ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 165

'ফাকাহা' (Faqaha) ক্রিয়াপদটি যবরযোগে ব্যবহৃত হয় যখন কেউ অন্যের তুলনায় কোনো বিষয় দ্রুত বুঝতে সক্ষম হয়। আর 'ফাকিহা' (Faqiha) যেরযোগে ব্যবহৃত হয় সাধারণভাবে উপলব্ধি করার অর্থে। আলোচ্য হাদীসে 'খাইরান' (কল্যাণ) শব্দটিকে অনির্দিষ্ট (নাকেরা) হিসেবে আনা হয়েছে যাতে তা সামান্য ও অধিক উভয় প্রকার কল্যাণকেই অন্তর্ভুক্ত করে। অথবা এই অনির্দিষ্টকরণ মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য করা হয়েছে, কারণ প্রসঙ্গের দাবি এটাই। হাদীসের মর্মার্থ হলো, যে ব্যক্তি দ্বীনের সমঝ লাভ করেনি—অর্থাৎ ইসলামের মূলনীতি ও তৎসংশ্লিষ্ট শাখা-প্রশাখাসমূহ শিক্ষা করেনি—সে প্রকৃত কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো। আবু ইয়ালা মুয়াবিয়া (রা.)-এর হাদীসটি অন্য একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শেষে বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে: "আর যে ব্যক্তি দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করেনি, আল্লাহ তার কোনো পরোয়া করেন না।" এই অর্থটি সঠিক; কারণ যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিষয়াবলি জানে না, সে ফকীহ নয় এবং জ্ঞান অন্বেষণকারীও নয়। ফলে তার সম্পর্কে এমন বর্ণনা সঠিক যে, আল্লাহ তার মাধ্যমে কোনো কল্যাণের ইচ্ছা করেননি। এতে অন্যান্য মানুষের ওপর আলেমদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং অন্যান্য ইলমের ওপর দ্বীনি ইলম বা ফিকহ অর্জনের শ্রেষ্ঠত্বের সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা 'খুমুস' ও 'ইতিসাম' পর্বে এই দুই হাদীসের অবশিষ্ট আলোচনা যথাস্থানে আসবে। আর নবীজি (সা.)-এর বাণী: "এই উম্মত সর্বদা বহাল থাকবে"—এর অর্থ হলো উম্মতের একটি নির্দিষ্ট অংশ, যা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে স্পষ্টভাবে আসবে।

 

‌‌১৪ - অধ্যায়: ইলমের ক্ষেত্রে সঠিক উপলব্ধি

৭২ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজীহ মুজাহিদ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরের সাথে মদীনা পর্যন্ত সফর করেছি, কিন্তু আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মাত্র একটি হাদীস ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করতে শুনিনি। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর নিকট খেজুর গাছের মজ্জা আনা হলো। তিনি বললেন: "গাছগুলোর মধ্যে এমন একটি গাছ আছে যার উদাহরণ একজন মুসলিমের ন্যায়।" আমি বলতে চেয়েছিলাম যে, "তা হলো খেজুর গাছ", কিন্তু আমি দেখলাম যে আমি উপস্থিতদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ, তাই চুপ থাকলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি হলো খেজুর গাছ।"

ইমাম বুখারীর বাণী: (বাবে আল-ফাহম) অর্থাৎ ইলমের ক্ষেত্রে গভীর উপলব্ধির মর্যাদা।

ইমাম বুখারীর বাণী: (আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনুল মাদীনী নামে পরিচিত।

ইমাম বুখারীর বাণী: (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজীহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) মুসনাদে হুমাইদীতে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আবি নাজীহ আমার নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারীর বাণী: (আমি ইবনে ওমরের সাথে মদীনা পর্যন্ত সফর করেছি) এতে প্রকাশ পায় যে, কোনো কোনো সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করতেন এবং প্রয়োজন ছাড়া বর্ণনা করতেন না, যাতে তাতে কোনো কমবেশি না হয়ে যায়। এটি ছিল ইবনে ওমর, তাঁর পিতা ওমর এবং একদল সাহাবীর পদ্ধতি। তা সত্ত্বেও ইবনে ওমরের হাদীস অধিক হওয়ার কারণ হলো, অনেক মানুষ তাঁর নিকট মাসআলা জিজ্ঞেস করতেন এবং ফতোয়া চাইতেন। এই অধ্যায়ের হাদীসের মূল পাঠ সম্পর্কে 'কিতাবুল ইলম'-এর শুরুতেই আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো এই যে, যখন খেজুরের মজ্জা উপস্থিত করার সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রশ্নটি উত্থাপন করেন, তখন ইবনে ওমর বুঝতে পেরেছিলেন যে জিজ্ঞাসিত বিষয়টি হলো খেজুর গাছ। সুতরাং 'ফাহম' বা উপলব্ধি হলো এমন এক প্রজ্ঞা যার মাধ্যমে ব্যক্তি সংশ্লিষ্ট কথা বা কাজের সূত্র ধরে প্রকৃত অর্থ বুঝতে পারে। ইমাম আহমদ আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে বর্ণনা করেছেন—যা নবীজির ইন্তেকাল বিষয়ক অধ্যায়ে আসবে—যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আল্লাহ এক বান্দাকে দুনিয়া ও আখেরাতের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছেন..." তখন আবু বকর (রা.) কেঁদে উঠলেন এবং বললেন: "আমরা আমাদের পিতাদের আপনার জন্য উৎসর্গ করছি।" এতে মানুষ আশ্চর্যান্বিত হলো। আসলে আবু বকর (রা.) সেই প্রেক্ষাপট থেকে বুঝতে পেরেছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেই সেই পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছে। একারণেই আবু সাঈদ (রা.) বলেছিলেন: "আবু বকর ছিলেন আমাদের মধ্যে নবীজি সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞাত।" আর আল্লাহই সঠিক পথের দিশারী।

 

‌‌১৫ - অধ্যায়: ইলম ও হিকমতের ক্ষেত্রে ঈর্ষা (গিবতাহ), এবং ওমর (রা.) বলেছেন: তোমরা নেতা হওয়ার পূর্বেই দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করো। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: এবং নেতা হওয়ার পরেও। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বৃদ্ধ বয়সেও জ্ঞানার্জন করেছেন।

৭৩ - হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ যুহরীর বর্ণনার বিপরীত সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাইস ইবনে আবি হাযিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেবল দুই ব্যক্তিতেই ঈর্ষা (গিবতাহ) করা যায়: এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন এবং তাকে হকের পথে তা ব্যয় করার পূর্ণ ক্ষমতা দিয়েছেন; আর এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা/জ্ঞান) দান করেছেন, সে তার মাধ্যমে বিচার-মীমাংসা করে এবং তা অন্যকে শিক্ষা দেয়।"

[হাদীস ৭৩ - এর অন্যান্য অংশ: ৭৩১৬, ৭১৪১, ১৪০৯ নং হাদীসে রয়েছে]