881 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: "بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يُنَادِي: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَى الْفِطْرَةِ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خرج مِنَ النَّارِ. فَأَدْرَكْنَاهُ فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَنَادَى بِهَا.

881 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ … فذكره.

881 - ثُمّ قَالَ: وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ثَنَا قَتَادَةُ … فَذَكَرَهُ.

৮৮১ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম, তখন তিনি একজন আহ্বানকারীকে আহ্বান করতে শুনলেন: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর আছে।' অতঃপর সে বলল: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে আগুন থেকে বেরিয়ে গেল।' অতঃপর আমরা তার কাছে পৌঁছলাম, তখন দেখা গেল সে একজন মেষপালক, সালাতের সময় হওয়ায় সে এর জন্য আহ্বান করছিল (আযান দিচ্ছিল)।

৮৮১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা আল-হারাভী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর আল-আবদী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৮১ - অতঃপর তিনি (আল-মাওসিলী) বলেছেন: আর মুহাম্মাদ ইবনু বিশর এবং আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তারা দু'জন বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

882 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ؟ وَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: الحفصي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "أَذَّنَ بِلَالٌ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَذَّنَ لِأَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهِ وَلَمْ يُؤَذِّنْ فِي زَمَنِ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُؤَذِّنَ؟ قَالَ: إِنِّي أَذَّنْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ، وَأَذَّنْتُ لِأَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ؟ لَأَنَّهُ كَانَ وَلِيِّ نِعْمَتِي، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا بِلَالُ، لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلَّا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَجَاهَدَ".

882 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالا: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৮৮২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, তিনি এমন একজন শাইখ থেকে, যাকে বলা হয়: আল-হাফসীর, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি বলেছেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় আযান দিতেন, অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় আযান দিলেন, কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তিনি আযান দেননি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনাকে আযান দিতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিয়েছি যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেছেন, আর আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আযান দিয়েছি যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেছেন। কারণ তিনি ছিলেন আমার নেয়ামতের অভিভাবক (বা আমার প্রতি অনুগ্রহকারী)। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'হে বিলাল, তোমার এই আমল (আযান) অপেক্ষা উত্তম আর কিছু নেই, তবে আল্লাহর পথে জিহাদ ব্যতীত।' অতঃপর তিনি (বিলাল) শাম (সিরিয়া)-এর দিকে বের হয়ে গেলেন এবং জিহাদ করলেন।"

৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

883 - وقال عبد بن حميد: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَنِيسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ يَسْمَعُهُ، وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمْ دُونَ قَوْلِهِ: "وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ خَمْسُ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً".

883 - وَمَا زَادَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثَنَا أَبُو الْوَليِدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره، وَزَادَ: "وَيُكَفِّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا".
وَقَوْلُهُ: "يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ " قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَدَى الشَّيْءِ غَايَتُهُ، وَالْمَعْنَى: أنه يَسْتَكْمِلَ مَغْفِرَةَ اللَّهِ إِذَا اسْتَوْفَى وُسعه فِي رفع الصوت، فبلغ الْغَايَةَ مِنَ الْمَغْفِرَةِ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ مِنَ الصَّوْتِ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَيَشْهَدُ لِهَذَا الْقَوْلِ رِوَايَةُ مَنْ قَالَ: "يُغْفَرُ لَهُ مدَّ صَوْتِهِ "- بِتَشْدِيدِ الدَّالِ- أَيْ: بِقَدْرِ مدِّ صَوْتِهِ.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ كَلَامُ تَمْثِيلٍ وَتَشْبِيهٍ، يُرِيدُ أَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ الصَّوْتُ لَوْ يُقَدَّرُ أَنْ يَكوُنَ مَا بَيْنَ أَقْصَاهُ وَبَيْنَ مَقَامِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ذُنُوبُهُ تَمْلَأُ تِلْكَ الْمَسَافَةَ غَفَرَهَا اللَّهُ.

৮৮৩ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে উনাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুআযযিনের আওয়াজের শেষ সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, এবং তার আওয়াজ যা কিছু ভেজা ও শুকনো বস্তু শুনতে পায়, তারা সকলেই তাকে সত্যায়ন করে। আর তার উপর সাক্ষ্যদানকারীর জন্য পঁচিশটি নেকী রয়েছে।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই হাদীসটি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ), নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণনা করেছেন, তবে এই অংশটি ছাড়া: "আর তার উপর সাক্ষ্যদানকারীর জন্য পঁচিশটি নেকী রয়েছে।"

৮৮৩ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) যা বৃদ্ধি করেছেন, তা ইবনে হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালীফা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মূসা ইবনে আবী উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আবূ ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "আর এই দুইয়ের (আযান ও ইকামতের) মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ তার থেকে মোচন করা হয়।"
আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "তার আওয়াজের শেষ সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়" সম্পর্কে আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'মাদা' (مدى) শব্দের অর্থ হলো কোনো কিছুর চূড়ান্ত সীমা। এর অর্থ হলো: যখন মুআযযিন আওয়াজ উঁচু করার ক্ষেত্রে তার পূর্ণ সামর্থ্য ব্যবহার করে, তখন সে আল্লাহর ক্ষমা পূর্ণরূপে লাভ করে। সুতরাং যখন সে আওয়াজের চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছায়, তখন সে ক্ষমার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছায়।
হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই মতের পক্ষে সেই বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয় যেখানে বলা হয়েছে: "يُغْفَرُ لَهُ مدَّ صَوْتِهِ" (ইউগফারু লাহু মাদ্দা সাওতিহি) – দাল (د) অক্ষরের উপর তাশদীদ (شد) সহ – অর্থাৎ: তার আওয়াজ যতদূর প্রসারিত হয় সেই পরিমাণ।
আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এতে আরেকটি ব্যাখ্যা রয়েছে, আর তা হলো এটি একটি উপমা ও সাদৃশ্যমূলক বক্তব্য। এর উদ্দেশ্য হলো: যে স্থান পর্যন্ত আওয়াজ পৌঁছায়, যদি অনুমান করা হয় যে, সেই দূরতম স্থান এবং মুআযযিনের দাঁড়ানোর স্থানের মধ্যবর্তী দূরত্ব তার গুনাহ দ্বারা পূর্ণ হয়ে আছে, তবুও আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন।

884 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مَوْقُوفًا مِنْ طريق أبي أَيُّوبَ الْأَسَوَارِيِّ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ قَالَ: "إِنَّ خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لِمَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ، ورواه البيهقي من حديث أبي
الدرداء موقوفا، ولفظه "إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذيِنَ يُحِبُّونَ اللَّهَ وَيُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى النَّاسِ، وَالَّذيِنَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ ".

৮৮৪ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ), আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আলা ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তাঁর বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় তারা, যারা সূর্য ও চন্দ্রের (গতিবিধি) পর্যবেক্ষণ করে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে আবূ আইয়্যুব আল-আসওয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যারা সালাতের সময় জানার জন্য সূর্য ও চন্দ্রের (গতিবিধি) পর্যবেক্ষণ করে।"

আর এর একটি মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তাঁর বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় তারা, যারা আল্লাহকে ভালোবাসে এবং মানুষকে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় উদ্বুদ্ধ করে, আর যারা আল্লাহর স্মরণের (ইবাদতের) জন্য সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র এবং ছায়াসমূহ পর্যবেক্ষণ করে।"

885 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يؤذن لهم الْكَلَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৮৮৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু শুরাহবীল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি আবিল খাইর থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুআযযিনগণ কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ঘাড় বিশিষ্ট হবে। আর কিয়ামতের দিন তারাই হবে প্রথম ব্যক্তি যাদেরকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে।"

এই সনদটি দুর্বল ও মুরসাল।

আর এর জন্য মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তা বর্ণনা করেছেন।

886 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَحْوَهُ - يَعْنِي: الْحَديِثَ الَّذِي قَبْلَهُ- وَلَفْظُهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، فَكَانَ يِتَسَمَّعُ الْأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ، فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عَلَى الْفِطْرَةِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" وَزَادَ فِيهِ: "وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَجِدُونَهُ صَاحِبَ أَعْنُزٍ مُعْزِبَةٍ أَوْ أَكْلُبٍ مكلَّبة، فوجدوه راعي معزى".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَدَاوُدُ كَذَّابٌ.

৮৮৬ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি অনুরূপ বলেছেন – অর্থাৎ: এর পূর্বের হাদীসটির মতো।

এবং এর শব্দাবলী হলো: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর উদিত হলে আক্রমণ করতেন। তিনি আযান শোনার জন্য কান পেতে থাকতেন। যদি তিনি আযান শুনতেন, তবে বিরত থাকতেন, অন্যথায় আক্রমণ করতেন। একদিন তিনি কান পেতে শুনলেন এবং এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।' তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সে ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর রয়েছে।' লোকটি বলল: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।' তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি আগুন থেকে মুক্তি পেলে (জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে এলে)।'"

এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "এবং নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে এমন ছাগলের পালকের রূপে পাবে যারা দূরে চরে বেড়ায়, অথবা শিকারী কুকুরের মালিক রূপে। অতঃপর তারা তাকে ছাগলের রাখাল হিসেবে পেলেন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ দুর্বল এবং দাউদ একজন মিথ্যুক (কাযযাব)।

887 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رشيد، ثنا معمر بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مُنْتَهَى صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَيُجِيبُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ".

887 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ صَحيِحٍ فَقَالَ: ثَنَا أَبُو الْجَوَابِ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ … فذكره، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كل رطب ويابس سمع صوته ".

887 - ورواه الحاكم: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الجواب … فذكره، إلا أنه قال: "يغفر للمؤذن مدَّ صوته، ويشهد لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ ".

887 - وَرَوَاهُ البيهقي عن الحاكم، ثم رواه البيهقي من طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: "الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ ويابس ".

৮৮৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনু সুলাইমান আর-রাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বিশর, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের শেষ সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তার জন্য সাক্ষ্য দেয় প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, এবং আল-বাযযারও, তবে তিনি বলেছেন: "আর তাকে সাড়া দেয় প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু।"

৮৮৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি সহীহ সনদ সহকারে, অতঃপর তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জাওয়াব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনু রুযাইক, তিনি আল-আ'মাশ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "আর তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু যা তার কণ্ঠস্বর শুনেছে।"

৮৮৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জাওয়াব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের প্রসারিত সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তার জন্য সাক্ষ্য দেয় প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু যা তার কণ্ঠস্বর শুনেছে।"

৮৮৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী, আল-হাকিম থেকে, অতঃপর আল-বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান-এর সূত্রে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বলেছেন: "মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের প্রসারিত সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তাকে সত্য বলে স্বীকার করে প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু।"

888 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الوليد الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: رَوَى عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.

৮৮৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু জান্নাব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-ওয়াসসাফী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আসমানের অধিবাসীরা যমীনের অধিবাসীদের থেকে আযান ব্যতীত অন্য কিছু শুনতে পায় না।"

এই সনদটি দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ-এর দুর্বলতার উপর সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে মাওযূ' (জাল) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন।

889 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ بِعَبَادَانِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْأَيْلِيُّ، عَنْ يونس بن يزيد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ من
لُؤْلُؤٍ، تُرَابُهَا الْمِسْكُ، قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ضَعَّفُوهُ، وَكَذَّبَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.

৮৮৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আশ-শামী, আবাদানে অবস্থানকালে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-আলা আল-আইলী, ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (উবাই) বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে মুক্তা নির্মিত গম্বুজসমূহ (বা উঁচু প্রাসাদ) দেখতে পেলাম, যার মাটি ছিল কস্তুরী (মিশক)। আমি বললাম: হে জিবরীল! এগুলো কার জন্য? তিনি বললেন: আপনার উম্মতের মুয়াযযিন ও ইমামদের জন্য।"

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ)। মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীমকে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল বলেছেন, এবং দারাকুতনী তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে মাওযূ' (বানোয়াট) হাদীস বর্ণনা করে, তার থেকে হাদীস বর্ণনা করা বৈধ নয়।

890 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا إِسْحَاقُ، ثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةَ الْمُؤَذِّنُونَ ".

৮৯০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ, ইসমাঈল ইবনু মুসলিম থেকে, আল-হাসান থেকে, যিনি বলেছেন: "আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন জান্নাতের পোশাক থেকে সর্বপ্রথম যাদেরকে পোশাক পরানো হবে, তারা হলো মুয়াযযিনগণ (আযানদাতাগণ)।"

891 - قَالَ: وثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم له: "إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.

‌

৮৯১ - তিনি (আল-বুসীরি/পূর্ববর্তী শায়খ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল উমাইস উতবাহ ইবনু আব্দুল্লাহ, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আনাসকে) বললেন: "যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।"

এই সনদটি দুর্বল, ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশীর দুর্বলতার কারণে।

892 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حُمَيْدٌ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (يزيد المازني) قَالَ: "كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شفع شفع، مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَإِقَامَتُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حِدِيثِ عَبْدِ الله بن زيد بن عبدربه الَّذِي رَأَى الْأَذَانَ.

৮৯২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী লাইলা, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু (ইয়াযীদ আল-মাযিনী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযান ছিল জোড়ায় জোড়ায়, দুইবার দুইবার, এবং তাঁর ইকামতও (একইভাবে ছিল)।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবী লাইলার দুর্বলতা রয়েছে।

এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আবদি রাব্বিহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যিনি আযান (স্বপ্নযোগে) দেখেছিলেন।

893 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ قال: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيِهِ، "أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ".
قُلْتُ: تَقَدَّمَ فِي بَابِ بَدْءِ الْأَذَانِ أَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ مَثْنَى مَثْنَى.

‌

৮৯৩ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (আল-হারিথ) বললেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা (উরওয়াহ) থেকে, "যে তিনি (উরওয়াহ) আযান দিতেন জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে), আর ইকামাতকে বেজোড় করতেন (একবার করে বলতেন)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আযানের সূচনা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আযান ও ইকামাত উভয়ই জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে)।

894 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ لَنَا: مِمَّنِ الْقَوْمُ؟ فَقُلْنَا: مِنْ بَنِي عَامِرٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وأنا مِنْكُمْ. فَخَرَجَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ، وَرُكِّزَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْزَةٌ وَوُضِعَ لَهُ وُضُوءٌ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: ائْتُونِي الْمَدِينَةَ. وَوَعَدْنَا سُلتا، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَقَدْ مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فأتينا أبابكر فَأَنْجَزَ لَنَا مَا وَعَدَنَا".
قُلْتُ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ.

894 - رَوَاهُ ابْنُ مَاجةَ فِي سُنَنِهِ: عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الواحد ابن زياد … فذكره باختصار.

894 - وكذا رواه الترمذي في الجامع وصححه، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ … فذكره.
قَالَ: وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الْأَذَانِ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: وَفِي الْإِقَامَةِ أَيْضًا، وَهُوَ قوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ.
وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ: وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّوَائِيُّ، انْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ بَدْءِ الْأَذَانِ "أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم آمر بِلَالًا أَنْ يَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ اسْتَعَانَةً بِهِمَا عَلَى الصَّوْتِ ".
‌

৮৯৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আওন ইবনু আবী জুহাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবত্বাহ নামক স্থানে বানী ‘আমির গোত্রের কিছু লোকের সাথে একটি লাল তাঁবুর মধ্যে দেখলাম। তিনি আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোন গোত্রের লোক? আমরা বললাম: বানী ‘আমির গোত্রের। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমিও তোমাদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং যুহরের সালাতের জন্য আযান দিলেন। তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানের মধ্যে রাখলেন এবং আযানের সময় ঘুরলেন (ডানে-বামে ফিরলেন)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি ছোট বর্শা (আনযাহ) গেড়ে দেওয়া হলো এবং তাঁর জন্য ওযুর পানি রাখা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করলেন এবং যুহরের সালাত দুই রাকআত আদায় করলেন, এরপর আসরের সালাত দুই রাকআত আদায় করলেন, এরপর তিনি বললেন: তোমরা আমার নিকট মদীনায় এসো। তিনি আমাদের জন্য কিছু অর্থ (সুলতা) প্রদানের ওয়াদা করলেন। আমরা মদীনায় আসলাম, কিন্তু ততদিনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেছেন। তাই আমরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তিনি আমাদের সাথে করা ওয়াদা পূর্ণ করলেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ দুর্বল (দুর্বল রাবী)।

৮৯৪ - এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আইয়ূব ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাশিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

৮৯৪ - অনুরূপভাবে এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, মাহমূদ ইবনু গাইলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আওন ইবনু আবী জুহাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
তিনি (তিরমিযী) বলেন: এর উপরই আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) আমল রয়েছে। তারা মুআযযিনের জন্য আযানের সময় তার দুই আঙ্গুল দুই কানের মধ্যে প্রবেশ করানো মুস্তাহাব মনে করেন, আর কিছু আহলে ইলম বলেছেন: ইকামতের সময়ও (আঙ্গুল প্রবেশ করানো মুস্তাহাব), আর এটি আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
আর আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম হলো: ওয়াহব ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সুওয়ায়ী। (আলোচনা) সমাপ্ত হলো।
আর আযানের সূচনা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানের মধ্যে রাখেন, যাতে এর মাধ্যমে আওয়াজকে শক্তিশালী করা যায়।"

895 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خبيب بن عبد الرحمن، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُنَيْسَةُ قَالَتْ: "كَانَ بِلَالٌ وَابْنُ أم مكتوم يؤذنان لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَكُنَّا نَحْبِسُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَنِ الْأَذَانِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ، كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ. وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أذانيهما إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدَ هَذَا".

895 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ عَمَّتِي- وَكَانَتْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ، أَوْ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادَيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا، قَالَتْ: فَنَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ".

895 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا رَوْحٌ، ثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ خُبَيْبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا- أَوِ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ- يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادَيَ بِلَالٌ- أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ- قَالَ: وَكَانَ إِذَا نَزَلَ هَذَا وَأَرَادَ هَذَا أَنْ يصعد تعلقوا بِهِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ"

895 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا شُعْبَةُ … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مَنِيعٍ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِلَفْظِ: "إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَلَا تأكلوا ولاتشربوا ".
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ بِهِ مِثْلُهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فذكره.
وَجَمِيعُ هَذِهِ الطُّرُقِ كُلِّهَا صَحِيحَةٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ: "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مَكْتُومٍ "
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَحْفُوظُ.
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا نَوْبٌ. وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৮৯৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার ফুফু উনাইসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন। আমরা ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযান দেওয়া থেকে বিরত রাখতাম এবং বলতাম: আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি। আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি। আর তাদের দুজনের আযানের মাঝে কেবল এতটুকুই ব্যবধান ছিল যে, একজন নামতেন এবং অন্যজন উঠতেন।"

৮৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফ্ফান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আমার ফুফুকে (উনাইসাহকে) বলতে শুনেছি— আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাজ্জ (হজ) করেছিলেন— তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয় ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আহ্বান (আযান) করেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহ্বান (আযান) করেন। অথবা, নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আহ্বান (আযান) করেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহ্বান (আযান) করেন। আর একজন উঠতেন এবং অন্যজন নামতেন। তিনি (ফুফু) বললেন: অতঃপর আমরা তাঁকে (ইবনু উম্মে মাকতূমকে) ধরে রাখতাম এবং বলতাম: আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি।"

৮৯৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমি খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাঁর ফুফু উনাইসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— অথবা ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— রাতে আহ্বান (আযান) করেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— অথবা ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— আহ্বান (আযান) করেন। তিনি (শু'বাহ) বললেন: আর যখন একজন নামতেন এবং অন্যজন উঠতে চাইতেন, তখন তারা তাঁকে ধরে রাখতেন এবং বলতেন: আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি।"

৮৯৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীছের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আস-সুগরা* গ্রন্থে মানসূর ইবনু যাযান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন, তখন তোমরা খাও এবং পান করো। আর যখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন, তখন তোমরা খেয়ো না এবং পান করো না।"

এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে মানসূর ইবনু যাযান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

এবং এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সুনান* গ্রন্থে ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এই সকল সনদই সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর এর মূল *সহীহাইন* (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ থেকে এই শব্দে রয়েছে: "নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন।"

ইবনু আবদিল বার্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটিই হলো সংরক্ষিত ও সঠিক (বর্ণনা)।

আর ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাদের দুজনের মধ্যে পালাবদল হওয়া সম্ভব। এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে এটিকেই নিশ্চিত করেছেন।

896 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: قَالَ بِلَالٌ: "أَذَّنْتُ بِلَيْلٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنَعْتَ النَّاسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، انْطَلِقْ فَاصْعَدْ فَنَادِ: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ. فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا أَقُولُ: لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أمه. وابتل من نضح دم جبينه، فناديت ثلاثا: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ أَنَسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ معلول.

৮৯৬ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে জানিয়েছেন আহমাদ ইবনু আইয়ুব, তিনি আবূ হামযা আস-সুক্কারী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ নাসর থেকে, তিনি বলেছেন:
বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি রাতের বেলায় আযান দিয়েছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি মানুষকে খাবার ও পানীয় থেকে বিরত রেখেছ। যাও, উপরে ওঠো এবং ঘোষণা করো: সাবধান! নিশ্চয়ই বান্দা ঘুমিয়ে পড়েছে। অতঃপর আমি গেলাম এবং বলতে লাগলাম: হায়! যদি বিলালের মা তাকে জন্ম না দিত। এবং তার কপাল থেকে ঘামের ফোঁটা ঝরছিল, অতঃপর আমি তিনবার ঘোষণা করলাম: সাবধান! নিশ্চয়ই বান্দা ঘুমিয়ে পড়েছে।"
এই সনদটি দুর্বল এবং এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট রয়েছে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মা'লুল (ত্রুটিযুক্ত)।

897 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَغْتَرُّوا بِأَذَانِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَلَكِنْ أَذَانُ بِلَالٍ. وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى".
قُلْتُ: دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ، بَلْ كَذَّابٌ.

‌

৮৯৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ইবনু উম্মে মাকতূমের আযানে ধোঁকা খেও না, বরং (তোমরা নির্ভর করবে) বিলালের আযানের উপর। আর ইবনু উম্মে মাকতূম ছিলেন অন্ধ।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল, বরং সে মিথ্যাবাদী।

898 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ- أَوْ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ- "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلَالًا أَنَّ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ، قَالَ: وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ قاعدان، أحدهما (يحتبي) صَاحِبَهُ، يُشِيرَانِ إِلَى بِلَالٍ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا: انْظُرْ إِلَى هَذَا الْعَبْدِ. فَقَالَ الْآخَرُ: إِنْ يَكْرَهَهُ اللَّهُ يُغَيِّرُهُ ".

৮৯৮ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আইয়ুবের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকার সূত্রে— অথবা মক্কার অন্য কোনো ব্যক্তির সূত্রে—

"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালেরকে আদেশ করলেন যেন তিনি মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার ছাদে উঠে আযান দেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর হারিস ইবনু হিশাম এবং সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা বসে ছিলেন, তাদের একজন তার সঙ্গীকে (ইহতিবা করে) ধরে বসেছিলেন, তারা দু'জন বিলালের দিকে ইশারা করছিলেন, তাদের একজন বলছিলেন: এই গোলামটির দিকে তাকাও। তখন অন্যজন বললেন: আল্লাহ যদি তাকে অপছন্দ করেন, তবে তিনি তাকে পরিবর্তন করে দেবেন।"

899 - قَالَ: وثنا حَفْصٌ، عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "أرحنا بها يا بلال ".

৮৯৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস, সাবিত আস-সুমালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সালিম ইবনে আবী আল-জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে বিলাল, এর মাধ্যমে (সালাতের মাধ্যমে) আমাদের শান্তি দাও।"

900 - قال: وثنا ابن دَاوُدَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفَيَّةِ، قَالَ: "انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى صهْرٍ لَنَا مِنْ أَسْلَمَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ. فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ، ثُمَّ مَكَثَ فَقَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رجلا إلى قوم فأتاهم، فقال لهم: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَحْكُمَ فِي نِسَائِكُمْ. فَقَالُوا: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَكَ أَنْ تَحْكُمَ فِي نِسَائِنَا فَسَمْعًا وَطَاعَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَبِثُوهُ وَبَعَثُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: إِنَّ فُلَانًا أَتَانَا فَقَالَ: إِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي أَنْ أَحْكُمَ فِي نِسَائِكُمْ، فَإِنْ كُنْتَ أَمَرْتَهُ فَسَمْعًا وَطَاعَةً، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَأْمُرْهُ......... فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: اقْتُلْهُ وَاحْرِقْهُ بِالنَّارِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوء مِقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. أَفَتَرَانِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ: "أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ " دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَريِقِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بن الحنفية به.
ومن طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ مَرْفُوعًا … فذكره.

‌

৯০০ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু দাউদ, তিনি আবূ হামযা থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার সাথে আমাদের আসলাম গোত্রের এক আত্মীয়ের কাছে গেলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'হে বিলাল, এর (সালাতের) মাধ্যমে আমাদের শান্তি দাও।' তখন আমি বললাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? এতে তিনি রাগান্বিত হলেন। অতঃপর কিছুক্ষণ থেমে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি গোত্রের নিকট পাঠালেন। সে তাদের কাছে এসে বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তোমাদের নারীদের বিষয়ে ফয়সালা করার নির্দেশ দিয়েছেন। তারা বলল: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে আমাদের নারীদের বিষয়ে ফয়সালা করার নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আমরা শুনলাম এবং মানলাম। তারা তাকে অপেক্ষা করালো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লোক পাঠালো। তারা বলল: অমুক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে বলেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আমাদের নারীদের বিষয়ে ফয়সালা করার নির্দেশ দিয়েছেন। আপনি যদি তাকে নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে আমরা শুনলাম এবং মানলাম। আর যদি আপনি তাকে নির্দেশ না দিয়ে থাকেন......... তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন: তাকে হত্যা করো এবং আগুনে পুড়িয়ে দাও। এরপরই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।' (এরপর তিনি বললেন:) তুমি কি মনে করো আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করি?"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: আবূ দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এর মধ্য থেকে শুধু "হে বিলাল, এর (সালাতের) মাধ্যমে আমাদের শান্তি দাও" অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, বাকি অংশটুকু নয়। (এটি) উসমান ইবনুল মুগীরাহ-এর সূত্রে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং আমর ইবনু মুররাহ-এর সূত্রে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি খুযা'আ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।