901 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ، عن أبي سلمان مؤذن مسجد الكوفة: "كان أَبُو مَحْذُورَةَ إذا قال فِي أَذَانِ الْغَدَاةِ: حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّومِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ- مَرَّتَيْنِ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بِلَالٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ: وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: التَّثْوِيبُ أَنْ يقول في أذان الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ. وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا، قَالَ: هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أذَّن الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ. قَالَ: وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقوُلَ الْمُؤَذِّنُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَهُوَ قول صحيح،
وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه، ف روي عن عبد الله بن عُمَرَ "أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ".

‌

৯০১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ জা’ফর আল-মুআযযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কূফা মসজিদের মুআযযিন আবূ সালমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ফজরের আযানে 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ' বলতেন, তখন তিনি বলতেন: 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' – দুইবার।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর সমর্থনে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি তিরমিযী তাঁর জামি’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই পরিচ্ছেদে আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি বলেন: তাছবীব (التَّثْوِيبِ)-এর ব্যাখ্যা নিয়ে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: তাছবীব হলো ফজরের আযানে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলা। আর এটি ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) ও আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আর ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) তাছবীব সম্পর্কে এর ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। তিনি বলেন: এটি এমন একটি বিষয় যা লোকেরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে নতুন করে শুরু করেছে। যখন মুআযযিন আযান দিত এবং লোকেরা আসতে দেরি করত, তখন সে আযান ও ইকামতের মাঝে বলত: 'ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ'। তিনি বলেন: ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, এটিই সেই তাছবীব যা আলিমগণ অপছন্দ করেছেন এবং যা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে নতুন করে শুরু করা হয়েছে। তিনি বলেন: আর ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) ও আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাছবীবের যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, মুআযযিন ফজরের সালাতে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলবে, সেটিই সঠিক অভিমত।

আর এটিই আলিমগণ গ্রহণ করেছেন এবং সঠিক মনে করেছেন। কেননা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, "তিনি ফজরের সালাতে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলতেন।"

902 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مُخَلَّدٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ- مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ- قَالَ: "نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ وَأَنَا فِي مِرْط امْرَأَتِي، فَقَالَتْ: لَيْتَ الْمُنَادِيَ يُنَادِي: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وذلك في زمن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ ".

902 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ … فذكره، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَلَمَّا قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، قَالَ: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حرج". وكذا رواه البيهقي لا سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِهِ، وَمِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهِ.

৯০২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মুখাল্লাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু বিলাাল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ), নুআইম আন-নাহ্হাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – যিনি বানী আদী ইবনু কা'ব গোত্রের লোক – তিনি বলেন:

"এক ঠাণ্ডা দিনে সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, আর আমি তখন আমার স্ত্রীর চাদরের (মির্ত) ভেতরে ছিলাম। সে (আমার স্ত্রী) বলল: যদি মুয়াজ্জিন এই ঘোষণা দিত: 'যে বসে থাকবে, তার কোনো দোষ নেই (ফাল হারাজ)'। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন ঘোষণা দিলেন – আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগেই – 'যে বসে থাকবে, তার কোনো দোষ নেই (ওয়া মান ক্বা'আদা ফালা হারাজ)'।"

৯০২ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেন:) আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (হাকিম) বলেছেন: "যখন তিনি (মুয়াজ্জিন) বললেন: 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম), তখন তিনি (মুয়াজ্জিন) বললেন: 'যে বসে থাকবে, তার কোনো দোষ নেই (ওয়া মান ক্বা'আদা ফালা হারাজ)'।" অনুরূপভাবে এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাঁর (আওযাঈ-এর) মাধ্যমে এবং সুলাইমান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।

903 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৯০৩ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি আবূয যুবায়র থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক বৃষ্টিমুখর দিনে সফরে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যে চায়, সে যেন তার অবস্থানে (বা তাঁবুতে) সালাত আদায় করে নেয়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

904 - قَالَ: وثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا فَنَادَى فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: الصَّلَاةُ في الرحال ".

904 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنِ ابْنٍ لِسَمُرَةَ، عَنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمٌ مَطِيرٌ يُنَادِي مُنَادِيهِ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ".

904 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "إِنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيَهُ إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ ".

904 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبوُ مُوسَى، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "أَصَابَتْنَا سَمَاءٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَى: الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ".

904 - قَالَ: وثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا أبو داود … فذكره.
قلت: رِجَالُ إِسْنَادِ حَدِيثِ سَمُرَةَ ثِقَاتٌ.

৯০৪ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সে বৃষ্টিমুখর দিনে ঘোষণা করল: 'তোমরা তোমাদের আস্তানাসমূহে (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করো'।"

৯০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান আল-ফাযারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক আল-আশজাঈ, সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনু জুনদুব আল-ফাযারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহত ব্যক্তিকে হত্যা করবে, তার জন্য তার সলব (লুণ্ঠিত সম্পদ) রয়েছে।" তিনি (সামুরাহ) বললেন: আর যখন বৃষ্টিমুখর দিন হতো, তখন তাঁর (নবী সাঃ-এর) ঘোষণাকারী ঘোষণা দিত: "তোমরা তোমাদের আস্তানাসমূহে সালাত আদায় করো।"

৯০৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাতাদাহ, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হুনাইনের দিনটি ছিল বৃষ্টিমুখর দিন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন যে, 'সালাত আস্তানাসমূহে (আদায় করা হবে)'।"

৯০৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু হিশাম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো, অতঃপর তিনি ঘোষণা দিলেন: 'সালাত আস্তানাসমূহে (আদায় করো)'।"

৯০৪ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আদ-দাওরাক্বী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি বলি: সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

905 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي من سمع مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ نَادَى بِالصَّلَاةِ وَحِينَ أَقَامَ: "صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ- فِي مَطْرٍ كَانَ ".

905 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دينار، عن عمرو بن أوس، أبنا رَجُلٌ مِنْ ثَقِيف أَنَّهُ سَمِعَ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فِي السَّفَرِ- يَقُولُ: "حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ".

‌

৯০৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আমর ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিনকে শুনতে পেয়েছিলেন, তিনি সালাতের জন্য আযান দেওয়ার সময় এবং ইকামত দেওয়ার সময় বলছিলেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ অবস্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।" (এটি) বৃষ্টির সময় ছিল।

৯০৫ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহ্বানকারীকে (মুয়াজ্জিনকে) শুনতে পেয়েছিলেন—অর্থাৎ, সফরের মধ্যে বৃষ্টিস্নাত এক রাতে—তিনি বলছিলেন: "হাইয়্যা আলাস-সালাহ (সালাতের জন্য এসো), হাইয়্যা আলাল-ফালাহ (সাফল্যের জন্য এসো), (এবং শেষে) তোমরা তোমাদের নিজ নিজ অবস্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।"

906 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا وكيع، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول مثلما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "

906 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ … فذكره.
وَعَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ.

৯০৬ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেছেন): "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুয়াজ্জিন যা বলতেন, তিনিও ঠিক তাই বলতেন, যখন তিনি 'হাইয়্যা আলাস সালাহ' (নামাযের জন্য এসো), 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ' (সাফল্যের জন্য এসো) পর্যন্ত পৌঁছতেন, তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই)।"

৯০৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে বান্দার থেকে, তিনি ইবনু মাহদী থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আসিম আল-উমারী দুর্বল (যঈফ)।

907 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَشَيَاخِهِ قَالُوا: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ سَمِعَ رَجُلًا يُؤَذِّنُ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مثلما قَالَ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُوْجِبَ الْجَنَّةَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اطْلُبُوهُ، فإنكم تجدونه راعيًا مُعْزِبًا أو مُكلِّبًا. قال: فطلبوه فوجدوه راعيًا مُعْزِبًا".

907 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ.

৯০৭ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি তাঁর শাইখগণ (শিক্ষকগণ) থেকে, তাঁরা বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন। যখন সূর্য ডুবে গেল, তিনি এক ব্যক্তিকে আযান দিতে শুনলেন। সে বলল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সে যা বলল, অনুরূপ বললেন। অতঃপর সে বলল: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে। অতঃপর সে বলল: আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তাকে তালাশ করো। তোমরা তাকে এমন রাখাল হিসেবে পাবে যে ছাগল চরায় (মু'যিবান) অথবা কুকুর চরায় (মুকাল্লিবান)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাকে তালাশ করল এবং তাকে ছাগল চরানো রাখাল হিসেবে পেল।"

৯০৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

908 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ فُتحت أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ".

908 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عائذ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ … فذكره.
وَزَادَ: "فَمَنْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ، فَإِذَا كبَّر كبَّر، وَإِذَا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ، وَإِذَا قَالَ: حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، وَإِذَا قَالَ: حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْحَقِّ الْمُسْتَجَابَةِ الْمُسْتَجَابِ لَهَا، دَعْوَةُ الْحَقِّ وَكَلِمَةُ التَّقْوَى، أَحْيِنَا عَلَيْهَا، وَأَمِتْنَا عَلَيْهَا، وَابْعَثْنَا عَلَيْهَا، وَاجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِهَا، مَحْيَانَا وَمَمَاتِنَا، ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ- عز وجل حَاجَتَهُ ".

908 - قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ أبي عامر عفير بن معدان … فذكر حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَريِقِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ، ثَنَا الْوَليِدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عُفَيْرٍ … فذكر مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى.
وَقَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحيِحُ الْإِسْنَادِ. وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، لِتَدْلِيسَ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَضَعْفِ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَقَوْلُهُ: "فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ " أَيْ: يَنْتَظِرُ بِدَعْوَتِهِ حِيَن يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ فَيُجِيبُهُ، ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَتَهُ.

৯০৮ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উফাইর ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন) সালাতের জন্য আহ্বান করে, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দু'আ কবুল করা হয়।"

৯০৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ আ'ইয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আবূ ইয়া'লা) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যার উপর কোনো কষ্ট বা তীব্রতা আপতিত হয়, সে যেন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন)-এর সময়টির অপেক্ষা করে। যখন সে (মুয়াযযিন) তাকবীর বলে, সেও যেন তাকবীর বলে। যখন সে তাশাহহুদ (শাহাদাহ) পাঠ করে, সেও যেন তাশাহহুদ পাঠ করে। যখন সে 'হাইয়্যা আলাস-সালাহ' (সালাতের জন্য এসো) বলে, সেও যেন 'হাইয়্যা আলাস-সালাহ' বলে। আর যখন সে 'হাইয়্যা আলাল-ফালাহ' (সাফল্যের জন্য এসো) বলে, সেও যেন 'হাইয়্যা আলাল-ফালাহ' বলে। অতঃপর সে যেন বলে: 'আল্লহুম্মা রব্বা হাযিহিদ দা'ওয়াতিল হাক্কিল মুস্তাজাবাতিল মুস্তাজাবি লাহা, দা'ওয়াতুল হাক্কি ওয়া কালিমাতুত তাক্বওয়া, আহয়িনা আলাইহা, ওয়া আমিতনা আলাইহা, ওয়াব'আসনা আলাইহা, ওয়াজ'আলনা মিন খিয়ারি আহলিহা, মাহয়ানা ওয়া মামাতানা।' (হে আল্লাহ! এই সত্য, কবুলকৃত এবং যার জন্য কবুল করা হয় এমন আহ্বানের রব! সত্যের আহ্বান এবং তাক্বওয়ার বাণী! আপনি আমাদেরকে এর উপর জীবিত রাখুন, এর উপর মৃত্যু দিন, এবং এর উপর পুনরুত্থিত করুন। আর আমাদের জীবন ও মৃত্যুতে আমাদেরকে এর উত্তম অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করুন)। অতঃপর সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট তার প্রয়োজন চায়।"

৯০৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ আমির উফাইর ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি সহীহ সনদবিশিষ্ট হাদীস। কিন্তু তিনি (আল-হাকিম) যা দাবি করেছেন, তা সঠিক নয়। কারণ, আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাদলীস (সনদ গোপন করা) এবং উফাইর ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুর্বলতা রয়েছে।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণিত)। এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে। আর এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণী: "ফালইয়াতাহাইয়ানিল মুনাদিয়া" (সে যেন আহ্বানকারী-এর সময়টির অপেক্ষা করে) অর্থাৎ: সে যেন তার দু'আ করার জন্য সেই সময়ের অপেক্ষা করে যখন মুয়াযযিন আযান দেয় এবং সে তার (আযানের) জবাব দেয়, অতঃপর সে আল্লাহর নিকট তার প্রয়োজন চায়।

909 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنيِعٍ: وَثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: "كَانَ عليٌّ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قال: أشهد بها كل شاهد، وأتحملها عن كُلِّ جَاحِدٍ".

৯০৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুর-রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নু'মান ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বললেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আযান শুনতেন, তখন বলতেন: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি প্রত্যেক সাক্ষ্যদাতার পক্ষ থেকে, এবং আমি এর (অস্বীকারের) ভার গ্রহণ করছি প্রত্যেক অস্বীকারকারীর পক্ষ থেকে।"

910 - قَالَ: وثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: "كَانَ عُثْمَانُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلًا وَبِالصَّلَاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلًا".

৯১০ - তিনি (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু ইসমাঈল, তিনি (শুনেছেন) আবদুর রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি (শুনেছেন) আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
"উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আযান শুনতেন, তখন বলতেন: "যারা ন্যায়সঙ্গত কথা বলে, তাদের প্রতি স্বাগতম (মারহাবা)। এবং সালাতের প্রতি স্বাগতম (মারহাবা) ও সাদর সম্ভাষণ (আহলান)।"

911 - قَالَ: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ كَمَا يَقُولُ، فَإِذَا قَالَ: حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".

911 - قَالَ: وثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … بنحوه، أوكما قَالَ.

911 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا: ثَنَا شَرِيكٌ … فَذَكَرَهُ.

৯১১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, আ'সিম ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আ'সিম থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুআযযিনের আযান শুনতেন, তখন তিনিও মুআযযিন যা বলতেন তাই বলতেন। অতঃপর যখন মুআযযিন বলতেন: 'হাইয়্যা আলাস-সালাহ' (নামাযের জন্য এসো), 'হাইয়্যা আলাল-ফালাহ' (সাফল্যের জন্য এসো), তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই)।"

৯১১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আ'মির শাযান, তিনি শারীক থেকে, তিনি আ'সিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি আবূ রাফি' থেকে, যিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অনুরূপ অর্থে, অথবা যেমন তিনি বলেছেন।

৯১১ - আমি বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আ'মির এবং হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, তাঁরা দু'জনই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

912 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادٌ- يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ- عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ: "إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ مثلما يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مثلما يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".
قلت: علي بن زيد ضَعِيفٌ، وَدَاوُدُ كَذَّابٌ.

৯১২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ – অর্থাৎ ইবনু সালামাহ – তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি বানী হাশিমের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে। তিনি পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ বলেছেন:

"নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মুয়াজ্জিনকে বলতে শুনতেন: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার', তখন তিনিও মুয়াজ্জিনের অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন বলতেন: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন তিনিও অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন বলতেন: 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ', তখন তিনিও মুয়াজ্জিনের অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন বলতেন: 'হাইয়্যা আলাস সালাহ', 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ', তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আলী ইবনু যায়িদ দুর্বল (দ্বাঈফ), আর দাউদ মিথ্যাবাদী (কায্‌যাব)।

913 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عرَّس ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ فَلَهُ الْجَنَّةُ".
قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقاَشِيُّ ضَعِيفٌ، وَكَذَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ الرَّاوِي عَنْهُ.
‌

৯১৩ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী, ثَنَا سَلَّامٌ، আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাল্লাম, عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، তিনি যায়িদ আল-'আম্মী থেকে, عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، তিনি ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম عرَّس ذَاتَ لَيْلَةٍ এক রাতে যাত্রা বিরতি করলেন/অবস্থান করলেন فَأَذَّنَ بِلَالٌ، তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، যে ব্যক্তি তার (বিলালের) কথার মতো কথা বলবে, وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ এবং তার শাহাদাতের মতো শাহাদাত দেবে, فَلَهُ الْجَنَّةُ". তার জন্য জান্নাত রয়েছে।"
قُلْتُ: আমি (আল-বুসীরী) বলি: يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقاَشِيُّ ضَعِيفٌ، ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী দুর্বল (দ্বাঈফ), وَكَذَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ الرَّاوِي عَنْهُ. অনুরূপভাবে তার থেকে বর্ণনাকারী যায়িদ আল-'আম্মীও (দুর্বল)।

914 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطيالسي: ثنا الربيع، عن يزيد، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فُتحت أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ. قَالَ يَزِيدُ: وَكَانَ يُقَالُ: الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ".

914 - رَوَاهُ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مريم، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا".

914 - قَالَ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ بُرَيْدٍ … فذكره إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "مُسْتَجَابٌ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، والنسائي، والترمذي وحسنه باختصار.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَرِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى.

914 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ: ثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ يُحَدِّثُ … فذكره.
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ، مِنْهَا عَنْ سليمان التيمي، عن أنس بِهِ.

৯১৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী', তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দু'আ কবুল করা হয়।" ইয়াযীদ বলেন: এবং বলা হতো: "আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না।"

৯১৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনু আবী মারইয়াম থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না, সুতরাং তোমরা দু'আ করো।"

৯১৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল ইবনু ইউনুস, তিনি আবূ ইসহাক আল-হামদানী থেকে, তিনি বুরাইদ থেকে... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (মতের শেষে) বলেছেন: "তা কবুল করা হয় (মুসতাজাবুন)।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সহীহদ্বয়ে আবূ ইয়া'লার বর্ণনার অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৯১৪ - এবং এটি ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু মুহাম্মাদ আল-মালত্বী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল উমাইস, আমি ইয়াযীদ আর-রাকাশীকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি (ত্বাবারানী) এটি আরও কয়েকটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি।

915 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ
عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ - لَا يَسْأَلُهَا لِي مُؤْمِنٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا - أَوْ شَفِيعًا- يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

915 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ.

915 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ موسى … فذكره.
قلت: موسى بن عبيدة ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ. وَالْوَلِيدُ مستقيم الحديث فيما رَوَاهُ عَنِ الثِّقَاتِ، وَابْنُ أَعْيَنَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ.

915 - وَرَوَاهُ فِي الْكَبِيرِ أَيْضًا، وَلَفْظُهُ قَالَ: "مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وبلِّغه دَرَجَةَ الْوَسِيلَةِ عِنْدَكَ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَجَبَتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ".
وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.

৯১৫ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'আল-ওয়াসীলাহ' প্রার্থনা করো। যে কোনো মুমিন দুনিয়াতে আমার জন্য তা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী হব – অথবা শাফাআতকারী হব।"

৯১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৯১৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: মূসা ইবনু উবাইদাহ দুর্বল (দ্বাঈফ)।
আর এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-আওসাত্ব' গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ ইবনু আবদিল মালিক আল-হাররানী-এর সূত্রে মূসা ইবনু আ'ইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল-ওয়ালীদ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে যা বর্ণনা করেন, তাতে তাঁর হাদীস সরল (মুস্তাকীম)। আর ইবনু আ'ইয়ান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও সুপরিচিত।

৯১৫ - আর তিনি (তাবারানী) এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো, তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং আপনার নিকট তাঁকে 'আল-ওয়াসীলাহ'র স্তরে পৌঁছিয়ে দিন, আর কিয়ামতের দিন আমাদেরকে তাঁর শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত করুন' – তার জন্য শাফাআত ওয়াজিব হয়ে যায়।"
আর এর সনদে ইসহাক ইবনু আবদিল্লাহ ইবনু কাইসান রয়েছেন, আর তিনি 'লাইয়্যিনুল হাদীস' (হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল)।

916 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُنَادِي المنادي: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَارْضَ عَنِّي رِضًا لَا سَخَطَ بَعْدَهُ، اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَهُ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

৯১৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূয যুবাইর মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, যিনি হাকীম ইবনু হিযামের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিন যখন আযান দেয় তখন বলে: 'আল্লাহুম্মা রাব্বা হা-যিহিদ্ দা'ওয়াতিত তা-ম্মাহ, ওয়াছ ছলা-তিল ক্বা-ইমাহ, ছাল্লি 'আলা মুহাম্মাদ, ওয়া-রদা 'আন্নী রিদ্বা-ন লা- সাখাতা বা'দাহু,' (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের রব! মুহাম্মাদের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করুন এবং আমার প্রতি এমন সন্তুষ্টি দান করুন যার পরে আর কোনো অসন্তুষ্টি থাকবে না,) আল্লাহ তার দু'আ কবুল করেন।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে এবং ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাতে ইবনু লাহী'আহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (ইবনু লাহী'আহ) দুর্বল।

917 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ "أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَدْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ".
قُلْتُ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: وَعَلَى هَذَا الْعَمَلِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بعدهم ألا يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكوُنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، أَوْ أَمْرٍ لَابُدَّ مِنْهُ. قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ إبراهيم النخعي أنه قال: يخرج مَا لَمْ يَأْخُذِ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ. قَالَ: وَهَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ منه. انتهى.
قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ: رَوَيْنَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَالُوا: "مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلَا صَلَاةَ لَهُ " مِنْهُمْ: ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَمِمَّنْ كَانَ يَرَى حُضوُرَ الْجَمَاعَاتِ فَرْضٌ: عَطَاءٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو ثَوْرٍ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا أُرَخِّصُ لِمَنْ قَدَرَ عَلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فِي تَرْكِ إتيانها إلا من عذر، انتهى.

৯১৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের হয়ে যাক, অথচ সে ইকামাত (তথা তাকবীর) শুনেছে।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই অধ্যায়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের পরবর্তী জ্ঞানীদের নিকট এই আমলই প্রচলিত যে, আযানের পর কেউ যেন মসজিদ থেকে বের না হয়, তবে কোনো ওজর (অসুবিধা) থাকলে ভিন্ন কথা—যেমন সে ওযুবিহীন অবস্থায় আছে, অথবা এমন কোনো জরুরি কাজ রয়েছে যা অবশ্যই করতে হবে।

তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুআযযিন যতক্ষণ না ইকামাত শুরু করে, ততক্ষণ বের হওয়া যায়। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর আমাদের নিকট এটি সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য, যার বের হওয়ার জন্য ওজর (অসুবিধা) রয়েছে। (তিরমিযীর বক্তব্য) সমাপ্ত হলো।

হাফিয আবূ বকর ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তারা বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনলো, অতঃপর ওজর ছাড়া তাতে সাড়া দিলো না, তার কোনো সালাত নেই।" তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর এই মর্মে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে।

তিনি (ইবনুল মুনযির) বলেছেন: আর যারা জামাআতে উপস্থিত হওয়াকে ফরয মনে করতেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ছাওর (রাহিমাহুল্লাহ)। আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি জামাআতের সালাতে উপস্থিত হতে সক্ষম, ওজর ছাড়া তার জন্য জামাআতে আসা ত্যাগ করার অনুমতি আমি দেই না। (ইবনুল মুনযিরের বক্তব্য) সমাপ্ত হলো।

918 - وقال مسدد: ثنا يحيى، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: "من سمع الأذان ثم لم يأت الصلاة من غير علة، فلا صلاة له ".
قلت: له شاهد من حديث (بريدة) رواه الحاكم وصححه، ولفظه: "من سمع النداء فارغا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له ".
ورواه أبو داود، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وصححه، من حديث ابن عباس ولفظه: "من سمع النداء فلم يُجب فلا صلاة له إلا من عذر ".
ورواه مسدد وغيره مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ المساجد هو وغيره.

৯১৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ থেকে, আবু মূসা আল-হিলালী থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনলো, অতঃপর কোনো কারণ ছাড়া সালাতে আসলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।"

আমি বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি সুস্থ ও অবসর থাকা সত্ত্বেও আহ্বান (আযান) শুনলো, কিন্তু সাড়া দিলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, ইবনু মাজাহ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি আহ্বান (আযান) শুনলো কিন্তু সাড়া দিলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই, তবে কোনো ওজর (অসুবিধা) থাকলে ভিন্ন কথা।"

আর এটি মুসাদ্দাদ এবং অন্যান্যরা আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি ও অন্যান্য বর্ণনা মাসাজিদ (মসজিদসমূহ) অধ্যায়ে আসবে।

919 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا غندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمه- ولم أر رجلا فينا يشبهه- يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من سمع نداء (الجماعة) ثم لم يأت ثلاثًا، ثم سمع ثم لم يأت ثلاثًا، طُبع على قلبه، فجعل قلبه قلب منافق ".

‌

৯১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে গুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির্ রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর চাচা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – আর আমি আমাদের মধ্যে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি – যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জামাতের) আযান শুনল অতঃপর তিনবার আসল না, অতঃপর [আবার] শুনল এবং তিনবার আসল না, তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়, ফলে তার অন্তরকে মুনাফিকের অন্তরে পরিণত করা হয়।"

920 - قال مسدد: ثنا خالد، ثنا ليث، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال، وأبو محذورة".

920 - لفظ مسلم "كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم ".
وكذا في أبي دَاوُدَ.

৯২০ - বললেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল এবং আবূ মাহযূরা।"

৯২০ - মুসলিমের শব্দ (বা বর্ণনা): "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল এবং ইবনু উম্মে মাকতূম।"
আর অনুরূপভাবে আবূ দাঊদেও (রয়েছে)।