769 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذَا الْكَلَامُ أَوْ نَحْوَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ، يَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي. فَإِنْ وَجَدُوهَا كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً، وَإِنْ وَجَدُوهَا انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ: انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي تَطَوُّعًا. فَتُكْمَلُ صَلَاتُهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ؟ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ".

৭৬৯ - হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি (আনাস) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই কথাটি অথবা এর কাছাকাছি কিছু বলেছেন: "বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত (নামাজ)। আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলবেন: তোমরা আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও (পর্যবেক্ষণ করো)। যদি তারা এটিকে পূর্ণাঙ্গ পায়, তবে তার জন্য তা পূর্ণাঙ্গরূপে লিখে দেওয়া হবে। আর যদি তারা এতে কোনো ঘাটতি পায়, তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তোমরা দেখো, আমার বান্দার জন্য কি কোনো নফল (তাতাওউ') পাও? অতঃপর তার সালাত তার নফল ইবাদত দ্বারা পূর্ণ করা হবে? এরপর অন্যান্য আমলও সেই অনুপাতে গ্রহণ করা হবে।"

770 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَوَّلَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ مِنْ دِينِهِمُ الصَّلَاةُ، وَآخِرَ مَا يَبْقَى الصَّلَاةُ، وَأَوَّلَ مَا يُحَاسَبُونَ بِهِ الصَّلَاةُ، يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي. فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وَإِنْ وُجِدَتْ نَاقِصَةً قَالَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ تَمَّتِ الْفَرِيضَةُ مِنَ التَّطَوُّعِ، ثُمَّ قَالَ: انْظُرُوا هَلْ زَكَاتُهُ تَامَّةٌ؟ فَإِنْ وُجِدَتْ زَكَاتُهُ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وَإِنْ وُجِدَتْ نَاقِصَةً قَالَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ تَمَّتْ زَكَاتُهُ مِنَ الصَّدَقَةِ".
قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَّاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.
‌

৭৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইয়াযীদ আর-রাক্কাশী হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা মানুষের উপর তাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বপ্রথম যা ফরয করেছেন, তা হলো সালাত (নামায)। আর সর্বশেষ যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হলো সালাত। আর সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো সালাত। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহান ও মহিমান্বিত) বলবেন: আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও। যদি তা পূর্ণাঙ্গ হয়, তবে তা পূর্ণাঙ্গ হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হবে। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ পাওয়া যায়, তখন তিনি বলবেন: দেখ, তার কি কোনো নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদত আছে? যদি তার নফল পাওয়া যায়, তবে নফল দ্বারা ফরয পূর্ণ করে দেওয়া হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: দেখ, তার যাকাত কি পূর্ণাঙ্গ? যদি তার যাকাত পূর্ণাঙ্গ পাওয়া যায়, তবে তা পূর্ণাঙ্গ হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হবে। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ পাওয়া যায়, তখন তিনি বলবেন: দেখ, তার কি কোনো সাদাকা (দান) আছে? যদি তার সাদাকা থাকে, তবে সাদাকা দ্বারা তার যাকাত পূর্ণ করে দেওয়া হবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাক্কাশী, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

কিন্তু আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা নাসায়ী ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে হাসান বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই বিষয়ে তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

771 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي هُودُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ ".

771 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بن أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

771 - قَالَ: وثنا عَمْرُو بْنُ الضحاك ثنا أبي ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ضَعِيفٌ.
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ قِتَالِ الْبُغَاةِ وَالْخَوَارِجِ فِي بَابِ أَخْبَارِ الْخَوَارِجِ.

‌

771 - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে যায়দ ইবনুল হুবাব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তাকে হূদ ইবনু আতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাযরত ব্যক্তিদেরকে প্রহার করতে নিষেধ করেছেন।"

771 - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

771 - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: এবং আমাদেরকে আমর ইবনু আদ-দাহহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে তার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মূসা ইবনু উবাইদাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল (যঈফ)।

এবং এটি এর পূর্ণাঙ্গতা ও এর সনদসমূহ সহ কিতাবুল ক্বিতালিল বুগাত ওয়াল খাওয়ারিজ-এ (বিদ্রোহী ও খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ অধ্যায়ে) বাব আখবারিল খাওয়ারিজ-এ (খারেজীদের সংবাদ অধ্যায়ে) আসবে।

772 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا كُنْتُ أَعْرِفُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ، فَالصَّلَاةُ! قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ أَحْدَثْتُمْ فِي الصَّلَاةِ مَا أَحْدَثْتُمْ؟ ".

772 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس قال: "ما شيء كنت أعرفه عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا أَنَا أُنْكِرُهُ إِلَّا شِهَادَةَ أَنْ لَا إله
إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: الصَّلَاةُ! فَقَالَ: قد صليتموها الظهر عند العصر".
قلت: إسناد هذا الحديث رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ.

‌

৭৭২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমি যা জানতাম, তার কিছুই এখন আর চিনতে পারছি না।" তারা বলল: হে আবূ হামযাহ! তাহলে সালাত (নামায)? তিনি বললেন: তোমরা কি সালাতের মধ্যেও নতুন কিছু সৃষ্টি করোনি, যা তোমরা সৃষ্টি করেছ?"

৭৭২ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমি যা জানতাম, তার এমন কিছুই নেই যা আমি এখন অস্বীকার (বা অপরিচিত) মনে করি না, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু'-এর সাক্ষ্য ব্যতীত।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁকে বলা হলো: সালাত (নামায)! তিনি বললেন: তোমরা তো যুহরের সালাত আসরের সময় আদায় করো।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসের সনদ-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং এই হাদীসটি 'সালাতের সময়সূচী' (মাওয়াকীতুস সালাত) অধ্যায়ে আসবে।

773 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: "سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن صَلَاةِ الصِّبْيَانِ. قَالَ: إِذَا عَرَفَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

৭৭৩ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আল-হারিস, যে সাঈদ ইবনু আবী হিলাল তাকে খবর দিয়েছেন, তিনি তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিশুদের সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যখন তাদের কেউ তার ডান হাতকে বাম হাত থেকে চিনতে পারে, তখন তোমরা তাকে সালাতের (নামাজের) নির্দেশ দাও।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবনু লাহী'আহ দুর্বল।

774 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نافع، عن هشام بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبِيبٍ الجهني، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عرف يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ"
قُلْتُ: هَكَذَا رُوِيَ مُرْسَلًا.

774 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَرْفُوعًا، فَقَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: "مَتَّى يُصَلِّي الصَّبِيُّ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: إِذَا عَرِفَ يَمِينَهُ … " فَذَكَرَهُ.

৭৭৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি', তিনি হিশাম ইবনু সা'দ থেকে, তিনি মু'আয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইব আল-জুহানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সে তার ডান হাতকে বাম হাত থেকে চিনতে পারে, তখন তোমরা তাকে সালাতের নির্দেশ দাও।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এভাবেই এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

৭৭৪ - আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাঊদ আল-মাহরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাকে অবহিত করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইব আল-জুহানী। তিনি বলেন: আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: "বাচ্চা কখন সালাত আদায় করবে?" তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: হ্যাঁ, আমাদের মধ্যে একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন যে, তাঁকে (রাসূলকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: "যখন সে তার ডান হাতকে চিনতে পারে..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ হাদীস) উল্লেখ করলেন।

775 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا داود بن المحبر، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّي بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلَاثَ عَشْرَةَ".
قُلْتُ: دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ سَبْرَةَ، ولفظه:
"عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعٍ، وَاضْرَبُوهُ عَلَيْهَا ابن عشر" رواه أبو داود، والترمذي وفي الجامع وصححه. قَالَ: وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِهِ يَقوُلُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ وَقَالَا: مَا تَرَكَ الْغُلَامُ بَعْدَ الْعَشْرِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

‌

৭৭৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুছান্না ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস ইবনু মালিক, তাঁর চাচা ছুমামাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তাদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও, আর তেরো বছর বয়সে এর জন্য তাদেরকে প্রহার করো।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: দাঊদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল (বর্ণনাকারী), কিন্তু মতনটির জন্য সামুরাহ (সাবরাহ)-এর হাদীছ থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, আর এর শব্দ হলো:
"সাত বছর বয়সে শিশুকে সালাত শিক্ষা দাও, আর দশ বছর বয়সে এর জন্য তাকে প্রহার করো।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী, আর তিনি (তিরমিযী) জামে' গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর এর উপরই কিছু জ্ঞানীর (আহলে ইলম) নিকট আমল রয়েছে, আর এর পক্ষেই বলেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইসহাক। আর তাঁরা উভয়ে (আহমাদ ও ইসহাক) বলেছেন: দশ বছর বয়সের পর বালক যা ছেড়ে দেয়, তবে সে তা পুনরায় আদায় করবে। তিরমিযী বলেছেন: আর এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

776 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَرِزٌ، ثَنَا سَرِيُّ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "أَتَأْذَنُ لَنَا أن نختصي. فقال: لا، خصي أُمَّتِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ "
قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ.

776 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي أَخْتَصِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِخْصَاءُ أُمَّتِيَ الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ "
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌
‌

৭৭৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাররিয, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সারী ইবনু সা'দ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'উম থেকে, তিনি আবূ আবদির রহমান আল-হুবালী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আপনি কি আমাদেরকে খাসী হতে (নপুংসক হতে) অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: না, আমার উম্মতের খাসী হওয়া হলো সালাত (নামাজ) ও সিয়াম (রোজা)।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফরীকী দুর্বল (দ্বাঈফ)।

৭৭৬ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুয়াই ইবনু আবদুল্লাহ, যে আবূ আবদির রহমান তাকে বর্ণনা করেছেন, যে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
"এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে খাসী হওয়ার অনুমতি দিন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার উম্মতের খাসী হওয়া হলো সিয়াম (রোজা) ও কিয়াম (নামাজে দাঁড়ানো/রাতের ইবাদত)।"
এই সনদটিতে আবদুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

777 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا قَيْسٌ، عَنْ سَمَّاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ، وَالْعَصْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ، وَالْمَغْرِبَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ شَيْئًا".

৭৭৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ক্বায়স, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের সালাতের মতোই যুহরের সালাত আদায় করতেন, এবং তোমাদের সালাতের মতোই আসরের সালাত (আদায় করতেন), এবং তোমাদের সালাতের মতোই মাগরিবের সালাত (আদায় করতেন), আর তিনি ইশার সালাত কিছুটা বিলম্ব করতেন।"

778 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيَِعُوهَا، وحدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ لَهَا رَحْمَةً لَكُمْ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا"

778 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْيمَ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ … فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৭৭৮ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ), মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কিছু ফরয (বাধ্যতামূলক বিষয়) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোকে নষ্ট করো না। আর তিনি কিছু সীমা (হুদুদ) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। আর তিনি কিছু বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোর অবমাননা করো না। আর তিনি কিছু বিষয় সম্পর্কে নীরব থেকেছেন—তোমাদের প্রতি রহমতস্বরূপ, ভুলে গিয়ে নয়—সুতরাং তোমরা সে বিষয়ে অনুসন্ধান করো না।"

৭৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল রহীম ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

779 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "لَا تَفُوتُ صَلَاةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْأُخْرَى".
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ، ورجاله ثِقَاتٌ.

৭৭৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "একটি সালাত (নামাজ) ফাউত (হাতছাড়া) হয় না, যতক্ষণ না পরবর্তী সালাতের সময় প্রবেশ করে।"
এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি), এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

780 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَنِي عِيسَى
ابن الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: "خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مُتَسَانِدُونَ. قَالَ: مَا تَنْتَظِرُونَ؟ قُلْنَا: الصَّلَاةَ. قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ أَطْرَقَ فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ- عز وجل؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّ رَبَّكُمْ- عز وجل يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا فَلَهُ عليَّ عَهْدٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا فَلَا عَهْدَ لَهُ عليَّ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ، وَإِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ له ".
هذا إسناد ضعيف؟ لضعف عيسى.

780 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي (إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ) بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ سَبْعَةٌ: ثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا، وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا- أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَثَلَاثَةٌ مِنْ مَوَالِينَا- قَالَ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فقال: ما يجلسكم ها هنا؟ قَلْنَا: انْتِظَارُ الصَّلَاةِ. قَالَ: فَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ وَنَكَسَ سَاعَةً، ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْنَا رَأْسَهُ فَقَالَ: هل تدرون ما يقوله رَبُّكُمْ؟ … " فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ، إِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، وَإِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".

780 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ … فَذَكَرَهُ.

780 - قُلْتُ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا هَاشِمُ، ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ … فذكره. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ فَرْضِ الصَّلَاةِ.

৭৮০ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনুল কাসিম, তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়্যাব আল-বাজালী, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কা'ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, যখন আমরা হেলান দিয়ে বসেছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কিসের অপেক্ষা করছো? আমরা বললাম: সালাতের (নামাযের)। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন, তারপর মাথা নিচু করলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের রব— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— কী বলছেন? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রব— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— বলেন: যে ব্যক্তি সময়মতো সালাত আদায় করে, এর উপর যত্নবান হয় এবং এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তা নষ্ট করে না, তার জন্য আমার উপর প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আর যে ব্যক্তি সময়মতো তা আদায় করে না এবং এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে এর উপর যত্নবান হয় না, তার জন্য আমার উপর কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। আমি চাইলে তাকে শাস্তি দেবো, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবো।"
এই সনদটি দুর্বল, ঈসা (ইবনুল মুসাইয়্যাব)-এর দুর্বলতার কারণে।

৭৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু নু'মান আল-আনসারী, তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (ইসহাক ইবনু সা'দ) ইবনি কা'ব ইবনি উজরাহ আল-আনসারী, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন— যখন আমরা মসজিদে সাতজন ছিলাম: আমাদের আরবদের মধ্য থেকে তিনজন এবং আমাদের মাওলাদের (মুক্ত দাসদের) মধ্য থেকে চারজন— অথবা আমাদের আরবদের মধ্য থেকে চারজন এবং আমাদের মাওলাদের মধ্য থেকে তিনজন— তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কক্ষ থেকে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং আমাদের পাশে বসলেন। তিনি বললেন: তোমরা এখানে কেন বসে আছো? আমরা বললাম: সালাতের (নামাযের) অপেক্ষা। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি মাটিতে আঘাত করলেন এবং কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর আমাদের দিকে মাথা তুলে বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের রব কী বলছেন?..." অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন, তবে তিনি (আল্লাহর বাণী হিসেবে) বললেন: "তার জন্য আমার নিকট কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। আমি চাইলে তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো, আর চাইলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।"

৭৮০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৭৮০ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়্যাব আল-বাজালী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা সালাত অধ্যায়ের সালাত ফরয হওয়ার পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

781 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: "جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ- وَذَلِكَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ حِينَ مَالَتْ- فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا … " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

৭৮১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার আয-যাহরানী, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু বিলাাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আমর ইবনু হাযম, আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: 'দাঁড়ান এবং সালাত আদায় করুন'— আর তা ছিল সূর্য ঢলে পড়ার সময়, যখন তা হেলে গেল— অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং যুহরের সালাত চার রাকআত আদায় করলেন... সম্পূর্ণ হাদীসটি।"

782 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادٌ- يَعْنِي: ابْنَ سَلَمَةَ- عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ "أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَلَمَّا كَانَ الظِّلُّ بِطُولِهِ قَالَ: صلِّ الْعَصْرَ. فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: صلَ الْمَغْرِبَ. فَصَلَّى، فَلَمَّا غَابَ الشَّفَقُ قَالَ: صَلِّ الْعِشَاءَ. فَلَمَّا بَرَقَ الْفَجْرُ، قَالَ: صَلِّ الْفَجْرَ، فَصَلَّى، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ وَكَانَ الظِّلُّ بِطُولِهِ قَالَ: صل الظهر. فَلَمَّا كَانَ الظِّلُّ بِطُولِهِ مَرَّتَيْنِ قَالَ؟ صَلِّ الْعَصْرَ، فَصَلَّى فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: صَلِّ الْمَغْرِبَ. فَصَلَّى، فَلَمَّا أَظْلَمَ، قَالَ: صَلِّ الْعِشَاءَ. فصلى، فَلَمَّا بَرَقَ الْفَجْرُ، قَالَ: صلِّ الْفَجْرَ. فَصَلَّى (قُلْتُ) : بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ ".

782 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ … فَذَكَرَ مَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وَزَادَ: "ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ فَقَالَ: قُمْ فصلِّ. فَصَلَّى الْعَصْرَ أَرْبَعًا، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ. فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ. فَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَرْبَعًا. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ فَقَالَ: قُمْ فصلِّ الصُّبْحَ. فَصَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الْغَدِ فِي الظُّهْرِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهِ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ. فَصَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ فَصَلَّى الْعَصْرَ أَرْبَعًا. ثُمَّ أَتَاهُ الْوَقْتُ بِالْأَمْسِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: قمِ فصلِّ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا. ثُمَّ أَتَاهُ بَعْدَ أَنْ غَابَ الشَّفَقُ وَأَظْلَمَ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ، فَصَلَّى
الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَرْبَعًا. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ أَسْفَرَ الْفَجْرُ، فَقَالَ: قُمْ فصلِّ. فَصَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ صَلَاةٌ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: أَبُو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، إِنَّمَا هُوَ بَلَاغٌ بُلِّغَهُ. انْتَهَى.
وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ هَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَلَمْ يَذْكُرُوا عَدَدَ الرَّكَعَاتِ، فَلِذَلِكَ أَخْرَجْتُهُ.

৭৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ: ইবনু সালামাহ—ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে।
যে, জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন যখন সূর্য হেলে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: উঠুন এবং যুহরের সালাত আদায় করুন। এরপর যখন ছায়া তার (বস্তুর) সমান হলো, তখন তিনি বললেন: আসরের সালাত আদায় করুন। এরপর যখন সূর্য ডুবে গেল, তখন তিনি বললেন: মাগরিবের সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন শাফাক (লালিমা) অদৃশ্য হলো, তখন তিনি বললেন: ইশার সালাত আদায় করুন। এরপর যখন ফাজর (ভোর) আলোকিত হলো, তখন তিনি বললেন: ফাজরের সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন পরের দিন হলো এবং ছায়া তার (বস্তুর) সমান হলো, তখন তিনি বললেন: যুহরের সালাত আদায় করুন। এরপর যখন ছায়া তার (বস্তুর) দ্বিগুণ হলো, তখন তিনি বললেন: আসরের সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন সূর্য ডুবে গেল, তখন তিনি বললেন: মাগরিবের সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন অন্ধকার হলো, তখন তিনি বললেন: ইশার সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন ফাজর আলোকিত হলো, তখন তিনি বললেন: ফাজরের সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। (আমি বলি): এই দুইয়ের মাঝে সময় রয়েছে।

৭৮২ - আমি বলি: এটি আল-বায়হাকীও তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস-এর সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনু বিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি ইসহাক যা বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন:
"এরপর তিনি (জিবরীল) তাঁর নিকট এলেন যখন ছায়া তার (বস্তুর) সমান হলো, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি আসরের সালাত চার রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন সূর্য ডুবে গেল, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত তিন রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন শাফাক (লালিমা) অদৃশ্য হলো, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি শেষ ইশার সালাত চার রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন ফাজর আলোকিত হলো, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সুবহের সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সুবহের সালাত দুই রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি পরের দিন যুহরের সময় তাঁর নিকট এলেন যখন প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার (বস্তুর) সমান হলো, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি যুহরের সালাত চার রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন ছায়া তার (বস্তুর) দ্বিগুণ হলো, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি আসরের সালাত চার রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি গতকালের সময়ে তাঁর নিকট এলেন যখন সূর্য ডুবে গেল, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত তিন রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি শাফাক অদৃশ্য হওয়ার এবং অন্ধকার হওয়ার পর তাঁর নিকট এলেন, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি শেষ ইশার সালাত চার রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন ফাজর আলোকিত হলো, অতঃপর বললেন: উঠুন এবং সালাত আদায় করুন। অতঃপর তিনি সুবহের সালাত দুই রাকআত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: এই দুইয়ের মাঝে সালাত (এর সময়) রয়েছে।"
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি। এটি কেবল একটি সংবাদ যা তাঁর নিকট পৌঁছেছে। [সমাপ্ত]।
আর আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ বশীর ইবনু আবী মাসঊদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা রাকআত সংখ্যা উল্লেখ করেননি। এই কারণে আমি এটি (এই অতিরিক্ত বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।

783 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: وأبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: "جَاءَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذِهَابَ (الشَّفَقِ) ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلْسٍ حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ مِنَ الْغَدِ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ لوقتٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ هُوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

৭৮৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জিবরীল (আঃ) এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য হেলে গেল (যাওয়াল হলো)। অতঃপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান হলো। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য ডুবে গেল। অতঃপর তিনি এর পরে ইশার সালাত আদায় করলেন, যেন তিনি (পশ্চিমাকাশের) লালিমা (শাফাক) চলে যাওয়ার অপেক্ষা করছিলেন। অতঃপর তিনি ফাজরের সালাত আদায় করলেন 'গালস' (অন্ধকার থাকা) অবস্থায়, যখন ফজর উদিত হলো। অতঃপর পরের দিন জিবরীল (আঃ) এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান হলো। অতঃপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন যখন তার ছায়া দ্বিগুণ হলো। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য ডুবে গেল, একই সময়ে। অতঃপর তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন রাতের কিছু অংশ চলে যাওয়ার পর। অতঃপর তিনি ফাজরের সালাত আদায় করলেন এবং তা 'ইসফার' (আলো ঝলমলে) অবস্থায় আদায় করলেন।"
এই সনদটি হাসান।

784 - قَالَ إِسْحَاقُ: وَثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الْهُذَلِيِّ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كتب إلى أبي موسى الأشعري: كتبت فِي الصَّلَاةِ، وَأَحَقُّ مَا تَعَاهَدَ الْمُسْلِمُونَ أَمْرُ دِينِهِمْ، وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فَحَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ مَا حَفِظْتُ، وَنَسِيتُ مِنْهُ مَا نَسِيتُ، فصلِّ الظُّهْرَ بِالْهَجِيرِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ لِفِطْرِ الصَّائِمِ، وَالْعِشَاءَ ما م تخف رُقَادُ النَّاسِ، وَالصُّبْحَ بِغَلْسٍ وأطلِ الْقِرَاءَةَ فِيهَا".

784 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يزيد، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى
الْأَشْعَرِيِّ أَنْ صلَ الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وصلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، وصلِّ الْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ- أَوْ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ- وَصَلِّ الْعِشَاءَ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، وَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ وَأَقِمْ بِسَوَادٍ- أَوْ بِغَلْسٍ، أَوْ بِالسَّوَادِ- وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ".
رواه الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ مخلد، عن ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عن الحارث بن عمر الهذلي "أن عمر … " فذكره،.

৭৮৪ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুসলিম ইবনু জুনদুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হারিছ ইবনু আমর আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: আমি সালাত (নামাজ) সম্পর্কে লিখছি, আর মুসলিমদের জন্য তাদের দ্বীনের বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি যত্ন নেওয়া উচিত। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি, অতঃপর আমি তার থেকে যা মুখস্থ করার তা মুখস্থ করেছি এবং যা ভুলে যাওয়ার তা ভুলে গেছি। অতএব, তুমি যুহরের সালাত আদায় করো 'আল-হাজীর' (দুপুরের প্রচণ্ড গরমের সময়)-এ, আর আসরের সালাত আদায় করো যখন সূর্য সজীব (উজ্জ্বল) থাকে, আর মাগরিবের সালাত আদায় করো সওম পালনকারীর ইফতারের সময়, আর ইশার সালাত আদায় করো যখন মানুষের ঘুম হালকা হয়ে যায় (অর্থাৎ প্রথম রাতে), আর ফজরের সালাত আদায় করো 'বি-গালস' (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) এবং তাতে কিরাত দীর্ঘ করো।"

৭৮৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূল মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তুমি যুহরের সালাত আদায় করো যখন সূর্য হেলে যায়, আর আসরের সালাত আদায় করো যখন সূর্য সজীব, সাদা ও নির্মল থাকে, আর মাগরিবের সালাত আদায় করো যখন সূর্য ডুবে যায়—অথবা যখন সূর্য অস্তমিত হয়—আর ইশার সালাত আদায় করো যখন শাফাক (লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যায়, প্রথম রাতের অর্ধেক পর্যন্ত। আর নিশ্চয় তা সুন্নাহ। আর তুমি সালাত কায়েম করো 'বি-সাওয়াদ' (অন্ধকারে)—অথবা 'বি-গালস' (অন্ধকারে), অথবা 'বিস-সাওয়াদ' (অন্ধকারে)—এবং কিরাত দীর্ঘ করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু জুনদুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হারিছ ইবনু আমর আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "নিশ্চয় উমার..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

785 - قال إسحاق بن راهويه: وأبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ: "لَا تُقَدِّمُوهَا لِلْفَرَاغِ، وَلَا تُؤَخِّرُوهَا لِلْحَاجَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، إِسْحَاقُ بْنُ ثَعْلَبَةَ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.

৭৮৫ - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে সা'লাবাহ, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত (নামাজ) সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "তোমরা অবসর (ফারাগ) লাভের জন্য এটিকে (সালাতকে) এগিয়ে এনো না এবং কোনো প্রয়োজনের (হাজত) জন্য এটিকে বিলম্বিত করো না।"

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ)। ইসহাক ইবনে সা'লাবাহ সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত) এবং মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস প্রত্যাখ্যাত)। আর ইবনে আদী বলেছেন: তার সমস্ত হাদীসই গাইরু মাহফূযাহ (অসংরক্ষিত/অনির্ভরযোগ্য)।

786 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أمراء حديثة أسنانهم، سفيهة أحلامهم، يتبعون الشَّهَوَاتِ وَيُضَيِّعُونَ الصَّلَوَاتِ أَوْ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَوَاتِ- فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، ثُمَّ صَلُّوهَا مَعَهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَفِي سَنَدِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭৮৬ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব, তিনি সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমান থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যাদের বয়স হবে কম, যাদের জ্ঞান হবে নির্বোধের মতো, তারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করবে এবং সালাত নষ্ট করবে অথবা সালাতকে বিলম্বিত করবে – সুতরাং তোমরা সালাতকে তার ওয়াক্তে আদায় করো, অতঃপর তাদের সাথেও সালাত আদায় করো।"

এই সনদটি দুর্বল। এবং এর সনদে সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমান রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে ইবনু মাঈন ও যাহাবী বলেছেন: তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু হিব্বান তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) দের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

787 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ؟ ثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ
حدير، عن أبي مجلز قالت: "أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْفَجْرِ بِغَلْسٍ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ انْتَظَرَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ حتى قيل: ما يحبسه؟ قالت: ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ انْتَظَرَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى قِيلَ: مَا يَحْبِسُهُ؟ قَالَ: ثُمَّ صَلَّى. ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: ها أنا ذا فقال: أَشْهِدْتَنَا أَمْسِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَشَهِدْتَنَا الْيَوْمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَيَّ ذَلِكَ أَرَدْتَ فَهُوَ وَقْتٌ، وَمَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ فِيهِ مَقَالٌ، السَّكْنُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْحَسَنِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ، وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭৮৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (?) বলেছেন: আমাদেরকে আস-সাকান ইবনু নাফি' বর্ণনা করেছেন, তিনি উমরান ইবনু হুদাইর থেকে, তিনি আবূ মিজলায থেকে। তিনি (আবূ মিজলায) বলেছেন:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে সালাতসমূহ (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি (আবূ মিজলায) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাজরের সালাত 'গালস' (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) আদায় করলেন, এরপর আসরের সালাত দিনের বেলায় (প্রথম ওয়াক্তে) আদায় করলেন। তিনি (আবূ মিজলায) বললেন: যখন পরের দিন হলো, তিনি ফাজরের সালাতের জন্য অপেক্ষা করলেন, এমনকি বলা হলো: কিসে তাঁকে আটকে রেখেছে? তিনি (আবূ মিজলায) বললেন: এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি আসরের সালাতের জন্য অপেক্ষা করলেন, এমনকি বলা হলো: কিসে তাঁকে আটকে রেখেছে? তিনি বললেন: এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: সালাত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? সে বলল: এই তো আমি। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি কি গতকাল আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আজ কি আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এর মধ্যে তুমি যে কোনোটি ইচ্ছা করো, সেটাই ওয়াক্ত, আর এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ও ওয়াক্ত।

এই সনদটি মুরসাল এবং এতে দুর্বলতা (মাকাল) রয়েছে। আস-সাকান ইবনু নাফি' আবুল হাসান আল-বাহিলী সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি শাইখ (একজন বর্ণনাকারী)। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

788 - قَالَ: وثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن وَقْتِ صَلَاةِ الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: صلِّ مَعَنَا غَدًا، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغَلْسٍ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَسْفَرَ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: أَلَيْسَ قَدْ شَهِدْتَ مَعَنَا أَمْسِ وَالْيَوْمَ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَمَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ ".

৭৮৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

(মতন) যে, একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন তিনি বললেন: "আগামীকাল আমাদের সাথে সালাত আদায় করো।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে 'গালস' (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) সালাত আদায় করলেন। যখন পরের দিন হলো, তখন তিনি 'ইসফার' (আলো উজ্জ্বল হওয়ার পর) সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "এই সালাতের সময় সম্পর্কে প্রশ্নকারী লোকটি কোথায়?" তখন লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই তো আমি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি গতকাল এবং আজ আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে না?" সে বলল: "হ্যাঁ (ছিলাম)।" তিনি বললেন: "এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী সময়ই হলো (ফজরের) সময়।"