ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 186

তাঁর কন্যাকে। এই হাদীসে একক সংবাদের (খবরে ওয়াহেদ) ওপর নির্ভরতা এবং সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনার ওপর আমল করার প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, জ্ঞানান্বেষী ব্যক্তি যেন তার জীবনোপকরণের বিষয়ের প্রতি উদাসীন না হয়, যাতে সে ইলম অর্জন ও অন্যান্য বিষয়ে সহযোগিতা পেতে পারে। পাশাপাশি সে যখন অনুপস্থিত থাকবে, তখন যা কিছু তার থেকে ছুটে গেছে সে সম্পর্কে পূর্ণ সতর্কতার সাথে খোঁজখবর নেবে। কারণ উমর (রা.)-এর অবস্থা থেকে জানা যায় যে, তিনি তখন ব্যবসা-বাণিজ্যে লিপ্ত থাকতেন, যা সামনে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে আসবে। এতে আরও রয়েছে যে, তাওয়াতুরের শর্ত হলো এর বর্ণনাকারীদের নির্ভরতা হতে হবে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়ের ওপর, এমন কোনো জনশ্রুতির ওপর নয় যার উৎস জানা নেই। এ সম্পর্কিত অবশিষ্ট আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা বিবাহ অধ্যায়ে আসবে।

 

‌‌২৮ - অধ্যায়: নসীহত প্রদান ও শিক্ষা দেওয়ার সময় অপছন্দনীয় কিছু দেখলে রাগান্বিত হওয়া

৯০ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি আবু মাসউদ আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি আমাদের নিয়ে নামায দীর্ঘ করার কারণে আমি নামাযে উপস্থিত হতে পারছি না। আমি নসীহত প্রদানের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেদিনের তুলনায় অধিক রাগান্বিত হতে আর কখনো দেখিনি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তো (মানুষকে দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দিচ্ছ। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মানুষকে নিয়ে নামায পড়বে, সে যেন তা সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে অসুস্থ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত লোক থাকে।

[হাদীস ৯০ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ৭১৫৯, ৬১১০, ৭০৪, ৭০২]

 

তাঁর বাণী: (অধ্যায়: নসীহত প্রদানের সময় রাগ হওয়া। মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-আবদী, আর তিনি সাগানী থেকে কোনো বর্ণনা উদ্ধৃত করেননি।

তাঁর বাণী: (সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আস-সাওরী। (ইবনে আবি খালিদ থেকে) তিনি হলেন ইসমাঈল।

তাঁর বাণী: (এক ব্যক্তি বলল) বলা হয়েছে, তিনি হলেন হাযম ইবনে আবি কা'ব।

তাঁর বাণী: (নামায দীর্ঘ করার কারণে আমি নামাযে উপস্থিত হতে পারছি না) কাজী আইয়ায বলেন: এর বাহ্যিক অর্থটি জটিল; কারণ দীর্ঘ করা তো নামায পাওয়ার সহায়ক হওয়া উচিত, না পাওয়ার কারণ নয়। তিনি বলেন: সম্ভবত 'লা' এর পরে একটি আলিফ যুক্ত হয়েছে, আর 'উদরিকু' (পাওয়া) শব্দটি ছিল 'াতরুকু' (বর্জন করা)। আমি বলি: যদি বর্ণনাটি একে সমর্থন করত তবে এটি একটি সুন্দর ব্যাখ্যা হতো। আবুয যিনাদ ইবনে সিরাজ বলেন: এর অর্থ হলো তিনি দুর্বল ছিলেন, তাই ইমাম যখন কিয়াম দীর্ঘ করতেন, তিনি রুকুতে পৌঁছানোর আগেই তাঁর দুর্বলতা বেড়ে যেত এবং তিনি ইমামের সাথে নামায শেষ করতে পারতেন না। আমি বলি: এটিও একটি সুন্দর অর্থ, তবে ইমাম বুখারী এটি ফিরয়াবী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে একই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি নামায থেকে পিছিয়ে থাকি।" সুতরাং এই বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর "আমি নামাযে উপস্থিত হতে পারছি না" কথাটির অর্থ হলো: আমি জামাতে নামাযের কাছে যাই না বরং দীর্ঘ করার কারণে মাঝে মাঝে পিছিয়ে থাকি। অচিরেই নামায অধ্যায়ে এর যথাস্থানে বিস্তারিত বিশ্লেষণ আসবে, এবং অভিযোগকারী ও যার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছে তাদের নামের ব্যাপারে মতভেদও সেখানে আসবে।

তাঁর বাণী: (অধিক রাগান্বিত) বলা হয়েছে: ইতিপূর্বে তিনি এ বিষয়ে নিষেধ করেছিলেন বলেই রাগান্বিত হয়েছিলেন।

তাঁর বাণী: (এবং প্রয়োজনগ্রস্ত) অধিকাংশ বর্ণনায় এরূপই এসেছে। আর কাবেসীর বর্ণনায় এসেছে: "প্রয়োজনগ্রস্ত" (যূ আল-হাজাহ)। এর ব্যাখ্যা হলো এটি 'ইন্না' এর ইসিমের স্থানের ওপর আতফ হয়েছে, অথবা এটি নতুন বাক্য শুরু।

 

৯১ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল আল-মাদীনী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবীআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইয়াজিদ মাওলা আল-মুনবাঈস থেকে, তিনি যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: এর বাঁধন—অথবা তিনি বলেছেন এর পাত্র—এবং থলি চিনে রাখো। অতঃপর এক বছর পর্যন্ত এর ঘোষণা দাও, এরপর তা ব্যবহার করো। যদি এর মালিক আসে তবে তা তাকে দিয়ে দাও। সে বলল: হারানো উট সম্পর্কে কী হবে? তখন তিনি রাগান্বিত হলেন এমনকি তাঁর গাল দুটি লাল হয়ে গেল—অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর চেহারা লাল হয়ে গেল—এবং তিনি বললেন: তার সাথে তোমার কী কাজ? তার সাথেই তো তার পানির আধার এবং তার খুর রয়েছে। সে পানিতে পৌঁছাতে পারে এবং গাছের পাতা খেতে পারে। সুতরাং তাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়। সে বলল: হারানো ছাগল সম্পর্কে কী হবে? তিনি বললেন: তা তোমার, অথবা তোমার ভাইয়ের, নতুবা নেকড়ের।

[হাদীস ৯১ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ৬১১২, ৫২৯২, ২৪৩৮, ২৪৩৬, ২৪২৯, ২৪২৮, ২৪২৭, ২৩৭২]