ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 247

তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: "কিছু মানুষ বলে থাকে, যখন তুমি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বসবে, তখন কিবলা বা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে বসবে না।" তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বললেন: "আমি একদিন আমাদের এক ঘরের ছাদে আরোহণ করলাম, তখন আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দুটি ইটের ওপর বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে দেখলাম।" তিনি আরও বললেন: "সম্ভবত তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের উরুর ওপর ভর দিয়ে সালাত আদায় করো?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, আমি জানি না।" মালিক (রহ.) বলেন: এর অর্থ হলো সেই ব্যক্তি যে সালাত আদায় করে কিন্তু মাটি থেকে দেহকে উপরে উঠায় না, বরং মাটির সাথে লেপটে থেকে সেজদা করে।

[হাদিস ১৪৫ - এর অন্যান্য অংশ ৩১০২, ১৪৯, ১৪৮ এ রয়েছে]

 

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মলত্যাগ করল) 'তাবানরাজা' শব্দটি 'তাফা'আলা' ওজনে 'বারাজ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ প্রশস্ত উন্মুক্ত স্থান। তারা একে মলদ্বার দিয়ে নির্গত বস্তুর রূপক হিসেবে ব্যবহার করেছেন, যেমনটি আগে 'গাইত' শব্দের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (দুটি ইটের ওপর) এটি 'লাবিনাতুন' শব্দের দ্বিবচন। 'লাবিনাহ' হলো মাটি বা অন্য কিছু দিয়ে তৈরি ইট যা পোড়ানোর আগেই নির্মাণের কাজে ব্যবহৃত হয়।

তাঁর বক্তব্য: (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ) তিনি হলেন আনসারি মাদানি তাবেয়ি। তাঁর উস্তাদ এবং তাঁর উস্তাদের উস্তাদও এই তিনটি গুণের অধিকারী। তবে বলা হয়ে থাকে যে, ওয়াসি' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছিলেন, তাই তাঁকে সাহাবীদের মধ্যেও উল্লেখ করা হয়। আর তাঁর পিতা হিব্বান হলেন ইবনে মুনকিজ ইবনে উমর, তিনি এবং তাঁর পিতা উভয়েই সাহাবী ছিলেন। উপক্রমণিকায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে, হিব্বান নামটি 'হা' বর্ণের যবর এবং 'বা' বর্ণের সাথে গঠিত।

তাঁর বক্তব্য: (যে তিনি বলতেন) অর্থাৎ ইবনে উমর, যেমনটি ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং শীঘ্রই তাঁর শব্দসমূহ সামনে আসবে। আর যারা ধারণা করেন যে এই সর্বনামটি ওয়াসি'-এর দিকে ফিরবে, সেটি তাদের ভ্রম। 'অতঃপর ইবনে উমর বললেন'—এই বাক্যটি ওয়াসি'-এর বক্তব্যের উত্তর নয়; বরং তাঁর বক্তব্যের 'ফা' বর্ণটি কারণ দর্শানোর জন্য এসেছে। কারণ ইবনে উমর প্রথম উক্তিটিকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য উল্লেখ করেছেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার মাধ্যমে তাঁর প্রত্যাখ্যানের কারণ স্পষ্ট করেছেন। তাঁর পক্ষে 'আমি তো দেখেছি...' ইত্যাদি বলা সম্ভব ছিল, কিন্তু বর্ণনাকারী—যিনি হলেন ওয়াসি'—'আবদুল্লাহ ইবনে উমর বললেন' কথাটি পুনরায় উল্লেখ করে তাকিদ বা গুরুত্বারোপ করতে চেয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই কিছু মানুষ) এর মাধ্যমে তিনি তাদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যারা নিষেধের সাধারণত্বের কথা বলতেন, যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি আবু আইয়ুব, আবু হুরায়রা, মা'কিল আল-আসাদি এবং অন্যদের থেকেও বর্ণিত।

তাঁর বক্তব্য: (যখন তুমি বসবে) এখানে বসার কথা উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটিই সাধারণ অবস্থা, নতুবা দাঁড়িয়ে থাকার বিধানও একই।

তাঁর বক্তব্য: (তোমার প্রয়োজনে) এটি মলত্যাগ বা অনুরূপ কাজের রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই) এখানে 'লাম' বর্ণটি একটি উহ্য শপথের উত্তর হিসেবে এসেছে।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের এক ঘরের ছাদে) পরবর্তী ইয়াজিদের বর্ণনায় আছে 'আমাদের ঘরের ছাদে' এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনায় আছে 'হাফসার ঘরের ছাদে'—অর্থাৎ তাঁর বোন, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। ইবনে খুজাইমার বর্ণনায় আছে: 'আমি হাফসা বিনতে উমরের ঘরে প্রবেশ করলাম এবং ঘরের ছাদে আরোহণ করলাম।' এগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের পথ হলো, ঘরের সম্বন্ধ তাঁর দিকে (ইবনে উমরের দিকে) করা হয়েছে রূপক অর্থে যেহেতু হাফসা তাঁর বোন ছিলেন এবং তাঁর সাথে হাফসার একটি সম্পর্ক ছিল। আর হাফসার দিকে সম্বন্ধ করার কারণ হলো, এটি সেই ঘর যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বসবাস করতে দিয়েছিলেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা তাঁর দখলেই ছিল, এরপর ইবনে উমর তাঁর থেকে এটি উত্তরাধিকার সূত্রে পান। লেখক অচিরেই 'কিতাবুল খুমুস'-এ এই হাদিস থেকে এই বিষয়টি আহরণ করবেন ইনশাআল্লাহ। আর নিজের দিকে সম্বন্ধ করার কারণ হলো বিষয়টির চূড়ান্ত পরিণতির বিবেচনায়; কারণ হাফসা মারা যাওয়ার পর তাঁর অন্য ভাইদের পরিবর্তে ইবনে উমরই উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন, যেহেতু হাফসা তাঁর আপন বোন ছিলেন এবং হাফসার এমন কেউ ছিল না যে ইবনে উমরকে পূর্ণ সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হওয়া থেকে বিরত রাখে।

তাঁর বক্তব্য: (দুটি ইটের ওপর) ইবনে খুজাইমার বর্ণনায় আছে: 'অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দৃষ্টিগোচর হলাম যখন তিনি নির্জনে ছিলেন।' তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: 'আমি তাকে দেখলাম তিনি ইটের আড়ালে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারছেন।' হাকিম তিরমিজির বর্ণনায় সহিহ সনদে রয়েছে: 'আমি তাকে একটি শৌচাগারে দেখলাম।'

এর মাধ্যমে ঐসব ব্যক্তিদের আপত্তি খণ্ডিত হয়ে যায় যারা মনে করেন যে কিবলার দিকে মুখ করা সাধারণভাবে বৈধ। তারা বলেন: সম্ভবত তিনি তাকে খোলা ময়দানে দেখেছিলেন, আর দুটি ইটের ওপর দেখা মানেই ঘর বা দালান হওয়া জরুরি নয়; কারণ মাটি থেকে কিছুটা উঁচুতে থাকার জন্য তিনি ইটের ওপর বসতে পারেন। এই সম্ভাবনাটি এই যুক্তিতেও খণ্ডিত হয় যে, ইবনে উমর খোলা ময়দানে কোনো আড়াল ছাড়া কিবলার দিকে মুখ করা নিষিদ্ধ মনে করতেন, যেমনটি আবু দাউদ ও হাকিম গ্রহণযোগ্য সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে উমর সেই অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখার ইচ্ছা পোষণ করেননি, বরং তিনি নিজের কোনো প্রয়োজনে ছাদে আরোহণ করেছিলেন যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে, তখন হঠাৎ তাঁর দৃষ্টি পড়ে যায়। যেমনটি বায়হাকির এক বর্ণনায় নাফে' ইবনে উমরের সূত্রে এসেছে। হ্যাঁ, যখন কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই তাঁর দৃষ্টি সেই অবস্থায় পড়ে গেল, তখন তিনি চাইলেন একে ফায়দাশূন্য না রাখতে; ফলে তিনি এই শারয়ি বিধানটি সংরক্ষণ করেন। এবং সম্ভবত তিনি...