ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 385

আয়েশা (রা.) বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থায় থাকলে সে তার দুই হাত দিয়ে তিনবার মাথার উপরে পানি ঢালত, তারপর এক হাত দিয়ে শরীরের ডান পাশে এবং অন্য হাত দিয়ে শরীরের বাম পাশে পানি ঢালত।

 

তাঁর কথা: (অনুচ্ছেদ: গোসলের সময় মাথার ডান দিক থেকে শুরু করা) - এ ধরনের আলোচনা 'আল-হিলাব' (সুগন্ধি পাত্র) দিয়ে শুরু করার অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর কথা: (খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) - তিনি ইমাম বুখারীর প্রবীণ শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি একজন কূফাবাসী যিনি মক্কায় বসবাস করতেন। তাঁর ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ আয়েশা (রা.) পর্যন্ত সকলেই মক্কাবাসী।

তাঁর কথা: (সাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত) - ইসমাঈলীর বর্ণনায় এসেছে যে বর্ণনাকারী সাফিয়্যাহ থেকে শুনেছেন, আর তিনি কনিষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পিতা শায়বাহ ইবনে উসমান আল-হাজাবী আল-আবদারী একজন প্রখ্যাত সাহাবী।

তাঁর কথা: (আছাবা) - কারীমার বর্ণনায় এসেছে 'আছাবাত' (আমাদের কেউ অর্থাৎ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সহধর্মিণীগণ)। এই হাদীসটি 'মারফূ' এর হুকুম রাখে; কারণ বাহ্যত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়ে অবগত ছিলেন। এটি ইমাম বুখারীর সেই অভিমতের দিকেই ইঙ্গিত করে যে, সাহাবীর বক্তব্য 'আমরা এরূপ করতাম' মারফূ হিসেবে গণ্য হবে, চাই তিনি নবীজির সময়ের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করুন বা না করুন। ইমাম হাকেমও এই বিষয়ে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন।

তাঁর কথা: (তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে গ্রহণ করলেন) - কারীমার বর্ণনায় আছে 'তাঁর হাত দিয়ে' অর্থাৎ পানি, আর ইসমাঈলী তাঁর বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর কথা: (তাঁর মাথার উপরে) - অর্থাৎ তিনি তা তাঁর মাথার উপর ঢালতেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায় আছে: তিনি দুই হাতে পানি নিয়ে তাঁর মাথার উপর ঢাললেন।

তাঁর কথা: (এবং অন্য হাত দিয়ে) - ইসমাঈলীর বর্ণনায় রয়েছে 'অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে গ্রহণ করলেন', যা বিন্যাস বা ক্রম অনুসরণের ক্ষেত্রে ইমাম বুখারীর বর্ণনার চেয়ে অধিক স্পষ্ট। যদিও 'অন্য হাত' শব্দটি নির্দেশ করে যে এর পূর্বে প্রথম হাত ছিল এবং এটি তার পরবর্তী। যদি প্রশ্ন করা হয়: হাদীসটি ব্যক্তির ডান দিককে আগে করার প্রমাণ দেয়, মাথার ডান দিক নয়, তবে এটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে কীভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়? ইমাম কিরমানী উত্তর দিয়েছেন যে, ব্যক্তির ডান দিক বলতে মাথা থেকে পা পর্যন্ত ডান অংশকেই বোঝানো হয়েছে, ফলে এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এটিই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি মাথায় তিনবার পানি ঢালাকে বন্টন হিসেবে ধরেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে 'হিলাব' অনুচ্ছেদে আলোচিত হয়েছে, যাতে স্পষ্টভাবে মাথার ডান দিক থেকে শুরু করার কথা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌২০ - অনুচ্ছেদ: নির্জনে একাকী উলঙ্গ হয়ে গোসল করা এবং যে ব্যক্তি শরীর আবৃত রাখে; তবে আবৃত রাখাই উত্তম।

বাহজ তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: মানুষের চেয়ে আল্লাহই অধিক হকদার যে তাঁকে লজ্জা করা হবে।

 

২৭৮ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট মা’মার সূত্রে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: বনী ইসরাঈলরা উলঙ্গ হয়ে একে অপরের দিকে তাকিয়ে গোসল করত। আর মুসা (আ.) একাকী গোসল করতেন। তারা বলত: আল্লাহর কসম, মুসা আমাদের সাথে গোসল করা থেকে বিরত থাকেন না কেবল তাঁর অণ্ডকোষ ফোলা রোগের কারণেই। একদিন তিনি গোসল করতে গেলেন এবং তাঁর কাপড় একটি পাথরের ওপর রাখলেন। পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দৌড়াতে শুরু করল। মুসা (আ.) তার পিছু পিছু দৌড়াতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: ও পাথর, আমার কাপড়! ও পাথর, আমার কাপড়! এমনকি বনী ইসরাঈলরা মুসাকে দেখে ফেলল এবং বলল: আল্লাহর কসম, মুসার কোনো শারীরিক ত্রুটি নেই। তিনি তাঁর কাপড় নিলেন এবং পাথরটিকে প্রহার করতে লাগলেন। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, পাথরটিতে সেই প্রহারের ছয়টি বা সাতটি চিহ্ন রয়ে গেছে।

[হাদীস ২৭৮ - এর অন্য অংশসমূহ: ৪৭৯৯, ৩৪০৪]

 

তাঁর কথা: (অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নির্জনে একাকী উলঙ্গ হয়ে গোসল করে) - অর্থাৎ মানুষের অনুপস্থিতিতে, এটি 'একাকী' শব্দের ওপর গুরুত্বারোপ। আর 'উত্তম' শব্দটি এটি বৈধ হওয়ার প্রমাণ দেয়, যা অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইবনে আবু লায়লা এর বিরোধিতা করেছেন, সম্ভবত তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়ার মারফূ হাদীসের ওপর নির্ভর করেছেন যে: 'তোমাদের কেউ যখন গোসল করে সে যেন নিজেকে আবৃত করে।' তিনি এক ব্যক্তিকে একাকী উলঙ্গ হয়ে গোসল করতে দেখে এটি বলেছিলেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। বাজ্জারের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা রয়েছে।

তাঁর কথা: (বাহজ বলেছেন) - আল-আসীলী 'ইবনে হাকীম' শব্দটুকু বৃদ্ধি করেছেন।

তাঁর কথা: (তাঁর দাদা থেকে) - তিনি হলেন মুআবিয়া ইবনে হায়দাহ।