীদের একজন।' (সালিম) বললেন: 'আমি উসমানের অভিভাবক (ওয়ালী) নই যে, আমি তার হত্যাকারীদের হত্যা করব।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি পৌঁছাল। তিনি দ্রুত তার ইযার (লুঙ্গি/চাদর) টেনে বের হলেন এবং সালিম যা করেছেন, তার জন্য তাকে (প্রশংসা করে) শিক্ষা দিলেন/অভিনন্দন জানালেন। অতঃপর বললেন: 'আমি তোমার নাম সালিম রেখেছি যেন তুমি নিরাপদ থাকো (তাসলামা), আমি তোমার নাম সালিম রেখেছি যেন তুমি নিরাপদ থাকো'।"

(এটি মু'আয ইবনুল মুসান্না মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন) দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ আইয়ুব ইবনু সুওয়াইদ দুর্বল। আর এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর এবং আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং বাযযার এর শুধু মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। আর মুসনাদে আহমাদের সনদে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন, এবং বাযযারের সনদে ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামীদ আল-হিম্মানী রয়েছেন।

7444 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى، وَمَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৪৪৪ - এবং আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ইয়া'লা। আর এই সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

7445 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يقول: "مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَإِيَّاكُمْ أَنْ يَطْلُبَكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

৭৪৪৫ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর জিম্মায় (দায়িত্বে) থাকে। সুতরাং তোমরা সতর্ক থাকো, যেন আল্লাহ তাঁর জিম্মার কোনো কিছুর বিনিময়ে তোমাদের কাছে দাবি না করেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7446 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، لَا إِيمَانَ بَعْدَهُ. فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لِي: أنْتَ سَمِعْتَهُ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؟ فَقُلْتُ: نعم، وهو شاك فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَعُودَهُ؟ فَانْطَلَقْنَا فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ ابْنُ عُمَرَ عَنْ شَكْوَاهُ، ثُمَّ قَالَ: حَدِيثًا حَدَّثَنَا هَذَا عَنْكَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَعَمْ. فَحَدَّثْتُهُ بِهِ فَلَمَّا خَرَجْنَا، قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: مَا كَانَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ لِيَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
رواه مسدد، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৪৬৬ - এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যারা যা বলে তা করে না, এবং যা করার আদেশ দেওয়া হয় না তা করে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে তার জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করে, সে মুমিন। আর যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে তার অন্তর দ্বারা জিহাদ করে, সেও মুমিন। এর পরে আর কোনো ঈমান নেই। অতঃপর আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি এটি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, আর তিনি অসুস্থ (বা অভিযোগকারী)। [ইবনু উমার বললেন:] তাহলে তাকে দেখতে যেতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? অতঃপর আমরা গেলাম এবং তার কাছে প্রবেশ করলাম। ইবনু উমার তাকে তার অসুস্থতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, অতঃপর বললেন: এই ব্যক্তি আপনার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করেছে। ইবনু মাসঊদ বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমি তাকে সেটি বর্ণনা করে শোনালাম। যখন আমরা বের হলাম, তখন ইবনু উমার আমাকে বললেন: ইবনু উম্মে আব্দ (ইবনু মাসঊদ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করতে পারেন না।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7447 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -وهو نائم فذكر الدَّجَّالَ فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَقَالَ: "غَيْرُ الدَّجَّالِ أخوف عندي عليكم من الدجال الأئمة المضلين".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى، ومدار إسناديهما على جابر الجعفي، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৪৪৭ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম—আর তিনি তখন ঘুমাচ্ছিলেন। অতঃপর দাজ্জালকে স্মরণ করা হলো। তখন তিনি জেগে উঠলেন, এমতাবস্থায় তাঁর চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "দাজ্জাল অপেক্ষা তোমাদের উপর আমার নিকট যা অধিক ভীতিকর, তা হলো পথভ্রষ্টকারী ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো জাবির আল-জু'ফী, আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

7448 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَنَحْنُ تسعة نفر من العرب وتسعة من الموالي فقال: اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون أمراء بعدي؟ فمن أعانهم على ظلمهم، وصدقهم بكذبهم، وغشي أبوابهم، فليس مني ولست منه، ولن يرد علي الحوض، ومن لم يعنهم على ظلمهم، ولم يصدقهم بكذبهم، ولم يغش أبوابهم، فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض".
رواه أحمد بن منيع.

৭৪৪৮ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন— তখন আমরা ছিলাম নয়জন আরব এবং নয়জন মাওয়ালী (অনারব দাসত্ব থেকে মুক্ত ব্যক্তি)। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা শোনো! তোমরা কি শুনেছ যে, আমার পরে শাসকগোষ্ঠী আসবে? সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করবে এবং তাদের দরজায় আনাগোনা করবে (তাদের কাছে যাবে), সে আমার কেউ নয় এবং আমি তার কেউ নই, আর সে আমার হাউজে (কাউসারে) আসতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করবে না এবং তাদের দরজায় আনাগোনা করবে না, সে আমার এবং আমি তার, আর সে আমার হাউজে (কাউসারে) আসবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘।