741 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَامَ مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ مُرَائِيًا فَقَدْ أَشْرَكَ. فَقَالَ عوف ابن مَالِكٍ: أَفَلَا يَعْمِدُ اللَّهُ إِلَى مَا كَانَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقْبَلُهُ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ شَدَّادٌ: وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى: أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ- أَوْ قَسِيمٍ- مَنْ أَشْرَكَ بِي فَعَمَلُهُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ لِشَرِيكِي، وأنا منه بريء".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بِهْرَامٍ … فَذَكَرَهُ.

৭১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম, তিনি শুহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সালাত আদায় করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সাওম (রোযা) পালন করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য সাদাকা (দান) করল, সে শিরক করল।" তখন আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ কি এর মধ্য থেকে যা তাঁর জন্য ছিল, সেদিকে মনোনিবেশ করে তা কবুল করবেন না এবং বাকি যা আছে তা ছেড়ে দেবেন না? তখন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুমহান) বলেন: "আমি সর্বোত্তম অংশীদার – অথবা বিভাজনকারী (ক্বাসীম)। যে ব্যক্তি আমার সাথে শিরক করল, তার আমল কম হোক বা বেশি, তা তার অংশীদারের জন্য, আর আমি তা থেকে মুক্ত।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বায়হাক্বী তাঁর 'সুনান'-এ আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

742 - وَقَالَ مُسَدَّدُ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ "أَنَّ عُمَرَ أَتَى عَلَى مُعَاذٍ وَهُوَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، مَا قِوَامُ هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: الْإِخْلَاصُ، وَهِيَ الْفِطْرَةُ وَالصَّلَاةُ، وَهِيَ الْمِلَّةُ وَالطَّاعَةُ- أَوْ قَالَ: الْجَمَاعَةُ- وَسَيَكُونُ اخْتِلَافٌ. فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ، قَالَ مُعَاذٌ: أما سنوك مِنْ خَيْرِ السِّنِيِّ ".
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي باب الرياء.
‌

৭৪২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি তাঁর কিছু সাহাবীর সাথে ছিলেন। তখন তিনি (উমার) বললেন: হে মু'আয, এই কাজের (দ্বীনের) ভিত্তি কী?
তিনি (মু'আয) বললেন: ইখলাস (আন্তরিকতা), আর এটাই হলো ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম); এবং সালাত (নামাজ), আর এটাই হলো মিল্লাত (ধর্মমত); এবং আনুগত্য—অথবা তিনি বলেছেন: জামাআত (ঐক্য)—এবং শীঘ্রই মতভেদ সৃষ্টি হবে। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার বছরগুলো হলো সর্বোত্তম বছরগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই ধরনের হাদীসসমূহ 'কিতাবুল ইলম'-এর 'বাব আর-রিয়া' (লোক দেখানো অধ্যায়)-তে ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

743 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: "كَنْتُ فِي، مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيِهِمْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَذَكَرُوا الْوِتْرَ، فقال بعضهم: واجب، وقال بعضهم: سُنَّةٌ. فَقَالَ عُبَادَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ- عز وجل فقالِ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنِّي قَدْ فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، من وفى بهن عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ " فَإِنَّ لَهُ بِهِنَّ عِنْدِي عَهْدًا، أَنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَنِي قَدِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا- أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا- فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ، وَإِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ ".

743 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ قَالَ: "ذكر قاص يُقَالُ لَهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ كَانَ بِدِمَشْقَ، قَالَ: الوتر واجب. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ- أَوْ ذكر له-ْ فَقَالَ: كَذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، كذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ- ثَلَاثًا- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: خَمْسُ صَلَوَاتِ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ كَمْلا لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْ حَقِهِنَّ شَيْئًا … " فَذَكَرَهُ.

743 - قَالَ مُسَدَّدٌ: (وَثَنَا يَحْيَى) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُقَالُ لَهُ: المحدجي، قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ بِالشَّامِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ ".

743 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هِشَامٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ. قُلْتُ: رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ طَرِيقِ الصُّنَابِحِيِّ،
عَنْ عُبَادَةَ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ- عز وجل فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنِّي قَدِ افْتَرَضْتُ على أمتك … " والباقي بنحوه.

743 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُحْطُبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ … فَذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ المواقيت بَابِ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ.

৭৪৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যামআ ইবনু সালিহ, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি মজলিসে ছিলাম, তাদের মধ্যে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তারা বিতর (সালাত) নিয়ে আলোচনা করলেন। তাদের কেউ কেউ বললেন: (তা) ওয়াজিব, আর কেউ কেউ বললেন: (তা) সুন্নাত। তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার নিকট আল্লাহ্ তা‘আলার পক্ষ থেকে জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ বলছেন: আমি আপনার উম্মতের উপর পাঁচটি সালাত ফরয করেছি। যে ব্যক্তি সেগুলোর ওযূ, সেগুলোর সময়, সেগুলোর রুকু ও সেগুলোর সিজদা সঠিকভাবে আদায় করবে, তার জন্য আমার নিকট একটি অঙ্গীকার রয়েছে যে, আমি তাকে সেগুলোর বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আর যে ব্যক্তি আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে তা থেকে কিছু কম করেছে – অথবা এর অনুরূপ কোনো শব্দ বললেন – তার জন্য আমার নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই। আমি চাইলে তাকে শাস্তি দেবো, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবো।"

৭৪৩ - এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনুল আশ‘আস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "দামেশকে আবূ মুহাম্মাদ নামে একজন ক্বাস (উপদেশদাতা) ছিলেন, তিনি বললেন: বিতর ওয়াজিব। বর্ণনাকারী বলেন: এই কথাটি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছানো হলো – অথবা তাঁর নিকট উল্লেখ করা হলো – তখন তিনি বললেন: আবূ মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছে, আবূ মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছে – (এই কথাটি) তিনবার বললেন – আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ বান্দাদের উপর পাঁচটি সালাত ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলোকে পূর্ণাঙ্গভাবে নিয়ে আসবে এবং সেগুলোর হক থেকে কিছুই কম করবে না..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৭৪৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া) তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বানী কিনানাহ গোত্রের আল-মুহদাজী নামক এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: "শামে আবূ মুহাম্মাদ নামে একজন লোক ছিলেন, তিনি বললেন: বিতর ওয়াজিব।"

৭৪৩ - আর এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে আস-সুনাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "আমার নিকট আল্লাহ্ তা‘আলার পক্ষ থেকে জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ বলছেন: আমি আপনার উম্মতের উপর ফরয করেছি..." আর বাকি অংশ এর কাছাকাছি।

৭৪৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু কুহত্ববাহ ইবনু মারযূক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর এর জন্য কা‘ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুল মাওয়াকীত-এর সালাতের সময়সমূহ অধ্যায়ে আসবে।

744 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "فُرِضَتِ الصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ خَمْسِينَ صَلَاةً، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، فَقَالَ اللَّهُ- عز وجل لَهُ: فَإِنَّ لَكَ فِي الْخَمْسِ خَمْسِينَ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وأبي ذر، وأبي قتادة، ومالك بن صعصعة، وأبي سعيد الخدري.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

‌

৭৪৪ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল হারুন আল-আবদী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মি'রাজের রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা হ্রাস করা হয়, এমনকি তা পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত করা হয়। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই তোমার জন্য এই পাঁচ ওয়াক্তের মধ্যে পঞ্চাশ (ওয়াক্তের সওয়াব) রয়েছে। একটি নেকি তার দশ গুণ সমান।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবুল হারুন আল-আবদী দুর্বল। আর তার নাম হলো উমারা ইবনে জুওয়াইন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে উবাদাহ ইবনে সামিত, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, আবু যার, আবু কাতাদাহ, মালিক ইবনে সা'সা'আহ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর এটিই সঠিক।

745 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ (بْنِ) أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ: حَفِظَكَ اللَّهُ كَمَا حَفِظْتَنِي. فَتُرْفَعُ، وَإِذَا أَسَاءَ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ: ضَيَّعُكَ اللَّهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي. فَتُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ الثَّوْبُ الْخَلِقُ، فَيُضْرَبُ بِهَا وَجْهُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ أحوص بن حكيم الحمصي، وضعفه أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْعِجْلِيُِ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

৭৪৫ - এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম (ইবনু) আবিল ওয়াদ্দাহ, তিনি আল-আহওয়াস ইবনু হাকীম থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান থেকে, তিনি উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে সালাত আদায় করে এবং তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করে, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন, যেমন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ। অতঃপর তা (সালাত) উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়। আর যখন সে সালাত খারাপভাবে আদায় করে এবং তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করে না, তখন সালাত বলে: আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন, যেমন তুমি আমাকে ধ্বংস করেছ। অতঃপর তা পুরাতন কাপড়ের মতো পেঁচানো হয়, যেমন পুরাতন কাপড় পেঁচানো হয়, তারপর তা দিয়ে তার মুখে আঘাত করা হয়।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আহওয়াস ইবনু হাকীম আল-হিমসী দুর্বল। আর তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আল-ইজলী, আন-নাসাঈ, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা।

746 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ. فَقَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ. ثُمَّ وَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي الدُّنْيَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَبُو حَيَّانَ اسمه يحيى بن سعيد بْنِ حَيَّانَ.
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ من بني، عَامِرٍ لَهُ صُحْبَةٌ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ صِفَةِ الِاسْتِئْذَانِ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصغري من حديث أبي أيوب الأنصاري.

৭৪৬ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হাইয়্যান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যুরআহ ইবনু আমর ইবনু জারীর (রাহিমাহুল্লাহ):

"একজন বেদুঈন (আ'রাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমাকে এমন একটি কাজের সন্ধান দিন যার মাধ্যমে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত প্রদান করবে এবং রমযানের সাওম পালন করবে। অতঃপর সে ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি পৃথিবীতে জান্নাতী একজন মানুষকে দেখতে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই বেদুঈনটির দিকে তাকায়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর আবূ হাইয়্যান-এর নাম হলো ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনু হাইয়্যান।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে রিবঈ ইবনু হিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে, যা বনী আমির গোত্রের একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আর এটি কিতাবুল আদাব-এর 'ইস্তি'যান (অনুমতি গ্রহণের) পদ্ধতি' অধ্যায়ে আসবে। আর এটি ইমাম নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

747 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا النضر، ثنا حماد- وهو ابن سلمة- أبنا مَعْبَدٌ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ "أَنَّ أَبَا ذَرٍّ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حديث قَبْلَهُ، قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا الصَّلَاةُ؟ قَالَ: خيرٌ موضوعَ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ مِنْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ".
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.

৭৪৭ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে সালামাহ— আমাদেরকে মা'বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাকে অমুক ব্যক্তি অবহিত করেছেন, যখন তিনি দামেস্কের মসজিদে ছিলেন, আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসেছিলেন..." অতঃপর তিনি এর পূর্বের হাদীসের অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবূ যার) বলেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে সালাত (নামাজ) কী?" তিনি বললেন: "এটি একটি উত্তম বিষয় যা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে; সুতরাং যে চায় সে তা থেকে কম করতে পারে, আর যে চায় সে বেশি করতে পারে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: অতঃপর তিনি হাদীসটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন, আর তা কিতাবুল ইলম (জ্ঞান অধ্যায়)-এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

748 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، حَدَّثَنِي رجل يقال له: عبد الملك بن عبيد، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: وَكَانَ
عُثْمَانُ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ- أَوْ قَالَ: وَاجِبٌ- قَالَ: مُعَاذٌ هُوَ الَّذِي يَشُكُّ- دَخَلَ الْجَنَّةَ".

748 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ- عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ- أو حق مكتوب- دخل الجنة".

748 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ- رَجُلٍ مِنْهُمْ- عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ مَكْتُوبٌ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

748 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زِيَادَاتِهِ عَلَى المسند ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ … فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ".
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ وَلَا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ لَفْظٌ: "مَكْتُوبٌ ".

৭৪৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মু'আয ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি বলেছেন: আমাকে আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমরান ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কম হাদীস বর্ণনা করতেন। তিনি (উসমান) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত একটি লিখিত (মাকতুব) হক – অথবা তিনি বলেছেন: ওয়াজিব (আবশ্যিক) – মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনিই (বর্ণনাকারী) সন্দেহ করেছেন – সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৭৪৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাকে রওহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে হুমরান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – আর তিনি কম হাদীস বর্ণনা করতেন – আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত তার উপর একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) হক – অথবা লিখিত (মাকতুব) হক – সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৭৪৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু মু'আয ইবনু মু'আয আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আমার পিতা (মু'আয ইবনু মু'আয) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ (তাদের মধ্যেকার একজন ব্যক্তি) থেকে, তিনি হুমরান ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – আর তিনি কম হাদীস বর্ণনা করতেন – রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত একটি লিখিত (মাকতুব) ওয়াজিব (আবশ্যিক) হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৭৪৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে (যিয়াদাত): আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে উসমান ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইমরান ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যে ব্যক্তি জানলো যে সালাত একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" অনুরূপভাবে এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। আর তাঁর (আল-হাকিমের) নিকট এবং আব্দুল্লাহ (ইবনু আহমাদ)-এর নিকট "মাকতুব" (লিখিত) শব্দটি নেই।

749 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا أَنَسُ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا تُصَلِّي " فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ أَبَدًا تُصَلِّي عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي ".
(هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الله)

৭৪৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু আব্দুল্লাহ, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে আনাস, যদি তুমি সর্বদা সালাত আদায় করতে সক্ষম হও, তবে (জেনে রাখো) তুমি যতক্ষণ সালাত আদায় করতে থাকবে, ততক্ষণ ফেরেশতারা সর্বদা তোমার উপর সালাত (দুরুদ/রহমত) পাঠাতে থাকবে।"
(এই সনদটি দুর্বল? কাছীর ইবনু আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে)

750 - قال: وثنا حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ- أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ- عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا ابن عباس، إنا أناس من المسلمين، وها هنا أُنَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّا لَسْنَا عَلَى شَيْءٍ، وَنَحْنُ نُقِيمُ الصَّلَاةَ وَنُؤْتِي الزَّكَاةَ وَنَحُجُّ البيت ونصوم رمضان! فقال ابن عباس: قالت نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَقَرَى الضَّيْفَ دَخَلَ الْجَنَّةَ"

৭৫০ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনু হাবীব—হামযা আয-যাইয়্যাতের ভাই—আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আইযার ইবনু হুরাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি বললেন: "তাঁর (ইবনু আব্বাস) নিকট একজন বেদুঈন (আ'রাবী) এসে বলল: হে ইবনু আব্বাস! আমরা মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত একদল লোক, আর এখানে মুহাজিরদের মধ্য থেকে কিছু লোক আছে, যারা ধারণা করে যে আমরা কোনো কিছুর উপর (সঠিক পথে) নেই, অথচ আমরা সালাত কায়েম করি, যাকাত প্রদান করি, বাইতুল্লাহর হজ করি এবং রমযানের সিয়াম পালন করি!

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত কায়েম করল, যাকাত প্রদান করল, বাইতুল্লাহর হজ করল, রমযানের সিয়াম পালন করল এবং মেহমানের আপ্যায়ন করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

751 - قَالَ: وثنا يزيد بن هارون، أبنا الْعَوَّامُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّلَاةُ إِلَى الصَّلَاةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ، وَالشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ كَفَّارَةٌ، ثُمَّ قَالَ: إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ. فَظَنَنَّا أَنَّهُ مِنْ أَمْرٍ حَدَثَ: عن الشِّرْكِ بِاللَّهِ، وَنَكْثِ الصَّفْقَةِ، وَتَرْكِ السُّنَّةِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الشِّرْكُ بِاللَّهِ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا نَكْثُ الصَّفْقَةِ، وَتَرْكُ السُّنَّةِ؟ قَالَ: أَمَّا نَكْثُ الصَّفْقَةِ، فَأَنْ تُعْطِيَ رَجُلًا بَيْعَتَكَ ثم تقاتله بِسَيْفِكَ، وَأَمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ، فَالْخُرُوجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ التَّابِعِيَّ مَجْهُولٌ، وَرَوَاهُ الْحَارِثُ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي الْجِهَادِ.

৭৫১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন আল-আওয়াম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুস সা'ইব, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এক সালাত তার পূর্ববর্তী সালাত পর্যন্ত কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী), এবং এক জুমু'আ তার পূর্ববর্তী জুমু'আ পর্যন্ত কাফফারা, এবং এক মাস তার পূর্ববর্তী মাস পর্যন্ত কাফফারা। অতঃপর তিনি বললেন: তবে তিনটি বিষয় ব্যতীত। আমরা ধারণা করলাম যে, এটি এমন কোনো বিষয় যা নতুন করে ঘটেছে: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অঙ্গীকার ভঙ্গ করা (নাকসুস সাফকাহ), এবং সুন্নাহ ত্যাগ করা। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর সাথে শিরক করা তো আমরা জানি, কিন্তু 'নাকসুস সাফকাহ' (অঙ্গীকার ভঙ্গ করা) এবং 'সুন্নাহ ত্যাগ করা' কী? তিনি বললেন: 'নাকসুস সাফকাহ' হলো এই যে, তুমি কোনো ব্যক্তিকে তোমার বায়'আত (আনুগত্যের শপথ) দেবে, অতঃপর তুমি তোমার তরবারি দ্বারা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আর 'সুন্নাহ ত্যাগ করা' হলো জামা'আত (মুসলিম ঐক্য) থেকে বেরিয়ে যাওয়া।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তাবেয়ী (আনসারী ব্যক্তি) মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী (মতন) জিহাদ অধ্যায়ে আসবে।

752 - وقال أحمد مَنِيعٍ: ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ النَّسَائِيُّ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "قَالَ لِي جِبْرِيلُ- عليه السلام: حببت إِلَيْكَ الصَّلَاةَ فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ".

752 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ.

৭৫২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) বললেন: সালাতকে তোমার নিকট প্রিয় করে দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তুমি তা থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করো।"

৭৫২ - এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

753 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ
(هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ) .
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ، وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْوُضُوءِ.

৭৫৩ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান আস-সাওরী, মানসূর থেকে, সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমরা দৃঢ় থাকো (সঠিক পথে), তবে তোমরা (সবকিছু) গণনা করতে পারবে না (বা, সব আমল পুরোপুরি করতে পারবে না)। আর জেনে রাখো, তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত (নামাজ)। আর মুমিন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ ওযুর (পবিত্রতা) উপর যত্নবান হয় না।

(এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ দুর্বল)।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও (শাহেদ রয়েছে), যা কিতাবুত তাহারাত (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর 'ওযুর উপর যত্নবান হওয়া' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

754 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ".
قُلْتُ: دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ كَذَّابٌ، وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ بِتَمَامِهِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ- وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَحَنْظَلَةَ الْأَسَدِيِّ.

৭৫৪ - আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ, আবান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমু'আ থেকে পরবর্তী জুমু'আ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়, যদি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার একজন মিথ্যাবাদী (কাযযাব)। ইন শা আল্লাহ, এই হাদীসটি কিতাবুল জুমু'আতে সম্পূর্ণভাবে আসবে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই অধ্যায়ে জাবির, আনাস ইবনু মালিক এবং হানযালাহ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

755 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ".

৭৫৫ - আল-হারিস বললেন: এবং ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-আশহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ), এবং এক জুমু'আ থেকে আরেক জুমু'আ, এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী), যতক্ষণ পর্যন্ত কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।"

756 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّلَاةُ. قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ. قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- قَالَ: فَلَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ الرَّجُلُ: فَإِنَّ لِي وَالِدَيْنِ. قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: آمرك بِوَالِدَيْكَ خَيْرًا. قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لأجاهدن ولأتركنهما. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أنت أعلم ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … " فذكره.

৭৫৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ, যে তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"নিশ্চয়ই একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সালাত (নামায)। সে বলল: তারপর কী? তিনি বললেন: সালাত। সে বলল: তারপর কী? তিনি বললেন: সালাত— (এভাবে) তিনবার। সে বলল: যখন সে (লোকটি) তাঁর উপর প্রবল হলো (অর্থাৎ বারবার জিজ্ঞাসা করতে থাকল), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ। লোকটি বলল: আমার তো পিতা-মাতা আছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাকে তোমার পিতা-মাতার সাথে উত্তম আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি। সে বলল: যিনি আপনাকে সত্যসহ নবী হিসেবে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই জিহাদ করব এবং তাদের উভয়কে (পিতা-মাতাকে) ছেড়ে যাব। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমিই ভালো জানো।"

আমি বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ আব্দুর রহমান আল-হুবালী-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসল..." এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

757 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نَدًّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَأُخْرَى أَقُولُهَا لَمْ أَسْمَعْهَا: مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ.
وَإِنَّ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْحَقَائِقَ كفارات لما بينهن من الخطايا ما اجتنبت الْمَقْتَلُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَعْنِي: الْكَبَائِرَ".

৭৫৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরীক (সমকক্ষ) স্থাপন করা অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এবং আরেকটি কথা আমি বলছি, যা আমি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে) শুনিনি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো শরীক স্থাপন না করা অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

আর নিশ্চয়ই এই সালাতগুলো (নামাজগুলো) হলো প্রকৃত কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) যা তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের জন্য, যতক্ষণ পর্যন্ত 'আল-মাকতাল' পরিহার করা হয়। আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এর অর্থ হলো: কবীরা গুনাহসমূহ (মহা পাপসমূহ)।"

758 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمِثْلِ نَهْرٍ عَذْبٍ جَارٍ- أَوْ غَمْرٍ- عَلَى باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خصس مَرَّاتٍ مَا يَبْقَى عَلَيْهِ مِنْ دَرَنِهِ ".
قُلْتُ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ في الصغري من حديث أبي هريرة.
والغَمر- بفتح الغين المعجمة وإسكان الميم بعدها راء- هو الكثير.

৭৫৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুয যিবরিকান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যায়িদ, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উপমা হলো তোমাদের কারো দরজার সামনে প্রবাহিত সুমিষ্ট নদীর মতো—অথবা (প্রচুর) গভীর (নদীর মতো)—সে তাতে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে। তার গায়ে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকে না।"

আমি বলি: আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন দুর্বল (রাবী)। কিন্তু মতনটির জন্য জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ও অন্যান্যরা। আর এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে নাসাঈ তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর 'আল-গামর' (الغَمر)—যবরযুক্ত 'গাইন' (غ), মীম (م) সাকিন এবং এরপর 'রা' (ر) দ্বারা—এর অর্থ হলো প্রচুর/অধিক।

759 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صخر، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من صَلَّى الْغَدَاةَ وَأُصِيبَتْ ذِمَّتُهُ، فَقَدِ اسْتُبِيحَ حِمَى اللَّهِ وَخُفِرَتْ ذِمَّتُهُ، فَأَنَا طَالِبٌ بِذِمَّتِهِ ") .
قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَّاشِيُّ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْبَزَّارِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ والأوسط من حديث ابن عمر، ورواه الطبراني فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا، وَاسْمُهُ: سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ.

৭৫৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবনু ইসমাঈল, তিনি হুমাইদ ইবনু সাখর থেকে, তিনি ইয়াযীদ আর-রাক্কাশী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করলো এবং তার যিম্মা (নিরাপত্তা) ক্ষতিগ্রস্ত হলো, সে আল্লাহর আশ্রয়কে লঙ্ঘন করলো এবং তার নিরাপত্তা ভঙ্গ করা হলো। সুতরাং আমি তার যিম্মার (নিরাপত্তার) দাবিদার।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাক্কাশী দুর্বল (বর্ণনাকারী)। তবে এই হাদীসের শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল, বাযযার এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে আবূ মালিক আল-আশজাঈ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর (পিতার) নাম হলো: সা'দ ইবনু তারিক।

760 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيْوَةُ بن شريح، أبنا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَقوُلُ: "جَلَسَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رأي اللَّهُ عَنْهُ- يَوْمًا وَجَلَسْنَا مَعَهُ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فدعا بماء- أظنه سيكون مُدٍّ- فَتَوَضَّأَ؟ ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ؟ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ؟ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ؟ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وبَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمّ صَلَّى الْعِشَاءَ؟ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ لَعَلُّهُ يَبِيتُ يَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ، ثُمَّ إِنْ قَامَ فصلى الصبح غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ وَهُنَّ الحسنات يذهبن السيئات. قَالُوا: هَذِهِ الْحَسَنَاتُ، فَمَا الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ؟ قَالَ: هِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لله، والله أكبر، ولا حوله وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".
قُلْتُ: لَيْسَ هُوَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِهَذَا السِّيَاقِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي باب فضل الْوُضُوءِ.

৭৬০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুক্রি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনু শুরাইহ, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ উকাইল যে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আল-হারিসকে বলতে শুনেছেন:

"উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন বসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বসলাম। তখন তাঁর নিকট মুয়াজ্জিন আসলেন। তিনি পানি চাইলেন—আমার ধারণা, তা এক মুদ্দ (পরিমাণ) হবে—অতঃপর তিনি ওযু করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর দাঁড়িয়ে যুহরের সালাত আদায় করবে, তার জন্য যুহরের সালাত ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর সে আসরের সালাত আদায় করলে, তার জন্য আসরের সালাত ও যুহরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর সে মাগরিবের সালাত আদায় করলে, তার জন্য মাগরিবের সালাত ও আসরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর সে ইশার সালাত আদায় করলে, তার জন্য ইশার সালাত ও মাগরিবের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর সম্ভবত সে তার রাতটি ঘুমিয়ে কাটিয়ে দেবে, অতঃপর যদি সে উঠে ফজরের সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য ফজর ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর এগুলোই হলো নেক আমল যা মন্দ কাজসমূহকে দূর করে দেয়। তারা বলল: এগুলো তো হলো নেক আমল (হাসানাত), তাহলে 'আল-বাক্বিয়াতুস সালিহাত' (স্থায়ী নেক আমল) কী? তিনি বললেন: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ', 'আল্লাহু আকবার', এবং 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এই বিন্যাসে (সিয়াক) এটি সিহাহ সিত্তাহর কোনো কিতাবে নেই। তবে এর বিভিন্ন সনদ (ত্বরীক) কিতাবুত ত্বাহারাহ-এর 'ওযুর ফযীলত' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।