ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 343

ইবনে আবি সুলাইমান আল-ফকিহ আল-কুফি।

তাঁর উক্তি: (মৃত প্রাণীর পালকে কোনো ক্ষতি নেই) অর্থাৎ এটি অপবিত্র নয় এবং এর সংস্পর্শে পানি অপবিত্র হয় না, চাই তা ভক্ষণযোগ্য প্রাণীর পালক হোক বা অন্য কিছুর। তাঁর এই বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আর যুহরি মৃত প্রাণীর হাড় সম্পর্কে বলেছেন যেমন হাতি ও অন্যান্য) অর্থাৎ যা ভক্ষণ করা হয় না এমন প্রাণীর হাড় সম্পর্কে তিনি বলেছেন (আমি অনেক মানুষকে পেয়েছি) অর্থাৎ বহু মানুষকে, আর এখানে তানউইন আধিক্য বোঝানোর জন্য এসেছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তারা তেল মালিশ করতেন) এখানে ‘দাল’ অক্ষরে তাশদিদসহ ‘ইফতিআল’ বাব থেকে এসেছে। এর প্রথম অক্ষরে পেশ এবং ‘দাল’ অক্ষরে সুকুন দিয়েও পড়া জায়েজ। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁরা এগুলো পবিত্র হওয়ার প্রবক্তা ছিলেন। আমরা অচিরেই এ বিষয়ে মতপার্থক্য উল্লেখ করব।

তাঁর উক্তি: (এবং ইবনে সিরিন ও ইব্রাহিম বলেছেন) সারখাসি তাঁর বর্ণনায় ইব্রাহিমের নাম উল্লেখ করেননি এবং ফরাবরী থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারীও তা করেননি। ইবনে সিরিনের বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক এই শব্দে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হাতির দাঁতের (আইভরি) ব্যবসায় কোনো সমস্যা দেখতেন না। এটি প্রমাণ করে যে তিনি একে পবিত্র মনে করতেন; কারণ তিনি অপবিত্র বা এমন নাপাক বস্তু যা পবিত্র করা সম্ভব নয়, তার কেনাবেচা জায়েজ মনে করতেন না। এর প্রমাণ হলো তেলের ব্যাপারে তাঁর প্রসিদ্ধ ঘটনাটি। ‘আজ’ বলতে হাতির দাঁতকে বোঝায়। ইবনে সিদাহ বলেছেন: হাতির দাঁত ছাড়া অন্য কিছুকে ‘আজ’ বলা হয় না। আল-ক্বাজ্জাজ বলেছেন: খলিল ইবনে আহমদ হাতির দাঁত ছাড়া অন্য কিছুকে ‘আজ’ বলাকে অস্বীকার করেছেন। ইবনে ফারিস এবং জাওহারী বলেছেন: ‘আজ’ হলো হাতির হাড়, তাঁরা একে কেবল দাঁতের সাথে সুনির্দিষ্ট করেননি। খাত্তাবি ইবনে কুতাইবার অনুসরণ করে বলেছেন: ‘আজ’ হলো ‘যাব্ল’, যা সামুদ্রিক কচ্ছপের পিঠের অংশ। তবে এই বক্তব্যে আপত্তির অবকাশ আছে, কারণ ‘আস-সিহাহ’ গ্রন্থে এসেছে: ‘মিসক’ হলো ‘আজ’ অথবা ‘যাব্ল’ দিয়ে তৈরি চুড়ি; সুতরাং তিনি দুটোর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে আল-কালী বলেছেন: আরবরা প্রতিটি হাড়কেই ‘আজ’ বলে ডাকত। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে হাতির হাড় পবিত্র হওয়ার ব্যাপারে উক্ত বর্ণনায় কোনো অকাট্য দলিল থাকবে না। কিন্তু ইমাম বুখারী হাতির হাড় সম্পর্কে যুহরির বর্ণনার পরপরই এটি উল্লেখ করা দ্বারা বোঝা যায় যে, খলিল ইবনে আহমদ যা বলেছেন তিনি সেটিই গ্রহণ করেছেন।

হাতির হাড়ের ব্যাপারে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। এই মতভেদের ভিত্তি হলো—হাড়ের মধ্যে কি জীবন থাকে নাকি থাকে না? ইমাম শাফেঈ প্রথম মতটি গ্রহণ করেছেন (অর্থাৎ হাড়ের জীবন আছে) এবং এর সপক্ষে আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {তিনি বললেন, কে এই হাড়গুলোকে জীবিত করবে যখন সেগুলো জীর্ণ হয়ে যাবে? বলুন, যিনি এগুলোকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন তিনিই এতে প্রাণ সঞ্চার করবেন}। এটি স্পষ্ট করে যে হাতির হাড়ের মধ্যে জীবন সঞ্চারিত হয়। দ্বিতীয় মতটি গ্রহণ করেছেন ইমাম আবু হানিফা এবং তিনি সাধারণভাবে হাড় পবিত্র হওয়ার কথা বলেছেন। ইমাম মালিক বলেছেন: যদি যবাই করা হয় তবে তা পবিত্র, কারণ তাঁর মতে যা খাওয়া হয় না এমন প্রাণীও শরয়ি পদ্ধতিতে যবাই করলে পবিত্র হয়। আর এটি ইমাম আবু হানিফারও একটি মত।

 

২৩৫ - আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি-এর মধ্যে পড়ে যাওয়া ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: ওটাকে ফেলে দাও এবং তার চারপাশের অংশটুকু ফেলে দাও, আর তোমাদের ঘি ভক্ষণ করো।

[হাদিস ২৩৫ - এর অন্যান্য সূত্রসমূহ: ৫৫৪০, ৫৫৩৯, ৫৫৩৮, ১৩৬]

 

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি উওয়াইস।

তাঁর উক্তি: (মায়মুনা থেকে) তিনি হলেন হারিসের কন্যা এবং ইবনে আব্বাসের খালা।

তাঁর উক্তি: (ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) এখানে ‘হামজা’ বর্ণটি সুকুনসহ। আর এই প্রশ্নকারী স্বয়ং মায়মুনা (রা.) ছিলেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং জুওয়াইরিয়ার বর্ণনায় ইমাম মালিকের সূত্রে এই হাদিসে এসেছে যে, মায়মুনা (রা.) ফতোয়া চেয়েছিলেন; এটি দারা কুতনী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ঘি-এর মধ্যে পড়েছিল) নাসাঈ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদির বর্ণনায় মালিকের সূত্রে বৃদ্ধি করেছেন—‘জমাটবদ্ধ ঘি-এর মধ্যে’। আর লেখক (ইমাম বুখারী) ‘যাবাই’ অধ্যায়ে ইবনে উইয়াইনার বর্ণনায় ইবনে শিহাবের সূত্রে বৃদ্ধি করেছেন—‘অতঃপর সেটি মারা গেল’।

তাঁর উক্তি: (এবং তার চারপাশ) অর্থাৎ ঘি-এর ওই অংশটুকু।

 

২৩৬ - আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মা’ন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি-এর মধ্যে পড়ে যাওয়া ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: ওটাকে ধরো এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও। মা’ন বলেন: মালিক আমাদের কাছে অসংখ্যবার ইবনে আব্বাস ও মায়মুনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে মা’ন বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-ক্বাজ্জাজ।

তাঁর উক্তি: (ওটাকে ধরো এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও) অর্থাৎ পুরো ইঁদুর এবং সংলগ্ন অংশ ফেলে দাও এবং অবশিষ্ট অংশ ভক্ষণ করো।