ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 258

আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (এটি রিক্স) - এখানে এটি র-এর নিচে কাসরা এবং ক-এর ওপর সুকুন সহযোগে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়েছে: এটি 'রিজস' (জীম সহযোগে) শব্দেরই একটি ভাষান্তর; ইবনে মাজাহ ও ইবনে খুজায়মার এই হাদিসের বর্ণনা এর প্রমাণ দেয়, কারণ তাঁদের উভয়ের নিকট এটি জীম দিয়েই বর্ণিত হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: 'রিক্স' হলো গোবর, যা পবিত্র অবস্থা থেকে অপবিত্র অবস্থায় রূপান্তরিত হয়েছে; এটি খাত্তাবি ও অন্যান্যরা বলেছেন। তবে উত্তম হলো এভাবে বলা: এটি খাদ্য থেকে গোবরে রূপান্তরিত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: আমি আরবি ভাষায় কাফ বর্ণযুক্ত এই শব্দটি (অর্থাৎ রিক্স) দেখিনি। আবু আব্দুল মালিক এর ওপর আপত্তি করে বলেন যে, এর অর্থ হলো 'ফিরিয়ে দেওয়া', যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা তাতে নিক্ষিপ্ত হয়েছে} অর্থাৎ ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। ফলে এটি যেন এমন হলো যে তিনি বললেন: এটি আপনার কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হলো। সমাপ্ত। যদি তাঁর কথাটি প্রমাণিত হতো, তবে তা র-এর ওপর ফাতহা যোগে হতো; বলা হয়ে থাকে: 'রাকাসাহু রাকসান' যখন তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: এটি রিক্স অর্থাৎ নাপাক; আর এটি প্রথম অভিমতটিকে সমর্থন করে। নাসায়ী এক বিস্ময়কর কথা বলেছেন; তিনি এই হাদিসের পরে বলেন: 'রিক্স' হলো জিনদের খাদ্য। এটি যদি ভাষায় প্রমাণিত হয়, তবে তা সংশয় দূর করতে সহায়ক হবে।

তাঁর উক্তি: (ইব্রাহিম বিন ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইউসুফ বিন ইসহাক বিন আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে। তিনি বলেন: আব্দুর রহমান অর্থাৎ ইবনুল আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ আমাকে প্রথমে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এই 'তালীক' (সনদবিহীন বর্ণনা) এর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন যিনি দাবি করেছেন যে আবু ইসহাক এই সংবাদটিতে 'তাদলীস' করেছেন, যেমনটি সুলায়মান আশ-শাযাকুনী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছিলেন: তাদলীসের ক্ষেত্রে এর চেয়ে সূক্ষ্ম আর কিছু শোনা যায়নি। তিনি বলেছেন: আবু উবায়দাহ এটি উল্লেখ করেননি, বরং আব্দুর রহমান উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি বলেননি যে 'তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন'। সমাপ্ত।

আল-ইসমাইলীও আব্দুর রহমানের নিকট থেকে আবু ইসহাকের এই হাদিস শোনার বিশুদ্ধতার ওপর দলিল পেশ করেছেন এই ভিত্তিতে যে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এটি যুহায়র থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করার পর বলেন: আল-কাত্তান যুহায়রের নিকট থেকে এমন কিছু গ্রহণে সন্তুষ্ট নন যা আবু ইসহাকের সরাসরি শ্রবণ করা নয়। মনে হয় এটি কাত্তানের কর্মপদ্ধতির অনুসন্ধানের মাধ্যমে অথবা তাঁর সরাসরি উক্তির মাধ্যমে জানা গেছে। এর ফলে এই সূত্র থেকে তাদলীসের ত্রুটি দূরীভূত হয়েছে।

একদল আলেম একে 'ইজতিরাব' (অসংগতি)-এর মাধ্যমে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আদ-দারাকুতনী তাঁর 'কিতাবুল ইলাল'-এ আবু ইসহাকের বর্ণনায় এই মতপার্থক্যের কথা উল্লেখ করেছেন এবং আমি 'শারহে কবীর'-এর ভূমিকায় তা সবিস্তারে আলোচনা করেছি। তবে বুখারীর নিকট যুহায়রের এই বর্ণনাটি আবু ইসহাকের নাতি ইউসুফের সমর্থনের কারণে প্রাধান্য পেয়েছে। শরীক আল-কাদী, যাকারিয়া বিন আবি যায়দাহ এবং অন্যান্যরা তাঁদের অনুসরণ করেছেন। আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত আবু ইসহাকের বর্ণনায় লায়স বিন আবি সুলায়ম তাঁকে অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর হাদিস সাক্ষ্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য, যা ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন। একে প্রাধান্য দেওয়ার আরেকটি কারণ হলো আবু ইসহাকের নিকট আবু উবায়দাহর সূত্রটি উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও তা বর্জন করা, যা ইসরাঈল কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত আবু উবায়দাহর বর্ণনার বিপরীত। কেননা ইসরাঈল তাঁর বর্ণনায় আব্দুর রহমানের সূত্রের উল্লেখ করেননি যেমনটি তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যখন তিনি তাঁর বর্ণনায় আবু উবায়দাহর সূত্রের পরিবর্তে আব্দুর রহমানের সূত্রটি গ্রহণ করেছেন, তখন এটি প্রমাণিত হয় যে তিনি উভয় সূত্র সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং আব্দুর রহমানের বর্ণনাটিই তাঁর নিকট অধিক প্রাধান্যযোগ্য ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: ওজু একবার একবার করে করা

১৫৭ - মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একবার করে ওজু করেছেন।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ওজু একবার একবার করে) অর্থাৎ প্রতিটি অঙ্গের জন্য। পরিচ্ছেদে উল্লিখিত হাদিসটি সংক্ষিপ্ত (মুজমাল), আর এর ব্যাখ্যা 'এক আজলা পানি দিয়ে দুই হাতে মুখমণ্ডল ধৌত করা' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন আল-ফিরইয়াবী, আল-বায়কান্দী নন। আবু দাউদ এবং ইসমাইলী তাঁদের নিজ নিজ বর্ণনায় সুফিয়ানের যায়েদ বিন আসলাম থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।

 

‌‌২৩ - পরিচ্ছেদ: ওজু দুইবার দুইবার করে করা

১৫৮ - হুসাইন বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলায়হ বিন সুলায়মান আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর বিন আমর বিন হাযম থেকে, তিনি আব্বাদ বিন তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইবার দুইবার করে ওজু করেছেন।