ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 371

তিনি 'হিলাব' (দুধ দোহনের পাত্র) থেকে গোসল করতেন, ফলে তিনি দুই হাতের তালু দিয়ে এক অঞ্জলি পানি নিতেন এবং তা নিজের শরীরের ডান পার্শ্বে, অতঃপর বাম পার্শ্বে দিতেন। তাঁর 'গোসল করতেন' বলা এবং 'এক অঞ্জলি' বলা একথাই প্রমাণ করে যে, এটি একটি পানির পাত্র। ইবনে হিব্বান ও বায়হাকীর এক বর্ণনায় রয়েছে, 'অতঃপর তিনি তাঁর মাথার ডান পার্শ্বে ঢালতেন।' সুগন্ধি ব্যবহারের ক্ষেত্রে 'ঢালা' শব্দ ব্যবহার করা হয় না। সুতরাং এ সবই তাদের ব্যাখ্যাকে নাকচ করে দেয় যারা একে সুগন্ধি ব্যবহারের ওপর প্রয়োগ করেছেন। আমি কারো কারো নিকট থেকে দেখেছি—যাদের নাম এই মুহূর্তে স্মরণ নেই—যে এই পরিচ্ছেদে সুগন্ধি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করা, যেখানে তিনি ইহরামের সময় নবী (সা.)-কে সুগন্ধি মাখিয়ে দিতেন। তিনি বলেন: গোসল ইহরামের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর সুগন্ধি মাখা সম্ভবত গোসলের সময় সম্পন্ন হতো। ইমাম বুখারী এখানে ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি তাঁর নিয়মিত অভ্যাস ছিল না।

এই ব্যাখ্যাকে শক্তিশালী করে ইমাম বুখারীর এর সাত পরিচ্ছেদ পরের এই শিরোনামটি: 'যে ব্যক্তি সুগন্ধি মাখার পর গোসল করল এবং সুগন্ধির রেশ রয়ে গেল'। অতঃপর তিনি আয়েশা (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, 'আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে সুগন্ধি মাখিয়ে দিলাম, অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করলেন (সহবাস করলেন), এরপর সকালে ইহরাম পরিহিত অবস্থায় উপনীত হলেন।' এর পরবর্তী এক বর্ণনায় রয়েছে, 'আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সা.) ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা—অর্থাৎ তার চমক—দেখতে পাচ্ছিলাম।' এর ঠিক পূর্ববর্তী এক বর্ণনায় রয়েছে, 'অতঃপর তিনি সুগন্ধি ছড়িয়ে থাকা অবস্থায় ইহরাম গ্রহণ করলেন।' আয়েশা (রা.)-এর কথা 'অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করলেন' থেকে সুগন্ধি মাখার পর গোসলের বিষয়টি সুনিশ্চিত হয়; কারণ এটি সহবাসের রূপক শব্দ এবং এর জন্য গোসল করা আবশ্যক। এর দ্বারা বোঝা গেল যে, তিনি সুগন্ধি মাখার পর গোসল করেছিলেন এবং সুগন্ধি অধিক হওয়ার কারণে গোসলের পরেও তার চিহ্ন রয়ে গিয়েছিল। কারণ নবী (সা.) সুগন্ধি পছন্দ করতেন এবং তা প্রচুর পরিমাণে ব্যবহার করতেন। এই পরিপ্রেক্ষিতে তাঁর কথা: 'যিনি হিলাব দিয়ে শুরু করেছেন' অর্থাৎ গোসলের পানির পাত্র দিয়ে, যা তিনি গোসলের জন্য আনিয়েছিলেন। অথবা 'যিনি গোসলের ইচ্ছা করার সময় সুগন্ধি দিয়ে শুরু করেছেন'। সুতরাং শিরোনামটি উভয় বিষয়ের মধ্যে দোলায়মান। তবে এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি নিয়মিত গোসল দিয়ে শুরু করার বিষয়টিকে প্রমাণ করে। আর গোসলের পর সুগন্ধি ব্যবহারের বিষয়টি তাঁর পরিচিত অভ্যাস। আর গোসলের পূর্বে সুগন্ধি দিয়ে শুরু করার বিষয়টি আমাদের উল্লিখিত হাদীসের ইশারার মাধ্যমে প্রতীয়মান হয়। আমার মতে এটিই সর্বোত্তম উত্তর এবং ইমাম বুখারীর কর্মপদ্ধতির সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহই ভালো জানেন।

এর মাধ্যমে এটিও জানা গেল যে, ইসমাঈলীর এই উক্তি যে, 'গোসলের সময় সুগন্ধির কী অর্থ হতে পারে?' তা খণ্ডনযোগ্য। একইভাবে ইবনে আসীরের পূর্বোল্লিখিত বক্তব্যটিও। অন্যদের বক্তব্যেও কিছু ত্রুটি রয়েছে যা স্পষ্ট হওয়ার কারণে আমরা এখানে উল্লেখ করছি না। আল্লাহই সঠিক পথের দিশারী।

(পরিপূরক): সনদে উল্লিখিত আবু আসিম হলেন আন-নাবীল। তিনি ইমাম বুখারীর বড় উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি এই কিতাবে তাঁর থেকে অনেক বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এই সনদে তিনি তাঁর ও তাঁর নিজের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী রেখেছেন। হানজালা হলেন ইবনে আবু সুফিয়ান আল-জুমাহী। কাসিম হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর। তাঁর কথা 'যখন তিনি গোসল করতেন' অর্থাৎ যখন তিনি গোসল করার ইচ্ছা করতেন, যেমনটি ইসমাঈলীর বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে। তাঁর কথা 'ডাকলেন' অর্থাৎ তলব করলেন। তাঁর কথা 'হিলাবের মতো' অর্থাৎ হিলাব নামক পাত্রের সদৃশ কোনো পাত্র। আবু আসিম এর বর্ণনা দিয়েছেন যে তা এক বিঘত বাই এক বিঘতের চেয়েও কম ছিল; আবু আওয়ানা তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের এক বর্ণনায় রয়েছে, আবু আসিম তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে ইশারা করলেন, যেন তিনি তাঁর দুই বিঘত দিয়ে বৃত্তাকার কিছু বোঝাচ্ছিলেন যার মাধ্যমে তিনি পাত্রটির উপরিভাগের পরিধি বর্ণনা করছিলেন। বায়হাকীর এক বর্ণনায় রয়েছে, পাত্রটি ছিল কুঁজো বা ছোট কলসের ন্যায় যার ধারণক্ষমতা ছিল আট রতল। ইমাম মুসলিম মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সনদে 'বাম পার্শ্ব' বলার পর বর্ধিত অংশে উল্লেখ করেছেন, 'অতঃপর তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে মাথার ওপর দিলেন'। 'দুই হাতের তালু নিলেন' দ্বারা তৃতীয় অঞ্জলির দিকে ইশারা করেছেন, যেমনটি আবু আওয়ানার বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। কুশমীহানী-এর বর্ণনায় 'এক হাতের তালু'-এর স্থলে দ্বিবচন 'দুই হাতের তালু' এসেছে। 'মাথার মধ্যভাগ' (ওয়াস্ত) শব্দে সীন বর্ণে ফাতহা হবে। জাওহারী বলেন: যে স্থানে 'মাঝে' (বায়না) শব্দটি বসানো সঠিক হয়, সেখানে সীন বর্ণে সুকুন হয়, আর যেখানে তা সঠিক হয় না, সেখানে সীন বর্ণে হরকত বা ফাতহা হয়।

এই হাদীসে পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। ইবনে খুজাইমা ও বায়হাকী এই হাদীস দিয়ে এই শিরোনামই দিয়েছেন। এতে কেবল তিন অঞ্জলি পানি দিয়ে গোসল সম্পন্ন করার যথেষ্ট হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; ইবনে হিব্বান এই শিরোনাম দিয়েছেন। 'তিনি তা দিয়ে করলেন' এই কথার ব্যাখ্যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তী পরিচ্ছেদে আলোচনা করব।

 

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: জানাবত অবস্থায় কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া

২৫৯ - আমাদের নিকট উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...