861 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صلاة بعد الفجر إلا الركعتين ". قُلْتُ: رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الْأَفْرِيقِيِّ بِهِ، ورواه البيهقي عن الحاكم إلا أنه
قَالَ: "لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ" ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَريِقِ الْأَفْرِيقِيِّ مَوْقُوفًا بِلَفْظِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي نَهَى عن الصلاة فيها.

861 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا المقرئ، ثَنَا الْأَفْرِيقِيُّ … فذكره.

861 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا يعلى، عن الأفريقي … به.

‌

৮৬১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি আল-আফরীকি আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের পর দুই রাকাত ব্যতীত (অন্য কোনো) সালাত নেই।" আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-হাকিম আল-আফরীকি-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-বায়হাকী আল-হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত (অন্য কোনো) সালাত নেই।" অতঃপর আল-বায়হাকী এটি আল-আফরীকি-এর সূত্রে ইবনু আবী শাইবাহ-এর শব্দে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আল-আফরীকি দুর্বল (বর্ণনাকারী)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে এবং তা সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে এমন সময়সমূহের অধ্যায়ে আসবে।

৮৬১ - এবং এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আফরীকি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬১ - এবং এটি আবদ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা, তিনি আল-আফরীকি থেকে... অনুরূপভাবে।

862 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا كَامِلٌ، ثَنَا ابن لهيعة، ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ حِينَ تَطْلَعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، يَقُولُ: إِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنِ شَيْطَانٍ، وَيَنْهَى عن الصلاة حين (تقارف) الْغُرُوبَ حَتَّى تَغْرُبَ ".

862 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ … فذكره.
وابن لهيعة ضَعِيفٌ.

৮৬২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্য উদিত হওয়ার সময় থেকে শুরু করে যতক্ষণ না তা উপরে উঠে যায়, ততক্ষণ সালাত আদায় করতে নিষেধ করতেন। তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই তা (সূর্য) শয়তানের শিংয়ের সাথে উদিত হয়। এবং তিনি সালাত আদায় করতে নিষেধ করতেন যখন তা (সূর্য) অস্তের কাছাকাছি হয়, যতক্ষণ না তা অস্তমিত হয়ে যায়।"

৮৬২ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর ইবনু লাহী‘আহ দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

863 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعَصْرَ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عمر، فقال: اجْلِسْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ تكن لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

863 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ … فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَسَيَأْتِي ضِمْنَ حَدِيثٍ فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ.

‌

৮৬৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আল-আযরাক ইবনু কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু রাবাহ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে (বর্ণনা করেছেন):
"যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখে বললেন: বসে যাও! কিতাবধারীরা তো কেবল এ কারণেই ধ্বংস হয়েছে যে, তাদের সালাতের মধ্যে কোনো বিরতি ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইবনুল খাত্তাব উত্তম কাজ করেছে।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।

৮৬৩ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ফারাইয (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে একটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আসবে।

864 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلَاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ- أَوْ عَلَى قَرْنِ الشَّيْطَانِ ".

864 - رَوَاهُ أَبوُ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.

864 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ثَنَا غُنْدَرٌ، ثَنَا شُعْبَةُ …
فذكره بِلَفْظِ: "لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَتَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ".

864 - وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَنْ غُنْدَرٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ ما جاء في الصلاة بعد الصبح الكلام عليه.

৮৬৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমাকে খবর দিয়েছেন সিমাক ইবনু হারব, আমি মুহালাব ইবনু আবী সুফরাহকে বলতে শুনেছি: আমি সামুরাহ ইবনু জুনদাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুৎবা দিতে শুনেছি, অতঃপর আমি তাকে তার খুৎবায় বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়— অথবা শয়তানের শিংয়ের উপর দিয়ে (উদিত হয়)।"

৮৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন গুন্দার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "তোমরা সালাত আদায় করো না যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়, কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয় এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে অস্ত যায়।"

৮৬৪ - আর অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল: গুন্দার থেকে। আর এর আলোচনা 'সুবহের পর সালাত সংক্রান্ত যা এসেছে' শীর্ষক অধ্যায়ে ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

865 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ عَنْ بِلَالٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا نُهِينَا إِلَّا عَنْ صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، أَوْ عَلَى قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ".

865 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو قَطَنٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ بِلَالٍ قال: "لم ننه عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ".

865 - وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقٍ … فَذَكَرَهُ.

865 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ … فذكره.
هَذَا حَديِثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

865 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ … فذكره.

৮৬৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ক্বায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি বলেন, আমি ত্বারিক ইবনু শিহাবকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াযযিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি (বিলাল) বলেন: "আমাদেরকে কেবল সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে, অথবা শয়তানের দুই শিংয়ের উপর দিয়ে উদিত হয়।"

৮৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ক্বাতান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ক্বায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি ত্বারিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমাদেরকে কেবল সূর্যোদয়ের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

৮৬৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন ক্বায়স ইবনু মুসলিম, তিনি ত্বারিক্ব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

৮৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াক্বী', তিনি শু'বাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

866 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ محمد القرشي، ثنا الليث بن سعد، عن المقبرى، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ جَاءَهُ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ- وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الْإِسْلَامِ- فَقَالَ: أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ. فَسَأَلَهُ عَنْ سَاعَاتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ؛ فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِذَا انْتَصَبْتْ فَارْتَفَعْتَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ، وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تُسَعَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ".
قَالَ الليث: وحدثني إخواننا، عن المقرئ- فِي هَذَا الْحَديِثِ- أَنَّهُ قَالَ: "إِلَّا يَوْمَ الْجُمْعَةِ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ؛ لَأَنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسَعَّرُ فِيهِ ".
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ - أَبْقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى-: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا؛ لَأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ غَيْرُ هذا، انتهى.

866 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالا: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "كُنَّا نُنْهى عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طلوع الشمس، وعند غروبها ونصف النهار".

৮৬৬ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ আল-কুরাশী, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস ইবনু সা'দ, তিনি আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আওন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমন সময় তাঁর নিকট আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন— যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ইসলামের উপর বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন— অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি যে বিষয়ে অবগত আছেন এবং আমি যে বিষয়ে অজ্ঞ, সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। অতঃপর তিনি তাঁকে (নামাযের) সময়কাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: যখন তুমি মাগরিবের নামায আদায় করবে, তখন ফজর পর্যন্ত নামায কবুলকৃত ও উপস্থিত ফেরেশতাদের দ্বারা সাক্ষ্যপ্রাপ্ত হয়। অতঃপর নামায থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায় এবং সাদা হয়ে যায়; কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়। অতঃপর যখন তা (সূর্য) সোজা হয়ে উপরে উঠে যায়, তখন নামায কবুলকৃত ও সাক্ষ্যপ্রাপ্ত হয় যতক্ষণ না দিনের মধ্যভাগ হয় এবং সূর্য মধ্যাকাশে স্থির হয়, আর প্রতিটি জিনিস তার ছায়ার নিচে দাঁড়ায়। আর এটিই সেই সময় যখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়। অতঃপর যখন সূর্য হেলে যায়, তখন নামায কবুলকৃত ও সাক্ষ্যপ্রাপ্ত হয় যতক্ষণ না সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে; কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে অস্ত যায়।"

আল-লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের ভাইয়েরা আমাকে আল-মাকরী থেকে— এই হাদীসে— বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তবে জুমু'আর দিন ব্যতীত। কেননা সেদিন মধ্যাহ্নে নামায আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ সেদিন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় না।"

আমাদের শাইখ আল-হাফিজ আবুল ফাদল আল-আসকালানী— আল্লাহ তাআলা তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন— বলেছেন: এই সনদটি সহীহ, তবে এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; কারণ আওন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি। তবে এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ তাঁর থেকে এসেছে। সমাপ্ত।

৮৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি যিরর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমাদেরকে সূর্য উদয়ের সময়, সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় এবং দিনের মধ্যভাগে নামায আদায় করতে নিষেধ করা হতো।"

867 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ. قَالَ: فَقُلْتُ: وَمَا الإيمان؟ قَالَ: طَيِّبُ الْكَلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، قَالَ: قُلْتُ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ. قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أفضل؟ قال: حسن الخلق. قال: قلت: فأي الهجرة أفضل؟ قالت: تهجر ما كره ربك. قال: قلت: فأي الجهاد أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ السَّاعَاتِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَأَمْسِكْ؟ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيْ الشيطان، فَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ- أَوْ تغيب- في قرن الشيطان، وإن الكفار يصلون لها".

867 - رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ … فذكره.

867 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: وَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِعُكَاظٍ،
فَقُلْتُ: مَنْ تَبِعَكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ- وَلَيْسَ مَعَهُ إِلَّا أَبوُ بَكْرٍ وبلال- فقال: انطلق حتى يمكن الله لرسوله ثُمَّ تَجِيئَهُ بَعْدُ. فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، شَيْءٌ تَعْلَمُهُ وَأَجْهَلُهُ، يَنْفَعَنِي وَلَا يَضُرُّكَ، مَا سَاعَةٌ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ سَاعَةٍ، وَمَا سَاعَةٌ يُتَّقَى فِيهَا، فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبْسَةَ، لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحْدٌ قَبْلَكَ، إِنَّ الرَّبَّ- تبارك وتعالى يَتَدَلَّى مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَيَغْفِرُ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الشِّرْكِ وَالْبَغْيِ، فَالصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ فَهِيَ صَلَاةُ الكفار، فأقصر عن الصلاة حتى ترفع الشمس، فإذا استقلت فالصلاة مشهودة حتى يعتدل النهار، فَإِذَا اعتدل النهار فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ؟ فَإِنَّهَا حِينَ تَسْجُرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَالصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُدَلَّى الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ؟ فَإِنَّهَا تغيب على قرن شيطان، وهي صلاة الكفار (فاقتصر) عن الصلاة حتى تغيب الشمس ".
قلت: رواه مسلم في صحيحه وأصحاب السنن الأربعة باختصار.

৮৬৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই বিষয়ে (দ্বীনের উপর) আপনার অনুসরণ কে করেছে? তিনি বললেন: একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন গোলাম। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ঈমান কী? তিনি বললেন: উত্তম কথা বলা এবং খাদ্য দান করা। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ঈমান কী? তিনি বললেন: ধৈর্য ও উদারতা। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ইসলামের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ঈমানের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: উত্তম চরিত্র। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: হিজরতের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: জিহাদের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যার রক্ত ঝরেছে এবং যার ঘোড়া আহত হয়েছে (বা নিহত হয়েছে)। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: কোন সময়গুলো শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: রাতের শেষাংশ। এরপর সালাত কবুল হয় এবং তাতে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়। যখন ফজর উদিত হয়, তখন ফজর (ফরয) সালাত আদায় না করা পর্যন্ত দুই রাকাত (সুন্নাত) ছাড়া আর কোনো সালাত নেই। যখন তুমি ফজর সালাত আদায় করবে, তখন সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। যখন সূর্য উদিত হয়, তখন বিরত থাকো। কারণ তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয়, আর কাফিররা সে সময় তার (সূর্যের) জন্য সালাত আদায় করে। সুতরাং সূর্য উপরে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সালাত কবুল হয় এবং তাতে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। যখন তা ডুবে যাওয়ার সময় হয়, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ তা শয়তানের শিংয়ের মধ্য দিয়ে ডুবে যায়—অথবা তিনি বলেছেন: অস্তমিত হয়—আর কাফিররা সে সময় তার জন্য সালাত আদায় করে।"

৮৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৭ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন হারীয ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি উকাজে ছিলেন। আমি বললাম: এই বিষয়ে (দ্বীনের উপর) আপনার অনুসরণ কে করেছে? তিনি বললেন: একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন গোলাম—আর তাঁর সাথে আবূ বকর ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি চলে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূলকে ক্ষমতা দান করেন, এরপর তুমি তাঁর নিকট আসবে। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! এমন একটি বিষয় যা আপনি জানেন আর আমি জানি না, যা আমার উপকারে আসবে কিন্তু আপনার কোনো ক্ষতি করবে না—কোন সময়টি অন্য সময়ের চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিক নিকটবর্তী এবং কোন সময়ে (সালাত আদায় করা) থেকে বিরত থাকতে হয়? তিনি বললেন: হে আমর ইবনু আবসাহ, তুমি এমন একটি বিষয় সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছ যা তোমার পূর্বে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। নিশ্চয়ই রব—বরকতময় ও সুমহান—রাতের শেষাংশে নেমে আসেন এবং ক্ষমা করেন, তবে শিরক ও বিদ্রোহ (বা সীমালঙ্ঘন) ছাড়া। সুতরাং সালাত (এ সময়) লিপিবদ্ধ হয় এবং তাতে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। কারণ তা শয়তানের শিংয়ের উপর উদিত হয়, আর এটি কাফিরদের সালাত। সুতরাং সূর্য উপরে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সালাত (এ সময়) উপস্থিত থাকে, যতক্ষণ না দিন মধ্যাহ্নে আসে। যখন দিন মধ্যাহ্নে আসে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ এই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়। যখন ছায়া ফিরে আসে (অর্থাৎ যোহরের সময় হয়), তখন সালাত উপস্থিত থাকে, যতক্ষণ না সূর্য অস্তমিত হওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে। কারণ তা শয়তানের শিংয়ের উপর অস্তমিত হয়, আর এটি কাফিরদের সালাত। সুতরাং সূর্য ডুবে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে (সম্পূর্ণরূপে) বিরত থাকো।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং সুনান আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

868 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، حَدَّثَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- أَوْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بين قرني شيطان فَيَسْجُدُ لَهَا كُلُّ كَافِرٍ، وَلَا وَسَطَ النَّهَارِ" فَإِنَّهَا تَسْجُرُ جَهَنَّمُ عِنْدَ ذَلِكَ ".

868 - رَوَاهُ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَلَاةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا وَلَا وَسَطَ النَّهَارِ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ عند ذلك ".

868 - قلت: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثٍ … فَذَكَرَهُ.

868 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ. ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ- أَحْسَبُهُ قَالَ: ابْنُ سَابِطٍ- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ "أَنَّهُ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، فَقَالَ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: نَبِيٌّ. قَالَ: إِلَى مَنْ أُرْسِلْتَ؟ قَالَ: إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ. قَالَ: فَأَيُّ وَقْتٍ تكره الصلاة؟ قال: حين تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ قَيْدَ رُمْحٍ- أَوْ قاد رمح ".
هذا إسناد حسن.

৮৬৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—অথবা আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই থেকে—তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "তোমরা সূর্যোদয়ের সময় সালাত আদায় করো না। কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়। ফলে প্রত্যেক কাফির তার (সূর্যের) জন্য সিজদা করে। আর দিনের মধ্যভাগে (সালাত আদায় করো না)। কেননা তখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়।"

৮৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী‘ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সূর্যোদয়ের পূর্বে কোনো সালাত নেই, সূর্যাস্তের পূর্বেও কোনো সালাত নেই এবং দিনের মধ্যভাগেও (কোনো সালাত নেই)। কেননা তখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়।"

৮৬৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু ‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৮ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাওযাহ ইবনু খালীফাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন অমুক—আমার ধারণা তিনি বলেছেন: ইবনু সাবিত—তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি মাক্কায় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি (আবূ উমামাহ) বললেন: আপনি কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি নাবী। তিনি বললেন: আপনি কার নিকট প্রেরিত হয়েছেন? তিনি বললেন: লাল ও কালো (সকল মানুষ)-এর নিকট। তিনি বললেন: তাহলে কোন সময় সালাত আদায় করা মাকরূহ? তিনি বললেন: যখন সূর্য উদিত হয়, যতক্ষণ না তা এক বর্শা পরিমাণ উঁচু হয়—অথবা এক বর্শার সমান।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

869 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا طَلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ- أَوْ غَابَ قَرْنُهَا- فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ".

869 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا هَمَّامٌ … فذكره.
قُلْتُ: حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৮৬৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন যখন সূর্যের শিং উদিত হয়—অথবা যখন তার শিং ডুবে যায়—কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে উদিত হয়।"

৮৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাত)।

870 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْمُقْبُرِيِّ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ الْمُعَطَّلِ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَسْأَلُكَ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جاهل: من اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَعْتَدِلَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ، فَإِذَا اعْتَدَلْتَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ فَأَمْسِكْ؟ فَإِنَّ تِلْكَ سَاعَةٌ تَسْجُرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا حَتَّى تَزُولَ عَنْ حَاجِبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا زَالَتْ عَنْ حَاجِبِكَ الْأَيْمَنِ فَصَلِّ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ".

870 - قُلْتُ: رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابن أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ … فذكره.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ، وَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِمَا مِنْ طَرِيقِ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৮৭০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আল-আসওয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু উসমান, তিনি আল-মাক্ববুরী থেকে, তিনি সফওয়ান ইবনু আল-মু'আত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আমি আপনাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি যা আপনি জানেন কিন্তু আমি জানি না: দিন ও রাতের মধ্যে কি এমন কোনো সময় আছে যখন সালাত (নামাজ) আদায় করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। যখন সূর্য উদিত হবে, তখন সালাত আদায় করো; কারণ সেই সালাত উপস্থিত (ফেরেশতাদের দ্বারা) এবং কবুলযোগ্য, যতক্ষণ না তা তোমার মাথার উপর বর্শার মতো খাড়া হয়ে যায়। যখন তা তোমার মাথার উপর বর্শার মতো খাড়া হয়ে যাবে, তখন বিরত থাকো। কারণ সেই সময়টিতে জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় এবং তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না তা তোমার ডান ভ্রু থেকে সরে যায়। যখন তা তোমার ডান ভ্রু থেকে সরে যাবে, তখন সালাত আদায় করো; কারণ সেই সালাত উপস্থিত (ফেরেশতাদের দ্বারা) এবং কবুলযোগ্য, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো।"

৮৭০ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদের অতিরিক্ত অংশ (যাওয়াইদ) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে আদ-দাহহাক ইবনু উসমান-এর সূত্রে, তিনি আল-মাক্ববুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: "সফওয়ান ইবনু আল-মু'আত্তাল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং এটিকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদভুক্ত করেছেন।

অনুরূপভাবে এটি ইবনু খুযাইমাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে ইয়াদ্ব ইবনু আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি আল-মাক্ববুরী থেকে; তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

871 - قَالَ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهب، أبنا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعيِدِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ: "رَآنِي أَبُو هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي الضحى حين طلعت الشمس فعاب ذلك عَلَيَّ وَنَهَانِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانٍ ".

৮৭১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাদের অবহিত করেছেন মাখরামাহ, তাঁর পিতা থেকে, সাঈদ ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবূ হুবাইরাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখলেন, যখন সূর্য উদিত হচ্ছিল, তখন আমি সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করছিলাম। তিনি আমার এই কাজের সমালোচনা করলেন এবং আমাকে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা সালাত আদায় করো না যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায়; কারণ, এটি (সূর্য) শয়তানের শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয়।"

872 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثَنَا رَوْحٌ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: لَا تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ وَتَغْرُبُ على قرن شيطان، وصلوا بين ذلك ماشئتم".

৮৭২ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ, হাফস ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সূর্য উদয়ের সময় সালাত আদায় করো না এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার সময়ও না, কেননা তা (সূর্য) শয়তানের শিংয়ের উপর উদিত হয় এবং অস্ত যায়, আর এর মধ্যবর্তী সময়ে তোমরা যা চাও সালাত আদায় করো।

873 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيِّ بْنِ يعلى عن أبيه، قَالَ: "رَأَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقِيلَ لَهُ: أَنْتَ صَاحِبُ
رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ! فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فإن تطلع وأنت في أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاهٍ "

873 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ … فذكره.
‌
‌

৮৭৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু উমাইয়াহ ইবনু আবী উছমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু উসাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুয়াই ইবনু ইয়া'লা তাঁর পিতা থেকে, তিনি বললেন:

"আমি ইয়া'লা ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী হয়ে সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করছেন! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে উদিত হয়। সুতরাং, তুমি আল্লাহর কাজে রত থাকা অবস্থায় যদি সূর্য উদিত হয়, তবে তা তোমার উদাসীন থাকা অবস্থায় সূর্য উদিত হওয়ার চেয়ে উত্তম।"

৮৭৩ - আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু উমাইয়াহ ইবনু আবী উছমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

874 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: "اهْتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَذَانِ للصلاة وكره أَنْ يَنْقُسَ كَمَا يَصْنَعُ أَهْلُ مَكَّةَ، فَكَانَ يبعث رجالا إذا حضرت الصلاة فيعلمهم عَنِ الصَّلَاةِ، وَرَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُهْتَمًّا بِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ فِي الْمَنَامِ، وَقِيلَ: لِأَيِّ شَيْءٍ اهْتَمَمْتَ؟ قَالَ: لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ الَّذِي أَتَاهُ: ائْتِ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمُرْهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالصَّلَاةِ.
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ- مَرَّتَيْنِ- أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ- مَرَّتَيْنِ- حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ- مَرَّتَيْنِ- حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - مَرَّتَيْنِ- اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
قَالَ لَهُ: اجْعَلْ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَتَى عَبْدُ اللَّهِ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمْهَا بِلَالا. وَجَاءَ عمر بن الخطاب فقال: رأيت مثلما رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَلَكِنَّ عَبْدَ اللَّهِ سَبَقَنِي ".
هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَهُوَ شَاهِدٌ جَيِّدٌ لِحَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ الْمُخَرَّجِ فِي السُّنَنِ.

৮৭৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য আযান নিয়ে চিন্তিত হলেন এবং তিনি মক্কার লোকেরা যেমন করে (নাকূস/ঘণ্টা) বাজায়, তা অপছন্দ করলেন। অতঃপর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হতো, তখন তিনি লোকদেরকে পাঠাতেন, যারা তাদেরকে সালাত সম্পর্কে জানাতো। আর আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিন্তার কারণে চিন্তিত অবস্থায় ফিরে এলেন। অতঃপর স্বপ্নে তাঁর নিকট আগমন করা হলো। বলা হলো: তুমি কী কারণে চিন্তিত হয়েছো? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিন্তার কারণে। তখন যিনি তাঁর নিকট এসেছিলেন, তিনি বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যাও এবং তাঁকে সালাতের জন্য আযান দিতে নির্দেশ দাও।

আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ – দুইবার – আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ – দুইবার – হাইয়্যা আলাস সালাহ – দুইবার – হাইয়্যা আলাল ফালাহ – দুইবার – আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

তিনি তাকে বললেন: আযান ও ইকামাতে অনুরূপ করো। তিনি বললেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি বিলালকে শিখিয়ে দাও। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ যা দেখেছেন, আমিও অনুরূপ দেখেছি, কিন্তু আব্দুল্লাহ আমার আগে বলে দিয়েছে।"

এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন), সহীহুল ইসনাদ (সনদ সহীহ)। আর এটি ইবনু ইসহাক-এর হাদীসের জন্য একটি উত্তম শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা), যা সুনান গ্রন্থসমূহে সংকলিত হয়েছে।

875 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثَنَا أَبُو حيوة، ثنا
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي السَّمَاءِ جِبْرِيلُ- عليه السلام قَالَ: فَسَمِعَهُ عُمَرُ وَبِلَالٌ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعَ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِلَالٌ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَبَقَكَ عُمَرُ يَا بِلَالُ، أَذِّنْ كَمَا سَمِعْتَ، قَالَ: ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن يضع إصبعيه في أذنيه استعانة: بهما على الصوت ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ.

‌

৮৭৫ - এবং বলেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাইওয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সিনান, তিনি আবূয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি কাছীর ইবনু মুররাহ আল-হাদরামী থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আকাশে সর্বপ্রথম যিনি আযান দিয়েছেন, তিনি হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনি যা শুনেছিলেন তা জানালেন। এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনি যা শুনেছিলেন তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে বিলাল, উমার তোমার আগে এসে পড়েছে। তুমি যেমন শুনেছো, তেমনই আযান দাও।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তার উভয় কানে তার আঙ্গুলদ্বয় রাখেন, যাতে এর মাধ্যমে আওয়াজকে শক্তিশালী করা যায়।

এই সনদটি দুর্বল। সাঈদ ইবনু সিনানের দুর্বলতার কারণে।

876 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المؤذنون أمناء المؤمنين عَلَى صَلَاتِهِمْ وَسُحُورِهِمْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الرَّبيِعِ عَنِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

৮৭৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুয়াজ্জিনগণ মুমিনদের সালাত ও সাহরীর বিষয়ে বিশ্বস্ত (আমানতদার)।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি বাইহাকী তাঁর 'সুনান'-এ রাবী'র সূত্রে, তিনি শাফিঈ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

বাইহাকী বলেছেন: আর এটি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটি সংরক্ষিত (সহীহ) নয়।

877 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: "لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ ".
قُلْتُ: خَلَطَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا وَالَّذِي بَعْدَهُ فَجَعَلَهُمَا وَاحِدًا. رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ أبي إسماعيل المؤذن عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: "قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بن الخطاب، فقال: من مؤنوكم؟ فَقُلْنَا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا. فَقَالَ بِيَدِهِ
هكذا- يقلبها-: عبيدنا وموالينا! إن ذلكم بكم لَنَقْصٌ شَدِيدٌ، لَوْ أُطِقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَيْ لَأَذَّنْتُ ".

৮৭৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, কাইস থেকে, তিনি বলেছেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি আমি খিলাফতের (দায়িত্বের) সাথে আযান দিতে সক্ষম হতাম, তবে আমি অবশ্যই আযান দিতাম।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে এবং এর পরেরটিকে মিশ্রিত করে একটি বানিয়ে ফেলেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবী ইসমাঈল আল-মুয়াযযিন-এর সূত্রে, ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে, তিনি কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলাম, অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের আহার্য যোগানদাতা কারা? আমরা বললাম: আমাদের দাসেরা এবং আমাদের মাওলাগণ (মুক্ত দাসেরা)। অতঃপর তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন—তা উল্টাতে লাগলেন—: আমাদের দাসেরা এবং আমাদের মাওলাগণ! নিশ্চয়ই এটি তোমাদের জন্য এক চরম ত্রুটি, যদি আমি খিলাফতের (দায়িত্বের) সাথে আযান দিতে সক্ষম হতাম, তবে আমি অবশ্যই আযান দিতাম।"

878 - قَالَ: وثنا عِيسَى، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ (شِبْلِ) بْنِ عَوْفٍ "أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِجُلَسَائِهِ مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ؟ قَالُوا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا. قَالَ: مَوَالِينَا وَعَبِيدُنَا! إِنَّ ذَلِكَ بِكُمْ لَنَقْصٌ كَبِيرٌ".

৮৭৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, শিবল ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদেরকে বললেন: তোমাদের মুআযযিন কারা? তারা বলল: আমাদের দাসেরা এবং আমাদের মাওলাগণ। তিনি বললেন: আমাদের মাওলাগণ এবং আমাদের দাসেরা! নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য এটি একটি বড় ত্রুটি।

879 - قَالَ: وَثَنَا خَالِدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ: "كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ".

৮৭৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ, আবূ তারিক আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযানের শেষ অংশ ছিল: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।"

880 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا المقرئ، ثنا الأفريقي، ثَنَا سَلَامَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "لِلْمُؤَذِّنِ فَضْلٌ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلَاةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِائَةٌ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْأَفْرِيقِيِّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ.

৮৮০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আফ্রিকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামান ইবনু আমির আশ-শা'বানী, আবূ উসমান আল-আসবাহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "মুয়াজ্জিনের জন্য তার আযানের কারণে সালাতে উপস্থিত ব্যক্তির উপর একশত বিশ গুণ মর্যাদা রয়েছে, আর যদি সে ইকামত দেয়, তবে দুইশত চল্লিশটি নেকি (হাসানাহ) রয়েছে, তবে সে ব্যতীত যে তার কথার অনুরূপ কথা বলে।"

এই সনদটি দুর্বল। আল-আফ্রিকীর দুর্বলতার কারণে, আর তার নাম হলো আবদুর রহমান।