ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 148

তিনি এটি অন্য একটি সনদে বর্ণনা করেছেন একটি নতুন শিক্ষা (ফায়দা) উপস্থাপনের আগ্রহে, যা ঐ ব্যক্তির আপত্তি নিরসন করবে যে দাবি করে যে তিনি কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই পুনরাবৃত্তি করেছেন। আর কিরমানীর এই দাবি যে, এটি তাঁর উস্তাদদের নিজ নিজ রচনায় অনুসৃত পদ্ধতি বজায় রাখার জন্য ছিল, এবং কুতাইবাহ-র বর্ণনাটি এখানে 'তহদীস' ও 'ইখবার'-এর মর্ম বর্ণনার জন্য ছিল, আর খালিদের বর্ণনাটি ছিল ইমামের মাসআলা উপস্থাপন করার পদ্ধতি বর্ণনার জন্য—তাই তিনি প্রতিটি স্থানে সেই উস্তাদের সূত্রে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যিনি সেই বিশেষ কারণে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—এই দাবি গ্রহণযোগ্য নয়। ইমাম বুখারীর অবস্থা, তাঁর ইলমের বিশালতা এবং বর্ণনাশৈলীর উৎকর্ষ সম্পর্কে যারা অবগত, তাদের কারো কাছ থেকেই আমরা এমনটি শুনিনি যে তিনি অধ্যায় বিন্যাসে (তরাজিম) অন্ধ অনুসরণ করতেন। যদি তাই হতো, তবে অন্যের ওপর তাঁর কোনো বিশেষত্ব থাকত না। অনেক ইমামের কাছ থেকে ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, বুখারীর কিতাবের অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো তাঁর অধ্যায় বিন্যাসে তাঁর গভীর অন্তর্দৃষ্টি ও পরিচালনা। কিরমানী যা দাবি করেছেন, তাতে প্রতীয়মান হয় যে এই ক্ষেত্রে তাঁর কোনো বিশেষত্ব নেই, কারণ তিনি এ ব্যাপারে তাঁর উস্তাদদের অনুসারী। এর বাইরে বাস্তবতা হলো, কুতাইবাহ ও খালিদ ইবনে মাখলাদ—যাঁরা তাঁদের জীবনী রচনা করেছেন তাঁদের কেউ উল্লেখ করেননি যে তাঁদের অধ্যায়ভিত্তিক কোনো গ্রন্থ রয়েছে, অধ্যায় বিন্যাসে সূক্ষ্মতার তো প্রশ্নই আসে না। কিরমানী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বারবার এই কথাটি উল্লেখ করেছেন, অথচ এ বিষয়ে তাঁর কোনো পূর্বসূরি আমি খুঁজে পাইনি। আর আল্লাহই সাহায্যকারী।

আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন সুলায়মান; তিনি হলেন প্রখ্যাত ফকীহ সুলায়মান ইবনে বিলাল আল-মাদানী। ইমাম বুখারী ছাড়া অন্য কারো গ্রন্থে আমি তাঁর এই বর্ণনাটি খুঁজে পাইনি। যারা বুখারীর ওপর মুস্তাখরাজ গ্রন্থ রচনা করেছেন, তাদের কারোর মাধ্যমেই এটি পাওয়া যায়নি; এমনকি আবু নুয়াইম তাঁর 'মুস্তাখরাজ'-এ এটি আল-ফিরাবরীর সূত্রে খোদ বুখারী থেকেই বর্ণনা করেছেন। অবশ্য আমি এটি উক্ত সুলায়মানের ছাত্র খালিদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে পেয়েছি যা আবু আওয়ানা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি সুলায়মান ইবনে বিলালের পরিবর্তে 'মালিক থেকে' বলেছেন। যদি এটি সংরক্ষিত হয়, তবে এই হাদিসে খালিদের দুইজন উস্তাদ রয়েছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে দীনার কর্তৃক এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি মুসলিম ও অন্যদের গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।

 

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: ইলম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর বলুন: হে আমার রব! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন}

উস্তাদের কাছে পাঠ করা (কিরাত) এবং উপস্থাপন করা (আরদ)। হাসান বছরী, সাওরী এবং মালিক উস্তাদের কাছে পাঠ করাকে জায়েজ মনে করেছেন। উস্তাদের সামনে পাঠ করার সপক্ষে কেউ কেউ দিমাম ইবনে সা'লাবার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: আল্লাহ কি আপনাকে সালাতসমূহ আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (ইমাম বুখারী) বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পাঠ করা (হিসেবে গণ্য)। দিমাম তাঁর কওমকে এ সংবাদ দিয়েছিলেন এবং তারা তা গ্রহণ করেছিলেন। ইমাম মালিক দলীল হিসেবে সেই দস্তাবেজ বা দলিলের কথা উল্লেখ করেছেন যা লোকজনের সামনে পাঠ করা হয় এবং তারা বলে: অমুক ব্যক্তি আমাদের সাক্ষী রেখেছে, অথচ সেটি তাদের সামনে পাঠ করা হয়েছিল। আর কারীর (কুরআন পাঠক) উস্তাদের কাছে পাঠ করাকেও দলিল হিসেবে ধরা হয়, যেখানে পাঠক বলেন: অমুক আমাকে পাঠ করিয়েছেন। মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-ওয়াসিতী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, তিনি হাসান বছরী থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আলেমের সামনে পাঠ করাতে কোনো অসুবিধা নেই। মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরাবরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুহাদ্দিসের সামনে পাঠ করা হয়, তখন 'তিনি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন' বলাতে কোনো অসুবিধা নেই। তিনি বলেন: আমি আবু আসিমকে ইমাম মালিক ও সুফিয়ান থেকে বলতে শুনেছি যে, আলেমের সামনে পাঠ করা এবং আলেমের নিজের পাঠ করা উভয়ই সমান।

 

৬৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে সাঈদ (তিনি আল-মাকবুরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবী নামির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: একদা আমরা মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে প্রবেশ করল এবং মসজিদের ভেতরে উটটি বসিয়ে বেঁধে রাখল। অতঃপর সে লোকদের জিজ্ঞেস করল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মাদ কে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমরা বললাম: এই যে হেলান দিয়ে বসা শ্বেতবর্ণের ব্যক্তিটিই তিনি। তখন লোকটি তাঁকে লক্ষ্য করে বলল: হে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছি। লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস করব এবং আপনার প্রতি কঠোরতা অবলম্বন করব, তাই আপনি মনে কিছু নেবেন না। তিনি বললেন: তোমার যা মনে আসে জিজ্ঞেস করো। সে বলল: আমি আপনাকে আপনার রবের দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি...