ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 253

ইমাম বুখারি এই হাদিস দ্বারা প্রস্রাব ধোয়ার ব্যাপারে দলিল পেশ করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে।

এতে স্বাধীন ব্যক্তিদের খাদেম হিসেবে নিয়োগ করার বৈধতা রয়েছে—বিশেষত যখন তারা এর জন্য প্রস্তুত থাকে—যাতে তাদের মধ্যে বিনয় ও নম্রতার অনুশীলন অর্জিত হয়। এতে আরও রয়েছে যে, আলেমের খেদমত করা শিক্ষার্থীর জন্য মর্যাদাকর; কারণ আবু দারদা (রা.) ইবনে মাসউদ (রা.)-কে এর মাধ্যমেই প্রশংসা করেছিলেন। এটি ইবনে হাবিবের মতের বিপক্ষে একটি দলিল, যিনি পানি দ্বারা ইস্তিনজা করা নিষেধ করেছিলেন এই যুক্তিতে যে এটি খাদ্যস্বরূপ; কারণ মদিনার পানি ছিল সুপেয়। কেউ কেউ এর মাধ্যমে নদী বা পুকুরের পরিবর্তে পাত্র থেকে অজু করা মুস্তাহাব হওয়ার পক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তবে এটি তখনই সঠিক হতো যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নদী বা পুকুর পাওয়া সত্ত্বেও তা পরিহার করে পাত্র ব্যবহার করতেন।

তাঁর উক্তি: (নাদর তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ ইবনে শুমাইল; তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের অনুসরণ করেছেন এবং নাসায়িতে তাঁর হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং শাযান) অর্থাৎ আসওয়াদ ইবনে আমির; তাঁর হাদিসটি গ্রন্থকার সালাত অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো: "আমাদের সাথে একটি ছোট বর্শা বা লাঠি বা আসা ছিল।" স্পষ্টত এখানে 'অথবা' শব্দটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ প্রকাশ করছে, কারণ সকল বর্ণনা 'আনাজাহ' (ছোট বর্শা) উল্লেখ করার ব্যাপারে একমত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই তিনটি অধ্যায়ে উল্লিখিত সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী।

 

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: ডান হাত দিয়ে ইস্তিনজা করা নিষেধ

১৫৩ - মুয়াজ ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম (যিনি আদ-দাস্তাওয়ায়ী) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন পান করে তখন সে যেন পাত্রের মধ্যে নিঃশ্বাস না ছাড়ে, আর যখন শৌচাগারে যায় তখন যেন তার ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ না করে এবং ডান হাত দিয়ে যেন পরিচ্ছন্নতা অর্জন না করে।

[হাদিস ১৫৩-এর শেষাংশ রয়েছে: ৫৬৩০, ১৫৪ নং হাদিসে]

 

তাঁর উক্তি: (ডান হাত দিয়ে ইস্তিনজা করা নিষেধ সম্বলিত পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ ডান হাতের মাধ্যমে। এখানে 'নিষেধ' শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি হারামের জন্য নাকি অপছন্দনীয় হওয়ার জন্য তা তাঁর কাছে স্পষ্ট নয়, অথবা নিষেধকে হারাম থেকে ফিরিয়ে নেওয়ার কোনো সহায়ক প্রমাণ তাঁর কাছে প্রতীয়মান হয়নি, আর তা হলো এটি শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত। জমহুর উলামায়ে কেরাম একে অপছন্দনীয় (তানজিহি) বলেছেন, তবে আহলে জাহেররা একে হারাম বলেছেন। শাফেয়ি মাযহাবের একদল ফকিহের কথায়ও এর আভাস পাওয়া যায়। তবে ইমাম নববী বলেছেন: যারা এটি জায়েজ নয় বলেছেন তাদের উদ্দেশ্য হলো এটি এমন বৈধ কাজ নয় যার উভয় দিক সমান, বরং এটি মাকরুহ যা বর্জন করাই উত্তম। আর হারামের মত অনুযায়ীও যদি কেউ তা করে তবে সে অন্যায় করল কিন্তু তার কাজ সিদ্ধ হয়ে যাবে। আহলে জাহের এবং কিছু হাম্বলি আলেম বলেছেন: তা যথেষ্ট হবে না। এই মতভেদের ক্ষেত্র হলো যখন হাত কোনো মাধ্যম যেমন পানি ইত্যাদির সাহায্যে কাজ করে। কিন্তু মাধ্যম ছাড়া সরাসরি হাত দ্বারা হলে কোনো মতভেদ ছাড়াই তা হারাম এবং যথেষ্ট হবে না। এ ক্ষেত্রে বাম হাতও ডান হাতের মতোই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (মুয়াজ ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) ফা এবং দদ বর্ণে জবরসহ; তিনি ইমাম বুখারির প্রাচীন বসরাবাসী উস্তাদদের একজন।

তাঁর উক্তি: (তিনি দাস্তাওয়ায়ী) অর্থাৎ ইবনে আবি আবদুল্লাহ, ইবনে হাসান নয়। তারা উভয়ই বসরাবাসী, নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রসিদ্ধ এবং একই স্তরের বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পিতা থেকে) অর্থাৎ আবু কাতাদা আল-হারিস; বলা হয় তাঁর নাম আমর অথবা নুমান আল-আনসারি; তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অশ্বারোহী যোদ্ধা ছিলেন। তাঁর অংশগ্রহণকৃত প্রথম যুদ্ধ ছিল উহুদ এবং সঠিক মত অনুযায়ী তিনি ৫৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর উক্তি: (সে যেন নিঃশ্বাস না ছাড়ে) জযম বা সুকুন সহকারে; এখানে 'লা' তিনটি ক্ষেত্রেই নিষেধবাচক। তবে পেশ সহকারেও বর্ণিত হয়েছে, সেক্ষেত্রে 'লা' হবে না-বাচক।

তাঁর উক্তি: (পাত্রের মধ্যে) অর্থাৎ এর ভেতরে। তবে যদি পাত্র মুখ থেকে সরিয়ে নিঃশ্বাস ত্যাগ করে তবে তা সুন্নাত, যেমনটি পানীয় অধ্যায়ে আনাস (রা.)-এর হাদিসে ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। এই নিষেধটি শিষ্টাচার ও পরিচ্ছন্নতার চরম সর্তকতার জন্য। কারণ নিঃশ্বাসের সাথে লালা, শ্লেষ্মা বা দূষিত বাষ্প নির্গত হতে পারে যা দুর্গন্ধ সৃষ্টি করে, ফলে সে নিজে বা অন্য কেউ পান করার সময় ঘৃণা বোধ করতে পারে।

তাঁর উক্তি: (যখন শৌচাগারে যায়) অর্থাৎ যখন প্রস্রাব করে, যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং ডান হাত দিয়ে যেন পরিচ্ছন্নতা অর্জন না করে) অর্থাৎ ইস্তিনজা যেন না করে। খাত্তাবি এখানে একটি আলোচনার অবতারণা করেছেন এবং এতে বেশ আনন্দ প্রকাশ করেছেন। তিনি আবু আলি ইবনে আবি হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খোরাসানি ফকিহদের একজনের সাথে বিতর্ক করেছিলেন এবং তাকে এই মাসআলাটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তিনি এর উত্তর দিতে অক্ষম হন। এরপর খাত্তাবি নিজেই এর একটি উত্তর দিয়েছেন যাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। আপত্তির সারকথা হলো: পাথর ব্যবহারকারী যখন তার বাম হাত দিয়ে পাথর ব্যবহার করে...