ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 251

তাঁর বক্তব্য: (পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করার পরিচ্ছেদ) এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি তাদের প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন যারা একে অপছন্দ করতেন এবং যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি সংঘটিত হওয়াকে অস্বীকার করতেন। ইবনে আবি শায়বা সহীহ সনদে হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তবে তো আমার হাতে দুর্গন্ধ লেগেই থাকবে। নাফে থেকে বর্ণিত যে, ইবনে উমর পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন না। ইবনুল যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এটা করতাম না। ইবনেত্তীন ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করেছেন বলে অস্বীকার করেছেন। মালেকী মাযহাবের ইবনে হাবীব পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা নিষেধ করেছেন কারণ এটি একটি খাদ্যবস্তু।

তাঁর বক্তব্য: (হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক) তিনি হলেন তায়ালিসি, আর এই বর্ণনাসূত্রের সবাই বসরার অধিবাসী।

তাঁর বক্তব্য: (আমি এবং এক বালক আসলাম) পরবর্তী বর্ণনায় এর সাথে যোগ করা হয়েছে যে সে আমাদের মধ্য থেকে অর্থাৎ আনসারদের মধ্য থেকে ছিল। ইসমাঈলী তাঁর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় আছে 'আমার ন্যায়' অর্থাৎ বয়সে আমার কাছাকাছি। 'গুলাম' (বালক) হলো সে ব্যক্তি যে যৌবনে পদার্পণ করতে শুরু করেছে, আবু উবায়দ এটি বলেছেন। 'মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: দুধ ছাড়ানো থেকে সাত বছর বয়স পর্যন্ত। যামাখশারী 'আসাসুল বালাগাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, দাড়ি ওঠার আগ পর্যন্ত শিশুকে 'গুলাম' বলা হয়। দাড়ি ওঠার পর তাকে গুলাম বলা হলে তা রূপক অর্থে হবে।

তাঁর বক্তব্য: (ইদাওয়া) হামযার নিচে কাসরা যোগে, এটি চামড়ার তৈরি একটি ছোট পাত্র।

তাঁর বক্তব্য: (পানির) অর্থাৎ পানি দ্বারা পূর্ণ।

তাঁর বক্তব্য: (অর্থাৎ তিনি তা দিয়ে ইস্তিঞ্জা করবেন) এই 'অর্থাৎ' কথাটি হিশাম বলেছেন। ইমাম বুখারী এর পরে সুলাইমান ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তবে তাতে এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি। কিন্তু এর পরেই তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর এর মাধ্যমে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: তিনি পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন। ইসমাঈলী ইবনে মারযূকের মাধ্যমে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি এবং আনসারদের একজন বালক রওনা হলাম, আমাদের সাথে চামড়ার একটি পানির পাত্র ছিল যা দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইস্তিঞ্জা করতেন। ইমাম বুখারী রাওহ ইবনুল কাসিমের মাধ্যমে আতা ইবনে আবি মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন তিনি প্রয়োজনে নির্জনে যেতেন, আমি তাঁর কাছে পানি নিয়ে আসতাম এবং তিনি তা দিয়ে ধৌত করতেন। মুসলিমের বর্ণনায় খালিদ আল-হাদ্দা-এর মাধ্যমে আতা ও আনাস থেকে এসেছে: অতঃপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা সেরেছেন। এই বর্ণনাগুলো থেকে স্পষ্ট হয় যে ইস্তিঞ্জার ঘটনাটি হাদিসের রাবী আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর নিজস্ব উক্তি। এতে আল-আসিলীর প্রতিবাদ করা হয়েছে, যিনি বুখারীর এই হাদিস দ্বারা পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার দলীল গ্রহণের সমালোচনা করেছেন। তিনি বলেছিলেন: কারণ 'তিনি তা দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন' বাক্যটি আনাসের উক্তি নয়, বরং এটি আবু ওয়ালীদ অর্থাৎ শু'বা থেকে বর্ণনাকারী একজন রাবীর উক্তি। তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে হারব এটি শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: সম্ভাবনা আছে যে পানিটি তাঁর ওযুর জন্য ছিল। (সমাপ্ত)

আমরা যেসব বর্ণনা উল্লেখ করেছি তার দ্বারা এই সম্ভাবনা রহিত হয়ে যায়। তেমনিভাবে এটি তাদেরও প্রতিবাদ যারা দাবি করেন যে 'পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা' বাক্যটি আনাস থেকে বর্ণনাকারী আতা-এর নিজস্ব উক্তি যা হাদিসের ভেতরে ঢুকে গেছে, ফলে এটি মুরসাল হয়ে যাবে এবং দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না—যেমনটি ইবনেত্তীন আবু আব্দুল মালিক আল-বাওনী থেকে বর্ণনা করেছেন। কেননা আমরা খালিদ থেকে যে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি তা প্রমাণ করে যে এটি আনাসেরই উক্তি, যেখানে তিনি বলেছেন: 'অতঃপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন'। বদর আল-দীন যরকাশীর 'নুাকাত' গ্রন্থে এখানে একটি লিখনগত ভুল হয়েছে, তিনি এই সমালোচনাটিকে ইসমাঈলীর দিকে নিসবত করেছেন, অথচ এটি আল-আসিলীর। তিনি একে বহাল রেখেছেন যেন তিনি এতে সন্তুষ্ট, অথচ এটি সন্তোষজনক নয় যেমনটি আমরা স্পষ্ট করেছি। একইভাবে কিরমানী একে ইবনে বাত্তালের দিকে নিসবত করেছেন এবং তা বহাল রেখেছেন, অথচ ইবনে বাত্তাল এটি আল-আসিলী থেকেই গ্রহণ করেছেন।

 

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: যার সাথে পবিত্রতা অর্জনের জন্য পানি বহন করা হয়

আবুদ্দারদা (রাযিআল্লাহু আনহু) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কি জুতা, পবিত্রতার পানি এবং বালিশের অধিকারী ব্যক্তিটি নেই?

 

১৫১ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট আবু মুআয (যিনি আতা ইবনে আবি মায়মুনা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর প্রয়োজনে বের হতেন, আমি এবং আমাদের মধ্য থেকে এক বালক চামড়ার একটি পানির পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করতাম।

 

তাঁর বক্তব্য: (যার সাথে পবিত্রতা অর্জনের জন্য পানি বহন করা হয় এমন ব্যক্তির পরিচ্ছেদ) এখানে 'তুহূর' শব্দটি পেশ যোগে হবে, অর্থাৎ যাতে এর মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করা যায়।

তাঁর বক্তব্য: (আবুদ্দারদা বললেন, তোমাদের মধ্যে কি নেই) এই সম্বোধনটি আলকামাহ ইবনে কায়সের প্রতি। জুতা এবং তার সাথে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার অধিকারী ব্যক্তি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ; কেননা তিনি এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খিদমতের দায়িত্ব পালন করতেন। প্রকৃতপক্ষে জুতার মালিক ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আর ইবনে মাসউদকে রূপকভাবে জুতার মালিক বলা হতো; কারণ তিনি ছিলেন...