7829 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تخرج عنق من النار يوم القيامة لها لسان تكلم به فتقول: إني وكلت بثلاثة: من جعل مع الله إلهًا آخر، وبكل جبار عنيد، ومن قتل نفسًا بغير حق. فتنطوي عليهم فتطرحهم في غمرات جهنم".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنَ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ على عطية العوفي، وهو ضعيف.

৭৮২৯ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি গ্রীবা (বা দল) বের হবে, যার একটি জিহ্বা থাকবে যা দিয়ে সে কথা বলবে এবং বলবে: আমাকে তিনজনের ব্যাপারে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) স্থির করেছে, প্রত্যেক উদ্ধত ও একগুঁয়ে অত্যাচারী, এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করেছে। অতঃপর সেটি তাদেরকে জড়িয়ে ধরবে এবং জাহান্নামের গভীর খাদে নিক্ষেপ করবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (এবং শব্দচয়ন তাঁরই) এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আতিয়্যাহ আল-আওফী, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

7830 - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: "الْتَقَى عبد الله بن عمرو وابن عمر- رضي الله عنهم عَلَى الْمَرْوَةِ فَنَزَلا فَتَحَدَّثَا فَمَضَى ابْنُ عَمْرٍو، وَقَامَ ابْنُ عُمَرَ يَبْكِي، فقال: ما يبكيك يا أباعبد الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: هَذَا- يَعْنِي عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عَمْرٍو- زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أَكَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৮৩০ - আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আব্দুল্লাহ ইবনু আমর এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়াতে মিলিত হলেন। অতঃপর তারা (উভয়ে) নামলেন এবং আলাপ করলেন। অতঃপর ইবনু আমর চলে গেলেন, আর ইবনু উমার দাঁড়িয়ে কাঁদতে লাগলেন। (কেউ একজন) জিজ্ঞেস করল: হে আবূ আবদির রহমান! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর—দাবি করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে, আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7831 - وَعَنْ أبي مجلز"أن أصحاب ابن مسعود قرصهم البرد فجعلوا يستحيون أن يجيئوا في العشاش والعباء ففقدهم، فقيل له: أمرهم كذا وكذا، فأصبح أبو عبد الرحمن في عباءة، فقالوا: أصبح ابن مسعود في عباءته، ثم جاء اليوم الثاني، ثم جاء اليوم الثالث، فلما رأوه في العباء جاءوا في أكسيتهم فعرف وجوهًا قد كان فقدها قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يقول: لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقالا حبة من خردل من كبر- أو قال: - ذرة من كبر".
رواه أبو يعلى عن أبي عبد الله المقدمي (ولم أقف على ترجمته) وباقي الرواة ثقات.
‌

৭৮৩১ - এবং আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীদেরকে ঠাণ্ডা কষ্ট দিচ্ছিল, ফলে তারা জীর্ণ পোশাক ও চাদর পরিধান করে আসতে লজ্জা পাচ্ছিল। ফলে তিনি তাদেরকে দেখতে পেলেন না। তখন তাঁকে বলা হলো: তাদের অবস্থা এমন এমন। অতঃপর আবূ আব্দুর রহমান (ইবনু মাসঊদ) একটি চাদর পরিধান করে সকালে আসলেন। তারা (লোকেরা) বলল: ইবনু মাসঊদ তাঁর চাদর পরিধান করে এসেছেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় দিন আসলেন, এরপর তিনি তৃতীয় দিন আসলেন। যখন তারা তাঁকে চাদর পরিহিত অবস্থায় দেখল, তখন তারা তাদের (ঠাণ্ডা নিবারক) পোশাক পরিধান করে আসলো। ফলে তিনি এমন কিছু মুখমণ্ডল চিনতে পারলেন যাদেরকে তিনি অনুপস্থিত দেখেছিলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না'—অথবা তিনি বললেন: 'অহংকারের একটি কণা পরিমাণ'।"
এটি আবূ ইয়া'লা আবূ আব্দুল্লাহ আল-মুক্বাদ্দামী থেকে বর্ণনা করেছেন (এবং আমি তাঁর জীবনী খুঁজে পাইনি) এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

7832 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "الشمس والقمر ثوران عقيران في النار".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو يَعْلَى الموصلي ومدار أسانيدهم على يزيد الرقاشى، وهو ضعيف.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ فِي باب التكبير عند الرفع من السجود.

৭৮৩২ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন – তিনি বলেছেন: "সূর্য ও চন্দ্র হলো দুটি বলদ, যাদেরকে জাহান্নামে জবাই করা হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, মুসাদ্দাদ এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ আর-রাকাশী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তা সিজদা থেকে মাথা তোলার সময় তাকবীর সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

7833 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أنه قَالَ: "رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -الشمس حين غربت فقال: في نار الله الحامية، في نار الله الحامية، لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الْأَرْضِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ منيع وأبو يعلى بسند واحد، فيه راوٍ لم يُسم.

৭৮৩৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যকে যখন অস্ত যেতে দেখলেন, তখন বললেন: (এটি) আল্লাহর প্রজ্জ্বলিত আগুনে (আছে), আল্লাহর প্রজ্জ্বলিত আগুনে (আছে)। যদি আল্লাহর নির্দেশের কারণে যা তাকে নিবৃত্ত করে, তা না থাকত, তবে তা (সূর্য) পৃথিবীর উপর যা কিছু আছে, সব ধ্বংস করে দিত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ ইয়া'লা একই সনদে, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7834 - وعن أسماء بن خارجة أنه سمع عبد الله- رضي الله عنه يقول: "إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৭৮৩৪ - এবং আসমা বিন খারিজাহ থেকে বর্ণিত, যে তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়াতে যে ব্যক্তি দুই জিহ্বার অধিকারী (দ্বিমুখী), কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা থাকবে।"
এটি মুসাদ্দাদ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন? এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

7835 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من كان له لسانان في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وأبو يعلى، ومدار إسناديهما عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

৭৮৩৫ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির দুনিয়াতে দুটি জিহ্বা থাকবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা তৈরি করে দেবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7836 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل حرم على الجنة جسدًا غذي بالحرام".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ وأبو يعلى الموصلي بسند مداره على عبد الواحد بن زيد، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৮৩৬ - আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্, যিনি মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, সেই দেহের উপর জান্নাতকে হারাম করে দিয়েছেন যা হারাম (অবৈধ) খাদ্য দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এমন সনদে যার কেন্দ্রবিন্দুতে (মাদার) রয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7837 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال: "ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه نارًا يريد أن يدخله الجنة، قال: فينادى: أن الجنة لا يدخلها مشرك، إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك. قال: فيقول: أي رب، أبي فيتحول في صورة قبيحة وريح منتنة، قال: فيتركه. قال أبو سعيد: فكان أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يرون أنه إبراهيم ولم يزدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم -على ذلك".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بلفظ واحد، والبزار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين.

৭৮৩৭ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই একজন লোক তার পিতার হাত ধরবে এবং তাকে আগুন থেকে দূরে সরিয়ে দেবে, সে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাতে চাইবে। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর ঘোষণা করা হবে: নিশ্চয় জান্নাতে কোনো মুশরিক প্রবেশ করবে না। নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক মুশরিকের জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর সে (লোকটি) বলবে: হে আমার রব, আমার পিতা! অতঃপর সে (পিতা) একটি কুৎসিত আকৃতি এবং দুর্গন্ধময় রূপে রূপান্তরিত হবে। তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর সে তাকে ছেড়ে দেবে। আবূ সাঈদ বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ মনে করতেন যে, তিনি হলেন ইবরাহীম (আঃ)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি।"

এটি আবূ ইয়া'লা, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে একই শব্দে, এবং বাযযার ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাকিম) বলেছেন: শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

7838 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دخل الجنة ولم تضره خطيئته، كما لو لقيه وهو يشرك دخل النار ولم تنفعه حسنة".
رواه أبو يعلى.

‌

৭৮৩৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, এবং তার পাপ তাকে ক্ষতি করবে না, যেমন যদি সে তাঁর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে সে শিরক করছে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এবং তার কোনো নেক আমল তাকে উপকার করবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

7839 - عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: "حَجَّ نَاسٌ مِنَ الْخَوَارِجِ، فَلَمَّا قَضَوْا حَجَّهُمْ، قَالُوا: نَأْتِي هَذَا الشَّيْخَ- يعنون أباسعيد الْخُدْرِيَّ- فَنَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -
فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا: أَرَأَيْتَ حَدِيثًا تَذْكُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْمٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ قَوْمًا يَدْخُلُونَ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: أَوَ لَيْسَ اللَّهُ- تَعَالَى- يَقُولُ: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم} . فقال لهم أبو سعيد: اقْرَءُوا مَا فَوْقَهَا: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ منها ولهم عذاب مقيم} .
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، ومسدد المرفوع منه، وتقدم في الْعِلْمُ فِي بَابِ الصِّدْقِ وَتَحْرِيمِ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

৭৮৩৯ - ইয়াযীদ ইবনু সুহাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "খারেজীদের কিছু লোক হজ্জ করলো। যখন তারা তাদের হজ্জ সম্পন্ন করলো, তখন তারা বললো: আমরা এই শাইখের কাছে যাই—তারা আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝাচ্ছিলো—এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তিনি যে হাদীস বর্ণনা করেন, সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করি।

অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসলো এবং বললো: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন এক হাদীস উল্লেখ করেন, যেখানে বলা হয়েছে যে একদল লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে—আপনি কি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন?

তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।" অতঃপর তিনি তাদের কাছে বর্ণনা করলেন যে, একদল লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।

তখন সেই লোকেরা তাকে বললো: আল্লাহ তা'আলা কি এই কথা বলেননি: {তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি}।

তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমরা এর উপরের অংশটুকু পড়ো: {নিশ্চয় যারা কুফরী করেছে, যদি তাদের জন্য পৃথিবীর সবকিছু এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও কিছু থাকে, যা দিয়ে তারা কিয়ামতের দিনের শাস্তি থেকে মুক্তি পেতে চায়, তবে তাদের কাছ থেকে তা কবুল করা হবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি}।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসাদ্দাদ এর মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। এবং এটি 'ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সত্য বলা এবং মিথ্যা আরোপ করা হারাম' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7840 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة، والجرجير بقلة خبيثة كأني أراها نابتة في النار".
رواه الحارث عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৭৮৪০ - ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল-হাওক (তুলসী) হলো একটি উত্তম শাক, যেন আমি দেখছি তা জান্নাতে উৎপন্ন হচ্ছে, আর আল-জারজির (আরুগুলা) হলো একটি নিকৃষ্ট শাক, যেন আমি দেখছি তা জাহান্নামে উৎপন্ন হচ্ছে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ, আব্দুল রহীম ইবন ওয়াকিদ থেকে, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7841 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: "إِنَّ آدَمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ، أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ؟! قَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تعلمون. قَالُوا: رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ. قَالَ: فَقَالَ لِلْمَلَائِكَةِ: فَهَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ فَنَنْظُرُ كَيْفَ يَعْمَلانِ؟ قَالُوا: رَبَّنَا هَارُوتُ وَمَارُوتُ. قَالَ: فَاهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ فَتَمَثَّلَتْ لَهُمَا الزَّهْرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ البشر، فجاءتهما فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذَهِ الْكَلِمَةِ مِنَ الْإِشْرَاكِ. قَالَا: لَا وَاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ أَبَدًا. فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَقْتُلَا هَذَا الصَّبِيَّ. فَقَالَا: لَا وَاللَّهِ لَا نَقْتُلُهُ أَبَدًا. فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحٍ مِنْ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ، فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا
الْخَمْرِ. فَشَرِبَا فَسَكِرَا، فَوَقَعَا عَلَيْهَا، وَقَتَلَا الصَّبِيَّ، فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا أَبَيْتُمَا عَلَيَّ إِلا وَقَدْ فَعَلْتُمَانِهِ حِينَ سَكِرْتُمَا، فَخُيِّرَا عِنْدَ ذَلِكَ بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا أَوِ الآخِرَةِ فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا"
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حميد، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

7841 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "اطَّلَعَتِ الْحَمْرَاءُ بَعْدُ فإذا رآها قال: لا مرحبًا، ثم قالت: إِنَّ مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلائِكَةِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ سَأَلا اللَّهَ أَنْ يَهْبِطَا إِلَى الأَرْضِ فَأُهْبِطَا إِلَى الأَرْضِ، فَكَانَا يَقْضِيَانِ بَيْنَ النَّاسِ، فَإِذَا أَمْسَيَا تَكَلَّمَا بِكَلِمَاتٍ وَعَرَجَا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَقَيَّضَ لهما بامرأة من أحسن الناس، فألقيت عليهما الشهوة، فجعلا يؤامرانها، وَأُلْقِيَتْ فِي أَنْفُسِهِمَا، فَلَمْ يَزَالا يَفْعَلانِ حَتَّى وَعَدَتْهُمَا مِيعَادًا، فَأَتَتْهُمَا لِلْمِيعَادِ، فَقَالَتْ: عَلِّمَانِي الْكَلِمَةَ التي تعرجان بِهَا. فَعَلَّمَاهَا الْكَلِمَةَ، فَتَكَلَّمَتْ بِهَا، فَعَرَجَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَمُسِخَتْ فَجُعِلَتْ كَمَا تَرَوْنَ، فَلَمَّا أَمْسَيَا تَكَلَّمَا بِالْكَلِمَةِ الَّتِي كَانَا يَعْرُجَانِ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمْ يَعْرُجَا، فَبُعِثَ إِلَيْهِمَا: إِنْ شِئْتُمَا فَعَذَابَ الآخِرَةِ وَإِنْ شِئْتُمَا فَعَذَابَ الدُّنْيَا إِلَى أن تقوم الساعة إلى أن تلقيان اللَّهَ فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَكُمَا، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَكُمَا فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقال أحدهما لصاحبه: بَلْ نَخْتَارُ عَذَابَ الدُّنْيَا أَلْفَ أَلْفِ ضِعْفٍ، فَهُمَا يُعَذَّبَانِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ".

‌

৭৮৪১ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন আদমকে (আঃ) পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন ফেরেশতারা বলল: 'হে আমাদের রব! আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে, অথচ আমরা আপনার প্রশংসার সাথে তাসবীহ পাঠ করি এবং আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি?!' তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।' তারা বলল: 'হে আমাদের রব! আমরা আদম সন্তানদের চেয়ে আপনার প্রতি অধিক অনুগত।' তিনি (আল্লাহ) ফেরেশতাদের বললেন: 'তাহলে তোমরা ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দু'জন ফেরেশতাকে নিয়ে আসো, যাতে তারা পৃথিবীতে অবতরণ করে এবং আমরা দেখি তারা কেমন কাজ করে?' তারা বলল: 'হে আমাদের রব! হারূত ও মারূত।' তিনি বললেন: 'তোমরা পৃথিবীতে অবতরণ করো।' অতঃপর তাদের সামনে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী নারী হিসেবে যুহরা (শুক্র গ্রহ) আবির্ভূত হলো। সে তাদের কাছে এলো এবং তারা তার কাছে তার সত্তাকে (দেহকে) চাইল। সে বলল: 'আল্লাহর কসম! তোমরা শিরকের এই কথাটি উচ্চারণ না করা পর্যন্ত নয়।' তারা দু'জন বলল: 'আল্লাহর কসম! আমরা কখনোই আল্লাহর সাথে শিরক করব না।' অতঃপর সে তাদের কাছ থেকে চলে গেল। এরপর সে একটি শিশুকে বহন করে ফিরে এলো। তারা তার কাছে তার সত্তাকে চাইল। সে বলল: 'আল্লাহর কসম! তোমরা এই শিশুটিকে হত্যা না করা পর্যন্ত নয়।' তারা দু'জন বলল: 'আল্লাহর কসম! আমরা কখনোই তাকে হত্যা করব না।' অতঃপর সে চলে গেল। এরপর সে এক পেয়ালা মদ বহন করে ফিরে এলো। তারা তার কাছে তার সত্তাকে চাইল। সে বলল: 'আল্লাহর কসম! তোমরা এই মদ পান না করা পর্যন্ত নয়।' অতঃপর তারা পান করল এবং মাতাল হয়ে গেল। ফলে তারা তার সাথে মিলিত হলো এবং শিশুটিকে হত্যা করল। যখন তারা জ্ঞান ফিরে পেল, তখন নারীটি বলল: 'আল্লাহর কসম! তোমরা আমার কাছে যা কিছু অস্বীকার করেছিলে, মাতাল হওয়ার পর তোমরা তার সবই করে ফেলেছ।' তখন তাদের দুনিয়ার আযাব অথবা আখিরাতের আযাবের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হলো। ফলে তারা দুনিয়ার আযাব বেছে নিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই শব্দে (একই বর্ণনায়)।

৭৮৪১ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ও সহীহ বলেছেন। তাঁর (হাকিমের) শব্দাবলী ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "এরপর হামরা (লাল তারকা, অর্থাৎ যুহরা) উদিত হলো। যখন তিনি (ইবনু উমার) এটিকে দেখতেন, তখন বলতেন: 'স্বাগতম নয় (লা মারহাবান)।' এরপর তিনি বলতেন: 'নিশ্চয়ই ফেরেশতাদের মধ্য থেকে হারূত ও মারূত আল্লাহ্‌র কাছে পৃথিবীতে অবতরণের অনুমতি চাইল। অতঃপর তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো। তারা মানুষের মাঝে বিচার ফয়সালা করত। যখন সন্ধ্যা হতো, তারা কিছু কথা বলত এবং এর মাধ্যমে আকাশে আরোহণ করত। অতঃপর তাদের জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী এক নারীকে নির্দিষ্ট করা হলো। তাদের উপর কামভাব চাপিয়ে দেওয়া হলো। তারা তার সাথে পরামর্শ করতে লাগল এবং তাদের অন্তরে (পাপের ইচ্ছা) সৃষ্টি হলো। তারা ক্রমাগত চেষ্টা করতে থাকল, যতক্ষণ না সে তাদের সাথে একটি নির্দিষ্ট সময়ের ওয়াদা করল। সে ওয়াদা অনুযায়ী তাদের কাছে এলো এবং বলল: 'তোমরা যে কথা বলে আকাশে আরোহণ করো, তা আমাকে শিখিয়ে দাও।' অতঃপর তারা তাকে সেই কথাটি শিখিয়ে দিল। সে তা উচ্চারণ করল এবং আকাশে আরোহণ করল। এরপর তাকে বিকৃত করে দেওয়া হলো এবং তোমরা যেমনটি দেখছ, তাকে তেমনই বানিয়ে দেওয়া হলো। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সেই কথাটি উচ্চারণ করল যা বলে তারা আকাশে আরোহণ করত, কিন্তু তারা আরোহণ করতে পারল না। তখন তাদের কাছে বার্তা পাঠানো হলো: 'যদি তোমরা চাও, তবে আখিরাতের আযাব, আর যদি তোমরা চাও, তবে কিয়ামত পর্যন্ত দুনিয়ার আযাব, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর সাথে মিলিত হও। অতঃপর তিনি চাইলে তোমাদের আযাব দেবেন, আর চাইলে তোমাদের প্রতি রহম করবেন।' তখন তাদের একজন তার সঙ্গীর দিকে তাকাল। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: 'বরং আমরা দুনিয়ার আযাবকে হাজার হাজার গুণ বেশি পছন্দ করি।' ফলে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাদের আযাব দেওয়া হচ্ছে।"

7842 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن الله- عز وجل لما ذرأ لجهنم من ذرأ، كان ولد الزنا ممن ذرأ لجهنم".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بسند فيه راوٍ لم يسم.

৭৮৪২ - আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন জাহান্নামের জন্য যাদেরকে সৃষ্টি করার ছিল, তাদের সৃষ্টি করলেন, তখন জারজ সন্তান ছিল তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।"

এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছে যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7843 - وعن مجاهد قال: "كنت نازلاً على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذباب بالمدينة
فأبطأ عنا ليلة قدر ما كان يأتينا ثم أتانا، فقال لأهله: عشيتم ضيفكم؟ قالوا: لا. وقد أردناه فأبى إلا انتظارك فأتانا وهو يقول: شلغني عنكم أبو هريرة (ثكلت سوء أمه) إن كان ما قال أبو هريرة حقًا؟ قال: فمنبوذ لقيط التقطوه. قلت: وما حدثكم؟ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حديثين أما أحدهما: فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال: لا يدخل ولد زنا الجنة. وأما الآخر فحدثني عن … " فذكر قصة جريج وقال في آخرها: "قال أبو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو دعت الله أن يخزيه لأخزاه، ولكن إنما دعت أن ينظر فنظر. قالت مجاهد: فكان أحد الثلاثة الذين تكلموا".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.
وله شواهد تقدم بعضها في الأشربة، وبعضها في العتق، وغير ذلك.
‌
‌

৭৮৪৩ - এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী যুবাব-এর কাছে অবস্থান করছিলাম।
এক রাতে তিনি আমাদের কাছে আসতে দেরি করলেন, যতটা সময় তিনি সাধারণত আসতেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে এলেন এবং তাঁর পরিবারকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি তোমাদের মেহমানকে রাতের খাবার খাইয়েছো? তারা বলল: না। আমরা তাকে খাওয়াতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আপনার অপেক্ষা ছাড়া খেতে অস্বীকার করেছেন।
অতঃপর তিনি আমাদের কাছে এলেন এবং বলতে লাগলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তোমাদের থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিলেন (তার মায়ের জন্য দুর্ভোগ হোক) যদি আবু হুরায়রা যা বলেছেন তা সত্য হয়?
তিনি বললেন: তাহলে সে (আবু হুরায়রা যাঁর সম্পর্কে বলেছেন) একজন পরিত্যক্ত, কুড়িয়ে পাওয়া শিশু যাকে তারা তুলে নিয়েছে। আমি (মুজাহিদ) বললাম: তিনি আপনাদের কী হাদীস শুনিয়েছেন?
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দুটি হাদীস শুনিয়েছেন। প্রথমটি হলো: তিনি দাবি করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ব্যভিচারের সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
আর দ্বিতীয়টি হলো, তিনি আমাকে ... সম্পর্কে হাদীস শুনিয়েছেন।" অতঃপর তিনি জুরাইজ-এর ঘটনাটি উল্লেখ করলেন এবং এর শেষে বললেন:
"আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তিনি (জুরাইজের মা) যদি আল্লাহর কাছে চাইতেন যে তিনি যেন তাকে লাঞ্ছিত করেন, তবে আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করতেন। কিন্তু তিনি কেবল চেয়েছিলেন যেন তিনি (জুরাইজ) দেখতে পান, ফলে তিনি দেখলেন।
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (জুরাইজ) ছিলেন সেই তিনজনের একজন যারা কথা বলেছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার।
আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যার কিছু পানীয় (আল-আশরিবা) অধ্যায়ে এবং কিছু দাসমুক্তি (আল-ইতক) অধ্যায়ে এবং অন্যান্য স্থানে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7844 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "قلنا: يا رسول الله، إذا كنا عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة، فإذا فارقناك وشممنا النساء والأولاد أعجبتنا الدُّنْيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لو كنتم تكونون- أو لو أنكم كنتم تكونون- إذا فارقتموني كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة بأكفها، ولزارتكم في بيوتكم، ولو كنتم لاتذنبون لجاء الله بقوم يذنبون، كي يستغفروا فيغفر لهم. قلنا: يا رسول الله، أخبرنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال: لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت والزبرجد، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبؤس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَالْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل والبزار والطبراني في الأوسط.

7844 - ورواه ابن حبان في صحيحه.

7844 - والحارث بن أبي أسامة: بتمامه وزادا في آخره: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم تحمل على الغمام، وتفتح لها أبواب السماوات، ويقول لها الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين".
والترمذي مختصرًا، ورواه ابن أبي الدنيا موقوفًا.
المِلاط: بكسر الميم- هو الطين الذي يجعل في سافي البناء، يعني أن الطين الذي يجعل
بين لبن الذهب والفضة وفي الحائط مسك.
والحصباء: ممدود بمعنى واحد وهو الحصا.

৭৮৪৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, যখন আমরা আপনার কাছে থাকি, তখন আমাদের অন্তর নরম হয়ে যায় এবং আমরা আখিরাতের অধিবাসী হয়ে যাই। কিন্তু যখন আমরা আপনাকে ছেড়ে যাই এবং নারী ও সন্তানদের ঘ্রাণ পাই, তখন দুনিয়া আমাদের মুগ্ধ করে ফেলে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা আমাকে ছেড়ে যাওয়ার পরেও তেমনই থাকতে—অথবা যদি তোমরা তেমনই থাকতে—যেমনটি তোমরা আমার কাছে থাকাকালীন থাকো, তবে ফেরেশতারা তাদের হাতের তালু দিয়ে তোমাদের সাথে মুসাফাহা করত এবং তোমাদের ঘরে এসে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত। আর যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত, যেন তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাত সম্পর্কে আমাদের বলুন, এর নির্মাণ কেমন?" তিনি বললেন: "একটি ইট হবে স্বর্ণের, আর একটি ইট হবে রৌপ্যের, এবং এর গাঁথুনি (মলাট) হবে তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী (মিস্ক আল-আযফার)। এর নুড়ি পাথর হবে মুক্তা, ইয়াকুত (চুনি) ও জাবারজাদ (পান্না), আর এর মাটি হবে জাফরান। যে এতে প্রবেশ করবে, সে ভোগ-বিলাস করবে, দুঃখী হবে না; সে চিরস্থায়ী হবে, মৃত্যুবরণ করবে না; তার পোশাক পুরাতন হবে না এবং তার যৌবন শেষ হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আল-হুমায়দী, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার এবং আত-ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে।

৭৮৪৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

৭৮৪৪ - আর আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ: এটি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তিন ব্যক্তির দু'আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, ইফতারের সময় রোযাদার এবং মাযলুমের দু'আ, যা মেঘমালার উপর বহন করা হয় এবং এর জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর রব (আল্লাহ) তাকে বলেন: আমার ইজ্জতের কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময় পরে হয়।"
আর আত-তিরমিযী এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু আবী আদ-দুনিয়া এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আল-মিলাত (المِلاط): মীম-এ কাসরা (জের) সহ—এটি হলো সেই কাদা যা ইমারতের স্তরে ব্যবহার করা হয়। অর্থাৎ, স্বর্ণ ও রৌপ্যের ইটের মাঝে এবং দেওয়ালে যে কাদা ব্যবহার করা হয়, তা হলো কস্তুরী (মিস্ক)।
আল-হাসবা (الحصباء): মদ্দ (দীর্ঘ স্বর) সহ, যার অর্থ একই, আর তা হলো নুড়ি পাথর (আল-হাসা)।

7845 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -عن الجنة كيف هي؟ قال: من يدخل الجنة يحيا لا يموت، وينعم لا يبؤس، لا تبلى ثيابه، ولا يفني شبابه. قيل: يا رسول الله، كيف بناؤها؟ قال: لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، ملاطها مسك أذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أبي الدنيا والطبراني بإسناد حسن.

৭৮৪৫ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জান্নাত কেমন, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: যে জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে জীবিত থাকবে, মরবে না; সে ভোগ-বিলাস করবে, দুর্দশাগ্রস্ত হবে না; তার পোশাক পুরাতন হবে না এবং তার যৌবন বিলীন হবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এর নির্মাণ কেমন? তিনি বললেন: একটি ইট রূপার এবং একটি ইট সোনার, এর গাঁথুনি (মলাট) হলো সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী, এর নুড়িপাথর হলো মুক্তা ও ইয়াকুত (মানিক), আর এর মাটি হলো জাফরান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু আবীদ দুনিয়া এবং ত্বাবারানী একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ।

7846 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة، وباب مفتوح للتوبة، حتى تطلع الشمس من … نحوه.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى والطبراني والحاكم وصححه.
وله شاهد من حديث صفوان بن كسال رواه الترمذي وصححه والبيهقي.

৭৮৪৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
(জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে, সাতটি বন্ধ, আর একটি দরজা তাওবার জন্য খোলা, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়... অনুরূপ।)

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা, তাবারানী এবং হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সাফওয়ান ইবনে কাস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং বাইহাকী।

7847 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قال: "إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وأبو يعلى بسند واحد مداره على ابن لهيعة.

৭৮৪৭ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতের দুটি দরজার পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনে হুমাইদ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা একই সনদে, যার কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবনে লাহী'আহ।

7848 - وعن حكيم بن معاوية بن حيدة، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُمْ توفون سبعين أمة، أنتم آخرها وأكرمها على الله- عز وجل وما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عامًا، وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৮৪৮ - এবং হাকীম ইবনু মু'আবিয়া ইবনু হাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (মু'আবিয়া ইবনু হাইদাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমরা সত্তরটি উম্মতকে পূর্ণ করবে (বা সত্তরটি উম্মতের সংখ্যা পূর্ণ করবে), তোমরা তাদের মধ্যে সর্বশেষ এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)-এর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত। আর জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য থেকে দুটি দরজার চৌকাঠের (বা কপাটের) মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথ। আর এমন একদিন আসবে যখন তা (জান্নাতের দরজা) ভিড়ে ঠাসা থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা। আর তাঁর (আবূ ইয়া'লা) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।