الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الزَّايِ وَآخِرُهُ زَايٌ أَيْضًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمُقَدِّمَةِ، وَمَنْ قَالَهُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ فَقَدْ حَرَّفَ.
قَوْلُهُ: (فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهَا.
قَوْلُهُ: (وَلَا أَخْبَرْتِنِي) بِكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ أَيْ قَبْلَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ اتَّهَمَهَا.
قَوْلُهُ: (فَرَكِبَ) أَيْ: مِنْ مَكَّةَ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ دَارَ إِقَامَتِهِ. وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ وَتَرْجَمَةِ: بَابِ الْخُرُوجِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا أَخَصُّ وَذَاكَ أَعَمُّ، وَسَتَأْتِي مَبَاحِثُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
قَوْلُهُ: (وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ) اسْمُ هَذَا الزَّوْجِ ظُرَيْبٌ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَالَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ مُصَغَّرًا.
27 - بَاب التَّنَاوُبِ فِي الْعِلْمِ89 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ. ح قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ - وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ - وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ
… قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَتْ: لَا أَدْرِي. ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: أطلقت نِسَاءَكَ؟ قَالَ: لَا. فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ.
[الحديث 89 - أطرافه في: 7263، 7256، 5843، 5218، 5191، 4915، 4914، 4913، 2468]
قَوْلُهُ: (بَابُ التَّنَاوُبِ) هُوَ بِالنُّونِ وَضَمِّ الْوَاوِ مِنَ النَّوْبَةِ بِفَتْحِ النُّونِ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ) هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ، عَنْ حَرْمَلَةَ عَنْهُ بِسَنَدِهِ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ قَوْلُ عُمَرَ: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ وَهُوَ مَقْصُودُ هَذَا الْبَابِ، وَإِنَّمَا وَقَعَ ذَلِكَ فِي رِوَايَةِ شُعَيْبٍ وَحْدَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الذُّهْلِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ، وَقَدْ سَاقَ الْمُصَنِّفُ الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ وَحْدَهُ أَتَمَّ مِمَّا هُنَا بِكَثِيرٍ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ هُنَا رِوَايَةَ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ لِيُوَضِّحَ أَنَّ الْحَدِيثَ كُلَّهُ لَيْسَ مِنْ أَفْرَادِ شُعَيْبٍ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ) هُوَ مَكِّيٌّ نَوْفَلِيٌّ، وَقَدِ اشْتَرَكَ مَعَهُ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ، وَفِي الرِّوَايَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْهُمَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْمَدَنِيُّ الْهُذَلِيُّ ; لَكِنَّ رِوَايَتَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَثِيرَةٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَلَيْسَ لِابْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ.
قَوْلُهُ: (وَجَارٌ لِي) هَذَا الْجَارُ هُوَ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ أَفَادَهُ ابْنُ الْقَسْطَلَّانِيِّ، لَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ دَلِيلَهُ.
قَوْلُهُ: (فِي بَنِي أُمَيَّةَ) أَيْ: نَاحِيَةَ بَنِي أُمَيَّةَ، سُمِّيَتِ الْبُقْعَةُ بِاسْمِ مَنْ نَزَلَهَا.
قَوْلُهُ: (أَثَمَّ) هُوَ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ.
قَوْلُهُ: (دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ) ظَاهِرٌ سِيَاقِهِ يُوهِمُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ الْأَنْصَارِيِّ، وَإِنَّمَا الدَّاخِلُ عَلَى حَفْصَةَ عُمَرُ، وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ أَيْ: قَالَ عُمَرُ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، وَإِنَّمَا جَاءَ هَذَا مِنَ الِاخْتِصَارِ، وَإِلَّا فَفِي أَصْلِ الْحَدِيثِ بَعْدَ قَوْلِهِ: أَمْرٌ عَظِيمٌ: طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ. قُلْتُ: قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا كَائِنٌ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، ثُمَّ نَزَلْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ. يَعْنِي أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 185
(অক্ষরটি) নুকতাহীন এবং 'যা' বর্ণে কাসরা (জের) হবে এবং শেষেও একটি 'যা' রয়েছে, যেমনটি ভূমিকায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর প্রথম বর্ণে দম্মা (পেশ) দিয়ে পড়বে, সে শব্দটিকে বিকৃত করেছে।
তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর এক নারী তাঁর কাছে এলেন) আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি।
তাঁর বক্তব্য: (এবং তুমি আমাকে সংবাদ দাওনি) 'তা' বর্ণে কাসরা (জের) সহযোগে; অর্থাৎ এর আগে, যেন তিনি তাকে অভিযুক্ত করছিলেন।
তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি সওয়ার হলেন) অর্থাৎ: মক্কা থেকে; কারণ সেটিই ছিল তাঁর বসবাসের স্থান। এই পরিচ্ছেদ এবং 'ইলম অন্বেষণে বের হওয়া' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদের মধ্যে পার্থক্য হলো—এটি বিশেষ এবং ওটি সাধারণ। এই হাদিসের বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ কিতাবুশ শাহাদাত-এ আসবে।
তাঁর বক্তব্য: (এবং সে অন্য স্বামীকে বিয়ে করল) এই স্বামীর নাম ছিল যুরাইব, প্রথম বর্ণে দম্মা (পেশ), দ্বিতীয় বর্ণ 'রা' ফাতহা (জবর) এবং শেষে 'বা' বর্ণ সহযোগে তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ)।
২৭ - পরিচ্ছেদ: ইলম অর্জনে পালাবদল৮৯ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে। (হ) আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন, ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাওর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক আনসারি প্রতিবেশী বনু উমাইয়া ইবনে যাইদ গোত্রে বসবাস করতাম—যা মদিনার উঁচু জনপদগুলোর (আওয়ালি) অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যাওয়ার ব্যাপারে পালাবদল করতাম। সে একদিন যেত এবং আমি একদিন যেতাম। আমি যেদিন যেতাম, সেদিনকার ওহিসহ অন্যান্য সংবাদ নিয়ে আসতাম। আর সে যেদিন যেত, সেও অনুরূপ করত। একবার আমার আনসারি বন্ধুটি তার পালার দিনে গেল এবং ফিরে এসে আমার দরজায় জোরে করাঘাত করল। সে বলল: "তিনি কি সেখানে আছেন?" আমি ভীত হয়ে তার নিকট বেরিয়ে এলাম। সে বলল: "এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে..." তিনি (উমর) বললেন: এরপর আমি হাফসার নিকট প্রবেশ করলাম, দেখলাম সে কাঁদছে। আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না। তারপর আমি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: না। তখন আমি বললাম: আল্লাহু আকবার।
[হাদিস ৮৯ - এর অন্যান্য সূত্র: ৭২৬৩, ৭২৫৬, ৫৮৪৩, ৫২১৮, ৫১৯১, ৪৯১৫, ৪৯১৪, ৪৯১৩, ২৪৬৮]
তাঁর বক্তব্য: (পালাবদল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) এটি 'নুন' বর্ণ এবং 'ওয়াও' বর্ণে দম্মা (পেশ) সহযোগে 'নাওবাহ' (পালা) শব্দ থেকে নির্গত।
তাঁর বক্তব্য: (ইবনে ওয়াহাব বলেছেন) এই মুআল্লাক বর্ণনাটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে ইবনে কুতাইবা থেকে, তিনি হারমালা থেকে, তিনি তাঁর নিকট থেকে স্বীয় সনদে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনায় উমর (রা.)-এর সেই কথাটি নেই যে, 'আমি এবং আমার এক আনসারি প্রতিবেশী পালাবদল করে যেতাম'—অথচ এটিই এই পরিচ্ছেদের মূল উদ্দেশ্য। এটি কেবল যুহরি থেকে শুআইবের বর্ণনায় এককভাবে এসেছে; যুহলি, দারাকুতনি, হাকিম এবং অন্যান্যরা বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। লেখক (বুখারি) নিকাহ পর্বে কেবল আবু ইয়ামান থেকে বর্ণিত হাদিসটি এখানে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন। এখানে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের বর্ণনাটি তিনি কেবল এটি স্পষ্ট করার জন্য উল্লেখ করেছেন যে, সম্পূর্ণ হাদিসটি শুআইবের একক বর্ণনা নয়।
তাঁর বক্তব্য: (উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাওর থেকে) তিনি মক্কার নওফলি বংশীয় ছিলেন। তাঁর নাম এবং পিতার নাম মদিনার হুজাইলি বংশীয় উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের সাথে মিলে যায় এবং উভয়েই ইবনে আব্বাস থেকে ও যুহরি উভয়ের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সহিহাইন-এ ইবনে আব্বাস থেকে হুজাইলি উবায়দুল্লাহর বর্ণনা অনেক বেশি, পক্ষান্তরে ইবনে আবি সাওর থেকে ইবনে আব্বাসের এই একটি মাত্র হাদিসই বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: (এবং আমার এক প্রতিবেশী) ইবনে কাসতালানি উল্লেখ করেছেন যে, এই প্রতিবেশী ছিলেন ইতবান ইবনে মালিক, তবে তিনি এর কোনো দলীল উল্লেখ করেননি।
তাঁর বক্তব্য: (বনু উমাইয়ায়) অর্থাৎ: বনু উমাইয়া পল্লীতে; কোনো এলাকা সেখানে বসবাসকারী গোত্রের নামে নামকরণ করা হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: (সে কি সেখানে?) এটি 'সা' (তিন নুকতাওয়ালা বর্ণ) এর উপরে ফাতহা (জবর) সহযোগে হবে।
তাঁর বক্তব্য: (আমি হাফসার নিকট প্রবেশ করলাম) বর্ণনার বাহ্যিক ধারা দেখে মনে হতে পারে এটি আনসারি সাহাবির কথা, কিন্তু হাফসার নিকট প্রবেশকারী ছিলেন উমর (রা.)। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর আমি হাফসার নিকট প্রবেশ করলাম" অর্থাৎ উমর (রা.) বললেন: "আমি হাফসার নিকট প্রবেশ করলাম"। এটি মূলত সংক্ষেপ করার কারণে হয়েছে, অন্যথায় মূল হাদিসে 'এক বিরাট ঘটনা' কথাটির পরে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি বললাম: আমি তো মনে করেছিলাম এমনটি ঘটবেই। এরপর আমি যখন ফজরের সালাত আদায় করলাম, আমার কাপড় পরিধান করলাম এবং নিচে নেমে হাফসার নিকট প্রবেশ করলাম।" অর্থাৎ উম্মুল মুমিনিনের নিকট।
