7609 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ نَيِّفٌ وسبعون دجالا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৬০৯ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে সত্তর-এর কিছু বেশি সংখ্যক দাজ্জাল (মিথ্যাবাদী) হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7610 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدَيْهِ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، وَهُمَا كَذَّابَا أُمَّتِي صَاحِبُ الْيَمَامَةِ، وَصَاحِبُ الْيَمَنِ، وَلَنْ يَضُرَّا أُمَّتِي شَيْئًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمَا.

৭১৬০ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাতে সোনার দুটি চুড়ি দেখলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: অতঃপর আমি সে দুটিতে ফুঁ দিলাম, ফলে তারা উড়ে গেল, আর তারা (চুড়ি দুটি) হলো আমার উম্মতের দুই মিথ্যাবাদী— ইয়ামামার অধিবাসী এবং ইয়ামানের অধিবাসী। আর তারা আমার উম্মতের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, ইবনু মাজাহ এবং অন্যান্যরা।

7611 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "الْآيَاتُ خَرَزَاتٌ مَنْظُومَاتٌ فِي سلك فَيَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

7611 - وَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ: "الْآيَاتُ خَرَزٌ مَنْظُومَاتٌ فِي سِلْكٍ، يُقْطَعُ السِّلْكُ فَيَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا. قَالَ خَالِدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ: كُنَّا نَأْذَنُ بِالصَّبَاحِ، وَهُنَاكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَهُنَاكَ امْرَأةٌ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ يُقَالُ لَهَا: فَاطِمَةُ فَسَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: ذَاكَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ. فقالت: أكذاك يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو تَجِدُهُ مَكْتُوبًا فِي الْكِتَابِ؟ قَالَ: لَا أَجِدُهُ بِاسْمِهِ، وَلَكِنْ أَجِدُ رَجُلًا مِنْ شَجَرَةِ مُعَاوِيَةَ، يَسْفِكُ الدِّمَاءَ، ويستحل الأموال، وينتقض هذا البيت جرًا حجرًا، فإن كان ذاك وأنا حمب، وَإِلَّا فَاذْكُرِينِي قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلُهَا عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَرَأَتِ الْبَيْتَ يُنْقَضُ؟ قَالَتْ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَدْ كَانَ حَدَّثَنَا بِهَذَا".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث أنس رواه الحاكم حديث أبي هريرة.
وصححه، وابن حبان في صحيحه

৭৬১১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিদর্শনসমূহ (কিয়ামতের) হলো সুতোয় গাঁথা পুঁতির মালার মতো, যার একটি অপরটিকে অনুসরণ করে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল।

৭৬১১ - আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিদর্শনসমূহ হলো সুতোয় গাঁথা পুঁতিমালা, সুতোটি কেটে গেলে একটি অপরটিকে অনুসরণ করে।"
খালিদ ইবনুল হুয়াইরিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা সকালে অনুমতি চাইছিলাম, আর সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন, আর সেখানে বনু মুগীরাহ গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন, যাকে ফাতিমা বলা হতো। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনলেন: "সে হলো ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া।" তখন তিনি (ফাতিমা) বললেন: "হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর! আপনি কি কিতাবে (আসমানী গ্রন্থে) ঠিক এভাবেই লেখা পেয়েছেন?" তিনি বললেন: "আমি তার নাম ধরে লেখা পাইনি, তবে আমি মুআবিয়ার বংশের একজন লোককে পাব, যে রক্তপাত ঘটাবে, সম্পদকে হালাল মনে করবে এবং এই ঘরকে (কাবা) পাথর ধরে ধরে ভেঙে ফেলবে। যদি তা ঘটে আর আমি (হাম্ব) থাকি, অন্যথায় আমাকে স্মরণ করো।" তিনি (খালিদ) বললেন: আর তার (ফাতিমার) বাসস্থান ছিল আবু কুবাইস (পাহাড়ের) উপর। যখন হাজ্জাজ ও ইবনুল যুবাইরের সময়কাল এলো এবং তিনি দেখলেন যে ঘরটি (কাবা) ভেঙে ফেলা হচ্ছে, তিনি বললেন: "আল্লাহ আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের উপর রহম করুন! তিনি তো আমাদের কাছে এই বিষয়েই বর্ণনা করেছিলেন।"
আর এর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বানও তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

7612 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قال: "بينا راعي يرعى بالحرة إذ عرض ذئب لشاة فَأَخَذَهَا، فَطَلَبَهُ الرَّاعِي فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ، وَقَالَ: أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ، تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيَّ؟ فَقَالَ الرَّاعِي: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ ذِئْبٌ يُقْعِي عَلَى ذَنَبِهِ يُكَلِّمُنِي بِكَلَامِ الْإِنْسِ؟! فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلَا أُنَبِّئُكَ بِمَا هُوَ أَعْجَبُ مِنْ هَذَا؟ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَثْرِبَ يُحَدِّثُ الناس بأنباء ماقد سَبَقَ، فَأَقْبَلَ الرَّاعِي بِغَنِمِهِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ، فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ، وَأَمَرَ فَنُودِيَ: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ. فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: أَخْبِرْهُمْ بِمَا رَأَيْتُ. فَأَخْبَرَهُمُ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكَلَّمَ السباع، ويكلم الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ، وَتُخْبِرَهُ فَخْذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ: "والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ، وقالت: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَقَدَّمَ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ إِخْبَارِ الذِّئْبِ بِنُبُوَّتِهِ.

৭৬১২ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক রাখাল যখন হাররা (নামক স্থানে) তার মেষ চরাচ্ছিল, তখন একটি নেকড়ে একটি ছাগলের সামনে এসে সেটিকে ধরে ফেলল। রাখালটি সেটিকে (নেকড়েটিকে) ধাওয়া করল এবং তার কাছ থেকে ছাগলটি ছিনিয়ে নিল। তখন নেকড়েটি তার লেজের উপর ভর করে বসল এবং বলল: তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না? তুমি আমার কাছ থেকে সেই রিযিক ছিনিয়ে নিচ্ছ যা আল্লাহ আমার জন্য পাঠিয়েছিলেন? তখন রাখাল বলল: এ তো সত্যিই বিস্ময়কর! একটি নেকড়ে তার লেজের উপর ভর করে বসে মানুষের মতো কথা বলছে?! তখন নেকড়েটি বলল: আমি কি তোমাকে এর চেয়েও বিস্ময়কর কিছুর খবর দেব না? মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াছরিবে (মদীনায়) আছেন, যিনি মানুষের কাছে অতীতের সকল ঘটনার সংবাদ দিচ্ছেন। অতঃপর রাখালটি তার মেষপাল নিয়ে মদীনার দিকে রওনা হলো, এমনকি সে মদীনায় প্রবেশ করল। সে সেগুলোকে মদীনার এক কোণে জড়ো করল, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে ঘটনাটি জানাল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদের দিকে বের হলেন এবং নির্দেশ দিলেন, ফলে ঘোষণা করা হলো: 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাযের জন্য সমবেত হও)। যখন লোকেরা সমবেত হলো, তিনি সেই বেদুঈনকে (রাখালকে) বললেন: তুমি যা দেখেছ, তা তাদের জানাও। তখন সেই বেদুঈন তাদের ঘটনাটি জানাল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে সত্য বলেছে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না হিংস্র পশুরা কথা বলবে, আর মানুষের সাথে তার চাবুকের অগ্রভাগ ও তার জুতার ফিতা কথা বলবে, এবং তার উরু তাকে জানিয়ে দেবে যে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী করেছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)। আর তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এর মধ্য থেকে "সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ!..." অংশটি শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, বাকি অংশ ছাড়া। এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান গারীব সহীহ।

আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং এটি নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী (আলামাতুন নুবুওয়াহ) অধ্যায়ে নেকড়ের নবুওয়াত সম্পর্কে সংবাদ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7613 - عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ قال: "جاورت أباسعيد الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ، فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: يَخْرُجُ فِي آخِرِ أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ يَسْقِيهِ اللَّهُ الْغَيْثَ، تُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا، وَيُعْطَى المال صحاحًا تنعم الأمة، وتكثر الماشية، ويجيش سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ".

7613 - وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ، يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلَازِلَ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسُكَّانُ الْأَرْضِ، ويَقْسِمُ الْمَالَ صِحَاحًا. قَالَ: قُلْنَا: وَمَا الصِّحَاحُ؟ قَالَ: بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَ النَّاسِ، وَيَمْلَأُ اللَّهُ- عز وجل قُلُوبَ أمة محمد صلى الله عليه وسلم -غنى وَيَسَعُهُمْ عَدْلُهُ، حَتَّى يَأْمُرَ مُنَادِيًا فَيُنَادِي: مَنْ له في المال؟ فَمَا يَقُومُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا رَجُلٌ، فَيَقُولُ: أنا. فيقول له: ائت المنادي، فتقول: إِنَّ الْمَهْدِيَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُعَطِيَنِي مَالًا. فَيَقُولُ لَهُ: احْثُهُ. فَيُحْثِي فِي حِجْرِهِ حَتَّى إِذَا حرزه وَضَمَّهُ قَالَ: يَنْدَمُ. قَالَ: فَيَقُولُ: كُنْتُ أَجْشَعَ أَمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَفْسًا أَوَ أَعْجَزَ عَنِّي مَا وَسِعَهُمْ، فَيَنْدَمُ فَيَرُدُّهُ، فَلَا يَقْبَلُ مِنْهُ، فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّا لَا نَقْبَلُ شَيْئًا أَعْطَيْنَاهُ، فَيَكُونُ كَذَلِكَ سَبْعًا أَوْ ثمانيًا أوتسع سِنِينَ، ثُمَّ لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ بَعْدَهُ- أَوْ لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ بَعْدَهَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

7613 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ، فَإِنْ طَالَ عُمُرُهُ أَوْ قَصُرَ عُمُرُهُ عَاشَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا، وَتُمْطِرُ السَّمَاءُ مَطَرَهَا".

7613 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْلَأَ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي- أَوْ قَالَ: مِنْ عِتْرَتِي- فَيَمْلَؤُهَا قِسْطَا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا".

7613 - وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي يَعْلَى: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ الْمَالَ وَلَا يَعُدُّهُ".

7613 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "لَيَقُومَنَّ عَلَى أُمَّتِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي أقْنى أَجْلَى، يُوسِعُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا وُسِعَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا يَمْلِكُ سَبْعَ سنين.

7613 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ: وَلَفْظُهُ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَنْزَلُ بِأُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ بَلَاءٌ شَدِيدٌ مِنْ سُلْطَانِهِمْ لَمْ يسمع بلاء أشد منه، حتى تضيق عنهم الْأَرْضُ الرَّحْبَةُ، وَحَتَّى تُمْلَأَ الْأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا، لَا يَجِدُ الْمُؤْمِنُ مَلْجَأَ يَلْتَجِئُ إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ- عز وجل رَجُلًا مِنْ عِتْرَتِي، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ، لَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ مِنْ بَذْرِهَا شَيْئًا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئًا إِلَّا صَبَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا، يَعِيشُ فِيهِمْ سبع أو ثمان أو تسع يتمنى الْأَحْيَاءُ الْأَمْوَاتَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ- عز وجل بأهل الأرض من خيره".
وله طرق أخر في الحاكم، ورواه أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.

৭১৬৩ - আবূস সিদ্দিক আন-নাজী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতিবেশী ছিলাম, প্রায় তিন বছর। তিনি আমাকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন— তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষকালে মাহদী (আঃ) আবির্ভূত হবেন। আল্লাহ্ তাঁকে বৃষ্টি দ্বারা সিক্ত করবেন, যমীন তার উদ্ভিদরাজি বের করে দেবে, এবং সম্পদ সঠিকভাবে (পূর্ণমাত্রায়) প্রদান করা হবে। উম্মত ভোগ-বিলাস করবে, গবাদি পশু বৃদ্ধি পাবে, এবং তিনি সাত বছর অথবা আট বছর রাজত্ব করবেন।"

৭১৬৩ - অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে মাহদী (আঃ)-এর সুসংবাদ দিচ্ছি। তিনি আমার উম্মতের মধ্যে এমন সময় প্রেরিত হবেন যখন মানুষের মধ্যে মতভেদ ও ভূমিকম্প (বা বিপর্যয়) থাকবে। অতঃপর তিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা জুলুম ও অত্যাচারে পূর্ণ ছিল। আসমানের অধিবাসী এবং যমীনের অধিবাসীরা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকবে। তিনি সম্পদ 'সিহাহান' (পূর্ণমাত্রায়) বন্টন করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: 'সিহাহান' কী? তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে। আর আল্লাহ্ তা‘আলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের অন্তরকে প্রাচুর্য দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন এবং তাঁর (মাহদীর) ন্যায়বিচার তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। এমনকি তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দেবেন, সে ঘোষণা করবে: সম্পদে যার প্রয়োজন আছে, সে কোথায়? তখন একজন লোক ছাড়া আর কেউ দাঁড়াবে না। সে বলবে: আমি। তখন তাকে বলা হবে: ঘোষণাকারীর কাছে যাও। সে (ঘোষণাকারী) বলবে: মাহদী তোমাকে সম্পদ দিতে আদেশ করেছেন। তখন সে (ঘোষণাকারী) তাকে বলবে: তোমার কোলে ভরে নাও। অতঃপর সে তার কোলে ভরে নেবে। যখন সে তা গুছিয়ে নেবে এবং একত্রিত করবে, তখন সে অনুতপ্ত হবে। বর্ণনাকারী বলেন: সে বলবে: আমি কি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে লোভী ছিলাম? অথবা যা তাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছে, তা কি আমার জন্য যথেষ্ট নয়? অতঃপর সে অনুতপ্ত হয়ে তা ফেরত দিতে চাইবে। কিন্তু তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হবে না। তাকে বলা হবে: আমরা যা একবার দিয়ে দিয়েছি, তা আর ফেরত নেই না। তিনি এভাবেই সাত বছর, অথবা আট বছর, অথবা নয় বছর থাকবেন। অতঃপর তাঁর পরে জীবনে কোনো কল্যাণ থাকবে না— অথবা তাঁর পরে হায়াতে কোনো কল্যাণ থাকবে না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আহমাদ ইবনু মানী‘ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও বর্ণনা করেছেন।

৭১৬৩ - আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে মাহদী (আঃ) থাকবেন। তাঁর জীবনকাল দীর্ঘ হোক বা সংক্ষিপ্ত হোক, তিনি সাত বছর, অথবা আট বছর, অথবা নয় বছর জীবিত থাকবেন। তিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পূর্ণ করে দেবেন, যমীন তার উদ্ভিদরাজি বের করে দেবে, এবং আসমান তার বৃষ্টি বর্ষণ করবে।"

৭১৬৩ - আর এটি আবূ ইয়া‘লা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দগুলো হলো: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না পৃথিবী জুলুম ও সীমালঙ্ঘনে পূর্ণ হয়ে যায়। অতঃপর আমার আহলে বাইত থেকে একজন লোক আবির্ভূত হবেন— অথবা তিনি বলেছেন: আমার বংশধর থেকে— অতঃপর তিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা জুলুম ও সীমালঙ্ঘনে পূর্ণ ছিল।"

৭১৬৩ - আবূ ইয়া‘লার অন্য এক বর্ণনায়: "শেষ জামানায় একজন খলীফা হবেন, যিনি সম্পদ বন্টন করবেন এবং তা গণনা করবেন না।"

৭১৬৩ - তাঁর (আবূ ইয়া‘লার) অন্য এক বর্ণনায়: "অবশ্যই আমার উম্মতের উপর আমার আহলে বাইত থেকে একজন লোক শাসন করবেন, যাঁর নাক উঁচু (আক্বনা) এবং কপাল প্রশস্ত (আজলা)। তিনি পৃথিবীকে ন্যায় দ্বারা বিস্তৃত করবেন, যেমন তা জুলুম ও অত্যাচারে বিস্তৃত হয়েছিল। তিনি সাত বছর রাজত্ব করবেন।"

৭১৬৩ - আর এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তাঁর শব্দগুলো হলো: আল্লাহ্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ জামানায় আমার উম্মতের উপর তাদের শাসকদের পক্ষ থেকে এমন কঠিন বিপদ নেমে আসবে, যা এর চেয়ে কঠিন আর শোনা যায়নি। এমনকি প্রশস্ত পৃথিবীও তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাবে, এবং পৃথিবী জুলুম ও অত্যাচারে পূর্ণ হয়ে যাবে। মুমিন ব্যক্তি জুলুম থেকে আশ্রয় নেওয়ার জন্য কোনো আশ্রয়স্থল খুঁজে পাবে না। অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা আমার বংশধর থেকে একজন লোককে প্রেরণ করবেন। তিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা জুলুম ও অত্যাচারে পূর্ণ ছিল। আসমানের অধিবাসী এবং যমীনের অধিবাসী তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকবে। যমীন তার বীজ থেকে কিছুই গোপন রাখবে না, বরং সব বের করে দেবে, আর আসমান তার বৃষ্টি থেকে কিছুই গোপন রাখবে না, বরং আল্লাহ্ তাদের উপর মুষলধারে তা বর্ষণ করবেন। তিনি তাদের মধ্যে সাত, অথবা আট, অথবা নয় বছর বসবাস করবেন। আল্লাহ্ তা‘আলা পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য তাঁর কল্যাণের যা কিছু করবেন, তার কারণে জীবিতরা মৃতদের জন্য আকাঙ্ক্ষা করবে।"
আল-হাকিমের কাছে এর আরও অন্যান্য সনদ রয়েছে। আর আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।

7614 - وَعَنْ أَبِي يُونُسَ، ثَنَا أَبُو بَحْرٍ أَنَّ أَبَا الْجَلْدِ حَدَّثَهُ وَحَلَفَ عَلَيْهِ: "أَنَّهُ لَا تَهْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى يَكُونَ فِيهَا اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً،، كُلُّهُمْ يَعْمَلُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، مِنْهُمْ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَعِيشُ أَحَدُهُمَا أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَالْآخَرُ ثلاثين سنة، ولكن يَكُونُ خُلَفَاءُ بَعْدَهُمْ لَيْسُوا مِنْهُمْ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى، عَنْهُ بِهِ.

৭৬১৪ - এবং আবূ ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ বাহর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবুল জালদ তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর উপর কসম করেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত ধ্বংস হবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বারোজন খলীফা আসবেন, যাদের প্রত্যেকেই হেদায়েত (সঠিক পথ) ও সত্য দ্বীন অনুযায়ী আমল করবেন। তাদের মধ্যে দুজন হবেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহলে বাইত (পরিবার)-এর লোক। তাদের একজনের জীবনকাল হবে চল্লিশ বছর এবং অন্যজনের ত্রিশ বছর। তবে তাদের পরে এমন খলীফারা আসবেন যারা তাদের (ঐ বারোজনের) অন্তর্ভুক্ত নন।"

মুসাদ্দাদ এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর (আবুল জালদ) থেকে একই মতন সহকারে।

7615 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنَ الزمان، وَظُهُورٍ مِنَ الزَّمَانِ يُقَالُ لَهُ: السَّفَّاحُ، يَكُونُ عَطَاؤُهُ حَثْيًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كِلَاهُمَا بِسَنَدٍ فِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৬১৫ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার আহলে বাইত (পরিবার)-এর মধ্য থেকে একজন লোক বের হবেন, যখন সময়ের একটি অংশ শেষ হয়ে যাবে এবং সময়ের একটি অংশ প্রকাশ পাবে (অর্থাৎ, সময়ের সন্ধিক্ষণে)। তাঁকে বলা হবে: আস-সাফফাহ। তাঁর দান হবে মুঠো ভরে (বা উদার)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, তাঁরা উভয়েই এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7616 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَتُمْلَأَنَّ الْأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا؟ فَإِذَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا، بَعَثَ اللَّهُ- عز وجل رَجُلًا مني
اسْمُهُ اسْمِي، أَوِ اسْمُ نَبِيٍّ، يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا، فَلَا تَمْنَعُ السَّمَاءُ شَيْئًا مِنْ قَطْرِهَا، وَالْأَرْضُ شَيْئًا مِنْ نَبَاتِهَا، فَيَلْبَثُ فِيكُمْ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً، فَإِنْ كَثُرَ فِتِسْعَةً- يَعْنِي سِنِينَ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَالْبَزَّارُ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، قَالَ الْبَزَّارُ: وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

৭৬১৬ - এবং মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই পৃথিবী অন্যায় ও অবিচারে ভরে যাবে। যখন তা (পৃথিবী) জুলুম ও অবিচারে ভরে যাবে, তখন আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - আমার থেকে একজন ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যার নাম হবে আমার নামের মতো, অথবা কোনো নবীর নামের মতো। তিনি পৃথিবীকে ন্যায় ও ইনসাফে পূর্ণ করে দেবেন। তখন আকাশ তার বৃষ্টিপাত থেকে কিছুই আটকে রাখবে না, এবং পৃথিবীও তার উদ্ভিদ (ফসল) থেকে কিছুই আটকে রাখবে না। অতঃপর তিনি তোমাদের মাঝে সাত বা আট বছর অবস্থান করবেন, আর যদি বেশি হয়, তবে নয় বছর – অর্থাৎ বছরসমূহ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ)। এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু (মাদার) হলো দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার (রাহিমাহুল্লাহ), আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং এটি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আবূ হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আস-সিদ্দীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

7617 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: حَدَّثَنِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ عَلَيْهِمْ رَجَلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَضْرِبَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الْحَقِّ. قَالَ: قُلْتُ: وَكَمْ يَمْلِكُ؟ قال: خمس واثنتين. قال: قلت: ما خمس واثنتين؟ قَالَ: لَا أَدْرِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ.

৭৬১৭ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ:
এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

حَدَّثَنِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم:
আমার বন্ধু আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন:

(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَضْرِبَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الْحَقِّ.
(কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আমার আহলে বাইতের (পরিবারের) একজন লোক তাদের উপর আবির্ভূত হবেন, অতঃপর তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করবেন/তাদেরকে আঘাত করবেন, যতক্ষণ না তারা সত্যের দিকে ফিরে আসে।

قَالَ: قُلْتُ: وَكَمْ يَمْلِكُ؟ قال: خمس واثنتين.
তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: তিনি কতদিন রাজত্ব করবেন? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: পাঁচ এবং দুই।

قال: قلت: ما خمس واثنتين؟ قَالَ: لَا أَدْرِي".
তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: পাঁচ এবং দুই কী? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি জানি না।"

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ."
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7618 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"تَجِيء رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ المشرق، وتخوض الخيل الدماء إلى ثنتها يُظْهِرُونَ الْعَدْلَ وَيَطْلُبُونَ الْعَدْلَ، فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيَظْهَرُونَ، فَيُطْلَبُ مِنْهُمُ الْعَدْلَ فَلَا يُعْطُونَهُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مُطَوَّلًا وَبِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

৭৬১৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"পূর্ব দিক থেকে কালো পতাকা আসবে, এবং ঘোড়াগুলো তাদের বুক পর্যন্ত রক্ত মাড়িয়ে যাবে। তারা ন্যায় প্রতিষ্ঠা করবে এবং ন্যায় চাইবে, কিন্তু তাদের তা দেওয়া হবে না। অতঃপর তারা বিজয়ী হবে, তখন তাদের কাছে ন্যায় চাওয়া হবে, কিন্তু তারা তা দেবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনে মাজাহ ও আল-হাকিম (দীর্ঘাকারে) এবং এই শব্দ ছাড়া (অন্য শব্দে) বর্ণনা করেছেন।

7619 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي إِذِ
احْتَفَزَ جَالِسًا وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ، قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَسْتَرْجِعُ؟! قالت: لِجَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَجِيئُونَ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ يؤمون البيت لرجل يمنعه اللَّهُ مِنْهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ خُسِفَ بِهِمْ، وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى. قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي كَيْفَ يُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعًا وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى؟ قَالَ: إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ، إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ، إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى ابْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৬১৯ - উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে শুয়ে ছিলেন। হঠাৎ তিনি দ্রুত উঠে বসলেন এবং তিনি 'ইস্তিরজা' (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করছিলেন। আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী হয়েছে যে আপনি 'ইস্তিরজা' পাঠ করছেন?! তিনি বললেন: আমার উম্মতের একটি বাহিনীর জন্য, যারা শাম (সিরিয়া)-এর দিক থেকে আসবে, তারা এমন এক ব্যক্তির জন্য বাইতুল্লাহর (কা'বার) দিকে অগ্রসর হবে যাকে আল্লাহ তাদের থেকে রক্ষা করবেন। এমনকি যখন তারা যুল-হুলাইফার নিকটবর্তী 'আল-বাইদা' নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তাদেরকে ভূগর্ভে বিলীন করে দেওয়া হবে (খুসফ করা হবে), অথচ তাদের উদ্দেশ্য/উৎস ভিন্ন ভিন্ন। আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তাদের উদ্দেশ্য/উৎস ভিন্ন ভিন্ন হওয়া সত্ত্বেও কীভাবে তাদের সকলকে একসাথে ভূগর্ভে বিলীন করা হবে? তিনি বললেন: নিশ্চয় তাদের মধ্যে এমন লোক থাকবে যাদেরকে জোরপূর্বক আনা হয়েছে, নিশ্চয় তাদের মধ্যে এমন লোক থাকবে যাদেরকে জোরপূর্বক আনা হয়েছে, নিশ্চয় তাদের মধ্যে এমন লোক থাকবে যাদেরকে জোরপূর্বক আনা হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবনু জুদ'আন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7620 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -مِثْلَهُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ورواته ثقات.

৭৬২০ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ (মতন) বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিকাহ)।

7621 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ اخْتَلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ من قريش من أهل المدينة إلى مكة فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ، فَيُبَايِعُهُمْ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيَبْعَثُونَ إِلَيْهِ جَيْشًا مِنَ الشَّامِ، فَإِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَإِذَا بَلَغَ النَّاسَ ذَلِكَ، أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ، وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، أَخْوَالُهُ مِنْ كَلْبٍ، فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بعثًا- أو قال: جيشًا فيهم مؤمنهم وَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ، فَيَقْسِمُ بَيْنَ النَّاسِ فِيهِمْ، وَيَعْمَلُ فيهم بسنة نبيهم أو، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ يَمْكُثُ سَبْعَ سِنِينَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৬২১ - এবং উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন খলিফার মৃত্যুর সময় মতপার্থক্য দেখা দেবে। তখন কুরাইশ বংশের একজন লোক মদীনার অধিবাসী হয়েও মক্কার দিকে বের হয়ে যাবেন। অতঃপর মক্কার কিছু লোক তার কাছে আসবে এবং তাকে বের করে আনবে, অথচ তিনি তা অপছন্দ করবেন। অতঃপর তারা রুকন (হাজরে আসওয়াদ) ও মাকামের (ইব্রাহীম) মধ্যখানে তার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে। তখন সিরিয়া (শাম) থেকে তার বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল পাঠানো হবে। যখন তারা বাইদা নামক স্থানে পৌঁছবে, তখন তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। যখন মানুষের কাছে এই খবর পৌঁছবে, তখন সিরিয়ার আবদালগণ এবং ইরাকের দলবদ্ধ লোকেরা তার কাছে আসবে এবং তার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে। আর কুরাইশ বংশের একজন লোক আত্মপ্রকাশ করবে, যার মামারা হবে কালব গোত্রের। সে তাদের (মাহদীর) বিরুদ্ধে একটি বাহিনী—অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: একটি সৈন্যদল পাঠাবে, যাদের মধ্যে তাদের মুমিনরাও থাকবে। আর তারা (মাহদীর অনুসারীরা) তাদের (শাম থেকে আগত বাহিনীর) উপর জয়লাভ করবে। অতঃপর তিনি (মাহদী) তাদের (গনীমতের) সম্পদ মানুষের মধ্যে বণ্টন করবেন এবং তাদের মাঝে তাদের নবীর সুন্নাত অনুযায়ী কাজ করবেন। অথবা (তিনি বলেছেন): ইসলাম তার গলা (বা বোঝা) জমিনের উপর ফেলে দেবে (অর্থাৎ শান্তি প্রতিষ্ঠিত হবে)। তিনি সাত বছর অবস্থান করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তার সূত্রে ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে।

7622 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، يَخْرُجُ خِيَارُ الْأَرْضِ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام وَيَبْقَى فِي الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم أنفس اللَّهِ- عز وجل وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نشأ قرن- ثلاث مرار- ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَقِيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْه: "يَخْرُجُ نَاسٌ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَقِيَّتِهِ.

৭৬২২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একটি হিজরতের পরে আরেকটি হিজরত হবে, পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ লোকেরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর হিজরতের স্থানের দিকে বেরিয়ে যাবে। আর পৃথিবীতে তার নিকৃষ্টতম লোকেরা থেকে যাবে, তাদের ভূমি তাদের নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সত্তা তাদের ঘৃণা করবে। আর আগুন তাদের বানর ও শূকরদের সাথে একত্রিত করবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পূর্ব দিক থেকে কিছু লোক বের হবে, যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, যখনই একটি শিং (দল) কেটে ফেলা হবে, তখনই আরেকটি শিং জন্ম নেবে—তিনবার—অতঃপর তাদের অবশিষ্টদের মধ্য থেকে দাজ্জাল বের হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিকাহ)। আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "কিছু লোক বের হবে..." শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ (হিজরতের অংশ) ছাড়া।

7623 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إذا كان قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ حَبَسَتِ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا ثَلَاثَ سِنِينَ، وَحَبَسَتِ الْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا، فَإِذَا كَانَتِ الثَّانِيَةُ حَبَسَتِ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَحَبَسَتِ الْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا، فَإِذَا كَانَتِ السَّنَةُ الثَّالِثَةُ، حَبَسَتِ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كَلَّهُ وَحَبَسِتِ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ، وَلَا يَبْقَى ذُو خُفٍّ وَلَا ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ إِبِلَكَ ضِخَامًا ضُرُوعُهَا، عِظَامًا أَسْنِمَتُهَا تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى صُورَةِ إِبِلِهِ فَيَتْبَعُهُ، وَيَقُولُ لِلرَّجُلِ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ أَبَاكَ وَأُمَّكَ وَمَنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِكَ أَتَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى صُوَرِهِمْ فَيَتْبَعُهُ. وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَكَى أَهْلُ الْبَيْتِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْكِي فَقَالَ: مَا يُبْكِيكُمْ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَكَرْتَ مِنَ الدَّجَّالِ، وَاللَّهِ إِنَّ أَمَةُ أَهْلِي لتعجن عجينها فما يبلغ حَتَّى تَكَادَ كَبِدِي تَتَفَتَّتُ مِنَ الْجُوعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يخرج بَعْدِي فَاللَّهُ- تبارك وتعالى خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مسلم".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ وَالْحُمَيْدِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة وأحمد ابن حنبل وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7623 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ مايجزئ الْمَلَائِكَةَ: التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّحْمِيدُ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ.

৭৬২৩ - এবং আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: যখন দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে হবে, (প্রথম) তিন বছর ধরে আকাশ তার এক-তৃতীয়াংশ বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেবে, এবং যমীন তার এক-তৃতীয়াংশ ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেবে। যখন দ্বিতীয় বছর হবে, আকাশ তার দুই-তৃতীয়াংশ বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেবে, এবং যমীন তার দুই-তৃতীয়াংশ ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেবে। যখন তৃতীয় বছর হবে, আকাশ তার সমস্ত বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দেবে এবং যমীন তার সমস্ত ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেবে। খুর বা ক্ষুরযুক্ত কোনো প্রাণীই অবশিষ্ট থাকবে না, বরং সবই ধ্বংস হয়ে যাবে। তখন দাজ্জাল মরুভূমির অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বলবে: তুমি কি মনে করো, যদি আমি তোমার উটগুলোকে ফিরিয়ে আনি—যার স্তনগুলো হবে বিশাল এবং কুঁজগুলো হবে বড়, তবে কি তুমি জানবে যে আমিই তোমার রব? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন শয়তান তার সামনে তার উটগুলোর আকৃতিতে প্রতিভাত হবে এবং সে তার অনুসরণ করবে। আর সে (দাজ্জাল) অন্য এক ব্যক্তিকে বলবে: তুমি কি মনে করো, যদি আমি তোমার পিতা, তোমার মাতা এবং তোমার পরিচিত পরিবারের সদস্যদের ফিরিয়ে আনি, তবে কি তুমি জানবে যে আমিই তোমার রব? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন শয়তান তাদের আকৃতিতে তার সামনে প্রতিভাত হবে এবং সে তার অনুসরণ করবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে গেলেন, আর ঘরের লোকেরা কাঁদতে শুরু করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এলেন, আর আমরা তখন কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কাঁদছো কেন? আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দাজ্জাল সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন (তার কারণে)। আল্লাহর কসম! আমার পরিবারের দাসী তার আটা মাখতে শুরু করে, কিন্তু (রুটি তৈরি শেষ হওয়ার আগেই) আমার কলিজা যেন ক্ষুধার কারণে ফেটে যাওয়ার উপক্রম হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে (দাজ্জাল) এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে উপস্থিত থাকি, তবে আমি তোমাদের পক্ষ থেকে তার সাথে বিতর্ককারী (বা তার মোকাবিলাকারী)। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে আল্লাহ—পবিত্র ও মহান—প্রত্যেক মুসলিমের উপর আমার স্থলাভিষিক্ত (বা অভিভাবক)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং আহমাদ ইবনু মানী‘—আর শব্দগুলো তার (আহমাদ ইবনু মানী‘-এর), এবং আল-হুমাইদী, এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

৭৬২৩ - এবং এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলীও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন, এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মুমিনদের জন্য কী যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: সেদিন মুমিনদের জন্য তা-ই যথেষ্ট হবে যা ফেরেশতাদের জন্য যথেষ্ট হয়: তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ)।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে।

7624 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنُونَ خَوَادِعُ، يَكْثُرُ فِيهَا الْمَطَرُ، وَيَقِلُّ فِيهَا النَّبْتُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصادق، ويصدق فيها الكاذب أو يؤتمن فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ".
وَقَالَ الْبَزَّارُ: الامرؤالتافه يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ،

৭৬২৪ - এবং আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আগমনের পূর্বে প্রতারণামূলক বছরসমূহ আসবে, যখন বৃষ্টিপাত প্রচুর হবে, কিন্তু তাতে উদ্ভিদ (ফসল) কম হবে, আর তাতে সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে, এবং মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে অথবা তাতে খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, এবং আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে, এবং তাতে রুওয়াইবিদ্বাহ কথা বলবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রুওয়াইবিদ্বাহ কী? তিনি বললেন: যার কোনো গুরুত্ব নেই।"
আর আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (রুওয়াইবিদ্বাহ হলো) তুচ্ছ ব্যক্তি যে সাধারণ মানুষের বিষয়ে কথা বলবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7625 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنِينَ خَوَادِعَةً يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ (رَوَاهُ) ابن أبي شيبة وعنه ابن ماجه ضَعِيفٍ.

৭৬২৫ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের পূর্বে প্রতারণামূলক বছরসমূহ আসবে। তাতে মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে, তাতে আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, আর তাতে রুওয়াইবিদ্বাহ কথা বলবে।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রুওয়াইবিদ্বাহ কী? তিনি বললেন: সে হলো ফুইসিক (নিকৃষ্ট ফাসিক) যে সাধারণ মানুষের বিষয়ে কথা বলবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, (যা বর্ণনা করেছেন) ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (যা) দুর্বল।

7626 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ذَكَرَ جَهْدًا شَدِيدًا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيْنَ يَوْمَئِذٍ الْعَرَبُ؟ قَالَ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الْعَرَبَ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ. قُلْتُ: مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنَ يومئذ من الطعام؟ قال: التسبيح والتهليل والتكير. قُلْتُ: فَأَيُّ الْمَالِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ؟ قَالَ: غُلَامٌ يَسْقِي أَهْلَهُ مِنَ الْمَاءِ، أَمَّا الطَّعَامُ فَلَا طَعَامَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৭৬২৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক কঠিন কষ্টের কথা উল্লেখ করলেন যা দাজ্জালের আগমনের পূর্বে হবে, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেই দিন আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: হে আয়েশা, সেই দিন আরবদের সংখ্যা হবে কম। আমি বললাম: সেই দিন মুমিনের জন্য খাদ্য হিসেবে কী যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তাসবীহ, তাহলীল এবং তাকবীর। আমি বললাম: সেই দিন কোন সম্পদটি উত্তম হবে? তিনি বললেন: এমন একজন গোলাম (সেবক) যে তার পরিবারকে পানি পান করাবে। আর খাদ্য, সেদিন কোনো খাদ্য থাকবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন রয়েছেন, এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বলও, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

7627 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثٌ مَنْ نَجَا مِنْهُنَّ فَقَدْ نَجَا- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ-: مَوْتِي، وَالدَّجَّالُ، وَقَتْلُ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ. قَالَ: فَقُلْتُ لِلَّيْثِ وابن لهيعة: من هذا الخليفة؟ قال: عُثْمَانُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … ".

৭৬২৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয়, যে ব্যক্তি এগুলি থেকে মুক্তি পেল, সে অবশ্যই মুক্তি পেল – (তিনি কথাটি) তিনবার বললেন –: আমার মৃত্যু, দাজ্জাল, এবং সত্যের উপর ধৈর্যশীল কোনো খলীফাকে হত্যা করা।"
(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি লাইস ও ইবনে লাহীআকে জিজ্ঞাসা করলাম: এই খলীফা কে? তিনি বললেন: উসমান।

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ (ইবনে হাম্বল) এটিকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম..."।

7628 - عَنْ أبي قلابة، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حَبْكًا حَبْكًا، وَإِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، لَسْتَ بِرَبِّنَا، وَلَكِنْ رَبُّنَا اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ، فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ. قال ابن علية: الحبك الجعودة".
رواه أحمد بن منيع، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ،

7628 - وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حَبْكٌ حَبْكٌ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي. افْتَتَنَ، وَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، رَبِّيَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ. فَلَا يَضُرُّهُ- أَوْ قَالَ: فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ".

7628 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: "رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ قَدْ أَطَافَ الناس به ويَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ بَعْدَكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ بَعْدِهِ حَبْكٌ حَبْكٌ حَبْكٌ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ لَسْتَ بِرَبِّنَا، لَكِنَّ رَبَّنَا اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْهِ أَنَبْنَا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ؟ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانٌ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَلِهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي الدَّجَّالِ غَيْرَ هَذَا. وَلَهُ شَاهِدٌ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ صِفَةِ الدجال من حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ: "إِنَّ مَنْ قَرَأَ فَوَاتِحَ سورة الكهف كان عليه بردًا وسلامًا".

7628 - وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا: "مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ فِتْنَةِ الدجال".

৭৬২৮ - আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের পেছনে রয়েছে মিথ্যাবাদী, পথভ্রষ্টকারী (দাজ্জাল)। আর তার মাথার পেছনের দিকটা হবে অত্যন্ত কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো (হাবকান হাবকান)। আর সে বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ, তুমি আমাদের রব নও, বরং আমাদের রব হলেন আল্লাহ, তাঁর উপরই আমরা ভরসা করি, আর আমরা তোমার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই— তবে তার (দাজ্জালের) তার উপর কোনো পথ থাকবে না (অর্থাৎ সে তাকে ক্ষতি করতে পারবে না)।"
ইবনু উলাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-হাবক' অর্থ হলো কোঁকড়ানো চুল (আল-জুঊদাহ)।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৭৬২৮ - অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হিশাম ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জালের মাথার পেছনের দিকটা হবে কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো (হাবকুন হাবকুন)। সুতরাং যে বলবে: তুমি আমার রব— সে ফিতনায় পড়ে যাবে। আর যে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমার রব হলেন আল্লাহ, তাঁর উপরই আমি ভরসা করি— তবে সে তাকে ক্ষতি করতে পারবে না— অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: তবে তার উপর কোনো ফিতনা থাকবে না।"

৭৬২৮ - আর তাঁর (আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর) অন্য এক বর্ণনায় আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় এক ব্যক্তিকে দেখলাম, লোকেরা তাকে ঘিরে ধরেছে এবং সে বলছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। তিনি (আবূ কিলাবাহ) বলেন: আমি তাকে শুনতে পেলাম, সে বলছিল: নিশ্চয় তোমাদের পরে আসবে মিথ্যাবাদী, পথভ্রষ্টকারী (দাজ্জাল)। আর তার মাথার পেছনের দিকটা হবে কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো, কোঁকড়ানো (হাবকুন হাবকুন হাবকুন)। আর সে শীঘ্রই বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে বলবে: তুমি আমাদের রব নও, কিন্তু আমাদের রব হলেন আল্লাহ, তাঁর উপরই আমরা ভরসা করি এবং তাঁর দিকেই আমরা প্রত্যাবর্তন করি, আমরা তোমার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই— তবে তার (দাজ্জালের) তার উপর কোনো ক্ষমতা থাকবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। আর হিশাম ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য সহীহ মুসলিমে দাজ্জাল সম্পর্কিত এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য একটি হাদীস রয়েছে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদে সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। আর দাজ্জালের বিবরণ সম্পর্কিত অধ্যায়ে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শীঘ্রই আসবে: "নিশ্চয় যে ব্যক্তি সূরাতুল কাহফ-এর প্রথম অংশ পাঠ করবে, তা তার জন্য শীতলতা ও শান্তি হবে।"

৭৬২৮ - আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সূরাতুল কাহফ-এর শেষ দশটি আয়াত পাঠ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে।"