ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 393

তাঁর উক্তি: (যে উমর ইবনুল খাত্তাব জিজ্ঞাসা করলেন) এর বাহ্যিক দিক হলো যে, ইবনে উমর এই জিজ্ঞাসার সময় উপস্থিত ছিলেন, ফলে হাদিসটি তাঁর মুসনাদভুক্ত হবে; আর নাফে’র বর্ণনা থেকে এটিই প্রসিদ্ধ। আইয়ুব থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (উমর) বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! এটি আন-নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। এই সূত্র অনুযায়ী এটি উমরের মুসনাদভুক্ত। একইভাবে মুসলিম এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এই পার্থক্যের কারণে হাদিসের বিশুদ্ধতা ক্ষুণ্ণ হয় না। শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, জুনুবী ব্যক্তির ঘরে ঘুমানোর বৈধতা তার সেখানে জাগ্রত অবস্থায় অবস্থানের বৈধতাকেও দাবি করে, কারণ এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। অথবা একারণে যে, তার ঘুমানোর জন্য ওজু ও ঘুমের মধ্যবর্তী সময়ে জাগ্রত থাকা আবশ্যক হয়। আর এক্ষেত্রে সময়ের স্বল্পতা বা দীর্ঘতার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কারীমার বর্ণনায় ইবনে উমরের হাদিসের আগে ‘জুনুবী ব্যক্তির ঘুমের পরিচ্ছেদ’ শিরোনামটি এসেছে; তবে ‘জুনুবী ব্যক্তি অজু করে তারপর ঘুমাবে’ শিরোনাম থাকার কারণে এই শিরোনামটি অতিরিক্ত মনে হয়। তবে সম্ভাবনা আছে যে, তিনি একবার সাধারণভাবে এবং একবার শর্তসাপেক্ষে শিরোনাম দিয়েছেন, সেক্ষেত্রে এটি অতিরিক্ত নয়।

 

‌‌২৭ - পরিচ্ছেদ: জুনুবী ব্যক্তি অজু করবে তারপর ঘুমাবে

২৮৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন এবং সালাতের মতো অজু করতেন।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে) তিনি হলেন আবু আল-আসওয়াদ, যাকে উরওয়ার এতিম বলা হয়। এই সনদের প্রথমাংশ বসরী বর্ণনাকারী এবং ঊর্ধ্বাংশ মদিনাবাসী বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি: (এবং সালাতের মতো অজু করতেন) অর্থাৎ সালাতের জন্য যেভাবে অজু করা হয় ঠিক সেভাবে অজু করতেন। এর অর্থ এই নয় যে তিনি সালাত আদায়ের জন্য অজু করতেন। বরং উদ্দেশ্য হলো তিনি ভাষাগত অর্থে নয়, বরং শরয়ি পদ্ধতিতে অজু করতেন।

 

২৮৯ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুওয়াইরিয়া আমাদের কাছে নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন যে, আমাদের কেউ কি জুনুবী অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন সে অজু করবে।

তাঁর উক্তি: (জুওয়াইরিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) জিম ও রা সহ ক্ষুদ্রতাবাচক বিশেষ্য, এটি একজন পুরুষের নাম। তাঁর পিতার নাম আসমা ইবনে উবাইদ। এই জুওয়াইরিয়া ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’ থেকে এবং মালিক থেকে, তিনি নাফে’ থেকে হাদিস শুনেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ থেকে) ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় রয়েছে ‘ইবনে উমর থেকে’।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন সে অজু করবে) মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে জুরাইজের সূত্রে নাফে’ থেকে এসেছে: ‘সে যেন অজু করে তারপর ঘুমায়’।

 

২৯০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন যে, রাতে তিনি জুনুবী হয়ে পড়েন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: অজু করো এবং তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করো, তারপর ঘুমাও।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে) মালিক মুয়াত্তাতে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যা মুয়াত্তার সকল বর্ণনাকারীর মধ্যে সর্বসম্মত। আর মুয়াত্তার বাইরে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের পরিবর্তে নাফে’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আল-জায়্যানি উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আস-সাকানের বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের পরিবর্তে নাফে’র নাম এসেছে। আল-আসীলির কাছেও এমনটি ছিল, তবে তিনি নাফে’ নামটি কেটে তার উপরে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার লিখে দিয়েছিলেন। আবু আলী বলেন: হাদিসটি মালিকের সূত্রে তাঁদের উভয়ের থেকেই সংরক্ষিত। তাঁর বক্তব্য এখানেই শেষ। ইবনে আবদুল বার বলেন: হাদিসটি মালিকের সূত্রে তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণিত, তবে আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের বর্ণনাটি সংরক্ষিত এবং নাফে’র বর্ণনাটি গরীব। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো। অথচ তাঁর সূত্রে নাফে’ থেকে পাঁচ বা ছয়জন এটি বর্ণনা করেছেন, তাই এটি গরীব নয়, যদিও দারাকুতনি এটি বর্ণনা করেছেন।