7709 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الصِّرَاطُ كَحَدِّ السَّيْفِ دَحِضٌ مَزَلَّةٌ، ذَاتُ حَسَكٍ وَكَلَالِيبٍ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنَيْعٍ.

৭৭০৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সিরাত (পুল) তরবারির ধারের মতো, পিচ্ছিল, পদস্খলনের স্থান, কাঁটা ও আঁকশিযুক্ত।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী’ বর্ণনা করেছেন।

7710 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُونَ عَلَى الصِّرَاطِ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ- يعني المؤمنين".
رواه الحارت بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ

৭১১০ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা পুলসিরাতের উপর বলবে: হে আল্লাহ, রক্ষা করো, রক্ষা করো— অর্থাৎ মুমিনগণ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামা, খালিদ ইবনুল কাসিম থেকে। আর তিনি (খালিদ) দুর্বল।

7711 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "يَعَرِّفُنِي اللَّهُ- عز وجل نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَسْجُدُ سَجْدَةً يَرْضَى بِهَا عَنِّي، ثُمَّ أَمْدَحُهُ مَدْحَةً يَرْضَى بِهَا عَنِّي، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِيَ بِالْكَلَامِ، ثُمَّ تَمُرُّ أُمَّتِي عَلَى الصِّرَاطِ مَضْرُوبٌ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ جَهَنَّمَ، فَيَمُرُّونَ أَسْرَعَ مِنَ الطَّرْفِ وَالسَّهْمِ، وَأَسْرَعَ مِنْ أَجْوَدِ الخيل، حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ فِيهَا يَحْبُو، وَهِيَ الْأَعْمَالُ، وجهنم تسأل المزيد، حتى يضع الجبار قدمه فِيهَا فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ. وَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ. قِيلَ: وَمَا الْحَوضُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ- أَوْ فِي يَدِهِ- إِنَّ شَرَابَهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ، وَآنِيَتِهِ أَكْثَرُ عَدَدًا مِنَ النُّجُومِ لَا يَشْرَبُ مِنْهُ إِنْسَانٌ فَيَظْمَأُ أَبَدًا وَلَا يُصْرَفُ فَيَرْوَى أَبَدًا".
رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي.

৭৭১১ - উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন আল্লাহ্—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—নিজেকে আমার কাছে পরিচিত করাবেন, তখন আমি এমন একটি সিজদা করব যার মাধ্যমে তিনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন। অতঃপর আমি তাঁর এমন প্রশংসা করব যার মাধ্যমে তিনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন। অতঃপর আমাকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর আমার উম্মত সিরাতের উপর দিয়ে অতিক্রম করবে, যা জাহান্নামের মধ্যস্থলে স্থাপন করা হবে। তারা চোখের পলক ও তীরের চেয়েও দ্রুত গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়ার চেয়েও দ্রুত গতিতে অতিক্রম করবে, এমনকি একজন লোক হামাগুড়ি দিয়ে তা থেকে বের হবে। আর এই গতি তাদের আমলের কারণে হবে। আর জাহান্নাম আরও বেশি চাইবে, যতক্ষণ না জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী) তাতে তাঁর কদম (পা) রাখবেন। তখন তার কিছু অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে: 'যথেষ্ট! যথেষ্ট!' আর আমি হাউযের (হাউজে কাওসার) কাছে থাকব। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! হাউয কী? তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ—অথবা 'যাঁর হাতে আমার প্রাণ'—তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এর পানীয় দুধের চেয়ে সাদা, মধুর চেয়ে মিষ্টি, বরফের চেয়ে শীতল এবং কস্তুরীর চেয়ে সুগন্ধযুক্ত। এর পাত্রসমূহ তারকারাজির চেয়েও সংখ্যায় বেশি। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না, আর যাকে তা থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, সে আর কখনো তৃপ্ত হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7712 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَجِيء الصَّلَاةُ، فَتَقُولُ: يَا رَبِّ أَنَا الصَّلَاةُ. فيقول الله- عز وجل: إنك على خير. ثُمَّ تَجِيء الصَّدَقَةُ فَتَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَنَا الصدقة. فيقول: إنك على خير. ويجيء الصِّيَامُ، وَتَجِيء الْأَعْمَالُ كَذَلِكَ فَتَقُولُ: أَيْ رَبِّ. ويجيء- أحسبه قال الإسلام- فيقول: أَيْ رَبِّ أَنْتَ السَّلَامُ وَأَنَا الْإِسْلَامُ. فَيَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ، بِكَ آخُذُ الْيَوْمَ وَبِكَ أُعْطِي. ثُمَّ تَلَا الْحَسَنُ: {إن الدين عند الله الإسلام} {ومن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وهو في الآخرة من الخاسرين} ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

৭১২২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমলসমূহ পেশ করা হবে। অতঃপর সালাত (নামাজ) আসবে এবং বলবে: হে আমার রব, আমি সালাত। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: নিশ্চয় তুমি কল্যাণের উপর আছো। এরপর সাদাকা (দান) আসবে এবং বলবে: হে আমার রব, আমি সাদাকা। তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয় তুমি কল্যাণের উপর আছো। এবং সিয়াম (রোজা) আসবে, এবং অন্যান্য আমলও অনুরূপভাবে আসবে এবং বলবে: হে আমার রব। এবং আসবে— আমার ধারণা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন ইসলাম— অতঃপর সে বলবে: হে আমার রব, আপনিই আস-সালাম (শান্তি), আর আমি হলাম ইসলাম। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: নিশ্চয় তুমি কল্যাণের উপর আছো। আজ তোমার মাধ্যমেই আমি গ্রহণ করব এবং তোমার মাধ্যমেই প্রদান করব। অতঃপর আল-হাসান (বর্ণনাকারী) তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম} {এবং যে কেউ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন (জীবন ব্যবস্থা) তালাশ করবে, তা কখনো তার নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে}।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7713 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلا، ثُمَّ سِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ مِصْرَ، قَالَ: فخرج إلي غلام أسود فقلت: استأذن لي على فلان. قالت: فدخل، فقال: إن أعرابيًا بالباب يستأذن. قال: فاخرج إليه فقل له: من أنت؟ فقال له: أخبره أني جابر بن عبد الله. قال: فخرج إليه فالتزم كل واحد منهما صاحبه فقال: ما جاء بك؟ قال: حديث بلغني أنك تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في القصاص، وما أعلم أحدًا يحفظه غيرك، فأحببت أن تذاكرنيه. قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يقول: إذا كان يوم القيامة حشر الله- عز وجل عباده عراة غرلا بُهْما، فيناديهم بصوت يسمعه من
بَعُدَ منهم كما يسمعه من قَرُبَ: أنا الملك، أنا الديان، لا تظالموا اليوم، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار قبَلَه مظلمة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار ولأحد من أهل الجنة قبله مظلمة، حتى اللطمة باليد. قالوا: يا رسول الله، وكيف وإنما نأتي عراة غرلا بُهْا؟ قال: من الحسنات والسيئات".
رواه مسدد والحارث.

7713 - وأبو يعلى … فذكره وزاد في آخر: قال: وحدثني جابر بن عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -قال: "إن أشد- أو قال: أكبر- ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط".

7713 - قال: وحدثني جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نكح العبد- أو قال: تزوج العبد - بغير إذن سيده فهو عاهر".

7713 - ورواه الحاكم وصححه وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بلفظ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ"أنه سمع جابر بن عبد الله قال: بلغني حديث عن رجل سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فاشتريت بعيًرا ثم شددت عليه رحلي فسرت إليه شهرًا حتى قدمت الشام فإذا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنِيسٍ- رضي الله عنه فقلت للبواب: قل له: جابر على الباب. فقال: ابن عبد الله؟ قلت: نعم. فخرج إلي يطأ ثوبه فاعتنقني وعانقته فقلت: حديثًا بلغني عنك أنك سَمِعْتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في القصاص فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه منك. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: يحشر العباد- أو قال الناس- عراة غرلا بهما. فقلت: وما بهم؟ قال: ليس معهم شيء، فيناديهم: أنا الملك أنا الديان، لا ينبغي لأحد من أهل النار … " فذكره.
وله شاهد وتقدم في باب الرحلة في طلب العلم.

৭৭১৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি থেকে একটি হাদীস পৌঁছাল। তখন আমি একটি উট কিনলাম এবং তার উপর হাওদা বাঁধলাম। অতঃপর আমি তার (সেই সাহাবীর) উদ্দেশ্যে এক মাস ভ্রমণ করলাম, যতক্ষণ না আমি মিসরে পৌঁছলাম।"

তিনি বললেন: তখন আমার কাছে একজন কালো গোলাম বের হয়ে এলো। আমি বললাম: অমুকের কাছে আমার জন্য প্রবেশের অনুমতি নাও। (গোলামটি) বলল: সে (গোলাম) প্রবেশ করল এবং বলল: দরজায় একজন বেদুঈন (আ'রাবী) অনুমতি চাইছে। তিনি (সাহাবী) বললেন: তার কাছে যাও এবং তাকে বলো: তুমি কে? সে (গোলাম) তাকে বলল: তাকে খবর দাও যে আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ। তিনি (সাহাবী) বললেন: তখন সে (সাহাবী) তার (জাবিরের) কাছে বের হয়ে এলেন এবং তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীকে জড়িয়ে ধরলেন। তিনি (সাহাবী) বললেন: কী কারণে তুমি এসেছ?

তিনি (জাবির) বললেন: একটি হাদীস, যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিসাস (প্রতিশোধ/প্রতিদান) সম্পর্কে বর্ণনা করেন, আর আমি আপনাকে ছাড়া অন্য কাউকে জানি না যিনি এটি মুখস্থ রেখেছেন। তাই আমি চাইলাম যে আপনি আমাকে এটি স্মরণ করিয়ে দিন।

তিনি (সাহাবী) বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন কিয়ামত দিবস হবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর বান্দাদেরকে উলঙ্গ, অ-খতনাকৃত (গুরলান) এবং 'বুহমান' (নিঃস্ব/অসহায়) অবস্থায় একত্রিত করবেন। অতঃপর তিনি এমন এক আওয়াজে তাদের ডাকবেন যা দূরবর্তী ব্যক্তিও শুনতে পাবে যেমন নিকটবর্তী ব্যক্তি শুনতে পায়: আমিই বাদশাহ, আমিই বিচারক (দাইয়্যান)। আজ তোমরা একে অপরের প্রতি জুলুম করো না। জান্নাতবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য জান্নাতে প্রবেশ করা উচিত হবে না যার কাছে জাহান্নামবাসীদের কারো কোনো জুলুমের পাওনা রয়েছে। আর জাহান্নামবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য জাহান্নামে প্রবেশ করা উচিত হবে না যার কাছে জান্নাতবাসীদের কারো কোনো জুলুমের পাওনা রয়েছে, এমনকি হাত দিয়ে মারা একটি চড় হলেও।" তারা (সাহাবীরা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কীভাবে (প্রতিদান হবে), অথচ আমরা তো উলঙ্গ, অ-খতনাকৃত এবং 'বুহমান' অবস্থায় আসব? তিনি বললেন: "নেক আমল ও পাপের মাধ্যমে।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।

৭৭১৩ - আর আবু ইয়া'লাও এটি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তিনি (সাহাবী) বললেন: আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের উপর আমি সবচেয়ে বেশি যা ভয় করি—অথবা তিনি বললেন: সবচেয়ে বড় যা ভয় করি—তা হলো লূত (আঃ)-এর কওমের কাজ।"

৭৭১৩ - তিনি (সাহাবী) বললেন: আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে—অথবা তিনি বললেন: যখন কোনো গোলাম বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়—তখন সে ব্যভিচারী (আ'হির)।"

৭৭১৩ - আর এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। আর আহমাদ ইবনে মানী', আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমার কাছে এমন এক ব্যক্তি থেকে একটি হাদীস পৌঁছাল যিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন। তখন আমি একটি উট কিনলাম, অতঃপর তার উপর আমার হাওদা বাঁধলাম এবং তার উদ্দেশ্যে এক মাস ভ্রমণ করলাম, যতক্ষণ না আমি শামে (সিরিয়ায়) পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে দেখি তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি দারোয়ানকে বললাম: তাকে বলো: জাবির দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। সে বলল: ইবনে আব্দুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস) তাঁর কাপড় টেনে (তাড়াতাড়ি) আমার কাছে বের হয়ে এলেন। তিনি আমাকে আলিঙ্গন করলেন এবং আমিও তাঁকে আলিঙ্গন করলাম। আমি বললাম: একটি হাদীস আমার কাছে আপনার পক্ষ থেকে পৌঁছেছে যে আপনি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে কিসাস (প্রতিদান) সম্পর্কে শুনেছেন। তাই আমি ভয় পেলাম যে আমি মারা যেতে পারি অথবা আপনি মারা যেতে পারেন, তার আগে যেন আমি আপনার কাছ থেকে তা শুনে নিতে পারি।

তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বান্দাদেরকে—অথবা তিনি বললেন: মানুষদেরকে—উলঙ্গ, অ-খতনাকৃত (গুরলান) এবং 'বুহমান' অবস্থায় একত্রিত করা হবে।" আমি বললাম: 'বিহম' (বুহমান) মানে কী? তিনি বললেন: তাদের সাথে কিছুই থাকবে না। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাদের ডাকবেন: আমিই বাদশাহ, আমিই বিচারক (দাইয়্যান)। জাহান্নামবাসীদের মধ্যে এমন কারো জন্য উচিত হবে না..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং তা 'ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য সফর' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7714 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل لَيَدْعُو الْعَبْدَ يوم القيامة فيذكره آلاءه ونعماءه حتى يقول فيما يقول: سألتني في
يوم كذا وكذا أن أزوجك فلانة- يسميها- فَزَوَّجْتُكَهَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ الْهَجَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৭১৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ – পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত – কিয়ামতের দিন বান্দাকে ডাকবেন, অতঃপর তাকে তাঁর অনুগ্রহসমূহ ও নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন, এমনকি তিনি যা বলবেন তার মধ্যে এও বলবেন: 'তুমি আমাকে অমুক অমুক দিনে অমুক নারীকে বিবাহ করিয়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলে – তিনি তার নাম উল্লেখ করবেন – অতঃপর আমি তোমাকে তার সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম।'"

মুসাদ্দাদ এটি এমন একটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে আল-হাজারী রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7715 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَّبِرُونَ؟! ثُمَّ يَطْوِي الْأَرْضِينَ، ثُمَّ يأخذهن بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟! ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هذا السياق.

৭১৭৫ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ আসমানসমূহকে গুটিয়ে নিবেন, অতঃপর তিনি সেগুলোকে তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করবেন, অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ! দাম্ভিকেরা কোথায়? অহংকারীরা কোথায়?! অতঃপর তিনি যমীনসমূহকে গুটিয়ে নিবেন, অতঃপর তিনি সেগুলোকে তাঁর বাম হাতে গ্রহণ করবেন, অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ! দাম্ভিকেরা কোথায়? অহংকারীরা কোথায়?!"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা। আর এটি সহীহ গ্রন্থে ভিন্ন শব্দে (বা ভিন্ন বিন্যাসে) বিদ্যমান রয়েছে।

7716 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ ليلة البدر ليس في سحابة؟ قَالُوا: لَا. قَالَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، فَيَلْقَى الْعَبْدُ رَبَّهُ فَيَقُولُ: أَيْ فُل أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدُكَ، وَأُزَوِّجُكَ، وَأُسَخِّرُ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ. قَالَ: فيقول: بلى يا رب. قال: فيقول: فظننت أَنَّكَ ملاقيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا. فَيَقُولُ: إِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي. ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ، أَيْ فُلُ أَلَمْ أُكْرِمْكَ، وَأُسَوِّدُكَ، وَأُزَوِّجُكَ، وَأُسَخِّرُ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ. قَالَ: فَيَقُولُ: بلى يا رب. قال: فيقول: فظننت أَنَّكَ ملاقيَّ؟ فَيَقُولُ: لَا. فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ: أَيْ فُلُ، أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدُكَ وَأُزَوِّجُكَ وَأُسَخِّرُ لَكَ الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى يا رب. فيقول: ظننت أنك ملاقيّ؟ فيقول: آمنت بك وبكتابك وَبِرُسُلِكَ، وَصَلَّيْتُ، وَصُمْتُ، وَتَصَدَّقْتُ، وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا استطاع.
قالت: فَيَقُولُ: فَهَا هُنَا إِذَا. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: ألا نبعث شاهدنا عليك. فيفكر في نفسه من ذا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ. فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لفخذه: انطقي. فينطق فخذه ولحمه وعظامه بِعَمَلِهِ مَا كَانَ، وَذَلِكَ لِيُعْذَرَ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ، وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَلَا لِتَتْبَعَ كُلُّ أُمَّةٍ ما كانت تعبد من دون الله فتتبع الشياطين والصلب أولياؤهم إِلَى جَهَنَّمَ قَالَ: وَبَقِينَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ فَيَأْتِيَنَا ربنا- عز وجل وهو ربنا وهو يثيبنا، فيقولن: علام هؤلاء؟ فيقولون: نحن عباد الله المؤمنين آمَنَّا بِاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَهَذَا مقامنا حتى يأتينا ربنا- عز وجل وهو ربنا وهو مثبتنا. قَالَ: ثُمَّ يَنْطَلِقُ حَتَّى يَأْتِيَ الْجِسْرَ وَعَلَيْهِ كَلَالِيبٌ مِنْ نَارٍ تَخْطَفُ النَّاسَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ حلت الشفاعة أو دعوى الرسل يومئذ،: اللَّهُمَّ سَلِّمْ، أَيِ اللَّهُمَّ سَلِّمْ، فَإِذَا جَاوَزُوا الْجِسْرَ فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ مِنَ الْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَكُلُّ خزنة الجنة يدعونه: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا مُسْلِمَ، هَذَا خَيْرٌ فتعال. قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، إن مذا العبد لا توىً عليه يدع بابًا ويلج (بابًا) قال: فضربه رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ: والذي نفس محمد بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُوَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ لِفَخِذِهِ: انْطِقِي. فَذَلِكَ الَّذِي يُعْذَرُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَغْضَبُ اللَّهُ- عز وجل عَلَيْهِ".
وَرَوَاهُ مُخْتَصَرًا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ. ترأس بمثناة فوق، ثم راء ساكنة، ثم همزة مفتوحة أي: يصير رئيسًا. وتربع بموحدة بعد
في الراء مفتوحة معناه: يأخذ مأخذة رئيس الجيش لنفسه وهو ربع المغانم ويقال له: الرباع.

৭১১৬ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: মেঘমুক্ত দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের রবকে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না, যেমন তোমাদের এই দুটির (সূর্য বা চাঁদ) কোনো একটি দেখতে অসুবিধা হয় না। অতঃপর বান্দা তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। তিনি বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি, তোমাকে নেতা বানাইনি, তোমাকে বিবাহ করাইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করিনি এবং তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দিইনি? বর্ণনাকারী বলেন: সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। তিনি বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তিনি বলবেন: তুমি যেমন আমাকে ভুলে গিয়েছিলে, আমিও আজ তোমাকে ভুলে যাব। এরপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি, তোমাকে নেতা বানাইনি, তোমাকে বিবাহ করাইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করিনি এবং তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দিইনি? বর্ণনাকারী বলেন: সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। তিনি বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তিনি বলবেন: তুমি যেমন আমাকে ভুলে গিয়েছিলে, আমিও আজ তোমাকে ভুলে যাব। এরপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মান করিনি, তোমাকে নেতা বানাইনি, তোমাকে বিবাহ করাইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করিনি এবং তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দিইনি? সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। তিনি বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি, আমি সালাত আদায় করেছি, সাওম পালন করেছি এবং সাদাকা করেছি। আর সে তার সাধ্যমতো ভালো কাজের প্রশংসা করবে।
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তাহলে এইখানে (তোমার আমলনামা)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বললেন: আমরা কি তোমার বিরুদ্ধে আমাদের সাক্ষী পাঠাব না? সে মনে মনে চিন্তা করবে, কে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে? তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে বলা হবে: কথা বলো। তখন তার উরু, তার গোশত এবং তার অস্থিসমূহ তার কৃতকর্ম সম্পর্কে কথা বলবে। আর এটা করা হবে যাতে সে নিজেই নিজের কাছে কোনো অজুহাত পেশ করতে না পারে। আর এই ব্যক্তি হলো মুনাফিক এবং এই ব্যক্তিই যার উপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হন। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: সাবধান! প্রত্যেক উম্মত যেন আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করত, তাদের অনুসরণ করে। ফলে শয়তানরা এবং তাদের অভিভাবক হিসেবে ক্রুশগুলো জাহান্নামের দিকে অনুসরণ করবে। বর্ণনাকারী বলেন: আর আমরা মুমিনরা অবশিষ্ট থাকব। তখন আমাদের রব—মহিমান্বিত ও সুমহান—আমাদের কাছে আসবেন। তিনিই আমাদের রব এবং তিনিই আমাদের পুরস্কৃত করবেন। তারা (ফেরেশতারা) বলবেন: এরা কারা? তারা (মুমিনরা) বলবেন: আমরা আল্লাহর মুমিন বান্দা, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করি না। আর এটাই আমাদের অবস্থান, যতক্ষণ না আমাদের রব—মহিমান্বিত ও সুমহান—আমাদের কাছে আসেন। তিনিই আমাদের রব এবং তিনিই আমাদের দৃঢ়তা দানকারী। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (আল্লাহ) চলতে থাকবেন, যতক্ষণ না পুলসিরাতের কাছে পৌঁছান। তার উপর থাকবে আগুনের তৈরি আংটা, যা মানুষকে ছোঁ মেরে তুলে নেবে। সেই মুহূর্তে সুপারিশ কার্যকর হবে অথবা রাসূলগণের সেই দিনের প্রার্থনা হবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করো, অর্থাৎ হে আল্লাহ! রক্ষা করো। যখন তারা পুলসিরাত পার হয়ে যাবে, তখন যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার মালিকানাধীন সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (দুইটি করে) খরচ করেছে, জান্নাতের সকল রক্ষক তাকে ডাকবে: হে আল্লাহর বান্দা, হে মুসলিম! এটা উত্তম, সুতরাং এসো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই বান্দার কোনো ক্ষতি নেই, যে একটি দরজা ছেড়ে অন্য দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে তাকে আঘাত করলেন, এরপর বললেন: যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! আমি আশা করি, তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

হাদীসটি আল-হুমাইদী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (আহমাদ ইবনু মানী' বা আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: "তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে, এরপর তার উরুকে বলা হবে: কথা বলো। আর এই ব্যক্তিই হলো সে, যে নিজেই নিজের কাছে অজুহাত পেশ করতে পারে না এবং যার উপর আল্লাহ—মহিমান্বিত ও সুমহান—ক্রোধাম্বিত হন।"

আর এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে।

[আরবী শব্দ] 'তুরুআস' (ترأس) হলো উপরে দুটি নুকতাযুক্ত (তা), এরপর সাকিনযুক্ত রা (ر), এরপর উন্মুক্ত হামযা (أ) দ্বারা গঠিত, অর্থাৎ: সে নেতা হবে। আর 'তারাব্বা' (تربع) হলো রা (ر)-এর পরে উন্মুক্ত বা (ب) দ্বারা গঠিত, এর অর্থ: সে সেনাপ্রধানের অংশ গ্রহণ করবে, আর তা হলো গনীমতের এক-চতুর্থাংশ, যাকে 'আর-রিব্বা' (الرباع) বলা হয়।

7717 - وعن ابن عباس- رضي الله عنهما أدن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال"إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ حَدَّثَهُ: أَنَّ اللَّهَ- تبارك وتعالى قضى أن يُؤْتَى بِعَمَلِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسَنَاتِهِ وَسَيِّئَاتِهِ فَيُقَصُّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، فَإِنْ بَقِيَتْ لَهُ حَسَنَةٌ واحدة وسمع اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنُ أَبَانَ: قَالَ أَبِي: فَقُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ: يَزْدَادُ فَإِنْ ذَهَبَتِ الْحَسَنَةُ فَلَمْ يَبْقَ شَيء؟ فَقَالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يوعدون} .
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

৭৭১৭ - এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই রূহুল আমীন (বিশ্বস্ত আত্মা/জিবরীল) তাঁকে (নবীকে) জানিয়েছেন যে, আল্লাহ – তাবারাকা ওয়া তাআলা (বরকতময় ও সুমহান) – এই ফয়সালা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহ, তার নেক আমল ও বদ আমল উভয়ই আনা হবে। অতঃপর সেগুলোর কিছু অংশ দ্বারা কিছু অংশকে কর্তন করা হবে (পরস্পরকে প্রতিহত করা হবে)। যদি তার জন্য একটিও নেক আমল অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ জান্নাতে তার জন্য যা ইচ্ছা তা শোনাবেন (বা উপভোগের ব্যবস্থা করবেন)।" ইব্রাহিম ইবনুল হাকাম ইবনে আবান বললেন: আমার পিতা বললেন: আমি আবূ সালামাহকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি নেক আমলটি চলে যায় এবং কিছুই অবশিষ্ট না থাকে, তবে কী হবে? তিনি বললেন: {তারাই হলো সেই লোক, যাদের উত্তম কাজগুলো আমরা কবুল করে নেব এবং তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেব। তারা জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। এটি সত্য প্রতিশ্রুতি, যা তাদের দেওয়া হতো।}
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ।

7718 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- أو ابْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهم عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُدْنِي اللَّهُ عز وجل عَبْدَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يضع عليه كنفه فيقرره بسيئاته فيقول: هل تعرف؟ فيقول: نعم. فيقول: سترتها في الدنيا وأغفرها اليوم، ثم يُظهِر له حسناته فيقول: {هاؤم اقرءوا كتابيه} أو كما قال. قال: وأما الكافر فإنه ينادى به على رءوس الأشهاد" رواه أبو يعلى الموصلي.

৭১১৮ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাকে এত কাছে নিয়ে আসবেন যে, তিনি তার উপর তাঁর আবরণ (রহমতের চাদর) বিছিয়ে দেবেন এবং তার পাপসমূহ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন। তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তুমি কি এগুলো চেনো? সে (বান্দা) বলবে: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমি দুনিয়াতে এগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তা ক্ষমা করে দিলাম। এরপর তিনি তার নেক আমলগুলো প্রকাশ করবেন এবং বলবেন: {এই নাও, তোমরা আমার আমলনামা পড়ো} অথবা যেমন তিনি (নবী) বলেছেন। তিনি (নবী) বলেন: আর কাফির, তাকে সাক্ষীদের সামনে উচ্চস্বরে ডাকা হবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7719 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"وَيْلٌ لِلْمَمْلُوكِ مِنَ الْمَالِكِ، وَوَيْلٌ لِلْمَالِكِ مِنَ الْمَمْلُوكِ، وَوَيْلٌ لِلْغَنِيِّ مِنَ الْفَقِيرِ، وَوَيْلٌ لِلْفَقِيرِ مِنَ الْغَنِيِّ، وَوَيْلٌ لِلشَّدِيدِ مِنَ الضَّعِيفِ، وَوَيْلٌ لِلضَّعِيفِ مِنَ الشديد".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ وَلَهُ شَاهِدٌ من حديث حذيفة رواه الطبراني والبزار.

৭৭১৯ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"মালিকের পক্ষ থেকে অধীনস্থের (মমলুক) জন্য দুর্ভোগ (ধ্বংস), আর অধীনস্থের পক্ষ থেকে মালিকের জন্য দুর্ভোগ। আর ফকীরের পক্ষ থেকে ধনীর জন্য দুর্ভোগ, আর ধনীর পক্ষ থেকে ফকীরের জন্য দুর্ভোগ। আর দুর্বল ব্যক্তির পক্ষ থেকে শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ, আর শক্তিশালী ব্যক্তির পক্ষ থেকে দুর্বল ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী এবং আল-বাযযার।

7720 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان قال: يا أباذر، أَتَدْرِي فِيمَا تَنْتَطِحَانِ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي. قَالَ: لَكِنْ رَبُّكَ يَدْرِي وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى التَّابِعِيِّ وَلَمْ يُسَمَّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ.

৭১২০ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি মেষকে দেখছিলেন, যারা একে অপরের সাথে শিং দিয়ে গুঁতোচ্ছিল। তিনি বললেন: হে আবূ যার, তুমি কি জানো তারা কেন গুঁতোচ্ছে? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: কিন্তু তোমার রব জানেন এবং তিনি কিয়ামতের দিন তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালা করবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু একজন তাবেয়ীর উপর, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, আর এই হাদীসটি কিতাবুল ইলম-এর শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7721 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ أَصْلَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ.

৭৭২১ - উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শিংবিহীন (পশু) কিয়ামতের দিন শিংওয়ালা (পশু) থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-হাজ্জাজ ইবনু নুসাইর, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু এর মূল (আসল) সহীহ মুসলিমে এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ ও অন্যান্যরা উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি কিতাবুদ দিয়াত (রক্তপণ অধ্যায়)-এ পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

7722 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال: "والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَخْتَصِمَنَّ كُلُّ شَيء يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى الشَّاتَيْنِ، فِيمَا انْتَطَحَتَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وفي سَنَدَيْهِمَا ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ
ابن عَمْرٍو.

৭৭২২ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! কিয়ামতের দিন প্রতিটি জিনিসই একে অপরের সাথে ঝগড়া করবে, এমনকি দুটি ছাগলও, তারা একে অপরকে যে গুঁতো মেরেছিল সেই বিষয়ে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং তাদের উভয় সনদে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আল-হাকিম, যা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

7723 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: "سارَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَجُلًا من أهل الأرض بشيء فَكَلَّمَهُ فِيهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقِيلَ لَهُ: أَغْضَبْتَ الْأَمِيرَ. فَقَالَ خَالِدٌ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ أَنْ أُغْضِبَهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّهُمْ عَذَابًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ والحميدي وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৭২৩ - এবং খালিদ ইবনু হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যমীনের অধিবাসী (সাধারণ) এক ব্যক্তির সাথে গোপনে কিছু কথা বলছিলেন। তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে তাকে (আবু উবাইদাহকে) কিছু বললেন। তখন তাকে (খালিদকে) বলা হলো: আপনি আমীরকে রাগান্বিত করেছেন। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে রাগান্বিত করতে চাইনি, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির অধিকারী হবে সে, যে দুনিয়াতে মানুষকে সবচেয়ে বেশি শাস্তি দেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসী, আল-হুমায়দী, আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7724 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "لِلْكَافِرِ هَجْعَةٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَذُوقُونَ فِيهَا طَعْمَ النَّومِ فَإِذَا كان يوم القيامة قال الكافر: {ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا} فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ المرسلون} ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ لَيْثٍ عَنْهُ بِهِ.

৭৭২৪ - মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কাফিরের জন্য কিয়ামতের দিনের পূর্বে একটি স্বল্প নিদ্রা (হাজ'আহ) রয়েছে, যেখানে তারা ঘুমের স্বাদ গ্রহণ করবে। অতঃপর যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন কাফির বলবে: {হায় দুর্ভোগ আমাদের! কে আমাদেরকে আমাদের এই শয়নস্থল থেকে উঠালো?} তখন মুমিন বলবে: {এটাই তো রহমান (আল্লাহ) ওয়াদা করেছিলেন এবং রাসূলগণ সত্য বলেছিলেন}।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আল-মু'তামির থেকে, তিনি লায়স থেকে, তিনি (লায়স) তার (মুজাহিদের) থেকে এই মতনসহ।

7725 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الْكَافِرَ لَيُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৭২৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন কাফিরের হিসাব নেওয়া হবে, ঘাম তাকে লাগাম পরিয়ে দেবে (অর্থাৎ ঘামে সে ডুবে যাবে), এমনকি সে বলবে: হে আমার রব, আমাকে মুক্তি দিন, যদিও তা জাহান্নামের দিকে হয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন)।

7726 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قال: "العار والتخزية تبلغ من ابن آدم في القيامة بين يدي الله- تعالى- ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف؟ لضعف الفضل بن عيسى بن أبان الواعظ.

7726 - ومن طريقه رواه البزار ولفظه: "إن العرق ليلزم المرء في الموقف حتى يقول: يا رب، إرسالك بي إلى النار أهون علي مما أجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب".

৭৭২৬ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা ও অপমান কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার সামনে আদম সন্তানের এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যে, বান্দা কামনা করবে যেন তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদে। কারণ ফাদল ইবনে ঈসা ইবনে আবান আল-ওয়া'ইয দুর্বল।

৭৭২৬ - এবং তার (আবু ইয়া'লার) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার এবং তার শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই (কিয়ামতের) ময়দানে ঘাম মানুষকে এমনভাবে আঁকড়ে ধরবে যে, সে বলবে: হে রব, আপনি আমাকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিন, তা আমার কাছে সহজ হবে যা আমি এখন ভোগ করছি তার চেয়ে। অথচ সে জানে যে সেখানে কঠিন শাস্তি রয়েছে।"

7727 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِقْدَارَ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ كَمَا لَمْ يَعْمَلْ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّ الْكَافِرُ يَرَى جَهَنَّمَ، وَيَظُنُّ أَنَّهَا مُوَاقِعَتَهُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً".

7727 - وَفِي رِوَايَةٍ: "إِذَا كان يوم القيامة أعرف الكافر بعمله فجحد وخاصم. فيقال،: هَؤُلَاءِ جِيرَانُكَ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ. فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: أَهُلُكَ عَشِيرَتُكَ! فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: احْلِفُوا. فَيَحْلِفُوا، ثُمَّ يُصْمِتَهُمُ اللَّهُ وَتَشْهَدُ أَلْسِنَتُهُمْ، وَيُدْخِلَهُمُ النَّارَ"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ مَدَارُهُ عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৭৭২৭ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কাফিরের জন্য পঞ্চাশ হাজার বছরের পরিমাণ সময় দাঁড় করানো হবে (বা স্থির করা হবে), যেমন সে দুনিয়াতে (কোনো ভালো) কাজ করেনি। আর নিশ্চয়ই কাফির জাহান্নাম দেখবে, এবং সে ধারণা করবে যে চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকে তা তাকে গ্রাস করে ফেলবে।"

৭৭২৭ - এবং অন্য এক বর্ণনায় (আছে): "যখন কিয়ামত দিবস হবে, আমি কাফিরকে তার কর্মের দ্বারা চিনতে পারব। অতঃপর সে অস্বীকার করবে এবং ঝগড়া করবে। হুকুম করা হবে: এরাই তোমার প্রতিবেশীরা, তারা তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে। সে বলবে: তারা মিথ্যা বলেছে। অতঃপর বলা হবে: তোমার পরিবার-পরিজন, তোমার গোত্র! সে বলবে: তারা মিথ্যা বলেছে। অতঃপর বলা হবে: তোমরা কসম করো। অতঃপর তারা কসম করবে। এরপর আল্লাহ তাদেরকে নীরব করে দেবেন (তাদের মুখে মোহর মেরে দেবেন), এবং তাদের জিহ্বাগুলো সাক্ষ্য দেবে, এবং তিনি তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে, যার কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবনু লাহী'আহ, আর তিনি দুর্বল (রাবী)। কিন্তু এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন ও এটিকে সহীহ বলেছেন।

7728 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قالت: "قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خمسين ألف سنة مَا أَطْوَلَ هَذَا! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ من صلاة مكتوبة يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৭২৮ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এমন একটি দিন যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, এটি কতই না দীর্ঘ!" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তা মুমিনের জন্য হালকা করে দেওয়া হবে, এমনকি তা তার কাছে দুনিয়াতে আদায় করা ফরয নামাযের চেয়েও হালকা হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।