ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 335

অর্থাৎ অপবিত্রতা (জানাবাত) বা বীর্যের চিহ্ন।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তাতে ধৌত করার চিহ্ন) সম্ভাবনা আছে যে সর্বনামটি পানির চিহ্নের দিকে অথবা কাপড়ের দিকে ফিরছে। এবং তাঁর বক্তব্য ‘পানির দাগ’ কথাটি ‘ধৌত করার চিহ্ন’ কথার স্থলাভিষিক্ত হবে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। অথবা এর অর্থ হলো ধৌত করা বীর্যের চিহ্ন তাতে অবশিষ্ট থাকা পানির দাগের আকারে। অন্য বর্ণনায় তাঁর বক্তব্য ‘অতঃপর আমি তাতে তা দেখতাম’ এটি ‘তিনি বীর্য ধৌত করতেন’ একথার পরে আসায় এই শেষোক্ত সম্ভাবনাটিকেই প্রধান্য দেয়; কারণ সর্বনাম নিকটবর্তী উল্লেখিত বিষয়ের দিকে ফেরে আর তা হলো বীর্য।

 

২৩২ - আমাদের নিকট আমর ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে মাইমুন ইবনে মিহরান বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাপড় থেকে বীর্য ধুয়ে ফেলতেন, অতঃপর আমি তাতে একটি বা একাধিক দাগ দেখতে পেতাম।

তাঁর বক্তব্য: (জুহাইর) তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী।

তাঁর বক্তব্য: (যে তিনি ছিলেন) সম্ভাবনা আছে যে এটি তাঁর নিজের শব্দ থেকে অর্থগতভাবে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ তিনি বলেছিলেন ‘আমি ধৌত করতাম’, যাতে তা তাঁর বক্তব্য ‘অতঃপর আমি তা দেখতাম’ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। অথবা ‘তিনি বললেন’ শব্দটি তাঁর বক্তব্য ‘অতঃপর আমি তা দেখতাম’ এর আগে উহ্য রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (একটি দাগ বা একাধিক দাগ) সম্ভাবনা আছে যে এটি তাঁর নিজের কথা এবং তা দুটি অবস্থার প্রেক্ষিতে হতে পারে, অথবা বর্ণনাকারীদের একজনের সন্দেহ হতে পারে। আল্লাহ ভালো জানেন।

 

‌‌৬৬ - অধ্যায়: উট, চতুষ্পদ জন্তু ও ছাগলের প্রস্রাব এবং এদের থাকার স্থান

এবং আবু মুসা ডাকঘর ও গোবর ফেলার স্থানে সালাত আদায় করেছেন, অথচ তাঁর পাশেই প্রান্তর ছিল। তিনি বললেন: এখানে এবং ওখানে সালাত আদায় করা সমান।

 

২৩৩ - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: উক্ল অথবা উরাইনা গোত্রের কিছু লোক মদিনায় আসলো এবং মদিনার আবহাওয়া তাদের অসুস্থ করে তুলল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দুধেল উটের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন তার প্রস্রাব ও দুধ পান করার জন্য। তারা চলে গেল এবং যখন সুস্থ হলো তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। দিনের শুরুতে এই খবর পৌঁছাল, ফলে তিনি তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য লোক পাঠালেন। বেলা বাড়লে তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তাঁর নির্দেশে তাদের হাত-পা কেটে ফেলা হলো এবং চোখে তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করা হলো। তাদের উত্তপ্ত কঙ্করময় ভূমিতে ফেলে রাখা হলো, তারা পানি চাইছিল কিন্তু তাদের পানি পান করানো হয়নি।

আবু কিলাবা বলেন: এই লোকগুলো চুরি করেছে, হত্যা করেছে, ঈমান আনার পর কুফরি করেছে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে।

[হাদিস ২৩৩ - এর বিভিন্ন অংশ নিম্নে বর্ণিত হয়েছে: ৬৮৯৯, ৬৮০৫, ৬৮০৪, ৬৮০৩, ৬৮০২, ৫৭২৭, ৫৬৮৬, ৫৬৮৫, ৪৬১০, ৪১৯৩, ৪১৯২, ৩০১৮, ১৫০১]

 

তাঁর বক্তব্য: (উট, চতুষ্পদ জন্তু ও ছাগলের প্রস্রাব সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) এবং ‘দাউয়াব’ বা চতুষ্পদ জন্তু দ্বারা এর আভিধানিক বা প্রচলিত অর্থ উদ্দেশ্য, আর তা হলো খুরবিশিষ্ট প্রাণী যেমন ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধা। আর সম্ভাবনা আছে যে এটি সাধারণকে বিশেষের ওপর আতফ করা এবং পরে বিশেষকে সাধারণের ওপর আতফ করা। প্রথমটিই অধিক যুক্তিসঙ্গত। এই কারণেই তিনি ডাকঘরে আবু মুসার সালাত আদায়ের বর্ণনাটি নিয়ে এসেছেন; কারণ তা হলো সওয়ারির প্রাণীদের থাকার জায়গা। আর উরাইনা গোত্রের লোকদের হাদিসটি এনেছেন উটের প্রস্রাব পবিত্র হওয়ার দলীল হিসেবে। আর ছাগলের খোয়াড়ের হাদিসটি এনেছেন তা থেকেও একই বিষয়ের দলীল গ্রহণের জন্য।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তাদের থাকার স্থান) এটি ‘মিরবাদ’ শব্দের বহুবচন, যার প্রথম অক্ষরে কাসরা এবং দ্বিতীয় অক্ষরে ফাতহা এরপর মু’জামাহ (দাদ)। উটের জন্য যেমন ‘মাআতিন’ (বিশ্রামস্থল), ছাগলের জন্য এটি তেমন। সর্বনামটি নিকটবর্তী উল্লেখিত শব্দের দিকে ফিরছে যা হলো ছাগল। ইমাম বুখারী মতভেদপূর্ণ বিষয়ে তাঁর চিরাচরিত অভ্যাস অনুযায়ী হুকুমটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। কিন্তু উরাইনা গোত্রীয় লোকদের হাদিসটি উপস্থাপন করা বাহ্যত তাঁর পবিত্রতার মতটি গ্রহণের ইঙ্গিত দেয়। এর স্বপক্ষে কবরের সঙ্গীর হাদিসে তাঁর বক্তব্যও দলীল দেয় যেখানে তিনি মানুষের প্রস্রাব ছাড়া অন্য কিছুর কথা উল্লেখ করেননি। ইমাম শাবি, ইবনে উলাইয়া, দাউদ এবং অন্যান্যরা এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। এটি তাদের মতকে খণ্ডন করে যারা খাদ্য হিসেবে অনুপযোগী প্রাণীর প্রস্রাব সাধারণভাবে নাপাক হওয়ার ওপর ইজমার দাবি করেছেন। আমরা ইতিপূর্বে এর বিশ্লেষণ পেশ করেছি।

তাঁর বক্তব্য: (এবং আবু মুসা সালাত আদায় করেছেন) তিনি হলেন...