7769 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ ثُمَّ صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ، كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -مَا شَأْنُهُ؟ صنع شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ! فَسَأَلَهُ فَقَالَ: نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الْآخِرَةِ، فَجَمَعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ بِصَعِيدٍ واحد ففظع النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمَهُمْ، فَقَالُوا: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ، اشْفَعْ لَنَا إلى ربك. قال: لقد لقيت الَّذِي لَقِيتُمْ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبراهيم وآل عمران على العالمين} قال: فينطلقون فيقولون: اشفع لنا، أنت الذي
اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ فَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا. فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِيَ، انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا. قَالَ: فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لست ذَاكُمْ عِنْدِيَ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى؟ فَإِنَّ اللَّهَ كلمه تكليماً. فيقول موسى: لست ذَاكُمْ عِنْدِيَ، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مريم؟ فإنه يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ عِيسَى: لست ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ؟ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم -فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ. قَالَ: فينطلق فَيَأْتِي جِبْرِيلُ رَبَّهُ، فَيَقُولُ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. قَالَ: فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: يا محمد، ارفع رأسك وقل يسمع، واشفع أتشفع قَالَ: فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى، فَيَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يسمع، وَاشْفَعْ تُشَفَّعُ، قَالَ: فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ عليه السلام بِضِبْعَيْهِ. قَالَ: فَيَفْتَحُ اللَّهُ- تعالى- عليه من الدعاء ما لم يفتحه عَلَى بَشَرٍ قَطُّ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرٌ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرَ مِمَّا بين صنعاء وأيلة، ثم يقال: ادْعُ الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُوا، ثُمَّ يُقَالَ: ادْعُ الْأَنْبِيَاءَ. فيجيء النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ، وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يُقَالُ؟ ادْعُ الشُّهَدَاءُ فَلْيَشْفَعُوا لِمَنْ أَرَادُوا. فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، أَدْخِلُوا جَنَّتِيَ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى: انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ تَلْقَونَ فِيهَا أَحَدًا عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ. قَالَ: فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا، فَيُقَالُ له: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحَ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ. فَيَقُولُ اللَّهُ: اسْمَحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ لِعِبَادِيَ، ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النار رجلا فيقال له: هل عملت خيرا قَطُّ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَمَرْتُ وُلْدِي إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِيَ بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِيَ حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِيَ إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِيَ فِي الرِّيحِ، فَوَاللَّهِ لَا يقدر علي رب العالمين أبدًا. قال: فقال اللَّهُ لَهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ. قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ: انْظُرُوا إِلَى مُلْكِ أَعْظَمَ مَلِكٍ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ. قَالَ: فَيَقُولُ: لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ قَالَ: فَيَضْحَكُ اللَّهُ- عز وجل فَذَلِكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، ورواه أبو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "فَوَاللَّهِ لَا يَقْدِرُ علي رب العالمين أبدًا" ولم يذكروا"فَيَضْحَكُ اللَّهُ- عز وجل".
الْعِصَابَةُ- بِكَسْرِ الْعَيْنِ-: الجماعة ولا واحد له، قاله الأخفش، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ الْعَشْرَةِ أَوِ الْعِشْرِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ.

৭৭৬৯ - এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকালে উঠলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বসে রইলেন। যখন দুহার (চাশতের) সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর স্থানে বসে রইলেন। এরপর তিনি যুহর, আসর ও মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এই সবকিছুর সময় তিনি কোনো কথা বললেন না, যতক্ষণ না তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের দিকে চলে গেলেন। তখন লোকেরা আবূ বকরকে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন, তাঁর কী হয়েছে? তিনি এমন কিছু করেছেন যা তিনি আগে কখনো করেননি! অতঃপর তিনি (আবূ বকর) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হ্যাঁ, আমার সামনে পেশ করা হয়েছে যা কিছু দুনিয়ার বিষয়ে এবং আখিরাতের বিষয়ে ঘটবে। অতঃপর প্রথম ও শেষ যুগের সকলকে একটি ময়দানে একত্রিত করা হবে। এতে লোকেরা ভয় পেয়ে যাবে, এমনকি তারা আদম (আঃ)-এর কাছে যাবে, আর ঘাম তাদের লাগাম পরিয়ে দেওয়ার উপক্রম হবে। তারা বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন, আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: তোমরা যা পেয়েছ, আমিও তা পেয়েছি। তোমরা তোমাদের পিতার পরে তোমাদের পিতা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও। {নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার ও ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন}। তিনি বললেন: অতঃপর তারা যাবে এবং বলবে: আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু'আ কবুল করেছেন, ফলে আপনি পৃথিবীতে কাফিরদের একজনকেও অবশিষ্ট রাখেননি। তখন তিনি বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তোমরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা আল্লাহ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তিনি বললেন: অতঃপর তারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (কাল্লামাহু তাকলীমা)। মূসা (আঃ) বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তবে তোমরা মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। কেননা তিনি জন্মগত অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন। ঈসা (আঃ) বলবেন: এটা আমার কাছে নেই। তবে তোমরা আদম-সন্তানদের সরদারের কাছে যাও। কেননা কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও, যাতে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ সাঃ) যাবেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁর রবের কাছে আসবেন এবং বলবেন: তাঁকে অনুমতি দিন এবং তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দিন। তিনি বললেন: অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁকে নিয়ে যাবেন। তিনি এক জুমু'আর (সপ্তাহের) পরিমাণ সিজদায় পড়ে থাকবেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো এবং বলো, শোনা হবে; আর সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি মাথা তুলবেন। যখন তিনি তাঁর রবের দিকে তাকাবেন, তখন তিনি আরও এক জুমু'আর (সপ্তাহের) পরিমাণ সিজদায় পড়ে যাবেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো এবং বলো, শোনা হবে; আর সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি সিজদায় পড়তে যাবেন, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর বাহুদ্বয় ধরে ফেলবেন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর উপর এমন দু'আ উন্মুক্ত করে দেবেন যা তিনি এর আগে কখনো কোনো মানুষের উপর উন্মুক্ত করেননি। অতঃপর তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম-সন্তানদের সরদার বানিয়েছেন— এতে কোনো অহংকার নেই; এবং কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে— এতেও কোনো অহংকার নেই। এমনকি সান'আ ও আইলার মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি সংখ্যক লোক আমার হাউজে (কাউসারে) আগমন করবে। অতঃপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো, যাতে তারা সুপারিশ করে। অতঃপর বলা হবে: নবীগণকে ডাকো। তখন নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে থাকবে একটি দল (আল-ইসাবাহ), আর নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে থাকবে পাঁচ বা ছয়জন, আর নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে কেউ থাকবে না। অতঃপর বলা হবে: শহীদগণকে ডাকো, যাতে তারা যাদের ইচ্ছা তাদের জন্য সুপারিশ করে। যখন শহীদগণ তা করবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: আমিই সবচেয়ে দয়ালু দয়ালু (আরহামুর রাহিমীন)। আমার জান্নাতে প্রবেশ করাও তাকে, যে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি। তিনি বললেন: অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: জাহান্নামের দিকে তাকাও, তোমরা কি সেখানে এমন কাউকে পাও যে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে? তিনি বললেন: অতঃপর তারা জাহান্নামে একজন লোককে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? সে বলবে: না, তবে আমি বেচাকেনার ক্ষেত্রে লোকদের প্রতি উদারতা দেখাতাম। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার বান্দার প্রতি উদারতা দেখাও, যেমন সে আমার বান্দাদের প্রতি উদারতা দেখাত। অতঃপর তারা জাহান্নাম থেকে একজন লোককে বের করবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? তিনি বললেন: সে বলবে: না, তবে আমি আমার সন্তানদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবে, অতঃপর আমাকে পিষে ফেলবে, এমনকি যখন আমি সুরমার মতো হয়ে যাব, তখন আমাকে সমুদ্রে নিয়ে যাবে এবং বাতাসে ছড়িয়ে দেবে। আল্লাহর কসম! বিশ্বজগতের রব আমার উপর কখনোই ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারবেন না। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি কেন এমন করেছিলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ বলবেন: সবচেয়ে মহান বাদশাহর রাজত্বের দিকে তাকাও। তোমার জন্য তার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ রয়েছে। তিনি বললেন: তখন সে বলবে: আপনি তো বাদশাহ, আপনি কেন আমার সাথে উপহাস করছেন? তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হাসবেন। আর এটাই সেই হাসি, যা আমি দুহার সময় হেসেছিলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, তবে তাদের বর্ণনায় এই কথাটি নেই: "আল্লাহর কসম! বিশ্বজগতের রব আমার উপর কখনোই ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারবেন না।" এবং তারা "অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হাসবেন" কথাটিও উল্লেখ করেননি।

আল-ইসাবাহ (আইন-এর নিচে কাসরাহ সহ): এর অর্থ হলো জামা'আত (দল), যার কোনো একবচন নেই। এটি বলেছেন আল-আখফাশ। আর বলা হয়েছে: এটি হলো দশ বা বিশ থেকে চল্লিশের মধ্যবর্তী সংখ্যা।

7770 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَاذَا رَدَّ إِلَيْكَ رَبُّكَ فِي الشَّفَاعَةِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَسْأَلَنِي عَنْهَا لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْعِلْمِ، وَالَّذِي نَفْسِي بيده لما يُهِمُّنِي مِنَ انْقِضَاضِهِمْ عَلَى أَبُوَابِ الْجَنَّةِ أَهَّمُ عِنْدِي مِنْ تَمَامِ شَفَاعَتِي، وَشَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ وَلِسَانُهُ قَلْبَهُ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَهُوَ فِي الْبُخَارِيِّ بِاخْتِصَارٍ عَمَّا هُنَا.

৭৭৭০ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার রব শাফাআত (সুপারিশ) সম্পর্কে আপনাকে কী উত্তর দিয়েছেন? তিনি বললেন: যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি তো মনে করেছিলাম যে, ইলমের প্রতি তোমার আগ্রহ দেখে তুমিই প্রথম ব্যক্তি হবে যে আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে। এবং যাঁর হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতের দরজাসমূহে তাদের (উম্মতের) দ্রুত ভিড় করা বা ঝাঁপিয়ে পড়া আমার শাফাআতের পূর্ণতা লাভের চেয়েও আমার কাছে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আর আমার শাফাআত তার জন্য, যে ইখলাসের সাথে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যার অন্তর তার জিহ্বাকে এবং তার জিহ্বা তার অন্তরকে সত্যায়ন করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বুখারীতে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

7771 - وَعَنِ ابْنِ دَارَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ: "أَنَّ أباهريرة- رضي الله عنه قَالَ بِالْبَقِيعِ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فتداك الناس عليه، وقالوا: إِيهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ قَالَ: يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لكل عبد لقيك لا يشرك بك يُؤْمِنُ بِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ.

৭৭৭১ - এবং ইবনু দারাহ, যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তাঁর থেকে বর্ণিত:

যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাকী'তে বললেন: আমিই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফাআত (সুপারিশ) সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। ফলে লোকেরা তাঁর উপর ভিড় জমালো এবং বললো: ই-ইহ! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন (বলুন তো)? তিনি বললেন: তিনি (নবী সাঃ) বলবেন: হে আল্লাহ! আপনার সাথে সাক্ষাৎকারী এমন প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দিন, যে আপনার সাথে কাউকে শরীক করেনি এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে এমন ব্যক্তি রয়েছে যার অবস্থা (পরিচয়) জানা যায় না।

7772 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَرَشَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، قَالَ: فَانْتَبَهْتُ، بَعْضَ اللَّيْلِ، فَإِذَا ناقة
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالا: مَا نَدْرِي، غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا بِأَعْلَى الوادي، فإذا مثل هزيز الرحى. قَالَ: فَلَبِثْنَا يَسِيرًا ثُمَّ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ: إِنَّهُ أَتَانِيَ مِنْ رَبِي آتٍ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِيَ الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُنْشِدُكَ بِاللَّهِ وَالصُّحْبَةِ، لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ. قَالَ: فأنتم من أهل شفاعتي. قال: فلما أكبوا عَلَيْهِ قَالَ: فَإِنِّي أُشْهَدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ شَفَاعَتِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِنْ أُمَّتِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

7772 - وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَفَرًا حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ أَرِقَتْ عَيْنَايَ فَلَمْ يَأْتِنِي النَّوْمُ، فَقُمْتُ فَإِذَا لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ دَابَّةٌ إِلَّا وَاضِعٌ خَدَّهُ إلى الْأَرْضِ، وَأَرَى وَقْعَ كُلِّ شَيء فِي نَفْسِي، فَقُلْتُ: لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلأكلأنه اللَّيْلَةَ حَتَّى أُصْبِحُ، فَخَرَجْتُ أَتَخَلَّلُ الرِّحَالَ حَتَّى دَفَعْتُ إِلَى رَحْلِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي رَحْلِهِ، فخرجت أتخلل الرحالى حتى خرجت من العسكر، فإذا أنا بسواد، فتيممت ذلك السَّوَادَ، فَإِذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ- رضي الله عنهما فَقَالَا لِيَ: مَا الَّذِي أَخْرَجَكَ؟ فَقُلْتُ: الَّذِي أَخْرَجَكُمَا، فَإِذَا نَحْنُ بِغَيْطَةٍ مِنَّا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَمَشَيْنَا إلى الغيطة، فإذا نحن نسمع فيها دوي كَدَوِيِّ النَّحْلِ، وَكَخَفِيقِ الرِّيَاحِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَا هُنَا أَبُو عبيدة بن الجراح؟ قلنا: نعم. قال: ومعاذ بن جبل؟ قلنا: نعم. قال: وعوف بن مالك؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -لَا نَسْأَلُهُ عَنْ شَيء وَلَا يَسْأَلُنَا عَنْ شَيء، حَتَّى رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ، فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا خَيَّرَنِي رَبِّي آنِفًا؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: خيرني ربي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ ثُلُثَيْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةَ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الَّذِي اخْتَرْتَ؟ قَالَ: اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ. قُلْنَا جَمِيعًا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ. قَالَ: إِنَّ شَفَاعَتِي لِكُلِّ مسلم".

7772 - ، ورواه ابن حبان في صحيحه ولفطه قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ما بعض
مغازيه، فانتهيت ذات لَيْلَةً، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في مكانه، وإذا أصحابه كأنما عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، وَإِذَا الْإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ جِرَانَهَا. قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَدْ نَظَرَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟...." فَذَكَرَهُ.

৭৭৭২ - আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর আমাদের প্রত্যেকেই তার সাওয়ারীর বাহুর উপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়ল। তিনি বলেন: আমি রাতের কিছু অংশে জেগে উঠলাম। তখন দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনীটির সামনে কেউ নেই। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজতে বের হলাম। তখন মুআয ইবনে জাবাল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলাম। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায়? তারা দুজন বললেন: আমরা জানি না, তবে আমরা উপত্যকার উপরের দিক থেকে একটি শব্দ শুনতে পেয়েছি, যা ছিল জাঁতার গুঞ্জন বা গুড়গুড় শব্দের মতো। তিনি বলেন: এরপর আমরা সামান্য সময় অপেক্ষা করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা আমি শাফাআত (সুপারিশ) গ্রহণ করব। আর আমি শাফাআতকেই বেছে নিয়েছি। তারা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনাকে আল্লাহ এবং আপনার সাহচর্যের দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদেরকে আপনার শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন (অর্থাৎ তাঁর কাছে আরও জানতে চাইলেন), তখন তিনি বললেন: আমি উপস্থিত সকলকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তার জন্যই আমার শাফাআত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

৭৭৭২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী উত্তম সনদে (বি-ইসনাদিন জাইয়্যিদ), এবং তার শব্দাবলী হলো: আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন রাত হলো, আমার চোখে ঘুম এলো না। আমি উঠে দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম যে, শিবিরে এমন কোনো প্রাণী নেই, যা তার গাল মাটিতে রাখেনি (অর্থাৎ সবাই ঘুমিয়ে আছে)। আর আমার মনে সবকিছুর প্রভাব অনুভূত হচ্ছিল। আমি বললাম: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব এবং আজ রাত ভোর হওয়া পর্যন্ত তাঁর পাহারাদারী করব। আমি তাঁবুগুলোর মধ্য দিয়ে হেঁটে বের হলাম, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁবুর কাছে পৌঁছলাম। তখন দেখলাম যে তিনি তাঁর তাঁবুতে নেই। আমি তাঁবুগুলোর মধ্য দিয়ে হেঁটে বের হলাম, এমনকি শিবির থেকে বাইরে চলে গেলাম। তখন আমি একটি কালো ছায়া দেখতে পেলাম। আমি সেই কালো ছায়ার দিকে গেলাম। তখন দেখলাম যে, তিনি হলেন আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ এবং মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা দুজন আমাকে বললেন: কী তোমাকে বের করে এনেছে? আমি বললাম: যা তোমাদেরকে বের করে এনেছে। তখন আমরা আমাদের থেকে অদূরে একটি বাগান দেখতে পেলাম। আমরা সেই বাগানের দিকে হেঁটে গেলাম। তখন আমরা তার মধ্যে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো এবং বাতাসের শোঁ শোঁ শব্দের মতো একটি শব্দ শুনতে পেলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ কি এখানে আছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর মুআয ইবনে জাবাল? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আওফ ইবনে মালিক? আমরা বললাম: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন। আমরা তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলাম না এবং তিনিও আমাদের কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর তাঁবুতে ফিরে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে জানাব না যে, আমার রব এইমাত্র আমাকে কীসের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ) করতে বলেছেন? আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: আমার রব আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে ইখতিয়ার করতে বলেছেন: হয় আমার উম্মতের দুই-তৃতীয়াংশ বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা আমি শাফাআত গ্রহণ করব। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কোনটি বেছে নিয়েছেন? তিনি বললেন: আমি শাফাআতকে বেছে নিয়েছি। আমরা সকলে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদেরকে আপনার শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: আমার শাফাআত প্রত্যেক মুসলমানের জন্য।"

৭৭৭২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং তার শব্দাবলী হলো: তিনি (আওফ ইবনে মালিক) বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর কোনো এক যুদ্ধে ছিলাম। এক রাতে আমি জেগে উঠলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর স্থানে দেখতে পেলাম না। আর তাঁর সাহাবীগণ এমন অবস্থায় ছিলেন যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে (অর্থাৎ তারা স্থির ও শান্ত ছিলেন), আর উটগুলো তাদের গলা মাটিতে বিছিয়ে রেখেছিল। তিনি বলেন: আমি তাকালাম, তখন একটি ছায়া দেখতে পেলাম। তখন দেখলাম যে, তিনি হলেন মুআয ইবনে জাবাল। তিনি আমার দিকে তাকালেন। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায়?...." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

7773 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَخْرُجَنَّ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ مُنْتِنُونَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، فَيُسَمُّونَ: الْجَهَنَّمِيُّونَ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُمْ ثِقَاتٌ.

৭৭৭৩ - এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: অবশ্যই জাহান্নাম থেকে এমন একদল লোক বের হবে যারা হবে দুর্গন্ধযুক্ত, যাদেরকে আগুন পুড়িয়ে ফেলেছে, অতঃপর তারা আল্লাহর রহমত এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের নাম দেওয়া হবে: আল-জাহান্নামিয়্যুন (জাহান্নামীরা)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাঁদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাত)।

7774 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيَتَمَجَّدَنَّ اللَّهُ عز وجل عَلَى أُنَاسٍ لَمْ يَعْمَلُوا مِنْ خَيْرٍ قَطُّ فَيُخْرِجَهُمْ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا أُحْرِقُوا، فَيُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ بَعْدَ شَفَاعَةِ مَنْ يَشْفَعُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

7774 - وَمُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةُ: "لَيَخْرُجَنَّ قَوْمًا مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا يَحْتَرِقُونَ، فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ طُلَقَاءُ اللَّهِ- عز وجل".

৭৭৭৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল অবশ্যই এমন কিছু লোকের উপর মহিমান্বিত হবেন, যারা কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি। অতঃপর তিনি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন, যখন তারা দগ্ধ হয়ে যাবে। অতঃপর যারা সুপারিশ করবে, তাদের সুপারিশের পর তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল, হাসান সনদে।

৭৭৭৪ - এবং মুসাদ্দাদ (এটি বর্ণনা করেছেন) মাওকূফ হিসেবে, এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)। আর এর শব্দাবলী হলো: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "অবশ্যই কিছু লোককে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে, যখন তারা পুড়ে যাবে। অতঃপর বলা হবে: এরা হলো জাহান্নামী, যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জালের মুক্তিকামী (আযাদকৃত)।"

7775 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَخْرُجُ صُفُوفُ أَهْلِ النَّارِ، فَيَمُرَّ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَا فُلَانٌ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟
فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي اسْتَوْهَبْتَنِي وَضُوءًا فَوَهَبْتُ لَكَ. فَيَشْفَعُ لَهُ فَيُشَفَّعَ فِيهِ، وَيَمُرُّ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا فُلَانٌ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا بَعَثْتَنِي فِي حَاجَةِ كَذَا وَكَذَا فَقَضَيْتُهَا لَكَ. فَيَشْفَعُ له فيشفع فيه".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

7775 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُمْ: "شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي".

7775 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي سَارَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُشْرِفُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُنَادِي مَنْ النَّارِ: يَا فُلَانٌ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُكَ، مَنْ أَنْتَ وَيْحَكَ؟! قَالَ: أَنَا الَّذِي مَرَرْتَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَاسْتَسْقَيْتَنِي شربة ماء فسقيتك، فَاشْفَعْ لِي بِهَا عِنْدَ رَبِّكَ. قَالَ: فَدَخَلَ ذلك الرجل على ربه في ذروة، فَقَالَ: يَا رَبِّ، إِنِّي أَشْرَفْتُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَنَادَى: يَا فُلَانٌ. أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُكَ وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الَّذِي مَرَرْتُ بي فِي الدُّنْيَا فَاسْتَسْقَيْتَنِي فَسَقَيْتُكَ، فَاشْفَعْ لِي بِهَا عِنْدَ رَبِّكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفِّعُهُ اللَّهُ فِيهِ وَيُخْرِجُهُ مِنَ النَّارِ".
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ … فَذَكَرَ حديث مسدد، وزاد: "قال: وتصديق هذا
في الْقُرْآنُ، قَالَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مدخلا كريماً} فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ الْكَبَائِرَ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَقَعُوا فيها ثبت لَهُمْ شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقَالَ يَزِيدُ لِأَنَسٍ: صَدَقْتَ".

৭৭৭৫ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের কাতারসমূহ বের হবে। অতঃপর একজন জান্নাতবাসী ব্যক্তির পাশ দিয়ে একজন (জাহান্নামবাসী) ব্যক্তি অতিক্রম করবে এবং বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? সে (জান্নাতবাসী) বলবে: তুমি কে? সে (জাহান্নামবাসী) বলবে: আমি সেই ব্যক্তি, যে তোমার কাছে ওযুর পানি চেয়েছিল এবং তুমি আমাকে তা দান করেছিলে। অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে এবং তার সুপারিশ কবুল করা হবে। আর একজন ব্যক্তি আরেকজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? সে বলবে: তুমি কে? সে বলবে: আমি সেই ব্যক্তি, যাকে তুমি অমুক অমুক প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলে এবং আমি তা তোমার জন্য সম্পন্ন করে দিয়েছিলাম। অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে এবং তার সুপারিশ কবুল করা হবে।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহও বর্ণনা করেছেন। তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু ইয়াযীদ আর-রাকাশী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

৭৭৭৫ - আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে, বাযযার, ত্বাবারানী, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন। তাদের শব্দগুলো হলো: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা কাবীরা গুনাহকারী, তাদের জন্য আমার সুপারিশ।"

৭৭৭৫ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ আলী ইবনু আবী সারাহ দুর্বল। আর তাঁর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির উপর উঁকি দেবে। তখন জাহান্নাম থেকে সে (ব্যক্তি) ডাক দিয়ে বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? সে (জান্নাতবাসী) বলবে: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে চিনি না। তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কে? সে বলবে: আমি সেই ব্যক্তি, যার পাশ দিয়ে তুমি দুনিয়াতে অতিক্রম করেছিলে এবং আমার কাছে এক ঢোক পানি চেয়েছিলে, আর আমি তোমাকে তা পান করিয়েছিলাম। অতএব, তোমার রবের কাছে এর বিনিময়ে আমার জন্য সুপারিশ করো। তিনি বললেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি দ্রুত তার রবের কাছে প্রবেশ করবে এবং বলবে: হে আমার রব, আমি জাহান্নামবাসীদের উপর উঁকি দিয়েছিলাম। তখন জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ডাক দিল: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারছো না? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে চিনি না, তুমি কে? সে বলল: আমি সেই ব্যক্তি, যার পাশ দিয়ে তুমি দুনিয়াতে অতিক্রম করেছিলে এবং আমার কাছে পানি চেয়েছিলে, আর আমি তোমাকে পান করিয়েছিলাম। অতএব, তোমার রবের কাছে এর বিনিময়ে আমার জন্য সুপারিশ করো। সে (জান্নাতবাসী) বলবে: হে আমার রব, আপনি তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তার ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন এবং তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।"

আর ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে তাঁর (আবূ ইয়া'লার) একটি বর্ণনায়... তিনি মুসাদ্দাদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "তিনি বললেন: আর এর সত্যতা কুরআনে রয়েছে।" তিনি (বর্ণনাকারী) তার (আনাসের) সামনে পাঠ করলেন: {তোমরা যদি সেসব বড় গুনাহ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের থেকে তোমাদের ছোট পাপগুলো মুছে দেবো এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক প্রবেশস্থলে প্রবেশ করাবো} [সূরা নিসা: ৩১]। "সুতরাং, এরাই হলো তারা, যারা কাবীরা গুনাহ থেকে বিরত থাকে। আর যারা কাবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়েছে, তাদের জন্য মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশ সাব্যস্ত হয়েছে।" তিনি বললেন: অতঃপর ইয়াযীদ আনাসকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

7776 - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৭৭৬ - এবং আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের একজন লোকের সুপারিশের মাধ্যমে বনু তামীম গোত্রের চেয়েও অধিক সংখ্যক লোক অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।
এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7777 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل لَيْسَ بِنَبِيٍّ مِثْلُ الْحَيَّيْنِ أَوْ أَحَدُ الْحَيَّيْنِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أو ما رَبِيعَةُ مِنْ مُضَرَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا أَقُولُ مَا أَقُولُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند واحد رواته ثِقَاتٌ.

৭৭৭৭ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অবশ্যই একজন ব্যক্তির সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যে নবী নয়, (তার সংখ্যা হবে) রাবীআহ ও মুদার—এই দুই গোত্রের সমপরিমাণ, অথবা দুই গোত্রের কোনো এক গোত্রের সমপরিমাণ। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রাবীআহ কি মুদারের অন্তর্ভুক্ত নয়? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি যা বলছি, তাই বলছি।

এটি আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে বর্ণনা করেছেন, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7778 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَلْقَى الرَّجُلُ أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يا أبه، أَيُّ ابْنٍ كُنْتُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: خَيْرُ ابْنٍ، فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟ فَيَقُولُ: خُذْ بِإِزْرَتِي. فَيَنْطَلِقُ بِهِ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهَ- عز وجل وَهُوَ يَعْرِضُ الْخَلْقَ فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَأَبِي مَعِي؟ إِنَّكَ قَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ لَنْ تُخْزِيَنِي. فَيُعْرِضُ عَنْهُ وَيَقْضِي بَيْنَ الْخَلْقِ وَيَعْرِضُهُمْ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَأَبِي مَعِي؟ فَإِنَّكَ قَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ لَنْ تُخْزِيَنِي. فَيُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْخَلْقِ فَيَعْرِضُهُمْ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَأَبِي مَعِي" إِنَّكَ قَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ لَنْ تُخْزِيَنِي. فَيَمْسَخُ اللَّهُ أَبَاهُ ضَبْعًا أَمْدَرَ- أَوْ أَمْجَرَ، شَكَّ أَبُو جَعْفَرَ- فَيَأْخُذُ بِأَنْفِهِ، قَالَ: فَيَقُولُ: أَبُوكَ هُوَ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، مَا هُوَ بِأَبِي. فَيُهْوِي فِي النَّارِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ هَكَذَا مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، ثُمَّ رَوَاهُ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة نحوه.

৭৭৭৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন একজন লোক তার পিতার সাথে সাক্ষাৎ করবে। সে বলবে: হে পিতা, আমি আপনার কেমন সন্তান ছিলাম? তিনি বলবেন: উত্তম সন্তান। তখন সে বলবে: আপনি কি আজ আমার কথা মানবেন? তিনি বলবেন: আমার লুঙ্গি (বা পরিধেয় বস্ত্র) ধরো। অতঃপর সে তাকে নিয়ে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে পৌঁছায়, যখন তিনি সৃষ্টিকে পেশ করছেন। তখন তিনি বলবেন: হে আদম সন্তান, জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা কি আমার সাথে? আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন এবং সৃষ্টির মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করবেন ও তাদের পেশ করবেন। অতঃপর তার দিকে তাকিয়ে বলবেন: হে আদম সন্তান, জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা কি আমার সাথে? কেননা আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন এবং সৃষ্টির দিকে মনোনিবেশ করবেন ও তাদের পেশ করবেন। অতঃপর বলবেন: হে আদম সন্তান, জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা কি আমার সাথে? আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আপনি আমাকে অপমানিত করবেন না। তখন আল্লাহ তার পিতাকে ক্ষতযুক্ত (أَمْدَرَ) বা অন্ধ (أَمْجَرَ) হায়েনায় (ضَبْعًا) রূপান্তরিত করবেন – (আবু জাফর সন্দেহ করেছেন)। সে তার নাক ধরে ফেলবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: এ কি তোমার পিতা? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম, এ আমার পিতা নয়। অতঃপর সে (পিতা) জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।"

এটি আহমদ ইবনে মানী' এভাবে মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) রূপে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثِقَاتٌ)। অতঃপর তিনি (আহমদ ইবনে মানী') এটিকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে অনুরূপভাবে সহীহ সনদ সহকারে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) রূপে বর্ণনা করেছেন।

7779 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: "جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا رَابِعُهُمْ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: لَيَدْخُلَنَّ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ. قَالَ: قُلْنَا: سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: سِوَايَ. قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ بَعْدَ مَا قَامَ فَقَالُوا: هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَدْعَاءِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ مُخْتَصَرًا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَاسْمُ ابْنُ أَبِي الْجَدْعَاءِ: عَبْدُ اللَّهِ، وَلَيْسَ لَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ.

৭৭৭৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি এমন একটি দলের কাছে বসেছিলাম, যাদের মধ্যে আমি ছিলাম চতুর্থ। হঠাৎ একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করছিলেন – তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের একজন লোকের সুপারিশের মাধ্যমে বনু তামীম গোত্রের চেয়েও বেশি সংখ্যক লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে। তিনি বললেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ছাড়া অন্য কেউ? তিনি বললেন: আমি ছাড়া অন্য কেউ। তিনি বললেন: আমি বললাম: আপনি কি এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এরপর তিনি চলে যাওয়ার পর আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বলল: ইনি হলেন ইবনু আবিল জাদ‘আ।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, ইবনু মাজাহ এবং তিরমিযী। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

ইবনু আবিল জাদ‘আর নাম হলো: আব্দুল্লাহ, আর এই একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই।

7780 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ غَرِقُوا فِي النَّارِ برحمة الله وشفاعة الشافعين".
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه سلمة بن صالح، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৭৮০ - ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অবশ্যই মুসলিমদের এমন একটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে, যারা আল্লাহর রহমত এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে জাহান্নামে নিমজ্জিত ছিল।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে সালামাহ ইবনু সালিহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।

7781 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "سَلَكَ رَجُلَانِ مَفَازَةً، أَحَدُهُمَا عَابْدٌ وَالْآخَرُ بِهِ رَهَقٌ، فَعَطِشَ الْعَابِدُ حَتَّى سَقَطَ فَجَعَلَ صَاحِبَهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ صَرِيعٌ، فقال: والله لئن مات هذا العبد الصَّالِحُ عَطَشًا وَمَعِي مَاءٌ لَا أُصِيبُ مِنَ الله خيًرا، وَإِنْ سَقَيْتُهُ مَائِيَ لَأَمُوتَنَّ. فَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وعزم ورش عليه من مائه وسقاه مِنْ فَضْلِهِ، قَالَ: فَقَامَ حَتَّى قَطَعَ الْمَفَازَةَ. قَالَ: فَيُوقَفُ الَّذِي بِهِ رَهَقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْحِسَابِ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَتَسُوقُهُ الْمَلَائِكَةُ فَيَرَى الْعَابِدُ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ قال: فيقولن: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا فُلَانٌ الَّذِي آثَرْتُكَ عَلَى نَفْسِي يَوْمَ الْمَفَازَةِ. قَالَ: فَيَقُولُ: بَلَى أَعْرِفُكَ. قَالَ: فَيُقَالُ لِلْمَلَائِكَةِ: قِفُوا. قَالَ: فَيُوقَفُ ويجيء حَتَّى يَقِفَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ تَعْرِفُ يَدَهُ عِنْدِي وَكَيْفَ آثَرَنِي عَلَى نَفْسِهِ، يَا رَبِّ هَبْهُ لِي. فَيَقُولُ: هُوَ لك. قال: فيجيء فيأخذ بِيَدِهِ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ أَبِي ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيِّ، وَاسْمُهُ هِلَالُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي مَالِكٍ.

৭৭৮১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "দুইজন লোক একটি মরুভূমি অতিক্রম করছিল। তাদের একজন ছিল ইবাদতকারী (আবিদ) এবং অন্যজন ছিল পাপী (যার মধ্যে মন্দ স্বভাব ছিল)। অতঃপর আবিদ পিপাসার্ত হয়ে পড়ল, এমনকি সে ভূপাতিত হয়ে গেল। তখন তার সঙ্গী তাকে দেখছিল, যখন সে ভূপাতিত ছিল। সে বলল: আল্লাহর কসম! যদি এই নেককার বান্দা পিপাসায় মারা যায়, আর আমার কাছে পানি থাকে, তবে আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কল্যাণ লাভ করব না। আর যদি আমি তাকে আমার পানি পান করাই, তবে আমি অবশ্যই মারা যাব। অতঃপর সে আল্লাহর উপর ভরসা করল এবং দৃঢ় সংকল্প করল। সে তার পানি থেকে তার (আবিদের) উপর ছিটিয়ে দিল এবং তার অবশিষ্ট পানি থেকে তাকে পান করাল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর সে (আবিদ) উঠে দাঁড়াল, এমনকি তারা মরুভূমিটি অতিক্রম করল। তিনি বললেন: অতঃপর সেই পাপী লোকটিকে কিয়ামতের দিন হিসাবের জন্য দাঁড় করানো হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন ফেরেশতারা তাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। তখন সে আবিদকে দেখতে পাবে এবং বলবে: হে অমুক, তুমি কি আমাকে চিনতে পারো না? তিনি বললেন: তখন তারা (ফেরেশতারা) বলবে: তুমি কে? সে বলল: আমি সেই অমুক, যে মরুভূমির দিনে তোমাকে আমার নিজের উপর প্রাধান্য দিয়েছিলাম। তিনি বললেন: তখন সে (আবিদ) বলবে: হ্যাঁ, আমি তোমাকে চিনি। তিনি বললেন: তখন ফেরেশতাদেরকে বলা হবে: থামো। তিনি বললেন: অতঃপর তাকে থামানো হবে এবং সে এসে দাঁড়াবে এবং তার রবের কাছে দু'আ করবে। সে বলবে: হে আমার রব, আপনি তো আমার কাছে তার অবদান জানেন এবং কীভাবে সে আমাকে নিজের উপর প্রাধান্য দিয়েছিল। হে আমার রব, তাকে আমার জন্য দান করুন। আল্লাহ বলবেন: সে তোমারই জন্য। তিনি বললেন: অতঃপর সে (আবিদ) আসবে এবং তার হাত ধরে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ আবূ যিলাল আল-কাসমালী দুর্বল। আর তার নাম হলো হিলাল ইবনু আবী হিলাল, এবং বলা হয়: ইবনু আবী মালিক।

7782 - وَعَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "يدخل نَاسٌ فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟! فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

৭৭৮২ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে – তিনি বললেন: "কিছু লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এমনকি যখন তারা কয়লায় পরিণত হবে, তখন তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: 'এরা কারা?!' তখন বলা হবে: 'এরা হলো জাহান্নামীরা (জাহান্নামিয়্যুন)।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7783 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَكَانَ ضَعِيفًا وَكَانَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَادَ أَنْ يَلْقَاهُ عَلَى خَلَاءٍ فَيُبْدِيَ لَهُ حَاجَتَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم معسكرًا بالبطحاء، وكان يجيء مِنَ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ السَّحَرِ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ. قَالَ: فَحَبَسَهُ الطَّوَافُ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ عَرَضَ لَهُ الرَّجُلُ، فَأَخَذَ بِخُطَامِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ. فَقَالَ: إِنَّكَ سَتُدْرِكُ حاجتك. فأبى، فلما خشي أدى يَحْبِسَهُ خَفَقَهُ بِالسَّوْطِ خَفْقَةً، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى الْقَوْمِ، وَكَانَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ عَرَفُوا أَنَّهُ حَدَثَ أَمْرٌ، فَاجْتَمَعَ الْقَومُ حَوْلَهُ فَقَالَ: أين الذي جلدت آنِفًا؟ فَأَعَادَهَا- إِنْ كَانَ فِي الْقَوْمِ فَلْيَقُمْ. قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ ثُمَّ بِرَسُولِهِ. وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ادْنُهُ ادْنُهْ. حَتَّى دَنَا مِنْهُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -بَيْنَ يَدَيْهِ وَنَاوَلَهُ السَّوْطُ فَقَالَ: خُذْ بِمِجْلَدِكَ فَاقْتَصَّ. فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَجْلِدَ نَبِيَهُ. قَالَ: خُذْ بِمِجْلَدِكَ لَا بَأْسَ عَلَيْكَ. قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَجْلِدَ نَبِيَّهُ. قَالَ: إِلَّا أَنْ تَعْفُوَ. قَالَ: فَأَلْقَى السَّوْطَ وَقَالَ: قَدْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو ذر- رضي الله عنه فقال: يارسول اللَّهِ، تَذْكُرُ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ كُنْتُ أَسُوقُ بِكَ وَكُنْتَ نَائِمًا وَكُنْتُ إِذَا أَبْطَأَتْ وَإِذَا أَخَذْتُ بخطامها أعرضت
فَخَفَقْتُكَ خَفْقَةً بِالسَّوْطِ، فَقُلْتَ: قَدْ أَتَاكَ الْقَومُ. فَقُلْتُ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ؟ خُذْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْتَصَّ، قَالَ: قَدْ عَفَوْتُ. قَالَ: اقْتَصَّ. فَإِنَّهُ أَحَبَّ إِلَيَّ. فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فلقد رأيته يتضور بها مِنْ جَلْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ؟ فَوَاللَّهِ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ- تَعَالَى- مِنْهُ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَاسْمُهُ: عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ. لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ فِي الجنائز، وآخر في الإمارة مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي بَابِ تَمْكِينِ الْإِمَامِ مِنْ نَفْسِهِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي فِرَاسٍ وَتَقَدَّمَ فِي الدِّيَاتِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ، وَتَقَدَّمَ كُلُّ ذَلِكَ فِي الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ التَّرْهِيبِ مِنَ الظُّلْمِ.

৭৭৮৩ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাজিরদের মধ্যে একজন লোক ছিলেন, যিনি ছিলেন দুর্বল। তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি প্রয়োজন ছিল। তিনি নির্জনে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁর প্রয়োজনটি জানাতে চাইলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাতহা নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। তিনি রাতের বেলা আসতেন এবং বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতেন। এমনকি যখন সাহরীর সময় হতো, তখন তিনি ফিরে যেতেন এবং তাদের নিয়ে ফজরের (আল-গাদাত) সালাত আদায় করতেন।

তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: এক রাতে তাওয়াফ তাঁকে এমনভাবে আটকে রাখল যে সকাল হয়ে গেল। যখন তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করলেন, তখন লোকটি তাঁর সামনে এসে পড়ল এবং তাঁর উটনীর লাগাম ধরে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: তুমি তোমার প্রয়োজন অবশ্যই পূরণ করতে পারবে। কিন্তু লোকটি (লাগাম ছাড়তে) অস্বীকার করল। যখন তিনি (নবী সাঃ) ভয় পেলেন যে সে তাঁকে আটকে রাখবে, তখন তিনি তাকে চাবুক দিয়ে একটি আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে মুখ ফেরালেন। তিনি যখন এমন করতেন, তখন তারা বুঝতে পারত যে কোনো ঘটনা ঘটেছে। ফলে লোকেরা তাঁর চারপাশে জড়ো হলো। তিনি বললেন: আমি এইমাত্র যাকে চাবুক মেরেছি, সে কোথায়? তিনি কথাটি আবার বললেন—যদি সে লোকদের মধ্যে থাকে, তবে যেন দাঁড়ায়।

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তখন বলতে শুরু করল: আমি আল্লাহ্‌র কাছে এবং তাঁর রাসূলের কাছে আশ্রয় চাই। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে লাগলেন: কাছে এসো, কাছে এসো। অবশেষে সে তাঁর কাছে এলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সামনে বসলেন এবং তাকে চাবুকটি দিয়ে বললেন: তোমার আঘাতের স্থানে আঘাত করো (বদলা নাও), কিসাস গ্রহণ করো। লোকটি বলল: আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যে আমি তাঁর নবীকে চাবুক মারব। তিনি বললেন: তোমার আঘাতের স্থানে আঘাত করো, তোমার কোনো ক্ষতি হবে না। লোকটি বলল: আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যে আমি তাঁর নবীকে চাবুক মারব। তিনি বললেন: তবে তুমি ক্ষমা করে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে চাবুকটি ফেলে দিয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ক্ষমা করে দিলাম।

তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কি আকাবার রাতের কথা মনে আছে? আমি আপনাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম এবং আপনি ঘুমিয়ে ছিলেন। যখন উটনীটি ধীরগতি হচ্ছিল এবং আমি যখন তার লাগাম ধরছিলাম, তখন সে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিল। ফলে আমি আপনাকে চাবুক দিয়ে একটি আঘাত করেছিলাম। আপনি বলেছিলেন: লোকেরা তোমার কাছে এসে পড়েছে। আমি বলেছিলাম: আপনার কোনো ক্ষতি হবে না? ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি নিন এবং কিসাস গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: আমি ক্ষমা করে দিলাম। আবূ যার বললেন: কিসাস গ্রহণ করুন। কারণ এটি আমার কাছে অধিক প্রিয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে চাবুক মারলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাবুকের আঘাতে যন্ত্রণায় কাতরাতে দেখেছি।

অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আল্লাহ্‌র কসম! কোনো মুমিন যদি অন্য কোনো মুমিনের উপর জুলুম করে, তবে আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে আবূ হারূন আল-আবদী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দাঈফ)। তাঁর নাম হলো: উমারা ইবনু জুওয়াইন। তবে এর ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা জানাযা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা ইমামের নিজেকে (কিসাসের জন্য) পেশ করার অধ্যায়ে ইমারত (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে (পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে)। এবং আবূ ফিরাসের হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যার সবগুলোই মাওয়ায়েয (উপদেশাবলী) অধ্যায়ে জুলুম থেকে ভীতি প্রদর্শন (আত-তারহীব মিনাজ-জুলম) নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7784 - وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجِيهُ عَمَلُهُ. قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي رَبِّي بمغفرة منه ورحمة. ووضع ابْنُ عَوْنٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنْ أَشْهَلِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْهُ بِهِ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي مُوسَى، وَشُرَيْكُ بْنُ طَارِقٍ.

৭৭৮৪ - এবং ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে উল্লেখ করেছেন— তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যাকে তার আমল মুক্তি দেবে।" তারা বলল: "এমনকি আপনিও নন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)?" তিনি বললেন: "আমিও না, যদি না আমার রব আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও রহমত দ্বারা আবৃত করে নেন। আর ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাত তাঁর মাথার উপর রাখলেন।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন আশহাল ইবনু হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (মুহাম্মাদ) থেকে এটি মুরসাল (সনদে) হিসেবে।

আর এটি আল-বাযযার মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইক ইবনু তারিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে।

7785 - عَنْ زَاهِرِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ: "قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: أَكْتُمُهُمْ كَرِيمَةَ مَالِيَ؟ قَالَ: لا، إن أقبلوا فلا تعصوهم وإدن أَدْبَرُوا فَلَا تَسُبُّوهُمْ فَتَكُونَ عَاصِيًا يُخَفِّفُ عَنْ ظَالِمٍ، قُلْ: هَذَا الْحَقُّ، خُذِ الْحَقَّ وَدَعِ الباطل، فإن أخذها فَذَاكَ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهَا فَاصْبِرْ، يُجْمَعُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمِيزَانِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَزَاهِرُ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৭৭৮৫ - যাহির ইবনে ইয়ারবু' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি কি তাদের থেকে আমার সম্পদের সর্বোত্তম অংশ লুকিয়ে রাখব?" তিনি বললেন: "না। যদি তারা এগিয়ে আসে, তবে তাদের অবাধ্য হয়ো না। আর যদি তারা ফিরে যায়, তবে তাদের গালি দিও না, তাহলে তুমি এমন অবাধ্য ব্যক্তি হয়ে যাবে যে একজন জালিমের (অত্যাচারীর) বোঝা হালকা করে দেয়। বলো: এটাই সত্য। সত্য গ্রহণ করো এবং বাতিল (মিথ্যা) ছেড়ে দাও। যদি সে তা (সত্য) গ্রহণ করে, তবে সেটাই ভালো। আর যদি সে তা অতিক্রম করে অন্য কিছুতে যায়, তবে ধৈর্য ধারণ করো। কিয়ামতের দিন তা তোমার জন্য মীযানে (দাঁড়িপাল্লায়) একত্রিত করা হবে।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। আর যাহির (ইবনে ইয়ারবু')-এর কোনো জীবনী (তারজামা) আমি খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7786 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الْفَضْلِ؟ فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ، فَيَنْطَلِقُونَ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَمَنْ أَنْتُمْ؟! فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ الْفَضْلِ. فَيَقُولُونَ: وَمَا فَضْلُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا إِذَا ظُلِمْنَا صبرنا، واذا أسيء إِلَيْنَا عَفَوْنَا، وَإِذَا جُهِلَ عَلَيْنَا حَلُمْنَا فَيقَالَ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الصَّبْرِ، فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ سِرَاعًا، فتلقاهم الْمَلَائِكَةُ، فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ؟ فَمَنْ أَنْتُمْ؟! فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ. فَيَقُولُونَ: وَمَا صَبْرُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَصْبِرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ- عز وجل وَكُنَّا نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ الْمُتَحَابُونَ فِي اللَّهِ- أَوْ قَالَ: فِي ذَاتِ اللَّهِ؟ فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ، فَيَنْطَلِقُونَ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إلى الجنة، فمن أنتم؟ فيقولون: نحن المتحابون في الله- أو في ذات الله- فيقولون: وما كان تحابكم؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَتَحَابُّ فِي اللَّهِ- عز وجل ونتزاور في الله، ونتعاطف في الله أو نتباذل في اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَيَضَعُ اللَّهُ الْمَوَازِينَ لِلْحِسَابِ بَعْدَمَا يَدْخُلُ هَؤُلَاءِ الْجَنَّةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ الْعَرْزَمِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ.

৭৭৮৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ফযীলতপ্রাপ্ত লোকেরা কোথায়? তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে। তারা দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: আমরা দেখছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন, আপনারা কারা?! তারা বলবে: আমরা ফযীলতপ্রাপ্ত লোক। ফেরেশতারা বলবেন: আপনাদের ফযীলত কী? তারা বলবে: আমরা যখন নির্যাতিত হতাম, তখন ধৈর্য ধারণ করতাম; যখন আমাদের সাথে খারাপ ব্যবহার করা হতো, তখন ক্ষমা করে দিতাম; আর যখন আমাদের সাথে মূর্খতা করা হতো, তখন আমরা সহনশীলতা দেখাতাম। তখন তাদের বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ধৈর্যশীল লোকেরা কোথায়? তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে এবং দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: আমরা দেখছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন? আপনারা কারা?! তারা বলবে: আমরা ধৈর্যশীল লোক। ফেরেশতারা বলবেন: আপনাদের ধৈর্য কী ছিল? তারা বলবে: আমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর আনুগত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করতাম এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকার উপর ধৈর্য ধারণ করতাম। তখন তাদের বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসার লোকেরা কোথায়? – অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: আল্লাহর সত্ত্বার জন্য? তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে এবং দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: আমরা দেখছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন, আপনারা কারা? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসার লোক – অথবা আল্লাহর সত্ত্বার জন্য। ফেরেশতারা বলবেন: তোমাদের ভালোবাসার কারণ কী ছিল? তারা বলবে: আমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসতাম, আল্লাহর জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতাম, আল্লাহর জন্য একে অপরের প্রতি সহানুভূতি দেখাতাম – অথবা আল্লাহর জন্য একে অপরের প্রতি দানশীলতা দেখাতাম। তখন তাদের বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। আমলকারীদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আর এই লোকেরা জান্নাতে প্রবেশ করার পরেই আল্লাহ হিসাবের জন্য দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এর সনদে আল-আরযামী (الْعَرْزَمِيِّ) রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তার নাম হলো মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদিল্লাহ।

7787 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ إِذْ رَأَيْنَاهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ- رضي الله عنه: مَا أضحكك يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّيَ؟ فَقَالَ: رَجُلَانِ جثيا مِنْ أُمَّتِي بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعِزَّةِ- تبارك وتعالى فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَبِّ، خُذْ لِي مَظْلَمَتِي مِنْ أَخِي قَالَ اللَّهُ- عز وجل: أَعْطِ أَخَاكَ مَظْلَمَتَهُ، قَالَ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِي شَيء، قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى لِلطَّالِبِ: كَيْفَ تَصْنَعُ بِأَخِيكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيء؟ قَالَ: يَا رَبِّ، فَلْيَحْمِلْ عَنِّيَ مِنْ أَوْزَارِيَ. قَالَ: وَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبُكَاءِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَيَوْمٌ عَظِيمٌ، يَوْمٌ يَحْتَاجُ النَّاسُ إلى أن يحمل عنهم من أَوْزَارَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ- تَعَالَى- لِلطَّالِبِ: ارْفَعْ بَصَرَكَ فَانْظُرْ فِي الْجِنَانِ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: يَا رَبِّ، أَرَى مَدَائِنَ مِنْ فِضَّةٍ، وَقُصُورًا مِنْ ذهب مكللة باللؤلؤ، لِأَيِّ نَبِيٍّ هَذَا؟! لِأَيِّ صِدِّيقٍ هَذَا؟! لِأَيِّ شَهِيدٍ هَذَا؟! قَالَ: هَذَا لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنْ، قَالَ: يَا رَبِّ وَمَنْ يَمْلِكُ
ذلك؟ قال: أنت تملكه. قال: بماذا يارب؟ قَالَ: تَعْفُو عَنْ أَخِيكَ، قَالَ: يَا رَبِّ، فإني قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ، قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى-: خُذْ بِيَدِ أَخِيكَ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عند ذلك: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبَّادِ بْنِ شَيْبَةَ.

৭৭৮৭ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন, তখন আমরা দেখলাম যে তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখা গেল। তখন তাঁকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিসে আপনাকে হাসালো? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন? তিনি বললেন: আমার উম্মতের দুজন লোক মহিমান্বিত প্রতিপালকের (আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা) সামনে হাঁটু গেড়ে বসলো। তখন তাদের একজন বললো: হে আমার রব, আমার ভাইয়ের কাছ থেকে আমার উপর করা জুলুমের প্রতিশোধ নিন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: তোমার ভাইকে তার উপর করা জুলুমের প্রতিদান দাও। সে বললো: হে আমার রব, আমার নেক আমলের কিছুই অবশিষ্ট নেই। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা দাবিদারকে বললেন: তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে কী করবে, যখন তার নেক আমলের কিছুই অবশিষ্ট নেই? সে বললো: হে আমার রব, তবে সে যেন আমার গুনাহের বোঝা বহন করে। তিনি (আনাস) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু'চোখ অশ্রুতে ভরে গেল, অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি এক মহা কঠিন দিন, যেদিন মানুষেরা তাদের গুনাহের বোঝা বহন করার জন্য অন্যের মুখাপেক্ষী হবে। তখন আল্লাহ তা'আলা দাবিদারকে বললেন: তোমার দৃষ্টি উপরে তোলো এবং জান্নাতের দিকে তাকাও। সে মাথা তুললো এবং বললো: হে আমার রব, আমি রৌপ্য নির্মিত শহরসমূহ দেখছি, এবং মুক্তাখচিত স্বর্ণের প্রাসাদসমূহ দেখছি। এটা কোন নবীর জন্য?! এটা কোন সিদ্দীকের জন্য?! এটা কোন শহীদের জন্য?! তিনি (আল্লাহ) বললেন: এটা তার জন্য, যে এর মূল্য পরিশোধ করেছে। সে বললো: হে আমার রব, কে এর মালিক হতে পারে? তিনি বললেন: তুমি এর মালিক হতে পারো। সে বললো: হে আমার রব, কীসের বিনিময়ে? তিনি বললেন: তোমার ভাইকে ক্ষমা করে দেওয়ার মাধ্যমে। সে বললো: হে আমার রব, আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম। আল্লাহ তা'আলা বললেন: তোমার ভাইয়ের হাত ধরো এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সময় বললেন: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যে সম্পর্ক ঠিক রাখো, কারণ আল্লাহ কিয়ামতের দিন মুমিনদের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। সাঈদ ইবনে আনাস এবং আব্বাদ ইবনে শাইবাহ-এর দুর্বলতার কারণে।

7788 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الْعَفْوِ؟ قَالَ: فَيُكَافِئَهُمُ اللَّهُ- تَعَالَى- بِمَا كَانَ مِنْ عَفْوِهِمْ عَنِ النَّاسِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَفِي سَنَدِهِ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، وَهُوَ ضعيف.

৭৭৮৮ - এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ক্ষমাশীল ব্যক্তিরা কোথায়? তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তাআলা মানুষের প্রতি তাদের ক্ষমার বিনিময়ে তাদেরকে প্রতিদান দেবেন।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদে কাওসার ইবনু হাকীম রয়েছে, আর সে দুর্বল।