ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 297

ইমাম মুসলিম ও অন্যদের বর্ণিত এ অধ্যায়ের হাদিসগুলোও তার মতকে খণ্ডন করে; কারণ যা দূর করা আবশ্যক, তা দ্বারা বরকত হাসিল করা যায় না এবং পানও করা যায় না। ইবনুল মুনযির বলেছেন: ওজুকারীর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে লেগে থাকা অবশিষ্ট আর্দ্রতা এবং তার কাপড় থেকে যা ফোঁটা ফোঁটা পড়ে তা যে পবিত্র—এ বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্য (ইজমা) ব্যবহৃত পানির পবিত্রতার পক্ষে একটি শক্তিশালী দলিল। আর পানিটি 'তহুর' (অন্যকে পবিত্রকারী) না হওয়ার বিষয়টি সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ তাআলা কিতাবুল গোসল-এ আলোচনা আসবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌৪১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি এক আঁজলা পানি দিয়ে কুলি করল ও নাকে পানি দিল

১৯১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালেদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া তার পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি পাত্র থেকে নিজের দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি এক অঞ্জলি পানি থেকে কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন—এরূপ তিনবার করলেন। এরপর তিনি তার দুই হাত কনুই পর্যন্ত দুইবার করে ধৌত করলেন এবং তার মাথা সামনের দিক থেকে ও পিছনের দিক থেকে মাসেহ করলেন। আর দুই পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করলেন। এরপর তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওজু এমনই ছিল।

 

তাঁর (ইমাম বুখারীর) বক্তব্য: (এক আঁজলা থেকে কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)—এ বিষয়ে আলোচনা মাথা মাসেহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে অতি সম্প্রতি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এ মাসআলাটি ওজুর শুরুর দিকে ইবনে আব্বাসের হাদিসেও আলোচিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তিনি ধৌত করলেন); অর্থাৎ তার মুখ (অথবা কুলি করলেন)—এখানে বর্ণনাকারীর সন্দেহ প্রকাশ পেয়েছে। ইমাম মুসলিম মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ থেকে, তিনি খালেদ থেকে এই একই সনদে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন; যার শব্দগুলো হলো: "অতঃপর তিনি তার হাত প্রবেশ করালেন এবং তা বের করলেন, এরপর কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন।" ইসমাঈলীও ওহাব ইবনে বাকিয়্যাহর সূত্রে খালেদ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এই সন্দেহটি বুখারীর উস্তাদ মুসাদ্দাদের পক্ষ থেকে হয়েছে। কিরমানী বিস্ময়করভাবে বলেছেন যে, সম্ভবত এই সন্দেহটি তাবেয়ীর পক্ষ থেকে হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এক অঞ্জলি পানি থেকে)—আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপ রয়েছে। অন্য নুসখায় (কপিতে) রয়েছে "এক আঁজলা পানি থেকে"। অধিকাংশের বর্ণনায় 'হা' বর্ণ ছাড়াই "কাফ" (অঞ্জলি) শব্দ রয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: 'কাফফাহ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আঁজলা; হাত (কাফ) শব্দের নাম থেকে এই অর্থের অভিব্যক্তি নেওয়া হয়েছে। তিনি আরও বলেন: আরবি ভাষায় 'কাফ' শব্দের সাথে স্ত্রীলিঙ্গবাচক 'হা' যোগ করার প্রচলন নেই। এর সারমর্ম হলো 'কাফফাহ' বলতে একবার পানি নেওয়া বোঝানো হয়েছে, এটি 'কাফ' শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ রূপ নয়। 'মাশারিক' গ্রন্থের লেখক বলেন: 'কুফফাহ' শব্দটি পেশ (যম্মাহ) ও জবর (ফাতহ) উভয়ভাবেই পড়া যায়, যেমন 'গুরফাহ' ও 'গারফাহ'; অর্থাৎ হাতের তালু ভর্তি পানি।

তাঁর বক্তব্য: (এরপর তিনি তার দুই হাত ধৌত করলেন)—এখানে সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে মুখমণ্ডল ধোয়ার কথা উল্লেখ করা হয়নি, যা মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় সুসাব্যস্ত আছে। এই হাদিসের বাকি আলোচনাগুলো ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

‌‌৪২ - পরিচ্ছেদ: মাথা একবার মাসেহ করা

১৯২ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আবি হাসানকে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের নিকট রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছি। তখন তিনি এক তওর (ছোট পাত্র) পানি চাইলেন এবং তাদের সামনে ওজু করে দেখালেন। তিনি দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তিনবার ধৌত করলেন। এরপর পাত্রে হাত প্রবেশ করিয়ে তিন আঁজলা পানি দিয়ে তিনবার কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন ও নাক ঝাড়লেন। এরপর পাত্রে হাত ঢুকিয়ে তিনবার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর পাত্রে হাত ঢুকিয়ে দুই হাত কনুই পর্যন্ত দুইবার করে ধৌত করলেন। এরপর পাত্রে হাত ঢুকিয়ে মাথা মাসেহ করলেন—উভয় হাত দিয়ে সামনে থেকে পিছনে এবং পিছন থেকে সামনে নিলেন। এরপর পাত্রে হাত ঢুকিয়ে দুই পা ধৌত করলেন।

মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব বলেছেন, তিনি মাথা একবার মাসেহ করেছেন।

 

তাঁর বক্তব্য: (মাথা একবার মাসেহ করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)—আসীলীর বর্ণনায় রয়েছে 'একবার মাসেহ' (মাসহাতান)।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি এক 'তওর' পানি চাইলেন)—অধিকাংশের বর্ণনায় এরূপ রয়েছে, আর কুশমিহানির বর্ণনায়...