7509 - وَعَنِ خَالِدِ بْنِ عَرْفَطَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -أَنَّهُ قَالَ: "يَا خَالِدُ، إِنَّهَا سَتَكُونُ أَحْدَاثٌ، ثُمَّ اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ الْمَقْتُولَ لَا الْقَاتِلَ فَافْعَلْ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫০৯ - এবং খালিদ ইবনু আরফাতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "হে খালিদ! নিশ্চয়ই কিছু ঘটনা ঘটবে, অতঃপর মতভেদ ও বিভেদ সৃষ্টি হবে। যখন এমন হবে, তখন যদি তুমি হত্যাকারী না হয়ে নিহত হতে পারো, তবে তাই করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদে, যার মধ্যে ইবনু জুদ'আন রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7510 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: "أَنَّ أَبَاهُ حِينَ رَأَى اخْتِلَافَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَفَرُّقَهُمْ اشْتَرَى مَاشِيَةً ثُمَّ خَرَجَ فَاعْتَزَلَ فِيهَا بِأَهْلِهِ عَلَى ماء يقال له: قَلَهِّي قَالَ: وَكَانَ سَعْدٌ مِنْ أَحَدِّ النَّاسِ بَصَرًا، فَرَأَى ذَاتَ يَوْمٍ شَيْئًا يَدُورُ فَقَالَ لِمَنْ مَعَهُ: تَرَوْنَ شَيْئًا؟ قَالُوا: نَعَمْ نَرَى شَيْئًا كَالطَّيْرِ. قَالَ: أَرَى رَاكِبًا عَلَى بَعِيرٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ قَلِيلٍ: أَرَى عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ عَلَى بُخْتِيٍّ- أَوْ بُخْتِيَّةٍ- ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا جَاءَ بِهِ. فَسَلَّمَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ لِأَبِيهِ: أَرَضِيتَ أَنْ تَتْبَعَ أَذْنَابَ هَذِهِ الْمَاشِيَةِ بَيْنَ هَذِهِ الجبال، وأصحابك يتنازعون في أمر الْأُمَّةِ؟ فَقَالَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يقول: إنها ستكون بعدي فتن- أو قال: أُمُورٌ- خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا الْغَنِيُّ الْخَفِيُّ التَّقِيُّ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ يَا بُنَيَّ أَنْ تَكُونَ كَذَلِكَ فَكُنْ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَمَا عِنْدَكَ غَيْرَ هَذَا؟ فَقَالَ لَهُ: لَا، يَا بُني. فَوَثَبَ عُمَرُ لِيَرْكَبَ، وَلَمْ يَكُنْ حَطَّ عَنْ بَعِيرِهِ، فقالت لَهُ سَعْدٌ: أَمْهِلْ حَتَّى نُغَدِّيَكَ. قَالَ: لَا حَاجَةَ لِي بِغَدَائِكُمْ. قَالَ سَعْدٌ: فَنَحْلِبُ لَكَ نَسْقِيكَ. قَالَ: لَا حَاجَةَ لِي بِشَرَابِكُمْ. ثُمَّ ركب فانصرف لمكانه".
رواه أبو يعلى الموصلي بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

৭৫১০ - এবং আমের ইবনু সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে তাঁর পিতা (সা'দ) যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মতভেদ ও বিচ্ছিন্নতা দেখলেন, তখন তিনি কিছু গবাদি পশু কিনলেন, অতঃপর বের হয়ে গেলেন এবং তাঁর পরিবার-পরিজনসহ একটি পানির উৎসের কাছে নির্জনতা অবলম্বন করলেন, যার নাম বলা হতো: ক্বালাহ্হী (قَلَهِّي)।
তিনি (আমের) বললেন: সা'দ ছিলেন মানুষের মধ্যে দৃষ্টিশক্তির দিক থেকে অন্যতম তীক্ষ্ণ। একদিন তিনি ঘূর্ণায়মান কিছু একটা দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের বললেন: তোমরা কি কিছু দেখতে পাচ্ছো? তারা বলল: হ্যাঁ, আমরা পাখির মতো কিছু একটা দেখতে পাচ্ছি।
তিনি বললেন: আমি উটের উপর একজন আরোহীকে দেখছি। অতঃপর কিছুক্ষণ পর তিনি বললেন: আমি উমার ইবনু সা'দকে একটি বুখতী (পুরুষ উট)-এর উপর দেখছি—অথবা বুখতিয়্যাহ (স্ত্রী উট)-এর উপর। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! যা নিয়ে সে এসেছে, তার অনিষ্ট থেকে আমরা আপনার কাছে আশ্রয় চাই।
অতঃপর উমার সালাম দিলেন এবং তাঁর পিতাকে বললেন: আপনি কি এই পাহাড়গুলোর মাঝে এই গবাদি পশুর লেজ অনুসরণ করে সন্তুষ্ট হয়েছেন, অথচ আপনার সাথীরা উম্মাহর বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত?
তখন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার পরে ফিতনা হবে"—অথবা তিনি বললেন: "বিষয়াদি হবে"—"যার মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো সেই ধনী, যে লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকে এবং মুত্তাকী হয়। অতএব, হে আমার প্রিয় পুত্র, যদি তুমি এমন হতে পারো, তবে তাই হও।"
তখন উমার তাঁকে বললেন: আপনার কাছে কি এর বাইরে আর কিছু নেই? তিনি তাঁকে বললেন: না, হে আমার প্রিয় পুত্র।
অতঃপর উমার আরোহণের জন্য লাফিয়ে উঠলেন, অথচ তিনি তাঁর উট থেকে মালপত্র নামাননি। তখন সা'দ তাঁকে বললেন: অপেক্ষা করো, আমরা তোমাকে দুপুরের খাবার খাওয়াই। সে বলল: আপনাদের দুপুরের খাবারের আমার কোনো প্রয়োজন নেই।
সা'দ বললেন: তবে আমরা আপনার জন্য দুধ দোহন করি, আপনাকে পান করাই। সে বলল: আপনাদের পানীয়ের আমার কোনো প্রয়োজন নেই। অতঃপর সে আরোহণ করল এবং তার স্থানে ফিরে গেল।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ।

7511 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: "شَرُّ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ: مُتَكَبِّرٌ عَلَى وَالِدَيْهِ يَحْقِرُهُمَا، وَرَجُلٌ سَعَى فِي فَسَادٍ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ يَنْصُرُهُ عَلَيْهَا غَيْرَ الْحَقِّ حَتَّى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ خَلَفَ بَعْدَهُ، وَرَجُلٌ سَعَى فِي فَسَادٍ بَيْنَ النَّاسِ بِالْكَذِبِ حَتَّى يَتَعَادَوْا وَيَتَبَاغَضُوا". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ.

৭৫১১ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো তিনজন: (১) যে তার পিতামাতার প্রতি অহংকার করে এবং তাদের তুচ্ছ জ্ঞান করে, (২) এবং যে ব্যক্তি কোনো পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির চেষ্টা করে, অন্যায়ভাবে (মিথ্যা) তার (পুরুষটির) পক্ষ নেয় তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে, যতক্ষণ না সে তাদের দু'জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেয়, অতঃপর সে তার (স্ত্রীটির) স্থলাভিষিক্ত হয় (তাকে বিবাহ করে), (৩) এবং যে ব্যক্তি মিথ্যা দ্বারা মানুষের মধ্যে ফাসাদ সৃষ্টির চেষ্টা করে, যতক্ষণ না তারা একে অপরের শত্রু হয়ে যায় এবং একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ দুর্বল।

7512 - وعنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "ثَلَاثَةٌ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ رَغِبَ عَنْ وَالِدَيْهِ، وَآخَرُ سَعَى فِي تَفْرِيقٍ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ لِيَخْلُفَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ، وَرَجُلٌ سَعَى بِالْأَحَادِيثِ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ لِيَتَعَادَوْا وَيَتَبَاغَضُوا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسم، وتقدم هو والذي قبله في الأدب في باب النميمة.

৭৫১২ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "তিন প্রকার লোক রয়েছে যাদেরকে আল্লাহ কিয়ামতের দিন অভিশাপ দেবেন: এমন ব্যক্তি যে তার পিতামাতা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় (বা তাদের প্রতি বিমুখ হয়), এবং অন্য একজন যে একজন পুরুষ ও একজন নারীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর চেষ্টা করে, যাতে সে তার (পুরুষটির) পরে সেই নারীকে বিবাহ করতে পারে, এবং এমন ব্যক্তি যে মুমিনদের মধ্যে কথা (বা গুজব) ছড়িয়ে বেড়ায়, যাতে তারা একে অপরের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে এবং ঘৃণা করে।"

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ সহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি (বা অজ্ঞাত)। এটি এবং এর পূর্বেরটি (হাদীস) আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের 'চোগলখোরি' (পরনিন্দা) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7513 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "يظهر
مَعْدِنٌ فِي أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: فِرْعَوْنُ- أَوْ فِرْعَانُ- وَذَلِكَ بِلِسَانِ أَبِي الْجَهْمِ قريب من السواء- تخرج إليه شرار الناس أو تحشر إِلَيْهِ شِرَارُ النَّاسِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৫১৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বনু সুলাইমের ভূমিতে একটি খনি প্রকাশ পাবে, যাকে বলা হবে: ফিরআউন – অথবা ফিরআন – আর এটি আবূ আল-জাহমের বর্ণনায় (উচ্চারণে) প্রায় একই রকম (সাওয়ার কাছাকাছি) – নিকৃষ্টতম লোকেরা তার দিকে বের হয়ে যাবে, অথবা নিকৃষ্টতম লোকদেরকে তার দিকে সমবেত করা হবে।"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7514 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ أَئِمَّتِكُمْ مِنْ شِرَارِهِمْ؟ الذين تحبونهم وَيُحِبُّونَكُمْ وَتَدْعُونَ لَهُمْ وَيَدْعُونَ لَكُمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫১৪ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের নিকৃষ্ট নেতাদের মধ্য থেকে উত্তম নেতাদের সম্পর্কে জানাব না? (তারা হলো) যাদেরকে তোমরা ভালোবাসো এবং তারাও তোমাদেরকে ভালোবাসে, আর তোমরা তাদের জন্য দু'আ করো এবং তারাও তোমাদের জন্য দু'আ করে। আর তোমাদের নিকৃষ্ট নেতারা হলো তারা, যাদেরকে তোমরা ঘৃণা করো এবং তারাও তোমাদেরকে ঘৃণা করে, আর তোমরা তাদের প্রতি অভিশাপ দাও এবং তারাও তোমাদের প্রতি অভিশাপ দেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন এক সনদসহ, যার মধ্যে মুহাম্মদ ইবনু আবী হুমাইদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7515 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ شَيْءٍ يَنْقُصُ إِلَّا الشَّرَّ يُزَادُ فِيهِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

7515 - وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَلَفْظُهُ: "مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَهُوَ يَنْقُصُ إِلَّا الشَّرَّ يُزَادُ فِيهِ". وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫১৫ - আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেকটি জিনিসই হ্রাস পায়, তবে মন্দ (অকল্যাণ) ব্যতীত, যা কেবল বৃদ্ধিই পেতে থাকে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

৭৫১৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "এমন কোনো জিনিস নেই যা হ্রাস পায় না, তবে মন্দ (অকল্যাণ) ব্যতীত, যা তাতে বৃদ্ধি করা হয়।" আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ বকর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়ামের উপর, আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

7516 - وَعَنْ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ورضي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تزال أُمَّتِي بِخَيْرٍ مُتَمَاسِكٌ أَمْرُهَا مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمْ أَوْلَادُ الزِّنَا، فَإِذَا ظَهَرُوا خِفْتُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫১৬ - এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মত ততদিন পর্যন্ত কল্যাণের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে এবং তাদের কাজ সুসংহত থাকবে, যতদিন না তাদের মধ্যে ব্যভিচারের সন্তানরা (আওলাদুজ-যিনা) প্রকাশ পাবে। যখন তারা প্রকাশ পাবে, তখন আমি আশঙ্কা করি যে আল্লাহ তাদের উপর ব্যাপক শাস্তি চাপিয়ে দেবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল-রাহমান ইবনু লাবীবাহ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7517 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -فَذَكَرَ حَدِيثًا وَقَالَ فِيهِ: "مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَا وَالرِّبَا إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৫১৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন— তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "যখনই কোনো কওমের মধ্যে যেনা (ব্যভিচার) ও রিবা (সুদ) প্রকাশ পায়, তখনই তারা নিজেদের উপর আল্লাহর শাস্তি অবধারিত করে নেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7518 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -قال: "هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى أَيْدِي أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

7518 - وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وأبو يعلى والحاكم أيضًا بلفظ: "إن فساد أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ".

7518 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ: "أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ بَعَثَ مَعَهُ بِكِسْوَةٍ إِلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ مَرْوَانُ لِلْبَوَّابِ: انْظُرْ إِلَى مَنْ عَلَى الْبَابِ. فَنَظَرَ فَإِذَا هُوَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَدَعَاهُ، فَقَالَ مَرْوَانُ: يا أباهريرة، حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُوشِكُ أَنْ يَتَمَنَّى رَجُلٌ وَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ أَنَّهُ خَرَّ
مِنَ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ مِنْهُ شَيْئًا. فقال: زدنا يا أباهريرة. فَقَالَ: هَلَكَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى يَدَيْ فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ. قَالَ: فَقَالَ مَرْوَانُ: بِئْسَ الْغِلْمَانُ هَؤُلَاءِ".

7518 - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের ধ্বংস হবে কুরাইশের নির্বোধ অল্পবয়স্ক বালকদের হাতে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাত)। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম, যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

7518 - আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা এবং আল-হাকিমও এই শব্দে: "নিশ্চয় আমার উম্মতের বিপর্যয় (ফাসাদ) হবে কুরাইশের নির্বোধ অল্পবয়স্ক বালকদের হাতে।"

7518 - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ, এবং তাঁর শব্দগুলো ইয়াযীদ ইবনু শারীক থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আদ-দাহ্হাক ইবনু ক্বায়স তাঁর (ইয়াযীদ ইবনু শারীক) সাথে মারওয়ানের কাছে কিছু পোশাক পাঠিয়েছিলেন। তখন মারওয়ান দ্বাররক্ষককে বললেন: 'দরজায় কে আছে দেখো।' সে দেখল, আর সে ছিল আবূ হুরায়রা। অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন। মারওয়ান বললেন: 'হে আবূ হুরায়রা, আমাকে এমন কিছু বলুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন?' তিনি বললেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'শীঘ্রই এমন হবে যে, যে ব্যক্তি এই কর্তৃত্বের দায়িত্ব নেবে, সে কামনা করবে যে সে যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা নক্ষত্রপুঞ্জ) থেকে পড়ে যেত এবং এর কোনো কিছুরই দায়িত্ব না নিত।' মারওয়ান বললেন: 'হে আবূ হুরায়রা, আমাদের আরও বলুন।' তিনি বললেন: 'এই উম্মতের ধ্বংস হবে কুরাইশের কিছু যুবকের হাতে।' বর্ণনাকারী বললেন: তখন মারওয়ান বললেন: 'কতই না নিকৃষ্ট এই বালকেরা!'"

7519 - عَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ لا يدع عبدًا لله فِي الْأَرْضِ صَالِحًا إِلَّا فَتَنَتْهُ وَأَهْلَكَتْهُ حَتَّى يُدْرِكَهُمُ اللَّهُ بَعْدُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْدِهِ- أَوْ مِنَ السَّمَاءِ- فَيُذِلَّهَا حَتَّى لَا تَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7519 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بلفظ قال حذيفة: "والله لَا تَدَعُ مُضَرُ عَبْدًا للَّهِ مُؤْمِنًا إِلَّا فتنوه أو قتلوه، أو يضربهم اللَّهُ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ حَتَّى لَا يَمْنَعُونَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ. قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، تَقُولُ هَذَا وَأَنْتَ رَجُلٌ مِنْ مُضَرَ؟ قَالَ: لَا أَقُولُ إِلَّا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".

7519 - وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: "قَامَ حُذَيْفَةُ خَطِيبًا فِي دَارِ عَامِرِ بْنِ حَنْظَلَةَ، فِيهَا الْيَمَنِيُّ وَالْمُضَرِيُّ، فَقَالَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى مُضَرَ يَوْمٌ لَا يَدَعُونَ لِلَّهِ عَبْدًا يَعْبُدُهُ إِلَّا قَتَلُوهُ أَوْ لَيَضْرِبُنَّ ضربًا، لا يمنعون ذَنَبَ تَلْعَةٍ، أَوْ أَسْفَلَ تَلْعَةٍ … " فَذَكَرَ نَحْوَهُ مَرْفُوعًا.

৭৫১৯ - হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় মুদার গোত্রের এই দলটি জমিনে আল্লাহর কোনো নেক বান্দাকেই ছাড়বে না, বরং তাকে ফিতনায় ফেলবে এবং ধ্বংস করবে। অবশেষে আল্লাহ তাদের পরে তাঁর পক্ষ থেকে সৈন্যদল দ্বারা—অথবা আসমান থেকে (সৈন্যদল দ্বারা)—তাদেরকে পাকড়াও করবেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে এমনভাবে লাঞ্ছিত করবেন যে, তারা একটি উঁচু স্থানের শেষ প্রান্তটুকুও রক্ষা করতে পারবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৫১৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ ও আহমাদ ইবনু হাম্বল এই শব্দে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন): হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আল্লাহর কসম! মুদার গোত্র আল্লাহর কোনো মুমিন বান্দাকেই ছাড়বে না, বরং তারা তাকে ফিতনায় ফেলবে অথবা হত্যা করবে। অথবা আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনগণ তাদেরকে এমনভাবে আঘাত করবেন যে, তারা একটি উঁচু স্থানের শেষ প্রান্তটুকুও রক্ষা করতে পারবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর এক ব্যক্তি বলল: "হে আব্দুল্লাহ! আপনি মুদার গোত্রের লোক হয়েও কি এই কথা বলছেন?" তিনি বললেন: "আমি কেবল তাই বলছি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।"

৭৫১৯ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন: "হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমির ইবনু হানযালাহ-এর বাড়িতে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন, যেখানে ইয়ামানী ও মুদারী উভয় গোত্রের লোক উপস্থিত ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: মুদার গোত্রের উপর এমন একটি দিন আসবে যখন তারা আল্লাহর কোনো ইবাদতকারী বান্দাকেই ছাড়বে না, বরং তাকে হত্যা করবে। অথবা তাদেরকে এমনভাবে আঘাত করা হবে যে, তারা একটি উঁচু স্থানের শেষ প্রান্তটুকুও, অথবা উঁচু স্থানের নিম্নভাগও রক্ষা করতে পারবে না..." অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উত্থাপিত) হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

7520 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَتَضْرِبَنَّ مُضَرُ النَّاسَ حَتَّى لَا يَبْقَى لِلَّهِ اسْمٌ يُعْبَدُ، وَلَيَضْرِبُنَّ النَّاسَ حَتَّى لَا يَمْنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫২০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(মুদার গোত্র) অবশ্যই লোকদেরকে আঘাত করবে (বা শাসন করবে) যতক্ষণ না আল্লাহর এমন কোনো নাম অবশিষ্ট থাকে যার ইবাদত করা হয়, এবং তারা অবশ্যই লোকদেরকে আঘাত করবে যতক্ষণ না তারা (লোকেরা) কোনো উঁচু ভূমির শেষ অংশকেও রক্ষা করতে পারে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে মুজালিদ ইবনু সাঈদ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (রাবী)।

7521 - عَنْ أَبِي المحياة، عن أبيه قال: "لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسِفَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنهما دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنهما فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّهْ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْصَانِي بِكِ، فَهَلْ لَكِ مِنْ حَاجَةٍ؟ فَقَالَتْ: مَا لِي مِنْ حَاجَةٍ، وَلَسْتُ لَكَ بأم، ولكن أم المصلوب على رأسه الثَّنِيَّةِ، وَلَكِنِ انْتَظِرْ أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج في ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ. فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ، وأما المبير فأنت. فقال الحجاج: مبير للمنافقين".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْهُ بِهِ.

7521 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ قَالَ: "بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَّاجَ دَخَلَ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ قَتْلِ ابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا: إِنَّ ابْنَكِ أَلْحَدَ فِي الْحَرَمِ، وَإِنَّ اللَّهَ فَعَلَ بِهِ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ: كَذَبْتَ بَلْ كَانَ بَرًّا بِالْوَالِدَيْنِ صَوَّامًا قَوَّامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابَانِ الْآخِرُ مِنْهُمَا شَرٌّ مِنَ الْأَوَّلِ وَهُوَ مُبِيرٌ".

7521 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ قَالَ أَبُو الصِّدِّيقِ: "لَمَّا ظَفَرَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَتَلَهُ وَمَثَّلَ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ- وَهِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ- فَقَالَتْ: كَيْفَ تَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ وَقَدْ قَتَلْتَ ابْنِي؟! فَقَالَ: إِنَّ ابْنَكِ أَلْحَدَ فِي حَرَمِ اللَّهِ فَقَتَلْتُهُ مُلْحِدًا عَاصِيًا حَتَّى أَذَاقَهُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا وَفَعَلَ بِهِ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّ الْمُسْلِمِينَ، وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتَهُ صَوَّامًا قَوَّامًا بَرًّا بِوَالِدَيْهِ حَافِظًا لِهَذَا الدِّينِ، وَلَئِنْ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ لَقَدْ أَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ، وَلَقَدْ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابَانِ الْآخِرُ شَرٌّ مِنَ الْأَوَّلِ
وَهُوَ المُبير. وَمَا هُوَ إِلَّا أَنْتَ يَا حَجَّاجُ. فَقَالَ الْحَجَّاجُ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَدَقْتِ، أَنَا الْمُبِيرُ أُبِيرُ الْمُنَافِقِينَ".

৭৫২১ - আবিল মুহায়্যাত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যা করল, তখন হাজ্জাজ আসমা বিনতে আবী বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর সে তাঁকে বলল: হে আমার মাতা, আমীরুল মুমিনীন আমাকে আপনার ব্যাপারে অসিয়ত করেছেন। আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে? তিনি বললেন: আমার কোনো প্রয়োজন নেই, আর আমি তোমার মাতা নই, বরং আমি সেই ব্যক্তির মাতা যাকে গিরিপথের শীর্ষে শূলবিদ্ধ করা হয়েছে। তবে অপেক্ষা করো, আমি তোমাকে সেই কথা বলছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'সাকীফ গোত্র থেকে একজন মিথ্যাবাদী ও একজন ধ্বংসকারী (মুবীর) বের হবে। মিথ্যাবাদীটিকে আমরা দেখেছি, আর ধ্বংসকারী (মুবীর) হলে তুমি।' তখন হাজ্জাজ বলল: (আমি) মুনাফিকদের ধ্বংসকারী।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর (আবিল মুহায়্যাতের পিতা) থেকে এই সনদে।

৭৫২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো আবূস সিদ্দীক আন-নাজী থেকে, তিনি বলেন: "আমার নিকট পৌঁছেছে যে, হাজ্জাজ তার পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে হত্যার পর আসমা বিনতে আবী বকরের নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর সে তাঁকে বলল: আপনার পুত্র হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা করেছে, আর আল্লাহ তার সাথে এই এই করেছেন। তখন তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, বরং সে ছিল পিতা-মাতার প্রতি সদাচারী, অধিক সাওম পালনকারী, অধিক সালাত আদায়কারী। কিন্তু আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন: 'সাকীফ গোত্র থেকে দুজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে শেষজন প্রথমজনের চেয়েও মন্দ হবে, আর সে হবে ধ্বংসকারী (মুবীর)।'"

৭৫২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো, আবূস সিদ্দীক বলেন: "যখন হাজ্জাজ ইবনুয যুবাইরের উপর বিজয়ী হলো, তখন সে তাঁকে হত্যা করল এবং তাঁর অঙ্গহানি করল। অতঃপর সে আব্দুল্লাহর মাতার নিকট প্রবেশ করল— আর তিনি হলেন আসমা বিনতে আবী বকর। তখন তিনি বললেন: তুমি আমার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাও কীভাবে, অথচ তুমি আমার পুত্রকে হত্যা করেছ?! সে বলল: আপনার পুত্র আল্লাহর হারামের মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা করেছে, তাই আমি তাকে ধর্মদ্রোহী ও অবাধ্য অবস্থায় হত্যা করেছি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে কঠিন শাস্তি আস্বাদন করিয়েছেন এবং তার সাথে এই এই করেছেন। তখন তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, হে আল্লাহর শত্রু এবং মুসলিমদের শত্রু! আল্লাহর কসম! তুমি তাকে হত্যা করেছ এমন অবস্থায় যখন সে ছিল অধিক সাওম পালনকারী, অধিক সালাত আদায়কারী, পিতা-মাতার প্রতি সদাচারী, এই দীনের রক্ষক। আর যদি তুমি তার দুনিয়াকে নষ্ট করে থাকো, তবে সে তোমার আখিরাতকে নষ্ট করেছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাকীফ গোত্র থেকে দুজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে শেষজন প্রথমজনের চেয়েও মন্দ হবে, আর সে হলো ধ্বংসকারী (মুবীর)। আর সে তুমি ছাড়া আর কেউ নও, হে হাজ্জাজ! তখন হাজ্জাজ বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন এবং আপনিও সত্য বলেছেন। আমিই সেই ধ্বংসকারী (মুবীর), আমি মুনাফিকদের ধ্বংস করি।"

7522 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا، مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ وَالْعَنْسِيُّ وَالْمُخْتَارُ، وَشَرُّ قَبَائِلِ الْعَرَبِ بَنُو أُمَيَّةَ، وَبَنُو حَنِيفَةَ، وَثَقِيفٌ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ

৭৫০২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে রয়েছে মুসাইলিমা, আল-আনসি এবং আল-মুখতার, এবং আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো বানু উমাইয়া, বানু হানিফা এবং সাকিফ)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী একটি হাসান সনদ সহকারে।

7523 - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ- أَوِ النَّاسُ- إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَنُو أُمَيَّةَ، وَثَقِيفٌ، وَبَنُو حَنِيفَةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

৭৫২৩ - এবং আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গোত্রগুলোর মধ্যে—অথবা মানুষগুলোর মধ্যে—সবচেয়ে বেশি অপছন্দনীয় ছিল: বানূ উমাইয়্যাহ, সাকীফ এবং বানূ হানীফাহ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম। এবং তিনি [আল-হাকিম] বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

7524 - وَعَنْ سَلَّامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فِي ثَقِيفٍ مُبِيرٌ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

7524 - এবং সালামাহ বিনত আল-হুর (থেকে বর্ণিত), আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন ধ্বংসকারী (বা অত্যাচারী) থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7525 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى قال: "كنت بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، وَمَرْوَانُ يَشْتُمُ الْحُسَيْنَ، وَالْحَسَنُ يَنْهَى الْحُسَيْنَ، إِذْ غَضِبَ مَرْوَانُ، فَقَالَ: أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ. فَغَضِبَ الْحَسَنُ، وَقَالَ: أَقُلْتَ: أَهْلُ بِيتٍ مَلْعُونُونَ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ أَبِيكَ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى.

7525 - وَفِي رواية لهما، عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ: "كُنْتُ يَوْمَا مَعَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَسَبَّهُمَا مَرْوَانُ سَبًّا قَبِيحًا، حَتَّى قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّكُمْ أَهْلُ بَيتٍ مَلْعُونُونَ. فَقَالَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ- أَوْ أَحَدُهُمَا-: وَاللَّهِ وَاللَّهِ ثُمَّ وَاللَّهِ، لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ الْحَكَمِ. فَسَكَتَ مَرْوَانُ".

৭৫২৫ - এবং আতা ইবনুস সা'ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ছিলাম। মারওয়ান হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছিল, আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মারওয়ানকে বাধা দিতে) নিষেধ করছিলেন। এমন সময় মারওয়ান রাগান্বিত হয়ে বলল: 'তোমরা এক অভিশপ্ত পরিবার।' তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: 'তুমি কি বললে: 'এক অভিশপ্ত পরিবার'? আল্লাহর কসম! আল্লাহ তোমাকে অভিশাপ দিয়েছেন যখন তুমি তোমার পিতার মেরুদণ্ডে ছিলে।"
এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

৭৫২৫ - এবং তাদের (ইসহাক ও আবূ ইয়া'লা) উভয়ের অপর এক বর্ণনায়, আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একদিন আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। মারওয়ান তাদের দু'জনকে অত্যন্ত জঘন্য গালি দিল, এমনকি সে বলল: 'আল্লাহর কসম! তোমরা এক অভিশপ্ত পরিবার।' তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – অথবা তাদের দুজনের একজন – বললেন: 'আল্লাহর কসম! আল্লাহর কসম! অতঃপর আল্লাহর কসম! আল্লাহ তোমাকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যবানে অভিশাপ দিয়েছেন, যখন তুমি আল-হাকামের মেরুদণ্ডে ছিলে।' অতঃপর মারওয়ান নীরব হয়ে গেল।"

7526 - وَعَنْ عمير بن إسحاق قال: "كَانَ مَرْوَانُ أَمِيرًا عَلَيْنَا سِنِينَ، فَكَانَ يَسُبُّ عَلِيًّا رضي الله عنه كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ عُزِلَ مَرْوَانُ، وَاسْتُعْمِلَ سَعِيدُ بْنُ العاصي سِنِينَ، فَكَانَ لَا يَسُبُّهُ، ثُمَّ عُزِلَ سَعِيدٌ، وَأُعِيدَ مَرْوَانُ، فَكَانَ يَسُبُّهُ، فَقِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ مَرْوَانُ؟ فَلَا يرد شيئًا، فكان يجيء يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيَدْخُلَ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَكُونُ فِيهَا، فَإِذَا قُضِيَتِ الْخُطْبَةُ دَخَلَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ، فَلَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ حَتَّى أَهْدَى لَهُ فِي بَيْتِهِ، فَإِنَّا لَجُلُوسٌ مَعَهُ إِذْ قِيلَ لَهُ: فُلَانٌ عَلَى الْبَابِ. فَأَذِنَ له، فدخل فقال: إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ سُلْطَانٍ، وَجِئْتُكَ بِعَزْمَةٍ، فَقَالَ: تَكَلَّمْ. فَقَالَ: أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِعَلِيٍّ وَبِعَلِيٍّ وبك وَبِكَ، وَمَا وَجَدْتُ مَثَلُكَ إِلَّا مَثَلَ الْبَغْلَةِ يقال لها: من أبوك؟ فتقول: أمي الفرس. فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: وَاللَّهِ لَا أمحو عنك شيئًا مما قلت بأني أسبك، وَلَكِنْ مَوْعِدِي وَمَوْعِدُكَ اللَّهَ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا يَأْجُرُكَ اللَّهُ بِصِدْقِكَ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَاللَّهُ أَشَدُّ نِقْمَةً، قَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ جَدِّي أَنْ يَكُونَ مَثَلِي مَثَلُ الْبَغْلَةِ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَقِيَ الْحُسَيْنَ فِي الْحُجْرَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: قَدْ أُرْسِلْتُ بِرِسَالَةٍ وَقَدْ أَبْلَغْتُهَا، قَالَ: وَاللَّهِ لَتُخْبِرُنِّي بِهَا أو لآمرن بِكَ أَنْ تُضْرَبَ حَتَّى لَا تَدْرِي مَتَى يُرْفَعُ عَنْكَ الضَّرْبُ، فَلَمَّا رَآهُ الْحَسَنُ قَالَ: أَرْسِلْهُ. قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: قَدْ حَلَفْتُ: قَالَ: أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِعَلِيٍّ وَبِعَلِيٍّ وبك وَبِكَ، وَمَا وَجَدْتُ مَثَلُكَ إِلَّا مَثَلَ الْبَغْلَةِ يقال لها: من أبوه؟ فَتَقُولُ: أُمِّيَ الْفَرَسُ. فَقَالَ الْحُسَيْنُ: أَكَلْتَ بَظَرَ أُمِّكَ إِنْ لَمْ تُبَلِّغْهُ عَنِّي مَا أَقُولُ لَهُ، قُلْ لَهُ: بِكَ وَبِأَبِيكَ وَبِقَوْمِكَ، وَآيَةُ ما بيني وبينك أن تمسك منكبيك مَنْ لَعَنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7526 - وَفِي رواية له … فذكر نحوه، وقال في حديثه: "قد كرم اللَّهُ جَدِّي أَنْ يَكُونَ مَثَلُهُ مَثَلَ الْبَغْلَةِ. قَالَ: فَخَرَجَ الرَّسُولُ فَاسْتَقْبَلَهُ الْحُسَيْنُ وَكَانَ لَا يتعرج عن شيء يريده. وقال: فَقَالَ الْحُسَيْنُ: إِنِّي قَدْ حَلَفْتُ. قَالَ الْحَسَنُ: فَأَخْبِرْهُ فَإِنَّهُ إِذَا لَجَّ فِي شَيْءٍ لَجَّ وقال: فاشتد عَلَى مَرْوَانَ قَوْلُهُ جِدًّا- يَعْنِي قَوْلَهُ: أَنْ تمسك منكبيك … " إِلَى آخِرِهِ.

৭৫২৬ - উমাইর ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"মারওয়ান আমাদের উপর কয়েক বছর আমীর (শাসক) ছিলেন। তিনি প্রতি জুমাবারে মিম্বরে দাঁড়িয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিতেন। এরপর মারওয়ানকে অপসারণ করা হলো এবং সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কয়েক বছরের জন্য নিযুক্ত করা হলো। তিনি তাঁকে গালি দিতেন না। এরপর সাঈদকে অপসারণ করা হলো এবং মারওয়ানকে পুনরায় ফিরিয়ে আনা হলো। তখন তিনি আবার তাঁকে গালি দিতে লাগলেন।

তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: মারওয়ান কী বলছে, আপনি কি তা শোনেন না? কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিতেন না। তিনি জুমার দিন আসতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুজরার (কক্ষের) ভেতরে প্রবেশ করে সেখানে অবস্থান করতেন। যখন খুতবা শেষ হতো, তখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করতেন, এরপর নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন।

মারওয়ান এতে সন্তুষ্ট হলেন না, এমনকি তিনি তাঁর (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) বাড়িতে তাঁর কাছে একজন দূত পাঠালেন। আমরা তাঁর সাথে বসে ছিলাম, এমন সময় তাঁকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সে প্রবেশ করে বলল: আমি আপনার কাছে একজন শাসকের পক্ষ থেকে এসেছি এবং একটি কঠোর বার্তা নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: বলো। সে বলল: মারওয়ান আলী, আলী, আপনি এবং আপনি—এই বলে (আপনাকে গালি দিয়েছেন)। আর আমি আপনার উপমা এমন খচ্চরের মতো ছাড়া পাইনি, যাকে জিজ্ঞেস করা হয়: তোমার পিতা কে? তখন সে বলে: আমার মা ঘোড়া।

তিনি (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে বলো: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে গালি দিয়ে তোমার বলা কোনো কিছুই মুছে ফেলব না। বরং আমার এবং তোমার সাক্ষাতের স্থান হলো আল্লাহ। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আল্লাহ তোমার সত্যবাদিতার জন্য তোমাকে পুরস্কৃত করবেন। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আল্লাহ কঠোরতম প্রতিশোধ গ্রহণকারী। আল্লাহ আমার দাদাকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) সম্মানিত করেছেন যে, আমার উপমা খচ্চরের মতো হতে পারে না।

এরপর সে (দূত) বেরিয়ে গেল এবং হুজরার মধ্যে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার দেখা হলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: আমাকে একটি বার্তা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল এবং আমি তা পৌঁছে দিয়েছি। তিনি (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি অবশ্যই আমাকে তা জানাবে, নতুবা আমি তোমাকে এমনভাবে প্রহার করার নির্দেশ দেব যে, কখন তোমার উপর থেকে প্রহার উঠিয়ে নেওয়া হবে, তা তুমি জানতে পারবে না।

যখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন, তখন বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। তিনি (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আমি পারব না। তিনি বললেন: কেন? তিনি বললেন: আমি কসম করেছি। (দূতটি তখন বলল): মারওয়ান আলী, আলী, আপনি এবং আপনি—এই বলে (আপনাকে গালি দিয়েছেন)। আর আমি আপনার উপমা এমন খচ্চরের মতো ছাড়া পাইনি, যাকে জিজ্ঞেস করা হয়: তার পিতা কে? তখন সে বলে: আমার মা ঘোড়া।

তখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার মায়ের যোনিমুখ ভক্ষণ করেছ, যদি না তুমি আমার পক্ষ থেকে তাকে আমার কথাগুলো পৌঁছে দাও! তাকে বলো: তোমার দ্বারা, তোমার পিতার দ্বারা এবং তোমার কওমের দ্বারা (আল্লাহর গজব হোক)। আর আমার ও তোমার মাঝে নিদর্শন হলো এই যে, তুমি তোমার কাঁধ ধরবে—যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৫২৬ - তাঁর (ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি-এর) অন্য এক বর্ণনায়... তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদীসে বলেছেন: "আল্লাহ আমার দাদাকে সম্মানিত করেছেন যে, তাঁর উপমা খচ্চরের মতো হতে পারে না।

তিনি বলেন: এরপর দূতটি বেরিয়ে গেল। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মুখোমুখি হলেন। তিনি যা চাইতেন, তা থেকে বিরত হতেন না। তিনি বলেন: তখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কসম করেছি। হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে জানিয়ে দাও। কারণ সে যখন কোনো বিষয়ে জেদ ধরে, তখন জেদ ধরেই থাকে। তিনি বলেন: মারওয়ানের উপর তাঁর (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কথাটি—অর্থাৎ তাঁর এই কথাটি: "তুমি তোমার কাঁধ ধরবে..."—খুবই কঠিন আঘাত হানল। শেষ পর্যন্ত।

7527 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَكَمَ وَمَا يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ مُرْسَلًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7527 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرٍ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: "وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فُلَانًا وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ".

৭৫২৭ - এবং শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-হাকামকে এবং যা তার ঔরস থেকে বের হবে, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।"
এটি ইসহাক মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

৭৫২৭ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল মারফূ' হিসেবে (বর্ণনা করেছেন) এবং তার শব্দাবলী হলো শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনেছি, যখন তিনি কা'বার সাথে হেলান দিয়ে ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "এই কা'বার রবের কসম, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অমুককে এবং যা তার ঔরস থেকে জন্ম নিয়েছে, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।"

7528 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -وَقَدْ ذَهَبَ عَمْرٌو يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيَلْحَقَنِي، قَالَ- وَنَحْنُ عِنْدَهُ-: لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِينٌ. فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ وَجِلًا أَتَشَوَّفُ أنظر داخلا وخارجًا حتى دخل".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ الصحيح.
ومعنى الْحَدِيثِ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ الدَّاخِلَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَلِهَذَا سَكَنَ وَجَلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُفَسَّرًا فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ وَزَادَ: "حَتَّى دَخَلَ فُلَانٌ- يَعْنِي: الْحَكَمَ". وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ.

৭৫২৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসে ছিলাম—আর আমর (ইবনুল আস) তার কাপড় পরিধান করতে গিয়েছিলেন যেন তিনি আমার সাথে মিলিত হতে পারেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন—যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম—: তোমাদের কাছে অবশ্যই একজন অভিশপ্ত ব্যক্তি প্রবেশ করবে। আল্লাহর কসম! আমি ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় ভেতরে ও বাইরে দেখতে লাগলাম, যতক্ষণ না সে প্রবেশ করল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ সহীহ সনদে।

আর হাদীসটির অর্থ—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এই যে, প্রবেশকারী ব্যক্তি আমর ইবনুল আস নন, আর একারণেই আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের ভয় দূর হয়েছিল।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল ব্যাখ্যাসহ, এবং তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "যতক্ষণ না অমুক ব্যক্তি প্রবেশ করল—অর্থাৎ: আল-হাকাম।" আর এটি কিতাবুল লিবাসে (পোশাক পরিচ্ছেদ অধ্যায়ে) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।