7729 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِقْدَارَ نِصْفِ يَوْمٍ مِنْ خَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ فَيُهَوَّنُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِ كَتَدَلِّي الشَّمْسِ لِلْغُرُوبِ- أَوْ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৭২৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষ পঞ্চাশ হাজার বছরের মধ্য থেকে অর্ধ দিবস পরিমাণ সময় ধরে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে। অতঃপর তা মু'মিনের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে, যেমন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে— অথবা যতক্ষণ না তা অস্ত যায়।"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

7730 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُؤْتَى بِأَرْبَعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: بِالْمَوْلُودِ، وَالْمَعْتُوهِ، وَمَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ، وَالشَّيْخِ الْفَانِي، كُلُّهُمْ يَتَكَلَّمُ بِحُجَّتِهِ، فَيَقُولُ الرَّبَّ- عز وجل لِعُنُقٍ مِنَ النَّارِ: ابْرُزْ. فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنِّي كُنْتُ بَعَثْتُ إِلَى عِبَادِي رُسُلًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه. قالت: فَيَقُولُ مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ الشَّقَاءُ: يَا رَبِّ أَنَّى نَدْخُلَهَا وَمِنْهَا كُنَّا نَفِرُّ. قَالَ: قَالَ: ومن كتب عليه السعادة يمضي يتقحم فيها مسرعًا. قال: فيقول- تبارك وتعالى: أَنْتُمْ لِرُسُلِي أَشَدَّ تَكْذِيبًا
وَمَعْصِيَةً، فَيُدْخِلُ هَؤُلَاءِ الْجَنَّةَ، وَهَؤُلَاءِ النَّارَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث الأسود بن لمريع، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ.

৭৭৩০ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন চার প্রকার ব্যক্তিকে আনা হবে: শিশু, উন্মাদ (মানসিক ভারসাম্যহীন), ফাতরাহ-এর যুগে (নবী আগমনের মধ্যবর্তী সময়ে) মৃত্যুবরণকারী এবং অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি। তারা প্রত্যেকেই নিজ নিজ যুক্তি (হুজ্জত) পেশ করবে। অতঃপর রব— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— জাহান্নামের একটি অংশকে (বা গ্রীবাকে) বলবেন: 'প্রকাশিত হও।' অতঃপর তিনি তাদের বলবেন: 'আমি আমার বান্দাদের কাছে তাদের মধ্য থেকেই রাসূল প্রেরণ করতাম, আর আমি তোমাদের কাছে আমার নিজের রাসূল। তোমরা এতে (আগুনে) প্রবেশ করো।' (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর যার উপর দুর্ভাগ্য (শাকা) লেখা হয়েছিল, সে বলবে: 'হে রব, আমরা এতে কীভাবে প্রবেশ করব, যখন আমরা তা থেকে পালিয়ে বেড়াতাম?' তিনি (নবী) বলেন: আর যার উপর সৌভাগ্য (সাআদাহ) লেখা হয়েছিল, সে দ্রুতগতিতে এগিয়ে যাবে এবং তাতে ঝাঁপিয়ে পড়বে। তিনি বলেন: অতঃপর বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ বলবেন: 'তোমরা (যারা অস্বীকার করেছ) আমার রাসূলদের প্রতি মিথ্যারোপ ও অবাধ্যতায় আরও কঠোর।' অতঃপর তিনি এদেরকে জান্নাতে এবং এদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আসওয়াদ ইবনে লামরী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বাযযার সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

7731 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعَةَ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ: رَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ، وَرَجُلٌ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ هَرِمًا، وَرَجُلٌ أَصَمٌّ أَبْكَمٌ، وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ- عز وجل إِلَيْهِمْ رَسُولًا، فَيَقُولُ: أَطِيعُوهُ فَيَأْتِيَهُمُ الرَّسُولُ لِيُؤَجِّجَ لَهُمْ نَارًا، فَيَقُولُ: اقْتَحِمُوهَا؟ فَمَنِ اقْتَحَمَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا، وَمَنْ لَا حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.

৭৭৩১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চার প্রকার লোক, তাদের প্রত্যেকেই কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে যুক্তি ও ওজর পেশ করবে: (১) এমন ব্যক্তি যে ফাতরাহ (নবী-রাসূল আগমনের মধ্যবর্তী বিরতির) সময়ে মারা গেছে, (২) এমন ব্যক্তি যে বার্ধক্যে ইসলামকে পেয়েছে (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণের সময় অতি বৃদ্ধ ছিল), (৩) এমন ব্যক্তি যে বধির ও বোবা, এবং (৪) এমন ব্যক্তি যে উন্মাদ (পাগল)। তখন আল্লাহ্ তা'আলা (আযযা ওয়া জাল্লা) তাদের কাছে একজন রাসূল (দূত) প্রেরণ করবেন এবং বলবেন: তোমরা তার আনুগত্য করো। অতঃপর সেই রাসূল (দূত) তাদের কাছে এসে তাদের জন্য আগুন প্রজ্জ্বলিত করবেন এবং বলবেন: তোমরা এতে ঝাঁপ দাও? সুতরাং যে ব্যক্তি তাতে ঝাঁপ দেবে, তা তার জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে, আর যে ঝাঁপ দেবে না, তার উপর আযাবের ফয়সালা কার্যকর হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল। এবং এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

7732 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَ إليَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَقَالَ: مَا أَحَادِيثَ تَبْلُغُنِي تُحَدِّثُ بِهَا وَتَرْوِيهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تزعم أن له حَوْضًا فِي الْجَنَّةِ، قُلْتُ: حَدَّثَنَا ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ووعدناه، فَقَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ شَيْخٌ قَدْ خَرِفْتَ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ سَمِعَتْهُ إِذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأُ مِقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَا كَذَبْتَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
رواه مسدد وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
ورواه أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

৭৭৩২ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদ আমার কাছে লোক পাঠালো এবং বললো: আমার কাছে কিছু হাদীস পৌঁছেছে যা তুমি বর্ণনা করো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করো, যেখানে তুমি দাবি করো যে জান্নাতে তাঁর একটি হাউজ (হাউজে কাউসার) আছে। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন এবং আমরা এর প্রতিশ্রুতি পেয়েছি। সে বললো: তুমি মিথ্যা বলেছো, বরং তুমি এমন এক বৃদ্ধ, যার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে (বা স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে গেছো)। তিনি (যায়িদ ইবনু আরকাম) বললেন: জেনে রাখো, আমার দুই কান তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলছিলেন: যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান তৈরি করে নেয়। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করিনি।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল।

আর এটি আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

7733 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ وَرَدَ عليَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، أَلَا لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৭৩৩ - সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি হাউযের (কাউসারের) উপর তোমাদের অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী)। যে আমার কাছে আসবে, সে পান করবে। আর যে পান করবে, সে এরপর আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। সাবধান! অবশ্যই কিছু লোক আমার কাছে আসবে, যাদেরকে আমি চিনি এবং তারাও আমাকে চেনে। অতঃপর আমার ও তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হবে।"
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7734 - وَعَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَكَ حَوْضًا؟ قَالَ: نَعَمْ وَأَحَبُّ مَنْ يَرِدُهُ إِلَيَّ قَوْمُكِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৭৩৪ - এবং খাওলা বিনত হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কি কোনো হাউজ (কাউসার) আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর যারা তাতে আগমন করবে, তাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হবে তোমার গোত্রের লোকেরা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7735 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৭৭৩৫ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি হাউযের (কাউসারের) নিকট তোমাদের অগ্রগামী।"
এটি আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ বর্ণনা করেছেন।

7736 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا بَالُ رجال يقولون إن رحم رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَنْفَعُ قَوْمُهُ، بَلَى وَاللَّهِ إِنَّ رَحِمِي مَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنِّي أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَإِذَا جِئْتُمْ، قَالَ رجل: يا رسول الله، أنا فلان بن فلان. وقال آخر: أنا فلان بن فُلَانٍ. فَأَقُولُ! أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ، وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي، وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ
حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَتَقَدَّمَ فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي رَحِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

৭৭৩৬ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ঐসব লোকদের কী হলো যারা বলে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তা তাঁর কওমের কোনো উপকারে আসবে না? আল্লাহর কসম! অবশ্যই আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক দুনিয়া ও আখিরাতে সংযুক্ত (অবিচ্ছিন্ন)। হে লোক সকল! আমি হাউযের (কাউসারের) কাছে তোমাদের জন্য অগ্রগামী (প্রতীক্ষাকারী) থাকব। যখন তোমরা আসবে, তখন একজন লোক বলবে: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি অমুকের পুত্র অমুক। আরেকজন বলবে: আমি অমুকের পুত্র অমুক। তখন আমি বলব: বংশের পরিচয় তো আমি জানি, কিন্তু তোমরা আমার পরে (দ্বীনের মধ্যে) নতুন কিছু সৃষ্টি করেছ এবং তোমরা পিছনের দিকে ফিরে গিয়েছিলে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী—আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আব্দুল ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। এটি 'আল-বির্র ওয়া আস-সিলাহ' (সদাচার ও সম্পর্ক রক্ষা) অধ্যায়ে 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তা সম্পর্কে যা এসেছে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে। আর তাঁদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল।

7737 - وعن يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قلت: يا أباحمزة، إِنَّ قَوْمًا يَشْهَدُونَ عَلَيْنَا بِالْكُفْرِ وَالشِّرْكِ. قَالَ أَنَسٌ: أُولَئِكَ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ. قُلْتُ: وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ لِيَ حَوْضًا عَرْضُهُ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى الْكَعْبَةِ- أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ- أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِيهِ آنِيَةٌ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ، يَمُدُّهُ ميزابان من الجنة، من كذب به لم يصب به الشُّرْبَ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَيَزِيدُ الرُّقَاشِيُّ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ الْمَسْعُودِيُّ.
وَلَهُ شَوَاهِدٌ تَقَدَّمَتْ فِي الْفِتَنِ فِي بَابِ شَرِّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ.

৭৭৩৭ - এবং ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমি বললাম: হে আবূ হামযা, নিশ্চয়ই কিছু লোক আমাদের বিরুদ্ধে কুফর ও শিরকের সাক্ষ্য দেয়।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ওরা হলো সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট।" আমি বললাম: "আর তারা হাউযকে (কাউসার) মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।" তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই আমার একটি হাউয (হাউজে কাউসার) রয়েছে, যার প্রশস্ততা আইলা থেকে কা'বা পর্যন্ত – অথবা তিনি বললেন: সান'আ পর্যন্ত – যা দুধের চেয়েও অধিক সাদা, এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। তাতে আকাশের তারকারাজির সংখ্যার সমপরিমাণ পাত্র থাকবে। জান্নাত থেকে দুটি নালা (মিযাবান) এসে তাতে পানি সরবরাহ করবে। যে ব্যক্তি এটিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, সে এর পানীয় লাভ করতে পারবে না'।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং ইয়াযীদ আর-রাকাশী দুর্বল (বর্ণনাকারী)। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী এমন সনদে, যাতে আল-মাসঊদী রয়েছেন।

আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ফিতান অধ্যায়ে 'সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7738 - وعن أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ فِي الشَّفَاعَةِ فَيَقُومُ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلَ- عليه السلام ثُمَّ يَقُومُ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ، ثُمَّ يَقُومُ مُوسَى أَوْ عِيسَى- قَالَ أَبُو الزَّعْرَاءِ: لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ- ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم -وَعَلَى جَمِيعِ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ رَابِعًا، فَيَشْفَعُ لَا يُشْفَعُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ فِي أَكْثَرَ مِمَّا يَشْفَعُ، وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ- عز وجل: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مقامًا محمودًا} .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، ورواة النسائي ثِقَاتٌ.

৭৭৩৮ - এবং আবূয-যা'রা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"অতঃপর আল্লাহ শাফা'আতের (সুপারিশের) অনুমতি দেবেন। তখন রূহুল কুদুস জিবরীল (আলাইহিস সালাম) দাঁড়াবেন। এরপর আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) দাঁড়াবেন। এরপর মূসা অথবা ঈসা (আলাইহিস সালাম) দাঁড়াবেন – আবূয-যা'রা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জানি না তিনি (আব্দুল্লাহ) তাদের দুজনের মধ্যে কার নাম বলেছিলেন – এরপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – এবং আল্লাহর সকল নবীর উপর (শান্তি বর্ষিত হোক) – চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে দাঁড়াবেন। অতঃপর তিনি শাফা'আত করবেন। তাঁর পরে অন্য কারো জন্য এত বেশি শাফা'আত করা হবে না, যতটা তিনি করবেন। আর এটাই হলো 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান), যা সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আশা করা যায়, আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন}।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে। আর নাসাঈর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।"

7739 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَوَّلُ مَنْ يُكسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام قِبْطِيَّتَيْنِ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وهو عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

7739 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ قَالَ عَلِيٌّ: "أَوَّلُ مَنْ يُكسى مِنَ الْخَلَائِقِ إِبْرَاهِيمُ قِبْطِيَّتَيْنِ ويُكسى مُحَمَّدٌ بُرْدَةً حَبِرَةً وَهُوَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ".
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

৭৭৩৯ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে, তিনি হলেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম), দুটি কিবতী (মিশরীয়) কাপড়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আর তিনি (ইবরাহীম) আরশের ডান পাশে থাকবেন।" এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।

৭৭৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সৃষ্টিকুলের মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে, তিনি হলেন ইবরাহীম, দুটি কিবতী কাপড়। এবং মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি নকশা করা চাদর (বুরদাহ হাবিরাহ) পরানো হবে, আর তিনি (মুহাম্মাদ) আরশের ডান পাশে থাকবেন।"
আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল অংশ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

7740 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "قيل: يارسول اللَّهِ، بِمَ تَعْرِفُ أُمَّتُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَفِي سَنَدِهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৭৪০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন আপনার উম্মতকে কীসের মাধ্যমে চেনা যাবে? তিনি বললেন: ওযূর চিহ্নের কারণে তারা উজ্জ্বল মুখমণ্ডলবিশিষ্ট ও শুভ্র অঙ্গ-প্রত্যঙ্গবিশিষ্ট (গুররুন মুহাজ্জালুন) হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস। এবং এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7741 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ" رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ
حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ، وَابْنِ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَتَقَدَّمَ جُمْلَةُ أَحَادِيثَ فِي الطَّهَارَةِ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ عباس الطويل في باب ذكر الشفاعة.

৭১৪১ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরাই হলে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও উজ্জ্বল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিশিষ্ট।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। আর এর মূল (আসল) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর মুসনাদে আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, এবং ইবনু মাজাহ ও ইবনু হিব্বান-এ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। আর পবিত্রতা (তাহারাত) অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত বহু হাদীস পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, এবং শাফাআত (সুপারিশ) সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দীর্ঘ হাদীসটি শীঘ্রই আসবে।

7742 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يأتي من أمتي يوم القيامة مثل الليل والسيل، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ لَمَا جَاءَ مَعَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا جَاءَ مَعَ عَامَّةِ الْأَنْبِيَاءِ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৭৪২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতেরা কিয়ামতের দিন রাত এবং বন্যার স্রোতের মতো (বিশাল সংখ্যায়) আসবে, তখন ফেরেশতারা বলবে: 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে যা এসেছে, তা সাধারণ নবীদের সাথে যা এসেছে তার চেয়েও বেশি'।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7743 - وعن سَلْمَانَ- رضي الله عنه قَالَ: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ- عز وجل فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ القيامة: رجل ذكر الله- عز وجل فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ أَفْنَى شَبَابَهُ وَنَشَاطَهُ فِي
عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ من حبها، ورجل تصدق بصدقة بيمينه وكان يخفيها من شِمَالِهِ، وَرَجُلَانِ الْتَقَيَا فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: إني أحبك في الله- عز وجل تصادرا على ذلك، وَرَجُلٌ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ تدعوه إلى نفسها فقال: إني أخاف الله- عز وجل وَإِمَامٌ مُقْتَصِدٌ".
رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سننه موقوفًا وفي سنده إبراهيم الهجري قَالَ الْإِمَامُ أَبُو شَامَةَ شَارِحُ الشَّاطِبِيَّةِ- رحمه الله: وأنشدكم لنفسي في المعنى:
وقال النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى إِنْ سَبْعَةً يُظِلُّهُمُ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِظِلِّهِ
مُحِبٌّ عَفِيفٌ نَاشِئٌ مُتَصَدِّقٌ مُصَلٍّ وَبَاكٍ والإمام بعدله

৭৭৪৩ - এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সাত প্রকারের লোককে আল্লাহ্—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—কিয়ামতের দিন তাঁর আরশের ছায়ায় ছায়া দেবেন: এমন ব্যক্তি যে আল্লাহকে—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—স্মরণ করে এবং তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে, এবং এমন ব্যক্তি যে তার যৌবন ও সতেজতা আল্লাহর ইবাদতে ব্যয় করেছে, এবং এমন ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের প্রতি ভালোবাসার কারণে মসজিদের সাথে লেগে থাকে, এবং এমন ব্যক্তি যে তার ডান হাত দিয়ে এমনভাবে সাদকা করে যে তার বাম হাত তা জানতে পারে না (অর্থাৎ গোপন রাখে), এবং এমন দুজন ব্যক্তি যারা আল্লাহর জন্য মিলিত হয় এবং তাদের প্রত্যেকেই বলে: আমি তোমাকে আল্লাহর জন্য—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—ভালোবাসি, এবং তারা এর উপরই অটল থাকে, এবং এমন ব্যক্তি যার কাছে কোনো পদমর্যাদা ও রূপবতী নারী নিজেকে পেশ করে আহ্বান করে, তখন সে বলে: আমি আল্লাহকে—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—ভয় করি, এবং একজন ন্যায়পরায়ণ (বা মধ্যপন্থী) শাসক।"

এটি সাঈদ ইবনে মানসূর তাঁর সুনানে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইবরাহীম আল-হিজরী রয়েছেন।

ইমাম আবূ শামাহ, যিনি আশ-শাতিবিয়্যাহ-এর ভাষ্যকার—আল্লাহ্ তাঁর উপর রহম করুন—তিনি বলেন: আমি এই অর্থে আমার নিজের রচিত কবিতা আপনাদের সামনে আবৃত্তি করছি:

নবী মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন যে, সাত প্রকারের লোককে আল্লাহ্ আল-কারীম (মহামহিম) তাঁর ছায়ায় ছায়া দেবেন:
প্রেমিক (আল্লাহর জন্য ভালোবাসাকারী), পূত-পবিত্র (চরিত্রবান), যুবক (ইবাদতে লিপ্ত), সাদকাকারী, সালাত আদায়কারী (মসজিদমুখী), ক্রন্দনকারী (আল্লাহর ভয়ে), এবং ন্যায়পরায়ণ শাসক।

7744 - وعن أَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ: كَعْبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عباد- رضي الله عنه قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْ مُعْسِرٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ".
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَاللَّفْظُ لَهُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ بَلْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وقصَّر الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ- رحمه الله فِي كِتَابِ التَّرْغِيبِ فَعَزَاهُ لِابْنِ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَلَمْ يَعْزُهُ لِمُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَتَقَدَّمَ في الزكاة في باب استحقاق الإمام.

৭৭৪৪ - আবূল ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার নাম হলো: কা'ব ইবনু আমর ইবনু আব্বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেবে অথবা তার থেকে (ঋণ) মাফ করে দেবে, আল্লাহ তাকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন।"

এটি ইবনু মাজাহ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো হাকিমের। তিনি (হাকিম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

তবে যেমনটি তিনি (হাকিম) দাবি করেছেন, বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর হাফিয মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) 'কিতাবুত তারগীব' গ্রন্থে ত্রুটি করেছেন, যখন তিনি এটিকে ইবনু মাজাহ ও হাকিমের দিকে সম্পর্কিত করেছেন, কিন্তু মুসলিমের দিকে সম্পর্কিত করেননি, অথচ এটি মুসলিমের গ্রন্থেও বিদ্যমান।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা যাকাত অধ্যায়ের 'ইমামের প্রাপ্যতার পরিচ্ছেদ'-এ পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

7745 - وعن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ، أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ يوم لاظل إلاظله".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْمُكَاتِبِ، وَتَقَدَّمَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْقَرْضِ فِي بَابِ فَضْلِ إنظار المعسر.

৭৭৪৫ - এবং সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে সাহায্য করে, অথবা কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে তার সংকটের সময় সাহায্য করে, অথবা কোনো মুকাতাবকে (চুক্তিভিত্তিক দাস) তার দাসত্বমুক্তির জন্য সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আল-হাকিম। আর তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে। তাঁরা সকলেই আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এটি 'কিতাবুল মুকাতাব' (মুকাতাব সম্পর্কিত অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং এই ধরনের একাধিক হাদীস 'কিতাবুল কার্দ' (ঋণ সম্পর্কিত অধ্যায়)-এর 'ফাদলু ইনজারিল মু'সির' (অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেওয়ার ফযীলত) পরিচ্ছেদেও পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7746 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ … " الْحَدِيثُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو يَعْلَى وَابْنُ مَاجَهْ وابن حبان قي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ في باب من جهز غازيًا.

৭৭৪৬ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার (গাযী) মাথাকে ছায়া দেবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন ছায়া দেবেন..." সম্পূর্ণ হাদীসটি।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আবূ ইয়া'লা, ইবনু মাজাহ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, আর তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বাইহাকী। আর এটি পূর্বে জিহাদ অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে প্রস্তুত করে দেয়' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7747 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم -قال: "أَوْحَى اللَّهُ- تَعَالَى- إِلَى إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام: يَا خَلِيلِي، حَسِّنْ خُلُقَكَ وَلَوْ مَعَ الكفار، تدخل مدخل الأبرار، فإن كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ أَنْ أُظِلُّهُ تَحْتَ عَرْشِي وَأَنْ أَسْقِيَهُ مِنْ حَظِيرَةِ، قُدْسِي وَأَنْ أُدْنِيهِ مِنْ جُوَارِي".
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: رواه الطبراني بسند ضعيف.
قالت شيخنا شيخ الإسلام قاضي الْقُضَاةِ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: وَأُنْشِدُكُمْ لِنَفْسِي فِي المعنى:
وزد سبعة إظلأل غاز وعونه وإنظارذي عسروتخفيف ثُقْلِهْ
وَتَحْسِينُ خُلُقٍ مَعْ إِعَانَةِ غَارِمٍ خَفِيفِ يدحتى مكاتب أهله

৭৭৪৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তা'আলা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: হে আমার খলীল (বন্ধু), তুমি তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো, এমনকি কাফিরদের সাথেও। তাহলে তুমি নেককারদের প্রবেশস্থলে প্রবেশ করবে। কারণ আমার সেই বাণী পূর্বেই স্থির হয়ে আছে যার চরিত্র সুন্দর, তাকে আমি আমার আরশের নিচে ছায়া দেব, তাকে আমার পবিত্র বেষ্টনী (বা বাগান) থেকে পান করাব এবং তাকে আমার সান্নিধ্যে নিয়ে আসব।"

হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি তাবারানী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আমাদের শায়খ, শায়খুল ইসলাম, প্রধান বিচারপতি আবুল ফযল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমি এই অর্থে (এই বিষয়ে) আমার নিজের জন্য আপনাদেরকে আবৃত্তি করে শোনাচ্ছি:

এবং সাতটি বিষয় যোগ করো: (১) গাজীর (যোদ্ধার) জন্য ছায়া প্রদান, (২) তাকে সাহায্য করা, (৩) অভাবগ্রস্তকে সময় দেওয়া, এবং (৪) তার বোঝা হালকা করা।

(৫) উত্তম চরিত্র, (৬) ঋণগ্রস্তকে সাহায্য করা, যে হালকা হাতের (অর্থাৎ দরিদ্র), এমনকি তার পরিবারের মুকাতাব (দাস) পর্যন্ত।

7748 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ- عز وجل تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الْوُضُوءُ فِي الْمَكَارِهِ وَالْمَشْيُ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ، وَإِطْعَامُ الْجَائِعِ".
رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ الثَّوَابِ وَأَبُو القاسم الأصبهاني.

৭৭৪৮ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি গুণ, যার মধ্যে তা বিদ্যমান থাকবে, আল্লাহ তাআলা (আযযা ওয়া জাল্লা) তাকে তাঁর আরশের ছায়ার নিচে স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: কষ্টের সময় (বা অপছন্দনীয় অবস্থায়) ওযু করা, অন্ধকারের মধ্যে মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া, এবং ক্ষুধার্তকে খাবার খাওয়ানো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবুশ শাইখ তাঁর 'কিতাবুত সাওআব' গ্রন্থে এবং আবুল কাসিম আল-আসফাহানি।