ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 269

উবায়দ ও অন্যগণ কাবার সকল কোণ স্পর্শ (ইস্তিলাম) করতেন; মুয়াবিয়া ও ইবনুল জুবায়ের (রা.) থেকে বিষয়টি বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে। এ মাসআলা সম্পর্কে হজ্জ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর বাণী: (আস-সিবতিয়্যাহ) সিন বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে; এটি সেই চামড়ার জুতো যাতে কোনো পশম নেই। এটি 'সাবত' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ মুণ্ডন করা; 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে এরূপ বলা হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, 'সিবত' হলো বাবলা জাতীয় ফলের (কারায) নির্যাস দিয়ে পাকানো গরুর চামড়া। আবার কেউ 'সুবত' (সিনে যম্মাহ বা পেশ যোগে) বলেছেন, যা একটি উদ্ভিদের নাম যা দিয়ে চামড়া পাকানো হয়; 'আল-মুনতাহা'র লেখক এটি উল্লেখ করেছেন। আল-হারাবী বলেন, একে 'সিবতিয়্যাহ' বলা হয় কারণ এটি ট্যানিং বা প্রক্রিয়াজাতকরণের মাধ্যমে নরম হয়ে যায়। বলা হয়, 'রাত্ববাহ মুনসাবিতাহ' অর্থাৎ নরম খেজুর।

তাঁর বাণী: (তুসবাগু - রঞ্জিত করা) বা বর্ণে পেশ সহকারে, তবে যবর ও যের হওয়ার বর্ণনাও রয়েছে। এখানে কি পোশাক রঞ্জিত করা উদ্দেশ্য নাকি চুল রাঙানো? এ বিষয়ে গ্রন্থকার যখন 'পোশাক অধ্যায়ে' (কিতাবুল লিবাস) এটি উল্লেখ করবেন, তখন বিস্তারিত আলোচনা আসবে ইনশাআল্লাহ।

তাঁর বাণী: (লোকেরা ইহরামের ধ্বনি দিল); অর্থাৎ যিলহজ মাসের শুরু থেকে তারা তালবিয়ার মাধ্যমে উচ্চস্বরে শব্দ করল।

তাঁর বাণী: (আর আপনি ইহরামের ধ্বনি দেননি যতক্ষণ না...) ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে 'যতক্ষণ না তারবিয়াহর দিন (৮ই যিলহজ) আসত'; অর্থাৎ তখন আপনি ইহরামের ধ্বনি দিতেন। ইবনে উমরের উত্তর থেকে স্পষ্ট হয় যে, তিনি মিনায় গমনের উদ্দেশ্যে সওয়ার না হওয়া পর্যন্ত ইহরামের ধ্বনি দিতেন না। এ মাসআলা সম্পর্কেও হজ্জ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর বাণী: (আবদুল্লাহ বললেন) অর্থাৎ ইবনে উমর, উবায়দকে উত্তর দিচ্ছিলেন। গ্রন্থকার (বুখারী) 'পোশাক অধ্যায়ে' বর্ণনা করেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাকে বললেন।"

তাঁর বাণী: (ইয়ামানীয়াইন - ইয়ামানী কোণদ্বয়) এটি 'ইয়ামান' শব্দের দ্বিবচন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাজরে আসওয়াদ সংবলিত কোণ এবং সাফা পাহাড়ের বিপরীত দিকে অবস্থিত কোণটি। প্রাধান্য দেওয়ার ভিত্তিতে হাজরে আসওয়াদ কোণকেও 'ইয়ামানী' বলা হয়েছে।

তাঁর বাণী: (আমি রঞ্জিত করা পছন্দ করি); কুশমিহানী ও অন্যান্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি পছন্দ করি..." যা পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায়। এই হাদীসের বাকি অংশ নিয়ে ইনশাআল্লাহ 'পোশাক অধ্যায়ে' আলোচনা করা হবে।

 

‌‌৩১ - অনুচ্ছেদ: ওজু ও গোসলে ডান দিক থেকে শুরু করা

১৬৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যার গোসলের সময় তাঁদেরকে বললেন: "তোমরা তার ডান দিক থেকে এবং তার ওজুর অঙ্গগুলো থেকে শুরু করো।"

[হাদীস ১৬৭ - এর অন্যান্য অংশ: ১২৬৩, ১২৬২, ১২৬১, ১২৬০, ১২৫৯, ১২৫৮, ১২৫৭, ১২৫৬, ১২৫৫, ১২৫৪, ১২৫]

 

১৬৮ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ’আস ইবনে সুলাইম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা থেকে শুনেছি, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুতো পরিধানে, চুল আঁচড়াতে, পবিত্রতা অর্জনে এবং তাঁর প্রতিটি কাজেই ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন।"

[হাদীস ১৬৮ - এর অন্যান্য অংশ: ৫৯২৬, ৫৮৫৪, ৫৩৮০, ৪২৬]

 

তাঁর বাণী (বাবুত তায়াম্মুন); অর্থাৎ ডান দিক থেকে শুরু করা।

তাঁর বাণী: (ইসমাইল) তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং (খালিদ) তিনি হলেন আল-হাযযাহ। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী।

তাঁর বাণী: (গোসলের ক্ষেত্রে); অর্থাৎ তাঁর কন্যা জয়নাব (আলাইহাস সালাম)-এর গোসলের পদ্ধতি বর্ণনায়, যার বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ 'জানাযা অধ্যায়ে' আসবে।

গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) আয়েশা (রা.)-এর উক্তি "তিনি ডান দিক পছন্দ করতেন"-এর অর্থ স্পষ্ট করার জন্য হাদীসের একটি অংশ উদ্ধৃত করেছেন; কেননা 'তায়াম্মুন' শব্দটি একাধিক অর্থ বহন করে—যেমন ডান দিক থেকে শুরু করা, ডান হাত দিয়ে কোনো কিছু গ্রহণ করা, বরকত লাভ করা কিংবা ডান দিকের ইচ্ছা পোষণ করা। উম্মে আতিয়্যাহর হাদীস দ্বারা স্পষ্ট হলো যে, পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে এর দ্বারা প্রথম অর্থটিই (ডান দিক থেকে শুরু করা) উদ্দেশ্য।

তাঁর বাণী: (আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি) তিনি হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ আল-মুহারিবী আল-কুফী আবুশ শা’সা। তিনি তাঁর নামের চেয়ে উপনাম (কুনিয়াত) দিয়েই বেশি পরিচিত। তিনি তাঁর শিক্ষক মাসরুকের মতোই বড় মাপের তাবেয়ী; তাঁরা যেমন সমসাময়িক, তেমনি আশ’আস ও শু’বাও সমসাময়িক এবং তাঁরা বড় মাপের তাবে-তাবেয়ী।

তাঁর বাণী: (তিনি ডান দিক পছন্দ করতেন) বলা হয়েছে: কারণ তিনি শুভলক্ষণ পছন্দ করতেন, কেননা ডান দিকের অধিকারীরাই হলো জান্নাতবাসী। গ্রন্থকার (বুখারী) নামায অধ্যায়ে সুলাইমান ইবনে হারব ও শু’বা থেকে "সাধ্যমতো" কথাটি যোগ করেছেন, যা কোনো বাধা না থাকলে এই বিষয়ের প্রতি যত্নবান হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে।

তাঁর বাণী: (জুতো পরিধানে); অর্থাৎ জুতো পরার সময়। (এবং চুল আঁচড়াতে); অর্থাৎ চুল বিন্যাস করা, চিরুনি করা ও তেল মাখার সময়। 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে বলা হয়েছে: চুলে পানি বা তেল দিয়ে চিরুনি করা যাতে চুল নরম হয়, উসকো-খুসকো ভাব দূর হয় এবং কোঁকড়ানো চুল সোজা হয়। আবু দাউদ, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম ও শু’বা থেকে "এবং তাঁর মিসওয়াক করার ক্ষেত্রে" অংশটি বর্ধিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (তাঁর প্রতিটি কাজেই) অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এভাবেই 'ওয়াও' (এবং) অব্যয় ব্যতিরেকে বর্ণিত হয়েছে।