ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 178

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া এবং মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া।

রাবিআহ বলেন, যার কাছে ইলমের কিঞ্চিৎ পরিমাণও রয়েছে, তার জন্য নিজেকে নষ্ট করা সমীচীন নয়।

 

৮০ - আমাদের কাছে ইমরান ইবনে মাইসারা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন আবু আত-তইয়্যাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে—ইলম তুলে নেওয়া হবে, মূর্খতা জেঁকে বসবে, মদ্যপান করা হবে এবং ব্যভিচার প্রকাশ পাবে।"

[হাদিস ৮০ - এর অপরাপর অংশসমূহ: ৬৮০৮, ৫৫৭৭, ৫২৩২, ৮১]

 

তাঁর উক্তি: (ইলম তুলে নেওয়ার পরিচ্ছেদ) এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো ইলম অর্জনে উৎসাহিত করা, কেননা আলেমদের মৃত্যুর মাধ্যমেই কেবল ইলম তুলে নেওয়া হয়, যা সামনে স্পষ্টভাবে আসবে। আর যতক্ষণ ইলম অন্বেষণকারী বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ ইলম তুলে নেওয়া সংঘটিত হবে না। পরিচ্ছেদের হাদিসে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, ইলম তুলে নেওয়া কিয়ামতের অন্যতম আলামত।

তাঁর উক্তি: (এবং রাবিআহ বলেন) তিনি হলেন মদিনার ফকিহ রাবিআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমান, যিনি 'রাবিআহ আল-রাঈ' নামে পরিচিত—হামজা সাকিনসহ। বলা হয়, ইজতিহাদে অত্যধিক নিমগ্ন থাকার কারণে তাঁকে এই নামে ডাকা হতো। রাবিআহর উদ্দেশ্য হলো, যার মধ্যে ইলম বোঝার ও গ্রহণের যোগ্যতা রয়েছে, তার জন্য নিজেকে অবহেলা করা এবং জ্ঞানচর্চা ত্যাগ করা উচিত নয়, যাতে এটি ইলম বিলুপ্তির দিকে ধাবিত না হয়। অথবা তাঁর উদ্দেশ্য হলো, যোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে ইলম প্রচারের ব্যাপারে উৎসাহিত করা, যাতে আলেম ব্যক্তি তার আগেই মৃত্যুবরণ না করেন এবং ফলে ইলম বিলুপ্ত হয়ে না যায়। অথবা তাঁর উদ্দেশ্য হলো, আলেম যেন নিজেকে পরিচিত করেন এবং মানুষ যেন তাঁর থেকে ইলম গ্রহণ করতে পারে, যাতে তাঁর ইলম নষ্ট না হয়। আবার বলা হয়েছে: তাঁর উদ্দেশ্য হলো ইলমকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়া, তাই তিনি যেন দুনিয়াবি স্বার্থের বস্তুতে পরিণত করে নিজেকে হীন না করেন। এটি একটি উত্তম অর্থ; তবে ইমাম বুখারীর অধ্যায় বিন্যাসের সাথে আগের অর্থটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। রাবিআহর এই উক্তিটি খতিব 'আল-জামি' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে আব্দুল আজিজ আল-উয়াইসি সূত্রে মালেক থেকে, তিনি রাবিআহ থেকে বর্ণনা করে সংযুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইমরান ইবনে মাইসারা বর্ণনা করেছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ইমরানের পিতার নাম উল্লেখ নেই, তবে অন্য বর্ণনা থেকে জানা গেছে যে তিনি ইবনে মাইসারা। নাসায়ি একে ইমরান ইবনে মুসা আল-কায্যায থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এখানে বুখারীর শায়খ (শিক্ষক) নন।

তাঁর উক্তি: (আব্দুল ওয়ারিস) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। (আবু আত-তইয়্যাহ থেকে) পূর্বের ন্যায় এটি প্রথম বর্ণের উপর জবর ও তাশদীদযুক্ত ইয়া এবং শেষে 'হা' দিয়ে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) আল-আসিলি ও আবু যার 'ইবনে মালেক' শব্দটুকু যোগ করেছেন। নাসায়ির বর্ণনায় রয়েছে: আনাস আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী, এর পরের হাদিসটির ক্ষেত্রেও তাই।

তাঁর উক্তি: (কিয়ামতের আলামতসমূহ) অর্থাৎ এর চিহ্নসমূহ, যেমনটি ঈমান অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আর এটিও আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এর মধ্যে কিছু আলামত স্বাভাবিক অভ্যাসের অন্তর্ভুক্ত এবং কিছু অলৌকিক।

তাঁর উক্তি: (ইলম তুলে নেওয়া হবে) এটি নসবের স্থানে রয়েছে কারণ এটি 'আন্না'-র ইসিম। নাসায়ির বর্ণনায় 'আন' শব্দটি বাদ পড়েছে যেখানে তিনি এটি বুখারীর শায়খ ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তাঁর বর্ণনায় এটি রফ-এর স্থানে হবে। আর ইলম তুলে নেওয়ার অর্থ হলো এর বাহক অর্থাৎ আলেমদের মৃত্যু, যা আগে বলা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ওয়া ইয়াছবুতু) এটি প্রথম বর্ণের যবর, 'ছা' বর্ণের সাকিন এবং 'বা' বর্ণের পেশ ও 'তা' বর্ণের যবর সহকারে। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: 'ওয়া ইউবাচ্ছু' অর্থাৎ ছড়িয়ে পড়বে। কিরমানি এটি বুখারীর দিকে নিসবত করে অসতর্কতা দেখিয়েছেন, অথচ নববী মুসলিমের শরহে এটি উল্লেখ করেছেন। কিরমানি বলেন: অন্য বর্ণনায় 'ওয়া ইয়ানবুতু' (নুন দিয়ে) এসেছে যা 'নাবাত' (উদ্ভিদ) থেকে নির্গত। ইবনে রাজাব কারো কারো থেকে 'ওয়া ইয়ানুচ্ছু' (নুন ও ছা দিয়ে) বর্ণনা করেছেন যা 'নাছ' অর্থাৎ প্রচার করা থেকে এসেছে। আমি বলব: এর কোনটিই সহিহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নেই।

তাঁর উক্তি: (এবং মদ্যপান করা হবে) এটি আতাফ হিসেবে প্রথম বর্ণের পেশ ও দ্বিতীয় বর্ণের যবর সহকারে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর আধিক্য ও প্রসিদ্ধি। ইমাম বুখারীর 'নিকাহ' অধ্যায়ে হিশাম সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণিত হয়েছে: 'এবং মদ্যপান বৃদ্ধি পাবে'। সুতরাং এই সবকিছুর সমষ্টিই হলো আলামত।

তাঁর উক্তি: (এবং ব্যভিচার প্রকাশ পাবে) অর্থাৎ ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়বে, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে।

 

৮১ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা আমার পর আর কেউ তোমাদের কাছে বর্ণনা করবে না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে—ইলম কমে যাওয়া, মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া, ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, নারীর সংখ্যা বেড়ে যাওয়া এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া; এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন দেখাশোনাকারী থাকবে।"