761 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بن الحسن، مَوْلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يُونُسَ
بن عمران بن أبي أَنَسٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَنَسٍ أَنَّهَا قَالَتْ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: جَعَلَكَ اللَّهُ فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ وَأَنَا مَعَكَ. قَالَ: آمِينَ. قُلْتُ: يا رسول الله، علمني عملا صالحًا أعلمه. قَالَ: أَقِيمِي الصَّلَاةَ؟ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْجِهَادِ، وَاهْجُرِي الْمَعَاصِيَ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْهِجْرَةِ، وَاذْكُرِي اللَّهَ كَثِيرًا؟ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَنْ تَلْقِيهِ بِهِ ".

‌

৭১১ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনুল হাসান, যিনি মারওয়ান ইবনুল হাকামের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-আনসারী, তিনি ইউনুস ইবনু ইমরান ইবনু আবী আনাস থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যে তিনি (উম্মু আনাস) বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে জান্নাতের সর্বোচ্চ সঙ্গী (আর-রাফীক আল-আ'লা)-এর মধ্যে রাখুন এবং আমাকেও আপনার সাথে রাখুন। তিনি বললেন: আমীন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি নেক আমল শিখিয়ে দিন যা আমি করতে পারি। তিনি বললেন: সালাত প্রতিষ্ঠা করো, কারণ তা হলো সর্বোত্তম জিহাদ। আর পাপসমূহ বর্জন করো, কারণ তা হলো সর্বোত্তম হিজরত। আর আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করো, কারণ আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো এই অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করা।"

762 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا أَبُو سِنَانٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- قَالَ: "مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آيَةٍ؟ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ "
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ بهذا اللفظ وقال: صحيح على شرطيهما.

৭৬২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সিনান, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – অথবা আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে ক্বানিতীন (বিনয়ী ও অনুগতদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়, আর যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের হিফাজত করে, তাকে গাফিলীন (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয় না।"

আমি বলি: ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ।

763 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا محمد بن بشر، قال: نا شعبة ثنا قتادة، عن حنظلة الأسيدي وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: كَاتِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ- أَوِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ- عَلَى وُضُوئِهَا وَعَلَى مَوَاقِيتِهَا وَرُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا يَرَاهُ حَقًّا علَيْهِ، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ.

৭৬৩ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বিশর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে শু‘বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি হানযালাহ আল-উসাইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর তাঁকে বলা হতো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লেখক। তিনি (হানযালাহ) বলেন: "যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের— অথবা ফরয সালাতের— উপর যত্নবান হয়, তার ওযূর উপর, তার সময়সমূহের উপর, তার রুকূ‘ ও তার সিজদার উপর (যত্নবান হয়), এবং সে এটিকে তার উপর আবশ্যকীয় হক্ব মনে করে, তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করা হয়েছে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

764 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حدثني شيبة الخضري، أَنَّهُ شَهِدَ عُرْوَةَ بْنَ
الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث أحلف عليهن لايجعل اللَّهُ ذَا سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَأَسْهُمُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ، وَالصِّيَامُ، وَالصَّدَقَةُ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا كَانَ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ (عليهن) لرجوت ألا آثَمَ: لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، فَاحْفَظُوهُ ".

764 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا هَمَّامٌ بِهِ … فَذَكَرَهُ.

764 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ … بِهِ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ سِهَامِ الْإِسْلَامِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو يعْلَى، وَتَقَدَّمَ لفظه.

৭৬৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাইবাহ আল-খাদরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হাদীস বর্ণনা করতে দেখেছেন, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় রয়েছে, যার উপর আমি কসম করে বলতে পারি: আল্লাহ তা'আলা ইসলামের মধ্যে অংশীদারিত্ব (সাহম) আছে এমন ব্যক্তিকে তার মতো করবেন না যার কোনো অংশীদারিত্ব নেই। আর ইসলামের অংশীদারিত্ব (সাহম) তিনটি: সালাত (নামাজ), সিয়াম (রোজা) এবং সাদাকাহ (দান)। আর আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করলে কিয়ামতের দিন তাকে অন্য কারো হাতে সোপর্দ করবেন না। আর কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসলে সে তাদের সাথেই থাকবে। আর চতুর্থটি— যদি আমি এর উপর কসম করি, তবে আশা করি আমি গুনাহগার হব না: আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে কিয়ামতের দিনও তিনি তাকে গোপন রাখবেন।" তিনি (শাইবাহ) বলেন: তখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যখন তোমরা উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতো ব্যক্তির নিকট থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এমন হাদীস শুনবে, তখন তা মুখস্থ করে রাখবে।

৭৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম— এই সনদেই... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৭৬৪ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আফফান ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... এই সনদেই। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *মুসনাদ* গ্রন্থে একটি উত্তম (জাইয়িদ) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইতিপূর্বে *কিতাবুল ঈমান*-এর 'ইসলামের অংশসমূহ' (সিহামুল ইসলাম) অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কাবীর* গ্রন্থে এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলীও ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

765 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقْدِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ قَالَ: "دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصٍ، فَإِذَا أَنَا بِفَتًى وَالنَّاسُ حَوْلَهُ جَعْدٌ قططٍ، فَإِذَا تَكَلَّمَ كَأَنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ فيه نور ولؤلؤ، فقلمت: مَنْ هَذَا؟! قَالُوا: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ. فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ سَرُّهُ أَنْ يَأْتِيَ اللَّهَ آمِنًا فَلَيَأْتِ بِهَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُؤْذَنَ بِهِنَّ؟ فإنهن من سنن الهدى ومما سنَّ لَكُمْ نَبِيُّكُمْ، وَلَا يَقُلْ: إِنَّ لِي مصلى يا بَيْتِي فَأُصَلِّي فِيهِ؟ فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ بينِّ النِّفَاقِ، حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ الْمَرِيضُ يُهَادِي بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقام فِي الصَّفِّ ".

765 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ، وَحَجَّ الْبَيْتَ- قَالَ: وَلَا أَدْرِي ذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لَا- كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إِنْ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَكَثَ بِأَرْضِهِ الَّتِي وُلد بِهَا. قَالَ مُعَاذٌ: أَلَا أُخْبِرُ النَّاسَ بِهَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: دَعِ النَّاسَ يَعْمَلُونَ " فَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجْتَيْنِ مِثْلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَى الْجَنَّةِ، وَأَوْسَطُهَا وفوقها عرش الرحمن، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه الْفِرْدَوْسَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنَهُ: "الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ … " إِلَى آخَرِهِ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.

৭৬৫ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আমির আব্দুল মালিক ইবনু আমর আল-আকদী, তিনি বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনু সায়্যার আয-যুহরী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়া'কুব ইবনু যায়দ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ বাহরিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "আমি হিমসের মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন আমি এক যুবককে দেখতে পেলাম যার চারপাশে লোকেরা ছিল, সে ছিল কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট (জা'দুন ক্বাত্বাত্বিন), যখন সে কথা বলত, মনে হতো যেন তার মুখ থেকে নূর ও মুক্তা বের হচ্ছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি তাকে বলতে শুনলাম: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে নিরাপদে উপস্থিত হতে পছন্দ করে, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সেখানে এসে আদায় করে যেখানে সেগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়। কারণ এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের জন্য যা সুন্নাত করেছেন তার অন্তর্ভুক্ত। আর সে যেন না বলে: আমার ঘরে আমার সালাতের স্থান আছে, তাই আমি সেখানেই সালাত আদায় করব। কারণ তোমরা যদি তা করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমাদেরকে দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া কেউ তা (জামাত) থেকে পিছনে থাকত না। এমনকি অসুস্থ ব্যক্তিকেও দু'জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়।"

৭৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নারসী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযানের সিয়াম পালন করল, সালাতসমূহ আদায় করল, এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করল— (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না তিনি যাকাতের কথা উল্লেখ করেছেন কি না— আল্লাহর উপর হক (দায়িত্ব) হলো যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন, চাই সে আল্লাহর পথে হিজরত করুক অথবা যে ভূমিতে সে জন্মগ্রহণ করেছে সেখানেই অবস্থান করুক। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি লোকদেরকে এই বিষয়ে খবর দেব না? তিনি বললেন: "লোকদেরকে আমল করতে দাও।" "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে, প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। আর ফিরদাউস হলো জান্নাতের সর্বোচ্চ এবং মধ্যবর্তী স্থান, আর এর উপরেই রয়েছে দয়াময় (আল্লাহর) আরশ, এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তাঁর কাছে ফিরদাউস চাও।"

এই সনদটি সহীহ।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এর মধ্য থেকে "জান্নাতে একশতটি স্তর..." শেষ পর্যন্ত অংশটুকু যায়দ ইবনু আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এর বাকি অংশটুকু ছাড়া।

766 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَي بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا فَقَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يكن له نور ولا برهان وَلَا نَجَاةً، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَونَ وَهَامَانَ وأبيِّ بْنِ خَلَفٍ ".

766 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا أَبُو عبد الرَّحْمَنِ، ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ بِهِ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أحمد بن حنبل بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ.

766 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرحمن السامي، ثنا سلمة ابن شَبِيبٍ، ثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ.

৭৬৬ - আর আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়ুব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কা'ব ইবনু আলক্বামাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু হিলাল আস-সাদাফী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, যে তিনি একদিন সালাতের কথা উল্লেখ করে বললেন: যে ব্যক্তি এর (সালাতের) হিফাযত করবে, ক্বিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ ও জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি এর হিফাযত করবে না, তার জন্য কোনো নূর, কোনো প্রমাণ এবং কোনো মুক্তি থাকবে না। এবং ক্বিয়ামতের দিন সে ক্বারূন, ফির'আউন, হামান এবং উবাই ইবনু খালাফের সাথে থাকবে।

৭৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কা'ব ইবনু আলক্বামাহ থেকে, তিনি ঈসা ইবনু হিলাল থেকে, এই একই মতন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি 'জাইয়িদ' (উত্তম) সনদ সহকারে, এবং ত্বাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত্ব' গ্রন্থে।

৭৬৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান আস-সামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনু শাবীব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুক্বরি', আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়ুব।

767 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيِّ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْوَانَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "جِئْنَا أَبَا ذَرٍّ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ، سَادِسُنَا رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَنَحْنُ مِنْ أَسْلَمَ، فَوَجَدْنَاهُ يَرْتَحِلُ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكُمْ، مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، وَنَقْتَبِسُ مِنْكَ. قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِهِنَّ لَمْ ينقص منهن شيئًا غفر له ذنوبه وَإِنْ كَانَتْ مِلْءَ الْأَرْضِ. فَقُلْنَا: فَكَيْفَ بِمَا مَضَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: يَمْحُوهُ التُّقَى- مَرَّتَيْنِ. قال له الجهني: أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أَيَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "؟!.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

৭৬৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে সালিহ ইবনু কায়সান বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী মারওয়ান আল-আসলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন: "আমরা আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম, আমরা ছিলাম ছয়জন লোক। আমাদের ষষ্ঠ ব্যক্তিটি ছিল জুহায়না গোত্রের একজন লোক, আর আমরা ছিলাম আসলাম গোত্রের। আমরা তাঁকে মদীনা থেকে বের হওয়ার জন্য সফর প্রস্তুতি নিতে দেখলাম। তিনি বললেন: তোমাদেরকে স্বাগতম, তোমরা কী উদ্দেশ্যে এসেছ? তারা বলল: আমরা আপনার প্রতি সালাম জানাতে এবং আপনার কাছ থেকে জ্ঞান আহরণ করতে এসেছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত—যে ব্যক্তি এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং এর থেকে কিছুই কমতি করবে না, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা পৃথিবী পূর্ণ হয়।" তখন আমরা বললাম: তাহলে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) যা কিছু অতিবাহিত হয়েছে, সেগুলোর কী হবে? তিনি বললেন: তাকওয়া (আল্লাহভীতি) তা মুছে দেবে—দুইবার। তখন জুহায়নী লোকটি তাঁকে বলল: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! কোনো ব্যক্তির জন্য কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা বলা বৈধ হতে পারে?!"।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী' দুর্বল।

768 - قَالَ: وثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يوسف بن خالد، عن (محمد) بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى: مَنْ آَذَى لِي وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَقَّ مُحَارَبَتِي، وَمَا تَقَرَّبَ إليِّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرَائِضِي، وَإِنَّهُ لَيَتْقَرَّبُ إليَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ؟ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ رِجْلَهُ الَّتِي بِهَا يَمْشِي، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ، وَقَلْبَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ، إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَإِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَكْرَهُهُ وَأَنَا أَكْرَهُ مُسَاءَتَهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمَتِيِّ الْبَصْرِيِّ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ: كَذَّابٌ زِنْدِيقٌ، لَا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَنَكَرْتُ قَوْلَ ابْنِ معين: زِنْدِيقٌ، حَتَّى حُمِلَ إِلَيَّ كِتَابٌ قَدْ وَضَعَهُ فِي التَّجَهُّمِ يُنْكِرُ فِيهِ الْمِيزَانَ وَالْقِيَامَةَ، فَعَلِمْتُ أن
ابْنَ مَعِينٍ لَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا عَنْ بَصِيرَةٍ وفَهْمٍ، وَهُوَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو داود وابن (معمر) : كذاب. وقال ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْأَحَادِيثَ عَلَى الْأَشْيَاخِ وَيَقْرَؤُهَا عَلَيْهِمْ، لَا تَحِلُّ الرِّوَايةُُ عَنْهُ.

‌

৭৬৮ - তিনি (আল-বুসিরী/মূল মুসনাদের বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু খালিদ, (মুহাম্মাদ) ইবনু ইসহাক থেকে, যে তিনি আতা ইবনু ইয়াসারকে বর্ণনা করতে শুনেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মাইমূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুমহান) - বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে আমার সাথে যুদ্ধ করার যোগ্য হয়ে যায়। আমার বান্দা আমার নিকট ফরযসমূহ আদায়ের মতো অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করে না। আর সে নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার সেই পা হয়ে যাই যার দ্বারা সে হাঁটে, তার সেই হাত হয়ে যাই যার দ্বারা সে ধরে (বা আঘাত করে), তার সেই জিহ্বা হয়ে যাই যার দ্বারা সে কথা বলে, এবং তার সেই অন্তর হয়ে যাই যার দ্বারা সে বোঝে। যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, আমি তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দিই। আমি যা করতে চাই, এমন কোনো বিষয়েই দ্বিধা করি না, যেমন দ্বিধা করি তার মৃত্যুতে। কারণ সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করি।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ ইউসুফ ইবনু খালিদ আস-সামাতী আল-বাসরী দুর্বল। তার সম্পর্কে ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী, যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী), তার হাদীস লেখা যাবে না। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি ইবনু মাঈনের 'যিন্দীক' কথাটি অস্বীকার করতাম, যতক্ষণ না আমার নিকট একটি কিতাব আনা হলো যা সে 'তাজাহহুম' (জাহমিয়া মতবাদ) সম্পর্কে রচনা করেছিল, যেখানে সে মীযান (দাঁড়িপাল্লা) এবং কিয়ামতকে অস্বীকার করেছে। তখন আমি জানতে পারলাম যে ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) অন্তর্দৃষ্টি ও প্রজ্ঞা ছাড়া কথা বলেন না। আর সে (ইউসুফ ইবনু খালিদ) হাদীসের ক্ষেত্রে পরিত্যাজ্য। আর আল-বুখারী, আবূ দাঊদ এবং ইবনু (মা'মার) বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে শায়খদের নামে হাদীস জাল করত এবং তাদের সামনে তা পাঠ করত। তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়।

769 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذَا الْكَلَامُ أَوْ نَحْوَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ، يَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي. فَإِنْ وَجَدُوهَا كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً، وَإِنْ وَجَدُوهَا انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ: انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي تَطَوُّعًا. فَتُكْمَلُ صَلَاتُهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ؟ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ".

৭৬৯ - হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি (আনাস) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই কথাটি অথবা এর কাছাকাছি কিছু বলেছেন: "বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত (নামাজ)। আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলবেন: তোমরা আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও (পর্যবেক্ষণ করো)। যদি তারা এটিকে পূর্ণাঙ্গ পায়, তবে তার জন্য তা পূর্ণাঙ্গরূপে লিখে দেওয়া হবে। আর যদি তারা এতে কোনো ঘাটতি পায়, তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তোমরা দেখো, আমার বান্দার জন্য কি কোনো নফল (তাতাওউ') পাও? অতঃপর তার সালাত তার নফল ইবাদত দ্বারা পূর্ণ করা হবে? এরপর অন্যান্য আমলও সেই অনুপাতে গ্রহণ করা হবে।"

770 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَوَّلَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ مِنْ دِينِهِمُ الصَّلَاةُ، وَآخِرَ مَا يَبْقَى الصَّلَاةُ، وَأَوَّلَ مَا يُحَاسَبُونَ بِهِ الصَّلَاةُ، يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي. فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وَإِنْ وُجِدَتْ نَاقِصَةً قَالَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ تَمَّتِ الْفَرِيضَةُ مِنَ التَّطَوُّعِ، ثُمَّ قَالَ: انْظُرُوا هَلْ زَكَاتُهُ تَامَّةٌ؟ فَإِنْ وُجِدَتْ زَكَاتُهُ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وَإِنْ وُجِدَتْ نَاقِصَةً قَالَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ تَمَّتْ زَكَاتُهُ مِنَ الصَّدَقَةِ".
قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَّاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.
‌

৭৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইয়াযীদ আর-রাক্কাশী হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা মানুষের উপর তাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বপ্রথম যা ফরয করেছেন, তা হলো সালাত (নামায)। আর সর্বশেষ যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হলো সালাত। আর সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো সালাত। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহান ও মহিমান্বিত) বলবেন: আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও। যদি তা পূর্ণাঙ্গ হয়, তবে তা পূর্ণাঙ্গ হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হবে। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ পাওয়া যায়, তখন তিনি বলবেন: দেখ, তার কি কোনো নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদত আছে? যদি তার নফল পাওয়া যায়, তবে নফল দ্বারা ফরয পূর্ণ করে দেওয়া হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: দেখ, তার যাকাত কি পূর্ণাঙ্গ? যদি তার যাকাত পূর্ণাঙ্গ পাওয়া যায়, তবে তা পূর্ণাঙ্গ হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হবে। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ পাওয়া যায়, তখন তিনি বলবেন: দেখ, তার কি কোনো সাদাকা (দান) আছে? যদি তার সাদাকা থাকে, তবে সাদাকা দ্বারা তার যাকাত পূর্ণ করে দেওয়া হবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাক্কাশী, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

কিন্তু আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা নাসায়ী ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে হাসান বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই বিষয়ে তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

771 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي هُودُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ ".

771 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

771 - قَالَ: وثنا عَمْرُو بْنُ الضحاك ثنا أبي ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ضَعِيفٌ.
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ قِتَالِ الْبُغَاةِ وَالْخَوَارِجِ فِي بَابِ أَخْبَارِ الْخَوَارِجِ.

‌

771 - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে যায়দ ইবনুল হুবাব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তাকে হূদ ইবনু আতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাযরত ব্যক্তিদেরকে প্রহার করতে নিষেধ করেছেন।"

771 - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

771 - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: এবং আমাদেরকে আমর ইবনু আদ-দাহহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে তার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মূসা ইবনু উবাইদাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল (যঈফ)।

এবং এটি এর পূর্ণাঙ্গতা ও এর সনদসমূহ সহ কিতাবুল ক্বিতালিল বুগাত ওয়াল খাওয়ারিজ-এ (বিদ্রোহী ও খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ অধ্যায়ে) বাব আখবারিল খাওয়ারিজ-এ (খারেজীদের সংবাদ অধ্যায়ে) আসবে।

772 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا كُنْتُ أَعْرِفُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ، فَالصَّلَاةُ! قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ أَحْدَثْتُمْ فِي الصَّلَاةِ مَا أَحْدَثْتُمْ؟ ".

772 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس قال: "ما شيء كنت أعرفه عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا أَنَا أُنْكِرُهُ إِلَّا شِهَادَةَ أَنْ لَا إله
إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: الصَّلَاةُ! فَقَالَ: قد صليتموها الظهر عند العصر".
قلت: إسناد هذا الحديث رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ.

‌

৭৭২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমি যা জানতাম, তার কিছুই এখন আর চিনতে পারছি না।" তারা বলল: হে আবূ হামযাহ! তাহলে সালাত (নামায)? তিনি বললেন: তোমরা কি সালাতের মধ্যেও নতুন কিছু সৃষ্টি করোনি, যা তোমরা সৃষ্টি করেছ?"

৭৭২ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমি যা জানতাম, তার এমন কিছুই নেই যা আমি এখন অস্বীকার (বা অপরিচিত) মনে করি না, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু'-এর সাক্ষ্য ব্যতীত।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁকে বলা হলো: সালাত (নামায)! তিনি বললেন: তোমরা তো যুহরের সালাত আসরের সময় আদায় করো।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসের সনদ-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং এই হাদীসটি 'সালাতের সময়সূচী' (মাওয়াকীতুস সালাত) অধ্যায়ে আসবে।

773 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: "سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن صَلَاةِ الصِّبْيَانِ. قَالَ: إِذَا عَرَفَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

৭৭৩ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আল-হারিস, যে সাঈদ ইবনু আবী হিলাল তাকে খবর দিয়েছেন, তিনি তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিশুদের সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যখন তাদের কেউ তার ডান হাতকে বাম হাত থেকে চিনতে পারে, তখন তোমরা তাকে সালাতের (নামাজের) নির্দেশ দাও।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবনু লাহী'আহ দুর্বল।

774 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نافع، عن هشام بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبِيبٍ الجهني، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عرف يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ"
قُلْتُ: هَكَذَا رُوِيَ مُرْسَلًا.

774 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَرْفُوعًا، فَقَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: "مَتَّى يُصَلِّي الصَّبِيُّ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: إِذَا عَرِفَ يَمِينَهُ … " فَذَكَرَهُ.

৭৭৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি', তিনি হিশাম ইবনু সা'দ থেকে, তিনি মু'আয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইব আল-জুহানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সে তার ডান হাতকে বাম হাত থেকে চিনতে পারে, তখন তোমরা তাকে সালাতের নির্দেশ দাও।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এভাবেই এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

৭৭৪ - আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাঊদ আল-মাহরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাকে অবহিত করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইব আল-জুহানী। তিনি বলেন: আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: "বাচ্চা কখন সালাত আদায় করবে?" তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: হ্যাঁ, আমাদের মধ্যে একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন যে, তাঁকে (রাসূলকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: "যখন সে তার ডান হাতকে চিনতে পারে..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ হাদীস) উল্লেখ করলেন।

775 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا داود بن المحبر، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّي بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلَاثَ عَشْرَةَ".
قُلْتُ: دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ سَبْرَةَ، ولفظه:
"عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعٍ، وَاضْرَبُوهُ عَلَيْهَا ابن عشر" رواه أبو داود، والترمذي وفي الجامع وصححه. قَالَ: وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِهِ يَقوُلُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ وَقَالَا: مَا تَرَكَ الْغُلَامُ بَعْدَ الْعَشْرِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

‌

৭৭৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুছান্না ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস ইবনু মালিক, তাঁর চাচা ছুমামাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তাদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও, আর তেরো বছর বয়সে এর জন্য তাদেরকে প্রহার করো।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: দাঊদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল (বর্ণনাকারী), কিন্তু মতনটির জন্য সামুরাহ (সাবরাহ)-এর হাদীছ থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, আর এর শব্দ হলো:
"সাত বছর বয়সে শিশুকে সালাত শিক্ষা দাও, আর দশ বছর বয়সে এর জন্য তাকে প্রহার করো।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী, আর তিনি (তিরমিযী) জামে' গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর এর উপরই কিছু জ্ঞানীর (আহলে ইলম) নিকট আমল রয়েছে, আর এর পক্ষেই বলেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইসহাক। আর তাঁরা উভয়ে (আহমাদ ও ইসহাক) বলেছেন: দশ বছর বয়সের পর বালক যা ছেড়ে দেয়, তবে সে তা পুনরায় আদায় করবে। তিরমিযী বলেছেন: আর এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

776 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَرِزٌ، ثَنَا سَرِيُّ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "أَتَأْذَنُ لَنَا أن نختصي. فقال: لا، خصي أُمَّتِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ "
قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ.

776 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي أَخْتَصِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِخْصَاءُ أُمَّتِيَ الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ "
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌
‌

৭৭৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাররিয, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সারী ইবনু সা'দ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'উম থেকে, তিনি আবূ আবদির রহমান আল-হুবালী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আপনি কি আমাদেরকে খাসী হতে (নপুংসক হতে) অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: না, আমার উম্মতের খাসী হওয়া হলো সালাত (নামাজ) ও সিয়াম (রোজা)।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফরীকী দুর্বল (দ্বাঈফ)।

৭৭৬ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুয়াই ইবনু আবদুল্লাহ, যে আবূ আবদির রহমান তাকে বর্ণনা করেছেন, যে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
"এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে খাসী হওয়ার অনুমতি দিন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার উম্মতের খাসী হওয়া হলো সিয়াম (রোজা) ও কিয়াম (নামাজে দাঁড়ানো/রাতের ইবাদত)।"
এই সনদটিতে আবদুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

777 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا قَيْسٌ، عَنْ سَمَّاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ، وَالْعَصْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ، وَالْمَغْرِبَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ شَيْئًا".

৭৭৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ক্বায়স, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের সালাতের মতোই যুহরের সালাত আদায় করতেন, এবং তোমাদের সালাতের মতোই আসরের সালাত (আদায় করতেন), এবং তোমাদের সালাতের মতোই মাগরিবের সালাত (আদায় করতেন), আর তিনি ইশার সালাত কিছুটা বিলম্ব করতেন।"

778 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيَِعُوهَا، وحدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ لَهَا رَحْمَةً لَكُمْ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا"

778 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْيمَ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ … فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৭৭৮ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ), মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কিছু ফরয (বাধ্যতামূলক বিষয়) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোকে নষ্ট করো না। আর তিনি কিছু সীমা (হুদুদ) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। আর তিনি কিছু বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোর অবমাননা করো না। আর তিনি কিছু বিষয় সম্পর্কে নীরব থেকেছেন—তোমাদের প্রতি রহমতস্বরূপ, ভুলে গিয়ে নয়—সুতরাং তোমরা সে বিষয়ে অনুসন্ধান করো না।"

৭৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল রহীম ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

779 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "لَا تَفُوتُ صَلَاةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْأُخْرَى".
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ، ورجاله ثِقَاتٌ.

৭৭৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "একটি সালাত (নামাজ) ফাউত (হাতছাড়া) হয় না, যতক্ষণ না পরবর্তী সালাতের সময় প্রবেশ করে।"
এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি), এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

780 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَنِي عِيسَى
ابن الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: "خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مُتَسَانِدُونَ. قَالَ: مَا تَنْتَظِرُونَ؟ قُلْنَا: الصَّلَاةَ. قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ أَطْرَقَ فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ- عز وجل؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّ رَبَّكُمْ- عز وجل يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا فَلَهُ عليَّ عَهْدٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا فَلَا عَهْدَ لَهُ عليَّ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ، وَإِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ له ".
هذا إسناد ضعيف؟ لضعف عيسى.

780 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي (إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ) بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ سَبْعَةٌ: ثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا- أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَثَلَاثَةٌ مِنْ مَوَالِينَا- قَالَ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فقال: ما يجلسكم ها هنا؟ قَلْنَا: انْتِظَارُ الصَّلَاةِ. قَالَ: فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ وَنَكَسَ سَاعَةً، ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْنَا رَأْسَهُ فَقَالَ: هل تدرون ما يقوله رَبُّكُمْ؟ … " فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ، إِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، وَإِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".

780 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ … فَذَكَرَهُ.

780 - قُلْتُ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا هَاشِمُ، ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ … فذكره. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ فَرْضِ الصَّلَاةِ.

৭৮০ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনুল কাসিম, তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়্যাব আল-বাজালী, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কা'ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, যখন আমরা হেলান দিয়ে বসেছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কিসের অপেক্ষা করছো? আমরা বললাম: সালাতের (নামাযের)। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন, তারপর মাথা নিচু করলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের রব— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— কী বলছেন? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রব— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— বলেন: যে ব্যক্তি সময়মতো সালাত আদায় করে, এর উপর যত্নবান হয় এবং এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তা নষ্ট করে না, তার জন্য আমার উপর প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আর যে ব্যক্তি সময়মতো তা আদায় করে না এবং এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে এর উপর যত্নবান হয় না, তার জন্য আমার উপর কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। আমি চাইলে তাকে শাস্তি দেবো, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবো।"
এই সনদটি দুর্বল, ঈসা (ইবনুল মুসাইয়্যাব)-এর দুর্বলতার কারণে।

৭৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু নু'মান আল-আনসারী, তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (ইসহাক ইবনু সা'দ) ইবনি কা'ব ইবনি উজরাহ আল-আনসারী, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন— যখন আমরা মসজিদে সাতজন ছিলাম: আমাদের আরবদের মধ্য থেকে তিনজন এবং আমাদের মাওলাদের (মুক্ত দাসদের) মধ্য থেকে চারজন— অথবা আমাদের আরবদের মধ্য থেকে চারজন এবং আমাদের মাওলাদের মধ্য থেকে তিনজন— তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কক্ষ থেকে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং আমাদের পাশে বসলেন। তিনি বললেন: তোমরা এখানে কেন বসে আছো? আমরা বললাম: সালাতের (নামাযের) অপেক্ষা। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি মাটিতে আঘাত করলেন এবং কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর আমাদের দিকে মাথা তুলে বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের রব কী বলছেন?..." অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন, তবে তিনি (আল্লাহর বাণী হিসেবে) বললেন: "তার জন্য আমার নিকট কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। আমি চাইলে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো, আর চাইলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।"

৭৮০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৭৮০ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়্যাব আল-বাজালী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা সালাত অধ্যায়ের সালাত ফরয হওয়ার পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।