ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 364

গোসল সম্পর্কে; যেন এটি এই অধ্যায়ের একটি মূল ভিত্তি।

তাঁর বক্তব্য: (একটি পাত্র থেকে, একটি পেয়ালা থেকে) - এখানে প্রথম 'থেকে' শব্দটি প্রারম্ভিক এবং দ্বিতীয়টি ব্যাখ্যামূলক। এটাও সম্ভব যে, 'পেয়ালা' শব্দটি 'পাত্র' থেকে 'বদল' বা স্থলাভিষিক্ত হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং অব্যয়ের পুনরাবৃত্তি ঘটেছে। ইবনুত তীন বলেন: এই পাত্রটি পিতলের তৈরি ছিল। 'শাবাহ' শব্দটি শীন এবং বা-এর ফাতাহ যোগে উচ্চারিত হয়, যেমনটি ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদিস থেকে অজুর বর্ণনায় বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সম্ভবত তাঁর দলীল হলো হাকেম কর্তৃক বর্ণিত হাদিস, যা হাম্মাদ ইবনে সালামা, হিশাম ইবনে উরওয়া এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: পিতলের একটি পাত্র।

তাঁর বক্তব্য: (যাকে ফারাক বলা হয়)। ইমাম মালেক যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: এটি 'ফারক'। তিনি তাঁর বর্ণনায় 'জানাবাত থেকে' শব্দটুকু যোগ করেছেন, অর্থাৎ জানাবাতের কারণে। আবু দাউদ তায়ালিসি ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সেই পেয়ালাটিকে তৎকালীন সময়ে 'ফারাক' বলা হতো। ইবনুত তীন বলেন: 'ফারক' শব্দটি রা-এর সুকুন দিয়েও পড়া যায়, আবার আমরা এটি রা-এর ফাতাহ দিয়েও বর্ণনা করেছি। কেউ কেউ উভয়টিই বৈধ বলেছেন। কুতায়বী এবং অন্যান্যগণ বলেন: এটি ফাতাহ দিয়ে। ইমাম নববী বলেন: ফাতাহ দিয়ে পড়া অধিক বিশুদ্ধ এবং প্রসিদ্ধ। আবু ওয়ালীদ আল-বাজী একেই সঠিক বলে দাবি করেছেন। তিনি (ইবনুত তীন) বলেন: বাজী যা বলেছেন তা ঠিক নয়, বরং এ দুটিই দুটি ভিন্ন উপভাষা। আমি (ইবনে হাজার) বলি: সম্ভবত বাজীর দলীল হলো আল-আযহারী কর্তৃক সা’লাব ও অন্যদের থেকে বর্ণিত উক্তি, যেখানে বলা হয়েছে: 'ফারাক' ফাতাহ দিয়ে উচ্চারিত হয়, আর মুহাদ্দিসগণ একে সুকুন দিয়ে পড়েন, তবে আরবদের ভাষায় এটি ফাতাহ দিয়েই ব্যবহৃত হয়।

এখানেই সমাপ্ত। আবু যায়েদ, ইবনে দুরেয়িদ এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ সুকুন দিয়ে পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। তবে আমাদের বর্ণনায় ফাতাহ দিয়েই রয়েছে, আল্লাহ ভালো জানেন। ইবনুল আসীর বর্ণনা করেছেন যে, ফাতাহ যোগে 'ফারাক' হলো ষোলো রতল আর সুকুন যোগে 'ফারক' হলো একশ বিশ রতল, তবে এটি একটি বিরল মত। এর পরিমাণ সম্পর্কে মুসলিম শরীফে ইবনে উয়ায়নার বর্ণনার শেষে যুহরীর সূত্রে এই হাদিসে বলা হয়েছে: সুফিয়ান অর্থাৎ ইবনে উয়ায়না বলেছেন: ফারাক হলো তিন সা’। ইমাম নববী বলেন: অধিকাংশ আলিমগণ এমনটিই বলেছেন। কেউ কেউ বলেন: ফারাক হলো দুই সা’। তবে আবু উবায়েদ এ বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন যে, ফারাক হলো তিন সা’ এবং এর ওজন হলো ষোলো রতল। সম্ভবত তিনি ভাষাবিদদের ঐকমত্য বুঝিয়েছেন, অন্যথায় হানাফি ও অন্যান্য ফকিহগণ বলেন: এক সা’ হলো আট রতল। তাঁরা আয়েশা থেকে বর্ণিত পরবর্তী হাদিসে মুজাহিদের বর্ণনাকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেন যে, তিনি পাত্রটির ওজন আট রতল বলে অনুমান করেছিলেন। কিন্তু প্রথম মতটিই সঠিক, কারণ অনুমানের ওপর ভিত্তি করে সুনির্দিষ্ট পরিমাপকে অস্বীকার করা যায় না। তাছাড়া মুজাহিদ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে উক্ত পাত্রটি এক সা’ ছিল; সুতরাং পাত্রের ভিন্নতা সত্ত্বেও এগুলোর পরিমাপ কাছাকাছি হওয়ার ওপর বিষয়টি নির্ভরশীল। ফারাক যে তিন সা’—এ মতটিকে ইবনে হিব্বানের একটি বর্ণনা সমর্থন করে, যা আতা আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন; যার শব্দ হলো 'ছয় ক্বিসত পরিমাণ'। ক্বিসত ভাষাবিদদের ঐকমত্যে অর্ধ সা’-এর সমান। আর তাঁদের মধ্যকার পার্থক্য হলো ফারাক ষোলো রতল হওয়ার বিষয়ে; সুতরাং এটি প্রমাণিত হয় যে এক সা’ হলো পাঁচ রতল এবং এক তৃতীয়াংশ। জনৈক শাফিঈ আলিম মধ্যপন্থা অবলম্বন করে বলেছেন: গোসলের পানির জন্য ব্যবহৃত সা’ হলো আট রতলের, আর জাকাতুল ফিতর ও অন্যান্য ক্ষেত্রে ব্যবহৃত সা’ হলো পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ; তবে এ মতটি দুর্বল।

মূল পাঠের আলোচনা 'পুরুষের নিজ স্ত্রীর সাথে অজু করা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। দাউদী এই হাদিস থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন যে, পুরুষ তার স্ত্রীর লজ্জাস্থানের দিকে তাকাতে পারে এবং এর বিপরীতটিও বৈধ। ইবনে হিব্বান সুলায়মান ইবনে মুসার সূত্রে যে বর্ণনাটি এনেছেন তা একে সমর্থন করে। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—এক ব্যক্তি কি তার স্ত্রীর লজ্জাস্থানের দিকে তাকাতে পারে? তিনি বললেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি এই হাদিসটি এর মর্মার্থসহ উল্লেখ করেছিলেন। এই বিষয়টি এই মাসআলায় একটি অকাট্য প্রমাণ। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।

 

‌‌৩ - অধ্যায়: এক সা’ বা এই জাতীয় পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করা

২৫১ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু’বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে হাফস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাকে বলতে শুনেছি: আমি এবং আয়েশার এক ভাই আয়েশার কাছে গেলাম। তাঁর ভাই তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি এক সা’ পরিমাণ পানির একটি পাত্র আনালেন এবং গোসল করলেন ও তাঁর মাথায় পানি ঢাললেন। তখন আমাদের ও তাঁর মাঝখানে একটি পর্দা ছিল। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন, বাহয এবং জুদ্দি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন: এক সা’ পরিমাণ।

তাঁর বক্তব্য: (এক সা’ পানি দিয়ে গোসলের অধ্যায়) অর্থাৎ এক সা’ পূর্ণ পানি দিয়ে। (এবং এর সমজাতীয়) অর্থাৎ এর কাছাকাছি পরিমাণ। সা’ সম্পর্কে ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি পাঁচ রতল এবং এক তৃতীয়াংশ।