7689 - وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بعث يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، ثُمَّ أَذْهَبُ إِلَى أَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَيُبْعَثُونَ مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتُونَ فَأَبْعَثُ بين أهل الحرمين".
وواه الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ فِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَمْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٍ.

৭৬৮৯ - এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমাকে আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে পুনরুত্থিত করা হবে, অতঃপর আমি বাকী' আল-গারকাদ-এর অধিবাসীদের (কবরস্থানের) দিকে যাব, তখন তাদের আমার সাথে পুনরুত্থিত করা হবে, অতঃপর আমি মক্কার অধিবাসীদের জন্য অপেক্ষা করব যতক্ষণ না তারা আসে, তখন আমি দুই হারামাইন (মক্কা ও মদীনা)-এর অধিবাসীদের মাঝে পুনরুত্থিত হব।"

আর এটি আল-হারিস ইবনে আবী উসামা মুরসাল হিসেবে এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে আল-কাসিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার আল-উমারী রয়েছে, এবং সে দুর্বল (রাবী)।

7690 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَسْمَعُ الصَّيْحَةَ فَأَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَأُحْشَرُ مَعَهُمْ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

৭৬৯০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিকট শব্দ (চিৎকার) শুনতে পাব, অতঃপর আমি বাকী'র (কবরস্থানের) দিকে বের হব, এবং তাদের সাথে আমাকেও হাশর করা হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামা দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল (রাবী)।

7691 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "تُمْطِرُ السَّمَاءُ حَتَّى تشق الأرض عن الْمَوتَى فَيَخْرُجُونَ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٍ.

৭৬৯১ - এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে, যতক্ষণ না মাটি মৃতদের জন্য ফেটে যায়, অতঃপর তারা বের হয়ে আসবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আল-ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। এবং তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল।

7692 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَيُوقَفُ بَيْنَ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ وَيُوَكَّلُ بِهِ مَلَكٌ، فَإِنْ ثَقُلَ مِيزَانُهُ نَادَى الْمَلَكُ بِصَوتٍ يُسْمِعُ الخلائق: سعد فلان سعادة لا شقاء بعدها أبدًا، وإن خف مِيزَانُهُ نَادَى الْمَلَكُ بِصَوتٍ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ: شَقِيَ فُلَانٌ شَقَاوَةً لَا يَسْعَدُ بَعْدَهَا أَبَدًا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَالْبَزَّارُ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى صَالِحٍ الْمُرِّيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৬৯২ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন:
"কিয়ামতের দিন আদম সন্তানকে আনা হবে এবং তাকে দাঁড় করানো হবে মীযানের (দাঁড়িপাল্লার) দুই পাল্লার মাঝখানে। আর তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হবে। যদি তার মীযান ভারী হয়, তখন ফেরেশতা এমন এক আওয়াজে ঘোষণা করবেন যা সকল সৃষ্টিজীব শুনতে পাবে: অমুক ব্যক্তি এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যার পরে আর কখনো দুর্ভাগ্য আসবে না। আর যদি তার মীযান হালকা হয়, তখন ফেরেশতা এমন এক আওয়াজে ঘোষণা করবেন যা সকল সৃষ্টিজীব শুনতে পাবে: অমুক ব্যক্তি এমন দুর্ভাগ্য লাভ করেছে যার পরে আর কখনো সৌভাগ্য আসবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আল-বাযযার। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো সালিহ আল-মুররি, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7693 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَسْأَلُهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تُرْجُمَانٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَالْبَزَّارُ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبَانَ الْقُرَشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৬৯৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (বুরাইদাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যাকে রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক) প্রশ্ন করবেন না, তার (ব্যক্তির) এবং তাঁর (আল্লাহর) মাঝে কোনো পর্দা বা কোনো দোভাষী (অনুবাদক) থাকবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আল-বাযযার। এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আব্দুল আযীয ইবনে আবান আল-কুরাশী। আর সে (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

7694 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ أَنْتَ يَا عُوَيْمِرُ إِذَا قِيلَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَعَلِمْتَ أم جهلت؟ فإن قلت: علمت. قيل: لك فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ وَإِنْ قُلْتَ: جَهِلْتُ. قِيلَ لَكَ: فَمَا كَانَ عُذْرُكَ فِيمَا جَهِلْتَ أَلَا تَعَلَّمْتَ؟ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.

৭৬৯৪ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে উওয়াইমির! তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন কিয়ামতের দিন তোমাকে বলা হবে: তুমি কি জানতে, নাকি অজ্ঞ ছিলে? যদি তুমি বলো: আমি জানতাম। তখন তোমাকে বলা হবে: তবে যা জানতে, তা দিয়ে কী আমল করেছ? আর যদি তুমি বলো: আমি অজ্ঞ ছিলাম। তখন তোমাকে বলা হবে: তবে তুমি যা জানতে না, তার জন্য তোমার কী অজুহাত ছিল? তুমি কেন শিক্ষা গ্রহণ করোনি?"
আল-হারিস এটি বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7695 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مُدَّتِ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فِي سِعَتِهَا كَذَا وَكَذَا، وَجُمِعَ الْخَلَائِقُ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ جنَّهمُ وَإِنْسُهُمْ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ قُبِضَتْ هَذِهِ السَّمَاءُ الدُّنْيَا عَنْ أَهْلِهَا فَيُنْثَرُونَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ وَحْدُهُمْ أَكْثَرُ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ جِنِّهِمْ وَإِنْسِهِمْ بِالضِّعْفِ، فَإِذَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الأرض، فزع إليهم أهل الأرض، وقالوا: فيكم رَبُّنَا؟ فَيَفْزَعُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ، وَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ رَبِّنَا، ليس هو فينا وهو آت. ثم تفاض أهل السَّمَاءُ الثَّانِيَةُ، فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ وَحْدُهُمْ أَكْثَرَ من أهل السماء الدنيا ومن جميع أهل الْأَرْضِ جِنِّهِمْ وَإِنْسِهِمْ بِالضِّعْفِ فَإِذَا نُثِرُوا عَلَى وجه الأرض، فزعم إليهم أهل الأرض، وقالوا: فيكم رَبُّنَا؟ فَيَفْزَعُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ، وَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ رَبِّنَا، ليس فينا وهو آت. ثم تفاض السموات كلها فتضعف كل سماء على
السموات الَّتِي تَحْتَهَا، وَمِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالضِّعْفِ، كُلَّمَا نُثِرُوا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَزِعَ إِلَيْهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ، وَيَقُولُونَ لَهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ، وَيَرْجِعُونَ إليهم مثل ذلك ثم يفاض أهل السَّمَاءُ السَّابِعَةُ، فَلَأَهْلُ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ أَكْثَرَ أَهْلًا من السموات الست ومن جميع أهل الأرض بالضعف فيجيء الله فيهم والأمم جثاء صفوفًا، قال: فينادي مناد: سيعلمون اليوم من أصحاب الكرم، ليقم الحامدون للَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. فَيَقُومُونَ فَيُسَرَّحُونَ إِلَى الجنة، ثم ينادي ثانية: سيعلمون الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ، لِيَقُمُ الَّذِينَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا ومما رزقناهم ينفقون فقال: فيقومون فيسرحون إلى الجنة، قال: ثم ينادي ثالثة: سيعلمون الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ، لِيَقُمُ الَّذِينَ كَانَتْ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تتقلب فيه القلوب والأبصار قَالَ: فَيَقُومُونَ فَيُسَرَّحُونَ إِلَى الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَخِذَ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ، خَرَجَ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ فَأَشْرَفَ عَلَى الْخَلَائِقِ، لَهُ عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ، وَلِسَانٌ فَصِيحٌ، فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، قَالَ: فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السِّمْسِمِ، فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، قَالَ: ثُمَّ يَخْرُجُ ثَانِيَةً فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِمَنْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السِّمْسِمِ، فَيَجْلِسُ بهم في جهنم، ثم يخرج ثالثة- قَالَ: فَقَالَ أَبُو الْمِنْهَالِ: أَحْسَبُهُ أَنَّهُ قَالَ: - إِنِّي وُكِّلْتُ بِأَصْحَابِ التَّصَاوِيرِ، قَالَ: فَيَلْتَقِطُهُمْ مِنَ الصُّفُوفِ لَقْطَ الطَّيْرِ حَبَّ السِّمْسِمِ، فَيَجْلِسُ بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، فَإِذَا أَخَذَ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةً وَمِنْ هَؤُلَاءِ ثَلَاثَةً، نُشِرَتِ الصُّحُفَ، وَوُضِعَتِ الْمَوَازِينَ وَدُعِيَ الْخَلَائِقُ لِلْحِسَابِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أسامة موقوفًا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৬৯৫ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন চামড়ার মতো করে যমীনকে প্রসারিত করা হবে—এর প্রশস্ততা হবে এত এত। আর সমস্ত সৃষ্টিকে একটি সমতল ভূমিতে একত্রিত করা হবে, তাদের জিন ও মানুষ উভয়কেই। যখন এমনটি ঘটবে, তখন এই দুনিয়ার আকাশকে তার অধিবাসীদের থেকে গুটিয়ে নেওয়া হবে এবং তারা যমীনের উপর ছড়িয়ে পড়বে। আর শুধু এই আকাশের অধিবাসীরাই পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসী—তাদের জিন ও মানুষ উভয়ের চেয়ে দ্বিগুণ বেশি হবে। যখন তারা যমীনের উপর ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীর অধিবাসীরা তাদের কাছে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে ছুটে যাবে এবং বলবে: তোমাদের মধ্যে কি আমাদের রব আছেন? তখন তারা তাদের এই কথায় আতঙ্কিত হবে এবং বলবে: আমাদের রব পবিত্র! তিনি আমাদের মধ্যে নেই, তবে তিনি আসছেন। এরপর দ্বিতীয় আকাশের অধিবাসীরা নেমে আসবে। আর শুধু দ্বিতীয় আকাশের অধিবাসীরাই প্রথম আকাশের অধিবাসী এবং পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসী—তাদের জিন ও মানুষ উভয়ের চেয়ে দ্বিগুণ বেশি হবে। যখন তারা যমীনের উপর ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীর অধিবাসীরা তাদের কাছে ছুটে যাবে এবং বলবে: তোমাদের মধ্যে কি আমাদের রব আছেন? তখন তারা তাদের এই কথায় আতঙ্কিত হবে এবং বলবে: আমাদের রব পবিত্র! তিনি আমাদের মধ্যে নেই, তবে তিনি আসছেন। এরপর সমস্ত আকাশ নেমে আসবে। প্রতিটি আকাশ তার নিচের আকাশগুলোর এবং পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীর চেয়ে দ্বিগুণ বেশি হবে। যখনই তারা যমীনের উপর ছড়িয়ে পড়বে, পৃথিবীর অধিবাসীরা তাদের কাছে ছুটে যাবে এবং তাদের কাছে একই কথা বলবে, আর তারাও তাদের কাছে একই উত্তর দেবে। এরপর সপ্তম আকাশের অধিবাসীরা নেমে আসবে। আর সপ্তম আকাশের অধিবাসীরা ছয়টি আকাশের এবং পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীর চেয়ে দ্বিগুণ বেশি হবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের মধ্যে আগমন করবেন এবং উম্মতগণ হাঁটু গেড়ে কাতারবদ্ধ অবস্থায় থাকবে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: আজ কারা সম্মানিত, তারা জানতে পারবে। যারা সর্বাবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করত, তারা যেন দাঁড়ায়। তখন তারা দাঁড়াবে এবং তাদের জান্নাতের দিকে ছেড়ে দেওয়া হবে। এরপর দ্বিতীয়বার ঘোষণা দেওয়া হবে: আজ কারা সম্মানিত, তারা জানতে পারবে। যারা তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে রাখত, তারা যেন দাঁড়ায়—তারা তাদের রবকে ভয় ও আশা নিয়ে ডাকত এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করত। তিনি বলেন: তখন তারা দাঁড়াবে এবং তাদের জান্নাতের দিকে ছেড়ে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: এরপর তৃতীয়বার ঘোষণা দেওয়া হবে: আজ কারা সম্মানিত, তারা জানতে পারবে। যারা এমন ছিল যে, ব্যবসা-বাণিজ্য ও বেচাকেনা তাদের আল্লাহর স্মরণ, সালাত কায়েম করা ও যাকাত প্রদান করা থেকে গাফেল করত না, তারা এমন এক দিনকে ভয় করত যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে, তারা যেন দাঁড়ায়। তিনি বলেন: তখন তারা দাঁড়াবে এবং তাদের জান্নাতের দিকে ছেড়ে দেওয়া হবে। যখন এই তিন প্রকারের লোকজনকে নিয়ে নেওয়া হবে, তখন জাহান্নাম থেকে একটি গ্রীবা বের হবে এবং সৃষ্টির উপর উঁকি দেবে। তার দুটি চোখ থাকবে যা দেখতে পাবে এবং একটি স্পষ্টভাষী জিহ্বা থাকবে। সে বলবে: আমাকে তিনজনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: আমাকে প্রত্যেক উদ্ধত ও একগুঁয়ে স্বৈরাচারীর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: তখন সে কাতারগুলো থেকে তিলদানা তুলে নেওয়ার মতো করে তাদের তুলে নেবে এবং তাদের নিয়ে জাহান্নামে বসিয়ে দেবে। তিনি বলেন: এরপর দ্বিতীয়বার সেটি বের হবে এবং বলবে: আমাকে তাদের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে। তিনি বলেন: তখন সে কাতারগুলো থেকে তিলদানা তুলে নেওয়ার মতো করে তাদের তুলে নেবে এবং তাদের নিয়ে জাহান্নামে বসিয়ে দেবে। এরপর তৃতীয়বার সেটি বের হবে—তিনি বলেন: আবূ আল-মিনহাল বলেছেন: আমি ধারণা করি যে তিনি বলেছেন:—আমাকে ছবি প্রস্তুতকারীদের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: তখন সে কাতারগুলো থেকে তিলদানা তুলে নেওয়ার মতো করে তাদের তুলে নেবে এবং তাদের নিয়ে জাহান্নামে বসিয়ে দেবে। যখন এই তিন প্রকারের লোকজনকে এবং ওই তিন প্রকারের লোকজনকে নিয়ে নেওয়া হবে, তখন আমলনামাগুলো খোলা হবে, মীযান স্থাপন করা হবে এবং হিসাবের জন্য সৃষ্টিকে ডাকা হবে।"

এটি হারিস ইবনু আবী উসামাহ মাওকুফ হিসেবে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

7696 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: إِنَّ أَعْظَمَ أَيَّامِ الدُّنْيَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَإِنَّ أَكْرَمَ خَلِيقَةَ اللَّهِ عَلَى اللَّهِ- عز وجل أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: قُلْتُ: رَحِمَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ الْمَلَائِكَةُ؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ وَضَحِكَ، وَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، هَلْ تَدْرِي مَا الْمَلَائِكَةُ؟ إِنَّمَا الْمَلَائِكَةُ خَلْقٌ كَخَلْقِ السَّمَاءِ، وَخَلْقِ الْأَرْضِ، وَخَلْقِ الرِّيَاحِ، وَخَلْقِ السَّحَابِ، وَخَلْقِ الْجِبَالِ، وَسَائِرِ الْخَلْقِ الَّتِي لَا تَعْصَى اللَّهَ شَيْئًا، وَإِنَّ أَكْرَمَ خَلِيقَةَ اللَّهِ عَلَى اللَّهِ- عز وجل أَبُو القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ، وَأَنَّ النَّارَ فِي الْأَرْضِ، فَإِذَا كَانَ يَومُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ الْخَلِيقَةَ أُمَّةً أُمَّةً، وَنَبِيًّا نَبِيًّا، حَتَّى يَكُونَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ آخِرَ الْأُمَمِ مَرْكَزًا، قَالَ: ثُمَّ يُوضَعُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ:
أين أحمد وأمته؟ قال: فيقوم فتتبعه أُمَّتُهُ بَرُّهَا وَفَاجِرِهَا، قَالَ: فَيَأْخُذُونَ الْجِسْرَ، فَيَطْمِسُ اللَّهُ أَبْصَارَ أَعْدَائِهِ فَيَتَهَافَتُونَ فِيهَا مِنْ شِمَالٍ وَيَمِينٍ وَيَنْجُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّالِحُونَ مَعَهُ، فَتَلْقَاهُمُ الْمَلَائِكَةُ، فَتُورِيهِمْ مَنَازِلَهُمْ فِي الْجَنَّةِ، عَلَى يَمِينِكَ وَعَلَى يَسَارِكَ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى رَبِّهِ، فَيُلْقَى لَهُ كُرْسِيٌ مِنَ الْجَانِبِ الآخر، قال: ثم يتبعهم الْأَنْبِيَاءُ وَالْأُمَمُ حَتَّى يَكُونَ آخِرِهِمْ نُوحًا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُخْتَصَرًا، وَالْحَاكِمُ وَاللَّفْظُ لَهُ وَقَالَ: حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَيْسَ بِمَوْقُوفٍ؟ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ عَلَى تَقَدُّمِهِ فِي مَعْرِفَةٍ قَدِيمَةٍ مِنْ جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ، وَقَدْ أَسْنَدَهُ بِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمَ.

৭৬৯৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা জুমু'আর দিন মসজিদে বসে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই দুনিয়ার দিনগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমু'আর দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। আর আল্লাহর নিকট আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, তাহলে ফেরেশতারা কোথায়? তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং হাসলেন, আর বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কি জানো ফেরেশতারা কী? ফেরেশতারা তো আসমান সৃষ্টির মতো, যমীন সৃষ্টির মতো, বাতাস সৃষ্টির মতো, মেঘ সৃষ্টির মতো, পাহাড় সৃষ্টির মতো এবং অন্যান্য সৃষ্টির মতো এক সৃষ্টি, যারা আল্লাহকে কোনো কিছুতেই অমান্য করে না। আর আল্লাহর নিকট আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর নিশ্চয়ই জান্নাত আসমানে এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম যমীনে। যখন কিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ তখন সৃষ্টিকুলকে একেক উম্মত ও একেক নবী হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন, যতক্ষণ না আহমদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত অবস্থানগত দিক থেকে সর্বশেষ উম্মত হন।
তিনি বলেন: অতঃপর জাহান্নামের উপর একটি পুল স্থাপন করা হবে। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: আহমদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত কোথায়? তিনি বলেন: তখন তিনি (আহমদ) দাঁড়াবেন এবং তাঁর উম্মত—তাদের মধ্যেকার নেককার ও পাপিষ্ঠ উভয়ই—তাঁর অনুসরণ করবে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা পুলের উপর দিয়ে যাবেন। আল্লাহ তাঁর শত্রুদের দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্ত করে দেবেন, ফলে তারা ডানে ও বামে জাহান্নামের মধ্যে পতিত হতে থাকবে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথে থাকা নেককারগণ মুক্তি লাভ করবেন। অতঃপর ফেরেশতারা তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং জান্নাতে তাঁদের ডান ও বামের বাসস্থানগুলো দেখিয়ে দেবেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর রবের নিকট পৌঁছান। তখন অপর প্রান্তে তাঁর জন্য একটি আসন রাখা হবে। তিনি বলেন: অতঃপর নবীগণ ও উম্মতগণ তাঁদের অনুসরণ করবেন, এমনকি তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ হবেন নূহ (আঃ)।

হাদীসটি হারিস ইবনে আবী উসামা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। তিনি (হাকিম) বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ, এবং এটি মাওকুফ নয় কি? কেননা আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাচীন জ্ঞান সম্পর্কে তাঁর অগ্রগামিতার কারণে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) একাধিক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উল্লেখের মাধ্যমে এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

7697 - وَعَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا يُبْعَثُ الْمُقْتَتِلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى النِّيَّاتِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَضَعْفِ جَابِرِ الْجُعْفِيِّ.

৭৬৯৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই যারা পরস্পর যুদ্ধ করে, কিয়ামতের দিন তাদের নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত করা হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদে। এর কারণ হলো এর কিছু রাবীর অজ্ঞাততা (জাহালাত) এবং জাবির আল-জু'ফী-এর দুর্বলতা (দা'ফ)।

7698 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا نَزَلَ الْعَذَابُ عَلَى قَوْمٍ أَصَابَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৬৯৮ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো কওমের উপর আযাব নাযিল হয়, তখন তা তাদের মধ্যস্থিত সকলকে আঘাত করে (বা গ্রাস করে), অতঃপর তারা তাদের নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন এক সনদ দ্বারা, যাতে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7699 - وَعَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَلْبَاءَ السُّلَمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "لَا تَقُومُ الساعة إلا على حثالة النَّاسِ"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ النَّهْيِ عَنِ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ.

৭৬৯৯ - এবং আব্দুল হামিদ ইবনে জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আলবা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না, তবে কেবল নিকৃষ্টতম লোকদের উপর।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল একই সনদে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ নিষিদ্ধকরণ অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7700 - وَعَنْ أَبِي غَالِبٍ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ قَالَ لِأَنَسِ بْنِ مالك- رضي الله عنه: "كيف يبعث الناس يوم القيامة؟ قالت: يُبْعَثُونَ وَالسَّمَاءُ تَطِشُّ عَلَيْهِمْ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৭০০ - وَعَنْ أَبِي غَالِبٍ: এবং আবূ গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ قَالَ لِأَنَسِ بْنِ مالك- رضي الله عنه: আমি আলা ইবনে যিয়াদকে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "كيف يبعث الناس يوم القيامة؟" "কিয়ামতের দিন মানুষকে কীভাবে পুনরুত্থিত করা হবে?" قالت: يُبْعَثُونَ وَالسَّمَاءُ تَطِشُّ عَلَيْهِمْ". তিনি বললেন: "তাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে এমন অবস্থায় যে, আকাশ তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করতে থাকবে (বা ছিটাতে থাকবে)।"
রَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7701 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَتَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ فِي بَابُ مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بُعِثَ عَلَيْهِ.

৭৭০১ - এবং ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই স্তরগুলোর (মর্যাদাগুলোর) মধ্য থেকে কোনো একটি স্তরের উপর মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সেই স্তরের উপরই পুনরুত্থিত করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)। আর এটি ঈমান অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উপর মৃত্যুবরণ করে, তাকে তার উপরই পুনরুত্থিত করা হবে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7702 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا وَلَدَتْهُمْ أُمَّهَاتُهُمْ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها: وَالنِّسَاءُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فقالت: وا سوأتاه. فَقَالَ: وَمِنْ أَيِّ شَيء عَجِبْتِ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ؟ قُلْتُ: عَجِبْتُ مِنْ حَدِيثِكَ يُحْشَرُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. قَالَ: فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهَا، فَقَالَ: يَا بِنْتَ أَبِي قُحَافَةَ شُغِلَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّظَرِ، وَتَسْمُو أَبْصَارُهُمْ مَوْقُوفُونَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ مُتَآمِّينَ بِأَبْصَارِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ قدميه، ومنهم من يبلغ ساقيه، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ بَطْنَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمَهُ الْعَرَقُ مِنْ طُولِ الْوُقُوفِ، ثُمَّ يَرْحَمُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعِبَادَ، فَيَأْمُرُ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ فَيَحْمِلُونَ عرشه من السموات إِلَى الْأَرْضِ، حَتَّى يُوضَعَ عَرْشُهُ فِي أَرْضٍ بَيْضَاءَ لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ، وَلَمْ يُعْمَلْ فِيهَا خَطِيئَةٌ كَأَنَّهَا الْفِضَّةُ الْبَيْضَاءُ، ثُمَّ تَقُومُ الملائكة حافين من حول العرش، فذلك أَوَّلُ يَوْمٍ نَظَرَتْ فِيهِ عَيْنٌ إِلَى اللَّهِ- عز وجل ثُمَّ يَأْمُرُ مُنَادِيًا فَيُنَادِي بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ الثَّقَلَانِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ: أَيْنَ فُلَانُ بْنُ فُلَانِ بْنِ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ؟ فَيَشْرَئِبُّ لِذَلِكَ وَيَخْرُجُ ذَلِكَ الْمُنَادِي مِنَ الْمَوْقِفِ، فَيُعَرِّفَهُ اللَّهُ النَّاسَ ثُمَّ يُقَالُ: تَخْرُجُ مَعَهُ حَسَنَاتُهُ، فَيُعَرِّفَ اللَّهُ أَهْلَ الْمَوْقِفِ تِلْكَ الْحَسَنَاتِ، فَإِذَا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينَ- تبارك وتعالى قيل: أين أصحاب الْمَظَالِمِ؟ فَيَجِيئُونَ رَجُلًا رَجُلًا، فَيُقَالُ لَهُ: أَظَلَمْتَ فُلَانًا بِكَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ. فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، فَتُؤْخَذُ حَسَنَاتُهُ فَتُدْفَعُ إِلَى مَنْ ظَلَمَهُ، يَوْمَ لَا دِينَارَ وَلَا دِرْهَمَ إِلَّا أُخِذَ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَرُدَّ مِنَ السيئات، فلا يزالا أَصْحَابُ الْمَظَالِمِ يَسْتَوْفُونَ مِنْ حَسَنَاتِهِ حَتَّى لَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، ثُمَّ يَقُومُ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا، فَيَقُولُونَ: مَا بَالُ غَيْرُنَا اسْتَوفَى وَبَقِينَا. فَيُقَالُ لَهُمْ: لَا تَعْجَلُوا فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ ظُلِمَ بِمَظْلَمَةٍ، فَيُعَرِّفُ اللَّهُ أَهْلَ الْمَوْقِفِ أَجْمَعِينَ ذَلِكَ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَسَنَاتِهِ قِيلَ: ارْجِعْ إِلَى أُمِّكَ الْهَاوِيَةِ، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ، إِنَّ اللَّهَ
سَرِيعُ الْحِسَابِ، فَلَا يَبْقَى يَوْمَئِذٍ مَلَكٌ، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، وَلَا صِدِّيقٌ، وَلَا شَهِيدٌ، وَلَا بَشَرٌ إِلَّا ظَنَّ مِمَّا رَأَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ أَنَّهُ لَا يَنْجُوَ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ- عز وجل".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
لَكِنْ صَدْرَ الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حديث أم سلمة وتقدم في الباب.

৭৭০২ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তাদের মায়েরা যেভাবে জন্ম দিয়েছিল, সেভাবেই খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় এবং খতনাবিহীন (অ-খতনাকৃত) অবস্থায় একত্রিত করা হবে।"
তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, নারীরাও কি (একই অবস্থায়)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি (আয়িশা) বললেন: হায়! কী লজ্জার! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আবূ বকরের কন্যা! তুমি কোন বিষয়ে আশ্চর্য হচ্ছো?
আমি বললাম: আমি আপনার হাদীস শুনে আশ্চর্য হচ্ছি যে, পুরুষ ও নারীদেরকে উলঙ্গ, খালি পায়ে ও খতনাবিহীন অবস্থায় একত্রিত করা হবে, আর তারা একে অপরের দিকে তাকাবে।
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তার কাঁধে আঘাত করলেন (হাত রাখলেন) এবং বললেন: হে আবূ কুহাফার কন্যা! সেদিন মানুষ দৃষ্টি দেওয়ার ব্যাপারে ব্যস্ত থাকবে। তাদের দৃষ্টি উপরের দিকে স্থির থাকবে। তারা চল্লিশ বছর ধরে দণ্ডায়মান থাকবে, তারা খাবেও না, পানও করবে না। চল্লিশ বছর ধরে তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে নিবদ্ধ থাকবে। তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম তার পা পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো ঘাম তার গোছা পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো ঘাম তার পেট পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর কারো কারো ঘাম দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকার কারণে তাকে লাগাম পরিয়ে দেবে (মুখ পর্যন্ত ডুবে যাবে)।
এরপর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি দয়া করবেন। অতঃপর তিনি নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন। তখন তারা তাঁর আরশকে আসমানসমূহ থেকে যমীনে বহন করে আনবে, যতক্ষণ না তাঁর আরশকে এমন এক সাদা ভূমিতে স্থাপন করা হয়, যেখানে কোনো রক্তপাত ঘটেনি এবং কোনো পাপ কাজ করা হয়নি, যা দেখতে সাদা রূপার মতো।
এরপর ফেরেশতারা আরশের চারপাশে বেষ্টন করে দাঁড়াবে। আর সেটিই হবে প্রথম দিন যেদিন কোনো চোখ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-কে দেখবে।
এরপর তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দেবেন। তখন সে এমন এক আওয়াজে ঘোষণা করবে যা জিন ও ইনসান—উভয় ভারী সৃষ্টি (সাক্বালান) শুনতে পাবে: অমুকের পুত্র অমুকের পুত্র অমুকের পুত্র অমুক কোথায়?
তখন সে (ব্যক্তি) সেদিকে উঁকি দেবে এবং সেই ঘোষণাকারী অবস্থানস্থল থেকে বেরিয়ে আসবে। অতঃপর আল্লাহ তাকে মানুষের সাথে পরিচয় করিয়ে দেবেন। এরপর বলা হবে: তার সাথে তার নেক আমলগুলো বের হয়ে আসবে। তখন আল্লাহ অবস্থানস্থলে উপস্থিত লোকদেরকে সেই নেক আমলগুলোর সাথে পরিচয় করিয়ে দেবেন।
যখন সে রাব্বুল আলামীন—তাবারা ওয়া তা'আলার সামনে দাঁড়াবে, তখন বলা হবে: যারা জুলুমের শিকার হয়েছে, তারা কোথায়? তখন তারা একে একে আসতে থাকবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি অমুককে এই এই বিষয়ে জুলুম করেছিলে? সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব।
আর সেটিই সেই দিন যেদিন তাদের জিহ্বা, হাত ও পা তাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে। তখন তার নেক আমলগুলো নিয়ে নেওয়া হবে এবং যাকে সে জুলুম করেছিল, তাকে তা প্রদান করা হবে। সেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না, বরং নেক আমল থেকে নেওয়া হবে এবং গুনাহের বোঝা ফিরিয়ে দেওয়া হবে।
এভাবে জুলুমের শিকার ব্যক্তিরা তার নেক আমলগুলো নিতেই থাকবে, যতক্ষণ না তার কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকে। এরপর যারা অবশিষ্ট থাকবে এবং কিছুই পায়নি, তারা দাঁড়াবে এবং বলবে: আমাদের কী হলো যে, অন্যরা তাদের পাওনা বুঝে নিল, আর আমরা বাকি রয়ে গেলাম?
তখন তাদের বলা হবে: তোমরা তাড়াহুড়ো করো না। অতঃপর তাদের (জুলুমের শিকার ব্যক্তিদের) গুনাহগুলো নেওয়া হবে এবং তার (জুলুমকারীর) উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না জুলুমের শিকার হওয়া কোনো ব্যক্তি বাকি থাকে। তখন আল্লাহ অবস্থানস্থলের সকল লোককে তা জানিয়ে দেবেন।
যখন তার নেক আমল শেষ হয়ে যাবে, তখন বলা হবে: তোমার মা 'হাওয়িয়াহ' (জাহান্নামের একটি স্তর)-এর দিকে ফিরে যাও। কেননা আজ কোনো জুলুম নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।
সেদিন কোনো ফেরেশতা, কোনো প্রেরিত নবী, কোনো সিদ্দীক, কোনো শহীদ এবং কোনো মানুষই অবশিষ্ট থাকবে না, যারা হিসাবের কঠোরতা দেখে এই ধারণা করবে না যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যাকে রক্ষা করেছেন, সে ব্যতীত আর কেউ মুক্তি পাবে না।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যাতে কাওসার ইবনু হাকীম রয়েছে, আর সে দুর্বল (দঈফ)।
তবে হাদীসের প্রথমাংশ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আর এটি ত্বাবারানী উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং এটি এই অধ্যায়ে পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে।

7703 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَاءَ مُنَادٍ فَيُنَادِي بِصَوتٍ يُسمع جَمِيعَ الْخَلَائِقِ كُلَّهَا: سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ الْيَوْمَ مَنْ أَوْلَى بِالْكَرَمِ. ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُنَادِي: لِيَقُمُ الَّذِينَ كَانَتْ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون. فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُنَادِي: لِيَقُمُ الَّذِينَ كَانَتْ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار. فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُنَادِي: لِيَقُمُ الَّذِينَ كَانُوا يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ. فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يُحَاسَبُ سَائِرُ النَّاسِ".
رواه أبو يعلى الموصلي.

৭৭০৩ - আর আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একত্রিত করবেন, তখন একজন আহ্বানকারী এসে এমন এক স্বরে আহ্বান করবেন যা সমস্ত সৃষ্টিজীব শুনতে পাবে: আজকের এই সমাবেশে উপস্থিত লোকেরা জানতে পারবে কে সম্মানের (বা করুণার) অধিক হকদার।

এরপর সে ফিরে গিয়ে আবার আহ্বান করবে: তারা দাঁড়াক যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকত, যারা ভয় ও আশা নিয়ে তাদের রবকে ডাকত এবং আমি তাদের যা রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করত। তখন তারা দাঁড়াবে, আর তারা হবে সংখ্যায় অল্প।

এরপর সে ফিরে গিয়ে আবার আহ্বান করবে: তারা দাঁড়াক যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য কিংবা বেচাকেনা আল্লাহর স্মরণ, সালাত প্রতিষ্ঠা এবং যাকাত প্রদান থেকে গাফেল করত না, যারা এমন এক দিনকে ভয় করত যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে। তখন তারা দাঁড়াবে, আর তারা হবে সংখ্যায় অল্প।

এরপর সে ফিরে গিয়ে আবার আহ্বান করবে: তারা দাঁড়াক যারা সুখ ও দুঃখ উভয় অবস্থাতেই আল্লাহর প্রশংসা করত। তখন তারা দাঁড়াবে, আর তারা হবে সংখ্যায় অল্প।

এরপর অবশিষ্ট সকল মানুষের হিসাব নেওয়া হবে।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7704 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَدْنُو الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قِيدِ مِيلٍ، وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا كَذَا وَكَذَا، تَغْلِي مِنْهَا الْهَامُ كَمَا تَغْلِي الْقُدُورُ، يَعْرَقُونَ فِيهَا عَلَى قَدْرِ خَطَايَاهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يبلغ إلى وسطه، ومنهم من يلجمه".
قالت: وسمعت أبا الحكم يقوله: "يُزَادُ فِي حَرِّهَا سَبْعَةُ عَشَرَ ضِعْفًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الشَّفَاعَةِ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ: "تُعْطِي الشَّمْسُ يَوْمَ القيامة حر عشر سنين، ثم تدنى من جَمَاجِمِ النَّاسِ … " الْحَدِيثَ.

৭৭০৪ - এবং আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সূর্য এক মাইলের দূরত্বে নেমে আসবে, এবং এর উত্তাপ এত এত গুণ বাড়িয়ে দেওয়া হবে, যার ফলে মাথার খুলিগুলো এমনভাবে ফুটতে থাকবে যেমন হাঁড়িগুলো ফোটে, তারা তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী তাতে ঘামতে থাকবে, তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছবে, এবং তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম তার পায়ের গোছা পর্যন্ত পৌঁছবে, এবং তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম তার কোমর পর্যন্ত পৌঁছবে, এবং তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম তাকে লাগাম পরিয়ে দেবে (মুখ পর্যন্ত ডুবে যাবে)।"
(বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমি আবুল হাকামকে বলতে শুনেছি: "এর উত্তাপ সতেরো গুণ বাড়িয়ে দেওয়া হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এটি শীঘ্রই শাফা'আত অধ্যায়ে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসবে: "কিয়ামতের দিন সূর্য দশ বছরের উত্তাপ প্রদান করবে, অতঃপর তা মানুষের মাথার খুলির কাছাকাছি নিয়ে আসা হবে..." হাদীসটি।

7705 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: "جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، وأبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَبْلُغُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِلَى شَحْمَةِ أُذُنِهِ. وَقَالَ الْآخَرُ: إِلَى أَنْ يُلْجِمَهُ العرق. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: هَكَذَا، وَوَصَفَ أَبُو عَاصِمٍ، فأمرَّ أُصْبُعَهُ مِنْ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى فِيهِ" هَذَا وَذَاكَ سَوَاءٌ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وصححه.
ولَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مطولا، والحاكم وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

৭৭০৫ - সাঈদ ইবনু উমাইর আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসেছিলাম। তখন তাদের দুজনের একজন বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন মানুষের ঘাম পৌঁছাবে... তখন তাদের দুজনের একজন বললেন: তার কানের লতি পর্যন্ত। আর অপরজন বললেন: ঘাম তাকে লাগাম পরিয়ে দেওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ মুখ পর্যন্ত)। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এইরকম। আর আবূ আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (বর্ণনাকারী) তার আঙ্গুল কানের লতি থেকে মুখ পর্যন্ত ঘুরিয়ে দেখালেন। এই (দুটি বর্ণনা) এবং ওই (দুটি বর্ণনা) সমান।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং হাকিম, আর তিনি (হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে, এবং হাকিম, আর তিনি (হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ।

7706 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "يُحْمَلُ النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَتَقَادَعُ لَهُمْ جَنْبَتَا الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ، قَالَ: وَيُنَجِّي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ. قَالَ: ثُمَّ يُؤْذَنُ لِلْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ أَنْ يَشْفَعُوا، فَيَشْفَعُونَ وَيَخْرُجُونَ، وَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً مِنْ إِيمَانٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ.

৭৭০৬ - আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে পুলসিরাতের উপর বহন করা হবে (বা পার করানো হবে), তখন পুলসিরাতের দুই পাশ থেকে তারা আগুনের মধ্যে পতঙ্গের মতো ঝরে পড়তে থাকবে। তিনি বলেন: আর আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা যাকে ইচ্ছা মুক্তি দেবেন। তিনি বলেন: অতঃপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং শহীদগণকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন তারা সুপারিশ করবেন এবং (মানুষকে জাহান্নাম থেকে) বের করবেন। তারা সুপারিশ করবেন এবং এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে বের করবেন যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণ ঈমানের ওজন রয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ এবং বাযযার।

7707 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَجُوزُ الصِّرَاطَ، رَجُلٌ يَتَلَوَّى عَلَى الصِّرَاطِ كَالْغُلَامِ حِينَ يَضْرِبُهُ أَبُوهُ، تَزِلُّ يَدُهُ مَرَّةً، فَتُصِيبَهَا النَّارُ، وَتَزِلُّ رِجْلَهُ مَرَّةً، فَتُصِيبَهَا النَّارُ، قَالَ: فَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثَكَ اللَّهُ مِنْ مَقَامِكَ هَذَا فَمَشِيتَ سَوِيًا أَتُخْبِرَنَا بِكُلِّ عَمَلٍ عَمِلْتَهُ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: أَيْ وَعِزَّتِهِ لَا أَكْتُمُكُمْ مِنْ عَمَلِي شَيْئًا. قَالَ: فيقولون له: قم فامش. قَالَ: فَيَقُومُ فَيَمْشِي حَتَّى يُجَاوِزَ الصِّرَاطَ، فَيَقُولُونَ لَهُ: أَخْبِرْنَا بِعَمَلِكَ الَّذِي عَمِلْتَ. فَيَقُولُ فِي نَفْسِهِ: إِنْ أَخْبَرْتُهُمْ بِمَا عَمِلْتُ رَدُّونِيَ إِلَى مكاني، قال: فيقول لا وعزته ما أذنبت ذَنْبًا قَطُّ. قَالَ: فَيَقُولُونَ لَهُ: لَنَا عَلَيْكَ بَيِّنَةٌ. قَالَ: فَيَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا هَلْ يَرَى مِنَ الْآدَمِيِّينَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ فِي الدُّنْيَا أَحَدًا، فَلَا يَرَى أَحَدًا، فَيَقُولُ: هَاتُوا بَيِّنَتِكُمْ. فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَتَنْطِقُ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَفَخِذُهُ بِعَمَلِهِ، فَيَقُولُ: أَيْ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ عَمِلْتُهَا فَإِنَّ عندي العظائم المطيمرات قال: فيقول الله- عز وجل: اذهب، فَقَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৭০৭ - আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের সেই শেষ ব্যক্তিকে জানি, যে পুলসিরাত পার হবে। সে এমন একজন লোক, যে পুলসিরাতের উপর এমনভাবে মোচড়াতে থাকবে, যেমন কোনো বালককে তার পিতা প্রহার করলে সে মোচড়ায়, একবার তার হাত পিছলে যাবে, ফলে আগুন তাকে স্পর্শ করবে, আর একবার তার পা পিছলে যাবে, ফলে আগুন তাকে স্পর্শ করবে।"
তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "তখন ফেরেশতারা তাকে বলবে: তুমি কি মনে করো, যদি আল্লাহ তোমাকে তোমার এই স্থান থেকে উঠিয়ে দেন এবং তুমি সোজাভাবে হেঁটে যাও, তবে তুমি কি তোমার কৃত প্রতিটি কাজের কথা আমাদের জানাবে?"
তিনি বলেন: "তখন সে বলবে: হ্যাঁ, তাঁর (আল্লাহর) ইজ্জতের কসম! আমি আমার কোনো কাজ তোমাদের কাছে গোপন করব না।"
তিনি বলেন: "তখন তারা তাকে বলবে: ওঠো এবং হাঁটো।"
তিনি বলেন: "অতঃপর সে উঠে দাঁড়াবে এবং হাঁটতে থাকবে, যতক্ষণ না সে পুলসিরাত অতিক্রম করে। তখন তারা তাকে বলবে: তুমি যে কাজ করেছ, সে সম্পর্কে আমাদের জানাও।"
"সে মনে মনে বলবে: যদি আমি তাদের আমার কৃতকর্মের কথা জানাই, তবে তারা আমাকে আমার স্থানে ফিরিয়ে দেবে।"
তিনি বলেন: "অতঃপর সে বলবে: না, তাঁর ইজ্জতের কসম! আমি কখনোই কোনো পাপ করিনি।"
তিনি বলেন: "তখন তারা তাকে বলবে: তোমার বিরুদ্ধে আমাদের কাছে প্রমাণ আছে।"
তিনি বলেন: "অতঃপর সে ডানে ও বামে তাকাবে যে, দুনিয়াতে যারা সাক্ষ্য দিত, তাদের মধ্যে কোনো আদম সন্তানকে দেখতে পায় কি না, কিন্তু সে কাউকে দেখতে পাবে না। অতঃপর সে বলবে: তোমাদের প্রমাণ নিয়ে এসো।"
"তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে, আর তার দুই হাত, দুই পা এবং তার উরু তার কৃতকর্ম সম্পর্কে কথা বলবে।"
"তখন সে বলবে: হ্যাঁ, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই সেগুলো করেছি, কারণ আমার কাছে বড় বড় গোপন পাপ (আল-আযাইম আল-মুতাইমারাত) রয়েছে।"
তিনি বলেন: "তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: যাও, আমি তোমার জন্য সেগুলো ক্ষমা করে দিলাম।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন।

7708 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، عَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ، ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ به ثم ناج، ومحتبس ومنتكس فِيهَا، فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، يَفْقِدُ الْمُؤْمِنُونَ رِجَالًا كَانُوا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا، يُصَلُّونَ صَلَاتَهُمْ، وَيُزَكُّونَ زَكَاتَهُمْ، وَيَصُومُونَ صِيَامَهُمْ، وَيَحُجُّونَ حَجَّهُمْ، وَيَغْزُونَ غَزْوَهُمْ، فَيَقُولُونَ: أَيْ رَبَّنَا عِبَادًا مِنْ عِبَادِكَ كَانُوا مَعَنَا فِي دَارِ الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلَاتَنَا، وَيُزَكُّونَ زَكَاتَنَا، وَيَصُومُونَ صِيَامَنَا، وَيَحُجُّونَ حَجَّنَا، وَيَغْزُونَ غَزْوَنَا لَا نَرَاهُمْ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا إِلَى النَّارِ فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْهُمْ فَأَخْرِجُوهُ، قَالَ: فَيَجِدُونَهُمْ فِي النَّارِ، قَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النار إلى قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ
أَخَذَتْهُ إِلَى أُزْرَتِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى ثَدْيَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى عُنُقِهِ وَلَمْ تَغْشَ الْوُجُوهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا فَيَطْرَحُونَهُمْ فِي مَاءِ الْحَيَاةِ قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَمَا مَاءُ الْحَيَاةِ؟ قالْ غُسْلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الزرعة في غثاء السيل، تم تَشْفَعُ الْأَنْبِيَاءُ فِي كُلِّ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا، فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا، ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ عَلَى مَنْ فِيهَا، فَمَا يُتْرَكُ فِيهَا عَبْدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا أَخْرَجُوهُ مِنْهَا".
رَوَاهُ أحمد بن منيع، ورواته ثقات، وأبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُخْتَصَرًا وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ.

৭৭০৮ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"পুলসিরাতকে জাহান্নামের মধ্যস্থলে স্থাপন করা হবে। এর উপর সা'দান কাঁটার মতো কাঁটা থাকবে। অতঃপর লোকেরা তা অতিক্রম করবে। কেউ হবে নিরাপদে মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ আটকে পড়বে এবং কেউ তাতে উল্টে পড়ে যাবে। যখন আল্লাহ বান্দাদের মাঝে বিচারকার্য সমাপ্ত করবেন, তখন মুমিনগণ এমন কিছু লোককে খুঁজে পাবে না, যারা দুনিয়াতে তাদের সাথে ছিল, যারা তাদের মতো সালাত আদায় করত, তাদের মতো যাকাত দিত, তাদের মতো সাওম পালন করত, তাদের মতো হজ করত এবং তাদের মতো জিহাদ করত। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু বান্দা ছিল, যারা দুনিয়ার জীবনে আমাদের সাথে ছিল, তারা আমাদের মতো সালাত আদায় করত, আমাদের মতো যাকাত দিত, আমাদের মতো সাওম পালন করত, আমাদের মতো হজ করত এবং আমাদের মতো জিহাদ করত, কিন্তু আমরা তাদের দেখতে পাচ্ছি না। আল্লাহ বলবেন: তোমরা জাহান্নামে যাও এবং তাদের মধ্যে যাদেরকে সেখানে পাবে, তাদেরকে বের করে আনো। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন তারা তাদেরকে জাহান্নামে পাবে। আগুন তাদের আমল অনুযায়ী তাদেরকে গ্রাস করেছে। তাদের মধ্যে কাউকে আগুন তার দুই পা পর্যন্ত গ্রাস করেছে, কাউকে তার অর্ধ গোছা পর্যন্ত, কাউকে তার দুই হাঁটু পর্যন্ত, কাউকে তার কোমরবন্ধ (ইযার) পর্যন্ত, কাউকে তার বুক পর্যন্ত, এবং কাউকে তার ঘাড় পর্যন্ত গ্রাস করেছে, কিন্তু মুখমণ্ডল স্পর্শ করেনি। অতঃপর তারা তাদেরকে সেখান থেকে বের করে 'জীবনের পানি'তে নিক্ষেপ করবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর নবী! জীবনের পানি কী? তিনি বললেন: জান্নাতবাসীদের গোসল। তখন তারা বন্যার পলিমাটিতে বীজের গজিয়ে ওঠার মতো গজিয়ে উঠবে। অতঃপর নবীগণ তাদের সকলের জন্য সুপারিশ করবেন, যারা ইখলাসের সাথে সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। ফলে তারা তাদেরকে সেখান থেকে বের করে আনবেন। এরপর আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা তাদের প্রতি অনুগ্রহ করবেন, যারা তাতে (জাহান্নামে) থাকবে। ফলে যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, এমন কোনো বান্দাকেই সেখানে ছেড়ে দেওয়া হবে না, বরং তারা তাকে সেখান থেকে বের করে আনবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহও বর্ণনা করেছেন।