7529 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، فَأَصْبَحَ كَالْمُتَغَيِّظِ وَقَالَ: مَا لِي رَأَيْتُ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي
نَزْوَ الْقِرَدَةِ! قَالَ: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِء- صلى الله عليه وسلم -ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫২৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নে দেখলেন যেন বানূ আল-হাকাম তাঁর মিম্বারের উপর লাফালাফি করছে। অতঃপর তিনি এমন অবস্থায় সকালে উঠলেন যেন তিনি রাগান্বিত/বিরক্ত, এবং বললেন: 'আমার কী হলো যে আমি বানূ আল-হাকামকে আমার মিম্বারের উপর বানরের লাফালাফির মতো লাফালাফি করতে দেখলাম!' তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: 'এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আর হাসতে দেখা যায়নি, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন।'"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7530 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا بَلَغَ بَنُو الْحَكَمِ ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا، وعباد الله خولا، وماله اللَّهِ دُوَلًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫৩০ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন হাকামের বংশধরগণ ত্রিশ জন পুরুষে পৌঁছবে, তখন তারা আল্লাহর দ্বীনকে প্রতারণা/কলুষতা হিসেবে গ্রহণ করবে, আল্লাহর বান্দাদেরকে দাস/গোলাম হিসেবে (ব্যবহার করবে), আর আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মধ্যে আবর্তনশীল সম্পদ হিসেবে (ব্যবহার করবে)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আতিয়্যাহ আল-আওফী-এর উপর। আর তিনি দুর্বল।

7531 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أنه قَالَ: "إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِي ثَلَاثِينَ كان دين الله دغلا، وَمَالُ اللَّهِ دُوَلًا، وَعِبَادُ اللَّهِ خَوَلًا".
رَوَاهُ أبو يعلى بسند صحيح.

৭৫৩১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বললেন: "যখন বানূ আবিল আস (বংশধর) ত্রিশে পৌঁছবে, তখন আল্লাহর দ্বীন (ধর্ম) হবে দূষিত (দাগালান), আর আল্লাহর সম্পদ হবে আবর্তিত (দুওয়ালান), এবং আল্লাহর বান্দারা হবে দাস (খাওয়ালান)।”
এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছেন।

7532 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلَانِ: أَحَدُهُمَا وَهْبٌ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ، وَالْآخَرُ غَيْلَانُ فِتْنَةٌ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الشَّيْطَانِ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ، وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7532 - وَأَبُو يَعْلَى الموصلي بِلَفْظٍ: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلَانِ: رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: وَهْبٌ يَهَبُ (اللَّهُ) لَهُ الْحِكْمَةَ، وَرَجُلٌ يقال له: غيلان هو أضر على أمتي من إبليس".

৭৫৩২ - উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দুজন লোক হবে: তাদের একজন হলো ওয়াহব (Wahb), আল্লাহ তাকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করবেন। আর অপরজন হলো গাই্লান (Ghailan), সে এই উম্মতের জন্য শয়তানের ফিতনা থেকেও কঠিন ফিতনা হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহকারে। অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

৭৫৩২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (নিম্নোক্ত) শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দুজন লোক হবে: একজন লোক, যাকে ওয়াহব বলা হবে, আল্লাহ তাকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করবেন। আর একজন লোক, যাকে গাই্লান বলা হবে, সে আমার উম্মতের জন্য ইবলীসের (শয়তানের) চেয়েও অধিক ক্ষতিকর হবে।"

7533 - عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلُمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ.

৭৫৩৩ - আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার উম্মতের শাসন (বা বিষয়) ন্যায়বিচারের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না বনু উমাইয়ার একজন লোক, যাকে ইয়াযীদ বলা হবে, সে সর্বপ্রথম তাতে ফাটল ধরাবে (বা তা ভঙ্গ করবে)।)
আহমাদ ইবনু মানী', আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আবূ ইয়া'লা এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7534 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةٌ وَآفَةُ هَذَا الدِّينِ بَنُو أُمَيَّةَ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ.

৭৫৩৪ - এবং আলী ইবনে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "প্রত্যেক জিনিসেরই একটি বিপদ (আফা) আছে, আর এই দ্বীনের বিপদ হলো বনু উমাইয়া।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) মাওকুফ হিসেবে দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। কারণ, আলী ইবনে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল।

7535 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَمِيرًا بِالشَّامِ غَزَا الْمُسْلِمُونَ فَسَلِمُوا وَغَنِمُوا، وَكَانَ فِي غَنِيمَتِهِمْ جَارِيَةٌ نَفِيسَةٌ، فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَزِيدُ فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ، وَأَبُو ذَرٍّ يَوْمَئِذٍ بِالشَّامِ، فَاسْتَعَانَ الرَّجُلُ بِأَبِي ذَرٍّ عَلَى يَزِيدَ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ، فَقَالَ لِيَزِيدَ: رُدَّ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ، فَتَلَكَّأَ- ثَلَاثَ مِرَارٍ- قَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يبدل سُنَّتِي لَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ. ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ فَلَحِقَهُ يَزِيدُ، فَقَالَ: أُذَكِّرُكَ بِاللَّهِ، أَنَا هُوَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا. وَرَدَّ عَلَى الرَّجُلِ جَارِيَتَهُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ من صارت إليه جَارِيَةٌ.

৭৫৩৫ - আবূল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ান শামের (সিরিয়ার) আমীর ছিলেন, তখন মুসলিমগণ যুদ্ধে গেলেন এবং তারা নিরাপদে ফিরলেন ও গনীমত লাভ করলেন। তাদের গনীমতের মধ্যে একটি মূল্যবান দাসী ছিল, যা মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির ভাগে পড়ল। তখন ইয়াযীদ তার (ঐ ব্যক্তির) কাছে লোক পাঠালেন এবং তার কাছ থেকে দাসীটিকে কেড়ে নিলেন। সেই সময় আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে (সিরিয়ায়) ছিলেন। লোকটি ইয়াযীদের বিরুদ্ধে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহায্য চাইল। অতঃপর তিনি তার সাথে গেলেন। তিনি ইয়াযীদকে বললেন: তার দাসী তাকে ফিরিয়ে দাও। কিন্তু সে তিনবার ইতস্তত করল (বা গড়িমসি করল)। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি এমনটি করো, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সর্বপ্রথম আমার সুন্নাত পরিবর্তন করবে, সে হবে বানূ উমাইয়্যার এক ব্যক্তি।' অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে চলে গেলেন। তখন ইয়াযীদ তার পিছু নিলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমিই কি সেই ব্যক্তি? তিনি (আবূ যার) বললেন: হে আল্লাহ! না। এবং তিনি লোকটির কাছে তার দাসী ফিরিয়ে দিলেন।"

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এটি জিহাদ অধ্যায়ে 'যার ভাগে দাসী পড়েছে' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7536 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ليرعفن جبار من جبابرة بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا. قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى عَمْرَو بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رَعَفَ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حتى سالم الدَّمُ عَلَى الدَّرَجِ- دَرَجِ الْمِنْبَرِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَيْضًا مَنْ لَمْ يسم، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وفيه أيضًا راو لم يُسم وتقدم حديث عمرو بن حزم فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ سُؤَالِ الْإِمَامِ عَنِ الرَّعِيَّةِ.

৭৫৩৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (অবশ্যই বনী উমাইয়্যার অত্যাচারীদের মধ্য থেকে একজন অত্যাচারী আমার এই মিম্বরের উপর নাক দিয়ে রক্ত ঝরাবে।) তিনি বললেন: অতঃপর আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যিনি আমর ইবনু সাঈদ ইবনুল আসকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরের উপর নাক দিয়ে রক্ত ঝরাতে দেখেছেন, এমনকি রক্ত সিঁড়ির উপর গড়িয়ে পড়েছিল – মিম্বরের সিঁড়ির উপর।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আল-ওয়াকিদী থেকে, আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল। আর এর সনদে এমন ব্যক্তিও আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এটি বর্ণনা করেছেন) এমন সনদ দ্বারা যাতে ইবনু লাহীআহ রয়েছেন, এবং এতেও (আহমদের সনদেও) একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর আমর ইবনু হাযমের হাদীসটি জিহাদ অধ্যায়ে, ইমাম কর্তৃক প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7537 - وَعَنِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ- رضي الله عنهما قَالَ لِأَبِي الْأَعْوَرِ: "وَيْحَكَ، أَلَمْ يَلْعَنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَعْلًا وَذَكْوَانَ وَعَمْرَو بْنَ سُفْيَانَ؟! ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৫৩৭ - এবং আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আল-আ'ওয়ারকে বললেন: "তোমার জন্য দুর্ভোগ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি রি'ল, যাকওয়ান এবং আমর ইবনে সুফিয়ানকে অভিশাপ দেননি?!"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7538 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَكُونُ عِنْدَكَ عَلَى حَالٍ فَإِذَا فَارَقْنَاكَ كُنَّا عَلَى غَيْرِهِ. قَالَ: كَيْفَ أَنْتَمْ وَرَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ رَبُّنَا فِي السِّرِّ وَالَعَلَانِيَةِ. قَالَ: لَيْسَ ذَاكُمُ النِّفَاقَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫৩৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা যখন আপনার কাছে থাকি, তখন এক অবস্থায় থাকি, কিন্তু যখন আমরা আপনার কাছ থেকে চলে যাই, তখন অন্য অবস্থায় থাকি।" তিনি বললেন: "তোমরা এবং তোমাদের রব কেমন?" তারা বলল: "গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহই আমাদের রব।" তিনি বললেন: "এটা মুনাফিকী (কপটতা) নয়।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7539 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بعثت هَذِهِ الرِّيحُ لِمَوْتِ مُنَافِقٍ. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَظِيمٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُنَافِقِينَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ ضعيف.

7539 - وأبو يعلى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيرِ عَنْ جَابِرٍ: "أَنَّهُمْ غَزَوْا فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ فَهَاجَتْ عَلَيْهِمْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ حَتَّى وَقَعَتِ الرِّحَالُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ لِمَوتِ مُنَافِقٍ … " فَذَكَرَهُ.

৭৫৩৯ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম, তখন এমন এক বাতাস শুরু হলো যা আরোহীকে প্রায় চাপা দিয়ে দিচ্ছিল (বা কবর দিয়ে দিচ্ছিল), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই বাতাসটি একজন মুনাফিকের মৃত্যুর জন্য পাঠানো হয়েছে। অতঃপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, তখন দেখা গেল যে সেই দিনই মুনাফিকদের মধ্যেকার একজন বড় নেতা মারা গেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আব্দ ইবনু হুমাইদ একটি দুর্বল সনদসহ।

৭৫৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লা (বর্ণনা করেছেন) ইবনু লাহী'আহর সূত্রে, তিনি (ইবনু লাহী'আহ) বলেন, আবূয যুবাইর আমাদের কাছে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তারা মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে যুদ্ধাভিযানে ছিলেন, তখন তাদের উপর এক তীব্র বাতাস শুরু হলো, এমনকি (উটের) হাওদাগুলো পড়ে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি একজন মুনাফিকের মৃত্যুর জন্য..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ হাদিসটি) উল্লেখ করলেন।

7540 - وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قال: إنهم كانوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْفُونَهُ وَهُمُ الْيَوْمَ يُظْهِرُونَهُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫৪০ - আর আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: "আজকের দিনের মুনাফিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাদের অবস্থার চেয়েও খারাপ।" [কেউ] জিজ্ঞেস করল: "তা কীভাবে?" তিনি বললেন: "কারণ তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তা (নিজেদের নিফাক) গোপন রাখত, কিন্তু আজ তারা তা প্রকাশ করে।"

আহমাদ ইবনু মানী’ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7541 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -خُطْبَةً فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِيكُمْ مُنَافِقِينَ، فَمَنْ سَمَّيْتُ فَلْيَقُمْ. ثُمَّ قَالَ: قُمْ يَا فلان، قُمْ يَا فُلَانُ، قُمْ يَا فُلَانُ- حَتَّى سَمَّى سِتَّةً وَثَلَاثِينَ رَجُلًا- ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِيكُمْ- أَوْ مِنْكُمْ- فَاتَّقُوا اللَّهَ. قَالَ: فَمَرَّ عُمَرُ عَلَى رَجُلٍ مِمَّنْ سَمَّى مُقَنَّعٍ قَدْ كان يعرفه، قال: ما لك؟ قالت: فحدثه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بُعْدًا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫৪১ - এবং আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এক খুতবা (ভাষণ) দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে মুনাফিকরা রয়েছে। আমি যার নাম নেব, সে যেন দাঁড়িয়ে যায়। অতঃপর তিনি বললেন: ওহে অমুক, দাঁড়াও! ওহে অমুক, দাঁড়াও! ওহে অমুক, দাঁড়াও! – এভাবে তিনি ছত্রিশ (৩৬) জন লোকের নাম নিলেন – অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে – অথবা তোমাদের মধ্য থেকে – (মুনাফিকরা রয়েছে), সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকগুলোর একজনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার নাম নেওয়া হয়েছিল, সে ছিল মুখ ঢাকা অবস্থায়, যাকে তিনি (উমার) চিনতেন। তিনি (উমার) বললেন: তোমার কী হয়েছে? সে (লোকটি) বলল: অতঃপর সে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা জানাল। তখন তিনি (উমার) বললেন: আজকের বাকি দিন তোমার জন্য ধ্বংস হোক (বা দূর হও)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আর শব্দগুলো তাঁরই (আহমাদ ইবনু হাম্বলের)। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7542 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: "دَخَلَ عَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ- رضي الله عنهما فَقَالَ: يَا أُمَّهْ، قَدْ خِفْتُ أَنْ يُهْلِكَنِي كَثْرَةُ مَالِي، أَنَا أَكْثَرُ قُرَيْشٍ مَالًا. قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، أَنْفِقْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَمْ يَرَنِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ. فَخَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَلَقِيَ عُمَرَ- رضي الله عنه فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَاءَ عُمَرُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ: بِاللَّهِ مِنْهُمْ أَنَا؟ قَالَتْ: لَا، وَلَنْ أُبَرِّئَ أَحَدًا بَعْدَكَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7542 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنْ أَصْحَابِيَ مَنْ لَا أَرَاهُ وَلَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أَمُوتَ أَبَدًا. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ قَالَ: فَأَتَاهَا يَشْتَدُّ- أَوْ يُسْرِعُ، شَكَّ شَاذَانُ - فَقَالَ: أَنْشُدُكِ بِاللَّهِ أَنَا مِنْهُمْ؟ قَالَتْ: لَا وَلَا أُبَرِّئُ بَعْدَكَ أَحَدًا أَبَدًا".

৭৫৪২২ - উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাঁর (উম্মু সালামাহর) নিকট আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আম্মা! আমি ভয় পাচ্ছি যে আমার সম্পদের প্রাচুর্য আমাকে ধ্বংস করে দেবে। আমি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী। তিনি বললেন: হে আমার বৎস! তুমি খরচ করো (দান করো), কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আমার সাহাবীদের মধ্যে এমন লোক থাকবে, যারা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর আমাকে আর দেখতে পাবে না।" অতঃপর আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং উম্মু সালামাহ যা বলেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: না, তবে তোমার পরে আমি আর কাউকে মুক্ত ঘোষণা করব না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৫৪২২ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমার সাহাবীদের মধ্যে এমন লোক থাকবে, যাদেরকে আমি মারা যাওয়ার পর আর কখনো দেখব না এবং তারাও আমাকে দেখবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর এই কথা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছাল। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি দ্রুত গতিতে—অথবা দ্রুতভাবে (শাযান সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)—তাঁর (উম্মু সালামাহর) নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: না, আর তোমার পরে আমি আর কাউকে কখনো মুক্ত ঘোষণা করব না।"

7543 - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ"أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -خَرَجَ لَيْلَةً فَنَظَرَ إِلَى أفق السماء فقال: ماذا فتحت مِنَ الْخَزَائِنِ، وَمَاذَا وَقَعَ مِنَ الْفِتَنِ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الْحُجَرِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫৪৩ - যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, কুরাইশ গোত্রের একজন মহিলা থেকে (বর্ণিত),
"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে বের হলেন, অতঃপর আকাশের দিগন্তের দিকে তাকালেন এবং বললেন: কী কী ধনভান্ডার উন্মুক্ত করা হয়েছে, এবং কী কী ফিতনা (বিপর্যয়) সংঘটিত হয়েছে! দুনিয়াতে কত পরিহিতা নারীই না আছে, যারা কিয়ামতের দিন উলঙ্গ থাকবে। তোমরা কক্ষবাসিনীদের (স্ত্রীদের) জাগিয়ে দাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7544 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ- رضي الله عنهما يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي رِجَالٌ يَرْكَبُونَ عَلَى سُرُوجٍ كأشباه الرحال، يَنْزِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ، نِسَاؤُهُمْ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، عَلَى رُءُوسِهِمْ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْعِجَافِ، الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٍ، لَوْ كَانَ وَرَاءَكُمْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ خَدَمَتْهُنَّ نِسَاؤُكُمْ كَمَا خَدَمَكُمْ نِسَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

৭৫৪৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন কিছু লোক আসবে যারা হাওদার (উটের পিঠের আসন)-এর মতো জিন-এর (ঘোড়ার আসন) উপর আরোহণ করবে। তারা মসজিদের দরজাসমূহে অবতরণ করবে। তাদের নারীরা হবে পরিধানকারিণী, অথচ নগ্ন (পোশাক পরিহিতা, কিন্তু বিবস্ত্রা)। তাদের মাথার উপর থাকবে কৃশকায় বুখত (লম্বা গলাবিশিষ্ট উট)-এর কুঁজের মতো। তোমরা তাদের অভিশাপ দাও, কারণ তারা অভিশাপপ্রাপ্তা। যদি তোমাদের পরে কোনো উম্মত থাকত, তবে তোমাদের নারীরা তাদের (সেই উম্মতের পুরুষদের) সেবা করত, যেমন তোমাদের পূর্বের উম্মতদের নারীরা তোমাদের সেবা করেছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

7545 - عن المعلى بْنِ زِيَادٍ قَالَ: "لَمَّا هَزَمَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ أَهْلَ الْبَصْرَةِ قَالَ الْمُعَلَّى: خَشِيتُ أَنْ أَجْلِسَ فِي حَلْقَةِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، فَأُوجَدُ فِيهَا فَأُعْرَفُ، فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ فِي مَنْزِلِهِ،
فدخلت عليه، فقلت له: يا أباسعيد، كَيْفَ بِهَذِهِ الْآيَةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ- عز وجل؟ قَالَ: أَيَّةُ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟ قلت: قول الله- عز وجل: {كانوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كانوا يفعلون} قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عَرَضُوا السَّيْفَ، فَحَالَ السَّيْفُ دُونَ الْكَلَامِ. قُلْتُ: يَا أباسعيد، فهل تعرف لمتكلم فَضْلًا؟ قَالَ: لَا. قَالَ الْمُعَلَّى: ثُمَّ حَدَّثَ بِحَدِيثَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَنْ يَذْكُرَ تَعْظِيمَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ، وَلَا يُبْعِدُ مِنْ رِزْقٍ. ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَ الْحَسَنُ بِحَدِيثٍ آخَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ. قِيلَ: وَمَا إِذْلَالُهُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلَاءِ لما لا يطيق. قيل: يا أباسعيد، فيزيد الضبي في كلامه فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ السِّجْنِ حَتَّى نَدِمَ. قَالَ الْمُعَلَّى: فَقُمْتُ من مجلس الحسن فأتيت يزيد الضبي فقلت: يا أبامودود، بينما أنا والحسن نتذاكر إذ نصبت أَمْرَكَ نَصْبًا، فَقَالَ: مَهْ يَا أَبَا الْحَسَنِ. قَالَ: قُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ. قَالَ: فَمَا قَالَ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ السِّجْنِ حَتَّى نَدِمَ عَلَى مَقَالَتِهِ. قَالَ يَزِيدُ: مَا نَدِمْتُ عَلَى مَقَالَتْي، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ قُمْتُ مَقَامًا أَخْطِرُ فِيهِ بِنَفْسِي. قَالَ يَزِيدُ: فَأَتَيْتُ الحسن، فقلت: يا أباسعيد على كل شيء نغلب فنغلب عَلَى صَلَاتِنَا؟ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَمْ تَصْنَعْ شَيْئًا، إِنَّكَ تُعَرِّضُ بِنَفْسِكَ لَهُمْ. ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ لِيَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، قَالَ: فَقُمْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ يَخْطُبُ فَقُلْتُ: رَحِمَكَ اللَّهُ، الصَّلَاةَ. قَالَ: فلما قلت ذلك احتوشتني الرجالي يتعاوروني، فأخذوا بلحيتي ورأسي وَتَلْبِيبَتِي وَجَعَلُوا يَجِئُّونَ بَطْنِي بِنِعَالِ سُيُوفِهِمْ وَمَضَوْا بِي نَحْوَ الْمَقْصُورَةِ، قَالَ: فَدَخَلْتُ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيِ الْحَكَمِ وَهُوَ سَاكِتٌ، فَقَالَ: أَمَجْنُونٌ أَنْتَ؟ أو ما كُنَّا فِي صَلَاةٍ؟ فَقُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ، هَلْ مِنْ كَلَامٍ أَفْضَلَ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَشَرَ مُصْحَفًا يَقْرَؤُهُ غُدْوَةً إِلَى اللَّيْلِ أَكَانَ ذَلِكَ قَاضِيًا عَنْهُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُكَ مَجْنُونًا. قَالَ: وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ جَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِهِ سَاكِتٌ، فَقُلْتُ: يا أنس، يا أباحمزة، أَنْشُدُكَ اللَّهَ لَقَدْ خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَحِبْتَهُ، أَبِمَعْرُوفٍ قُلْتُ أَمْ بِمُنْكَرٍ؟ أَبِحَقٍّ قُلْتُ أَمْ بِبَاطِلٍ؟ قَالَ: فَلَا وَاللَّهِ مَا أَجَابَنِي بِكَلِمَةٍ، قَالَ لَهُ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ: يَا أَنَسُ. قَالَ: لَبَّيْكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ. قَالَ: أَكَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ قَدْ ذَهَبَ؟ - وكان من الشمس بقية- قال: بل بقي بقية. فقال الحكم: احْبِسُوهُ. قَالَ يَزِيدُ: فَأُقْسِمُ لَكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ- يَعْنِي لِلْمُعَلَّى- لَمَا لَقِيتُ مِنْ أَصْحَابِي كان
أَشَدَّ عَلَيَّ مِمَّا لَقِيتُ مِنَ الْحَكَمِ. قَالَ بعضهم: مرائي. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَجْنُونٌ. قَالَ: وَكَتَبَ الْحَكَمُ إِلَى الْحَجَّاجِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي ضَبَّةَ قَامَ إلي يوم الجمعة وأنا أخطب فقال: الصلاة. وَقَدْ شَهِدَ الشُّهُودُ الْعُدُولُ عِنْدِي أَنَّهُ مَجْنُونٌ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ: إِنْ كَانَ شَهِدَ الشُّهُودُ الْعُدُولُ أَنَّهُ مَجْنُونٌ فَخَلِّ سَبِيلَهُ، وَإِلَّا فَاقْطَعْ يديه ورجليه واسمر عينيه واصلبه. قالت: فَشَهِدُوا عِنْدَ الْحَكَمِ أَنِّي مَجْنُونٌ فَخَلَّى عَنِّي.
قال المعلى، عن يَزِيدَ الضَّبِّيُّ: مَاتَ أَخٌ لَنَا فَتَبِعْنَا جِنَازَتَهُ فصلينا عليه، فلما دفن تنحيت لا عِصَابَةٍ فَذَكَرْنَا اللَّهَ وَذَكَرْنَا مَعَادَنَا، فَإِنَّا كَذَلِكَ إِذْ رَأَيْنَا نَوَاصِيَ الْخَيْلِ وَالْحِرَابَ، فَلَمَّا رَآهُ أَصْحَابِي تَفَرَّقُوا وَتَرَكُونِي وَحْدِي، فَجَاءَ الْحَكَمُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيَّ فَقَالَ: مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ، مَاتَ صَاحِبٌ لَنَا فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ وَدَفَنَّاهُ، وَقَعَدْنَا نَذْكُرُ رَبَّنَا وَنَذَكُرُ مَعَادَنَا وَنَذْكُرُ مَا صَارَ إِلَيْهِ. قَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَفِرَّ كَمَا فَرُّوا؟ قُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الأمير، أنا أبرأ ساحة من ذلك (أو من الْأَمِيرِ أَفِرُّ) قَالَ: فَسَكَتَ الْحَكَمُ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُهَلَّبِ - وَكَانَ عَلَى شُرَطَتِهِ- أَتَدْرِي مَنْ هَذَا؟ قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا المتكلم يوم الجمعة. قال: فغضب الحكم، وقال: أما إنك لجريء خذاه. قال: فأخذت فضربني أربعمائة سَوْطٍ، فَمَا دَرَيْتُ حِينَ تَرَكَنِي مِنْ شِدَّةِ مَا ضَرَبَنِي، قَالَ: وَبَعَثَنِي إِلَى وَاسِطَ فَكُنْتُ فِي دِيمَاسِ الْحَجَّاجِ حَتَّى مَاتَ الْحَجَّاجُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَالْحَارِثُ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ مَنْ يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ.

৭৫৪৫ - মু'আল্লা ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইয়াযিদ ইবনুল মুহাল্লাব বসরাবাসীকে পরাজিত করলেন, তখন মু'আল্লা বললেন: আমি ভয় পেলাম যে, আমি যদি হাসান ইবনে আবিল হাসান (আল-বাসরী)-এর মজলিসে বসি, তবে আমাকে সেখানে খুঁজে বের করা হবে এবং চেনা যাবে। তাই আমি হাসানের বাড়িতে গেলাম।

আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আবু সাঈদ! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের এই আয়াতটি সম্পর্কে কী বলবেন? তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র কিতাবের কোন আয়াত? আমি বললাম: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: {তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে তারা একে অপরকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না নিকৃষ্ট!} তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! লোকেরা তরবারি প্রদর্শন করেছে, আর তরবারি কথার পথে বাধা সৃষ্টি করেছে। আমি বললাম: হে আবু সাঈদ! আপনি কি কোনো বক্তার জন্য কোনো মর্যাদা (ফযীলত) জানেন? তিনি বললেন: না।

মু'আল্লা বললেন: এরপর তিনি (হাসান) দুটি হাদীস বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: আমাদের কাছে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কাউকে যেন মানুষের ভয় সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে। সে যেন আল্লাহর মহিমা স্মরণ করে। কারণ, তা (সত্য বলা) আয়ুকে নিকটবর্তী করে না এবং রিযিককে দূরে সরিয়ে দেয় না।

এরপর তিনি বললেন: হাসান আরেকটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুমিনের জন্য নিজের আত্মাকে অপমানিত করা উচিত নয়। জিজ্ঞাসা করা হলো: নিজের আত্মাকে অপমানিত করা কী? তিনি বললেন: এমন বিপদের সম্মুখীন হওয়া, যা সে সহ্য করতে পারে না।

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু সাঈদ! সালাত (নামাজ) নিয়ে ইয়াযিদ আদ-দাব্বীর কথা বলার বিষয়ে কী বলবেন? তিনি বললেন: শোনো! সে অনুতপ্ত না হয়ে জেল থেকে বের হয়নি। মু'আল্লা বললেন: আমি হাসানের মজলিস থেকে উঠে ইয়াযিদ আদ-দাব্বীর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবু মাওদুদ! আমি এবং হাসান যখন আলোচনা করছিলাম, তখন তোমার বিষয়টি জোরালোভাবে উত্থাপিত হয়েছিল। সে বলল: থামো, হে আবুল হাসান! মু'আল্লা বললেন: আমি তো তা করেছি। সে বলল: তিনি কী বললেন? আমি বললাম: শোনো! সে তার কথার জন্য অনুতপ্ত না হয়ে জেল থেকে বের হয়নি। ইয়াযিদ বললেন: আমি আমার কথার জন্য অনুতপ্ত হইনি। আল্লাহর কসম! আমি এমন এক স্থানে দাঁড়িয়েছিলাম যেখানে আমি আমার জীবনকে ঝুঁকিতে ফেলেছিলাম।

ইয়াযিদ বললেন: এরপর আমি হাসানের কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবু সাঈদ! আমরা কি সবকিছুর উপর জয়ী হব, আর আমাদের সালাতের (নামাজের) উপর পরাজিত হব? তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! তুমি কিছুই করোনি। তুমি কেবল তাদের কাছে নিজেকে বিপদের মুখে ঠেলে দিচ্ছ। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি আমাকে একই কথা বললেন।

তিনি (ইয়াযিদ) বললেন: এরপর আমি জুমার দিন মসজিদে দাঁড়ালাম, যখন আল-হাকাম ইবনে আইয়ুব খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, সালাত (নামাজ)! তিনি বললেন: যখন আমি এই কথা বললাম, তখন লোকেরা আমাকে ঘিরে ধরল এবং আমাকে টানাটানি করতে লাগল। তারা আমার দাড়ি, মাথা ও গলার কাপড় ধরে ফেলল এবং তাদের তরবারির খাপ দিয়ে আমার পেটে আঘাত করতে লাগল। এরপর তারা আমাকে নিয়ে মাকসূরার (শাসকের সংরক্ষিত স্থান) দিকে গেল। তিনি বললেন: আমি প্রবেশ করলাম এবং হাকামের সামনে দাঁড়ালাম, আর তিনি নীরব ছিলেন। তিনি বললেন: তুমি কি পাগল? আমরা কি সালাতের মধ্যে ছিলাম না? আমি বললাম: আল্লাহ আমীরকে সংশোধন করুন! আল্লাহর কালামের চেয়ে উত্তম কোনো কথা কি আছে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আল্লাহ আমীরকে সংশোধন করুন! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি সকাল থেকে রাত পর্যন্ত একটি মুসহাফ (কুরআন) খুলে তা পড়তে থাকে, তবে কি তা তার সালাতের জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি তুমি পাগল।

তিনি বললেন: আর আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মিম্বরের নিচে চুপচাপ বসে ছিলেন। আমি বললাম: হে আনাস! হে আবু হামযা! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমত করেছেন এবং তাঁর সাহচর্য লাভ করেছেন। আমি কি ভালো কথা বলেছি নাকি মন্দ কথা? আমি কি সত্য বলেছি নাকি মিথ্যা? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে একটি শব্দ দিয়েও উত্তর দিলেন না। আল-হাকাম ইবনে আইয়ুব তাঁকে (আনাসকে) বললেন: হে আনাস! তিনি বললেন: আমি হাজির, আল্লাহ আপনাকে সংশোধন করুন। তিনি বললেন: সালাতের সময় কি চলে গিয়েছিল? – তখনো সূর্যের কিছু অংশ বাকি ছিল। তিনি (আনাস) বললেন: না, কিছু অংশ বাকি ছিল। তখন হাকাম বললেন: তাকে বন্দী করো।

ইয়াযিদ বললেন: হে আবুল হাসান (অর্থাৎ মু'আল্লা)! আমি আপনার কাছে কসম করে বলছি, হাকামের কাছ থেকে আমি যা পেয়েছি, তার চেয়ে আমার সাথীদের কাছ থেকে যা পেয়েছি, তা আমার জন্য আরও কঠিন ছিল। তাদের কেউ কেউ বলল: সে লোক-দেখানো কাজ করে (রিয়াকারী)। আর কেউ কেউ বলল: সে পাগল। তিনি বললেন: আর হাকাম হাজ্জাজের কাছে লিখলেন যে, জুমার দিন আমি যখন খুতবা দিচ্ছিলাম, তখন বনু দাব্বার এক ব্যক্তি আমার সামনে দাঁড়িয়ে বলল: সালাত (নামাজ)! আর আমার কাছে ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীরা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, সে পাগল। তখন হাজ্জাজ তাকে (হাকামকে) লিখলেন: যদি ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীরা সাক্ষ্য দিয়ে থাকে যে সে পাগল, তবে তাকে ছেড়ে দাও। অন্যথায়, তার হাত ও পা কেটে দাও, তার চোখে গরম শলাকা দাও এবং তাকে শূলে চড়াও। তিনি (ইয়াযিদ) বললেন: তখন তারা হাকামের কাছে সাক্ষ্য দিল যে আমি পাগল, ফলে তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন।

মু'আল্লা, ইয়াযিদ আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেন: আমাদের এক ভাই মারা গেলেন। আমরা তার জানাজার অনুসরণ করলাম এবং তার উপর সালাত আদায় করলাম। যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন আমি একটি দলের সাথে একপাশে সরে গেলাম। আমরা আল্লাহর যিকির করছিলাম এবং আমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল (আখিরাত) স্মরণ করছিলাম। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন আমরা ঘোড়ার কপাল এবং বর্শা দেখতে পেলাম। যখন আমার সাথীরা তা দেখল, তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং আমাকে একা ফেলে গেল। তখন হাকাম এসে আমার কাছে দাঁড়ালেন এবং বললেন: তোমরা কী করছিলে? আমি বললাম: আল্লাহ আমীরকে সংশোধন করুন! আমাদের এক সাথী মারা গিয়েছিল, আমরা তার উপর সালাত আদায় করেছি এবং তাকে দাফন করেছি। আর আমরা বসে আমাদের রবের যিকির করছিলাম, আমাদের প্রত্যাবর্তনস্থল স্মরণ করছিলাম এবং সে (মৃত ব্যক্তি) যে পরিণতির দিকে গেছে, তা স্মরণ করছিলাম। তিনি বললেন: তারা যেমন পালিয়ে গেল, তুমি কেন পালালে না? আমি বললাম: আল্লাহ আমীরকে সংশোধন করুন! আমি এই ধরনের কাজ থেকে মুক্ত (অথবা: আমি কি আমীরের কাছ থেকে পালাব?)। হাকাম নীরব রইলেন। তখন আব্দুল মালিক ইবনুল মুহাল্লাব—যিনি তার পুলিশ বাহিনীর প্রধান ছিলেন—বললেন: আপনি কি জানেন ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি কে? সে বলল: ইনিই সেই ব্যক্তি যিনি জুমার দিন কথা বলেছিলেন। তিনি বললেন: তখন হাকাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: শোনো! তুমি তো খুব সাহসী! একে ধরো। তিনি বললেন: এরপর আমাকে ধরা হলো এবং চারশত চাবুক মারা হলো। আঘাতের তীব্রতার কারণে যখন তারা আমাকে ছেড়ে দিল, তখন আমি কিছুই বুঝতে পারছিলাম না। তিনি বললেন: আর আমাকে ওয়াসিতের দিকে পাঠিয়ে দেওয়া হলো। আমি হাজ্জাজের কারাগারে (দীমাস) ছিলাম, যতক্ষণ না হাজ্জাজ মারা গেলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী সহীহ সনদসহ, এবং আল-হারিস (এটি) সংক্ষিপ্ত আকারে দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী 'আল-মাওয়াইয' (উপদেশাবলী)-এর 'যে ব্যক্তি নেক আমল করে' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7546 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "يَبِيتُ قَوْمٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى طُعْمٍ وَشُرْبٍ وَلَهْوٍ وَلَعِبٍ، فَيُصْبِحُونَ قَدْ مُسِخُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، وَلَيُصِيبَنَّهُمْ خَسْفٌ وَقَذْفٌ، حَتَّى يُصْبِحَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ: خُسِفَ اللَّيْلَةَ بِدَارِ بَنِي فُلَانٍ خَوَاصَّ، وَلَيُرْسَلَنَّ عَلَيْهِمْ صَاحِبُ حِجَارَةٍ مِنَ السَّمَاءِ، كَمَا أُرْسِلَتْ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ قَبَائِلَ مِنْهَا، وَعَلَى دُورٍ، وليرسلن عَلَيْهِمُ الرِّيحُ الْعَقِيمُ الَّتِي أَهْلَكَتْ عَادًا وَعَلَى قَبَائِلَ فِيهَا، وَعَلَى دُورٍ، بِشُرْبِهِمُ الْخَمْرَ، وَلُبْسِهِمُ الْحَرِيرَ، وَاتِّخَاذِهِمُ الْقَيْنَاتِ، وَأَكْلِهِمُ الرِّبَا، وَقَطِيعَتِهِمُ الرَّحِمَ. وخصلة نَسِيَهَا جَعْفَرٌ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ على المسند وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، وهو ضعيف.

৭৫৪৬ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এই উম্মতের একদল লোক পানাহার, আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধুলায় রাত কাটাবে, অতঃপর তারা সকালে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত (মাসখ) হয়ে যাবে। আর অবশ্যই তাদের উপর ভূমিধস (খাসফ) ও নিক্ষেপ (কাযফ) আপতিত হবে, এমনকি মানুষ সকালে উঠে বলবে: গত রাতে অমুক গোত্রের বিশেষ কিছু ঘরের ভূমিধস হয়েছে। আর অবশ্যই তাদের উপর আকাশ থেকে পাথরের বৃষ্টি বর্ষণ করা হবে, যেমন লূত (আঃ)-এর কওমের উপর তাদের কিছু গোত্রের উপর এবং কিছু ঘরের উপর বর্ষণ করা হয়েছিল। আর অবশ্যই তাদের উপর সেই বন্ধ্যা বাতাস (আর-রিহুল আকীম) প্রেরণ করা হবে যা আদ জাতিকে ধ্বংস করেছিল, এবং তাদের মধ্যেকার কিছু গোত্রের উপর এবং কিছু ঘরের উপরও (তা আপতিত হবে)। (এই শাস্তি হবে) তাদের মদ পান করার কারণে, রেশম পরিধান করার কারণে, গায়িকা দাসী (কাইনাত) গ্রহণ করার কারণে, সুদ ভক্ষণ করার কারণে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কারণে। আর একটি বৈশিষ্ট্য (খাসলাত) যা জা'ফর ভুলে গেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদের উপর অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) অংশে। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আসিম ইবনু আমর আল-বাজালী, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7547 - وعن أبي عَطَاءٍ قَالَ: "قَالَ لِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ- رضي الله عنه: يَا أَبَا عَطَاءٍ، كَيْفَ تَصْنَعُونَ إِذَا فَرَّتْ مِنْكُمْ عُلَمَاؤُكُمْ وَقُرَّاؤُكُمْ وَكَانُوا في رءوس الجبال منح الْوُحُوشِ؟ قُلْتُ: وَلِمَ ذَاكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: خَشْيَةَ أَنْ تَقْتُلُوهُمْ. قَالَ: قُلْتُ: نَقْتُلُهُمْ وَكِتَابُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا؟! قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا أباعطاء، أو لم يؤت التوراة اليهود فتركوها وضلوا عنها؟ أو لم يؤت النصارى الإنجيل فتركوه وضلوا عنه. وإنما هي فتن يتبع بَعْضَهُمْ بَعْضًا، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ شَيء إِلَّا سَيَكُونُ فِيكُمْ مِثْلُهُ. قَالَ دَاوُدُ- يَعْنِي ابْنُ أَبِي هِنْدَ- فَتَرَكْتُهُ أَيَّامًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يا أبا منيب، إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيهِمْ مَسْخُ قِرَدَةٍ. فَقَالَ: حدثني أبو عَطَاءٌ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ شَيء إِلَّا سَيَكُونُ فِيكُمْ مِثْلُهُ، لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى تُمْسَخَ طَوَائِفُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৫৪৬ - এবং আবূ আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে আবূ আতা, তোমরা কী করবে যখন তোমাদের আলিমগণ ও ক্বারীগণ তোমাদের থেকে পালিয়ে যাবে এবং তারা বন্য জন্তুদের সাথে পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থান করবে?
আমি বললাম: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, তা কেন হবে?
তিনি বললেন: এই ভয়ে যে, তোমরা তাদের হত্যা করবে।
তিনি বললেন: আমি বললাম: আমরা তাদের হত্যা করব, অথচ আল্লাহর কিতাব আমাদের মাঝে বিদ্যমান?!
তিনি বললেন: হে আবূ আতা, তোমার মা তোমাকে হারাক! ইহুদিদেরকে কি তাওরাত দেওয়া হয়নি, কিন্তু তারা তা ত্যাগ করল এবং তা থেকে পথভ্রষ্ট হলো? খ্রিস্টানদেরকে কি ইনজিল দেওয়া হয়নি, কিন্তু তারা তা ত্যাগ করল এবং তা থেকে পথভ্রষ্ট হলো? নিশ্চয়ই এগুলো ফিতনা, যার একটি আরেকটির অনুসরণ করবে। তাদের মধ্যে এমন কিছু ঘটেনি যার অনুরূপ তোমাদের মধ্যে ঘটবে না।
দাউদ—অর্থাৎ ইবনু আবী হিন্দ—বলেন: আমি তাকে কয়েকদিন ছেড়ে দিলাম, তারপর তার কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আবূ মুনীব, তাদের মধ্যে তো বানরে রূপান্তরিত হওয়ার ঘটনা ঘটেছিল।
তিনি বললেন: আবূ আতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উবাদাহ ইবনুস সামিত বলেছেন: তাদের মধ্যে এমন কিছু ঘটেনি যার অনুরূপ তোমাদের মধ্যে ঘটবে না। দিন ও রাত শেষ হবে না, যতক্ষণ না এই উম্মতের কিছু দল রূপান্তরিত হবে।
এটি মুসাদ্দাদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

7548 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُمْسَخُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمُسْلِمِينَ هم؟ قال: نعم يشهدون أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ. قِيلَ فَمَا بَالُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: اتَّخَذُوا الْمَعَازِفَ وَالْقَيْنَاتِ وَالدُّفُوفَ وشربوا هذه الأشربة، فباتوا عَلَى شَرَابِهِمْ وَلَهْوِهِمْ، فَأَصْبَحُوا وَقَدْ مُسِخُوا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

7548 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ ومسخ وقذف".

৭৫৪৮ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দলকে শেষ জামানায় বানর ও শূকরে রূপান্তরিত (মাসখ) করা হবে। তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, তারা কি মুসলিম হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সাওম পালন করবে ও সালাত আদায় করবে। জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ, তাদের কী হবে (তাদের দোষ কী)? তিনি বললেন: তারা বাদ্যযন্ত্র (মা'আযিফ), গায়িকা (কাইনাত) এবং দফ (ঢোল/ডাফ) গ্রহণ করবে এবং এই পানীয়গুলো পান করবে, অতঃপর তারা তাদের পানীয় ও আমোদ-প্রমোদে রাত কাটাবে, আর যখন সকাল হবে, তখন তারা রূপান্তরিত (মাসখ) হয়ে যাবে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

৭৫৪৮ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে ভূমিধস (খাসফ), রূপান্তর (মাসখ) এবং নিক্ষেপ (ক্বাযফ) না হওয়া পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"