ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 396

লিঙ্গপ্রবেশের পূর্বে সর্বসম্মত ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী গোসল ওয়াজিব হয় না। ইমাম নববী বলেন: হাদিসের মর্মার্থ হলো, গোসল ওয়াজিব হওয়া বীর্যপাতের ওপর নির্ভরশীল নয়। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এখানে 'প্রচেষ্টা' (জাহদ) দ্বারা বীর্যপাতও উদ্দেশ্য হতে পারে; কারণ এটিই হলো কাজের চূড়ান্ত পরিণতি, তাই এতে বীর্যপাত ছাড়া গোসল ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ থাকে না। এর জবাব হলো, বীর্যপাতের ওপর

নির্ভরশীল না হওয়ার বিষয়টি উক্ত হাদিসের কিছু সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, ফলে অন্য কোনো সম্ভাবনার অবকাশ থাকে না। যেমন মুসলিমের বর্ণনায় মতার আল-ওয়াররাক-এর সূত্রে হাসানের বরাতে এই হাদিসের শেষে বর্ণিত হয়েছে: "যদিও বীর্যপাত না ঘটে।" কাতাদাহর বর্ণনায়ও এটি এসেছে; ইবন আবী খায়সামাহ তাঁর 'তারিখ'-এ আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম ও আবান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বর্ধিত অংশ হিসেবে বলেছেন: "বীর্যপাত হোক বা না হোক।" একইভাবে দারাকুতনী এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলী ইবন সাহল-এর সূত্রে আফফান থেকে একে সহিহ বলেছেন। তদ্রূপ আবু দাউদ তায়ালিসীও হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমর তাকে অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ ইবন মারযূক; কারিমাহর বর্ণনায় তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আমরা উসমান ইবন আহমাদ আস-সাম্মাকের 'ফাওয়ায়িদ'-এ তাঁর হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছি; উসমান ইবন উমর আদ-দাব্বী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন মারযূক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে; অতঃপর তিনি মূল হাদিসের মতো পাঠ উল্লেখ করেছেন, তবে তাতে বলেছেন: "এবং তার সাথে মিলিত হলো।" এর মাধ্যমে জানা গেল যে, শু'বাহ এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, সরাসরি হাসান থেকে নয়। আর 'তাকে অনুসরণ করেছেন' বাক্যে সর্বনামটি হিশামের দিকে ফিরেছে, কাতাদাহর দিকে নয়।

আমি শায়খ মুগালতাঈর হস্তলিপিতে পড়েছি যে, আমর ইবন মারযূকের এই বর্ণনাটি মুসলিমে রয়েছে মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন জিবাল্লাহর সূত্রে, তিনি ওয়াহাব ইবন জারীর ও ইবন আবী আদী থেকে, তাঁরা উভয়ই আমর ইবন মারযূক থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। কিছু ব্যাখ্যাকারক এ বিষয়ে তাঁকে অনুসরণ করেছেন, কিন্তু এটি ভুল; কারণ মুসলিমের সনদে আমর ইবন মারযূকের উল্লেখ একটি অতিরিক্ত বিষয়, বরং ইমাম মুসলিম আমর ইবন মারযূকের কোনো হাদিসই বর্ণনা করেননি।

তাঁর উক্তি: (এবং মূসা বলেছেন) অর্থাৎ ইবন ইসমাইল। তিনি বলেছেন (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন), আল-আসীলীর পাঠে রয়েছে 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' (আবান), তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার। তাঁর এই বর্ণনাটি কাতাদাহর কাছে হাসানের হাদিস বর্ণনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে। আমি মুগালতাঈর হস্তলিপিতে আরও পড়েছি যে, মূসার এই বর্ণনাটি বায়হাকীতে রয়েছে, তিনি এটি আফফান ও হাম্মামের সূত্রে বের করেছেন, তাঁরা উভয়ই মূসা থেকে, তিনি আবান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি বিভ্রান্তি যা কিছু ব্যাখ্যাকারকও অনুসরণ করেছেন। প্রকৃতপক্ষে বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন আফফানের সূত্রে, তিনি হাম্মাম ও আবান উভয় থেকে, তাঁরা কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং হাম্মাম হলেন আফফানের শায়খ (শিক্ষক), তাঁর সহপাঠী নন। আর আবান হলেন হাম্মামের সহপাঠী, তাঁর শিক্ষকের শিক্ষক নন। আর এতে মূসার কোনো উল্লেখই নেই। বরং আফফান এটি আবান থেকে বর্ণনা করেছেন যেভাবে মূসা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; সুতরাং তিনি তাঁর সহপাঠী, শিক্ষক নন। আল্লাহই সঠিক পথের দিশারী।

(সতর্কীকরণ): এখানে সাগানীর পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত করা হয়েছে: "এটি অধিক উত্তম ও সুদৃঢ়, আর আমরা কেবল বর্ণনা করেছি..." পরবর্তী পরিচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত বর্ণনার ন্যায়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: স্ত্রীর যৌনাঙ্গ থেকে যা (পুরুষের অঙ্গে) লাগে তা ধৌত করা

২৯২ - আবু মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, ইয়াহইয়া বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা ইবন ইয়াসার তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যায়েদ ইবন খালিদ আল-জুহানী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উসমান ইবন আফফানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না ঘটে?" উসমান বললেন: "সে সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করবে এবং তার লিঙ্গ ধৌত করবে।" উসমান বললেন: "আমি এটি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি।" অতঃপর আমি এ বিষয়ে আলী ইবন আবী তালিব, যুবাইর ইবনুল আওয়াম, তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ এবং উবাই ইবন কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও তাকে এই আদেশই দিয়েছেন। ইয়াহইয়া বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আইয়ুব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি শুনেছেন।

তাঁর উক্তি: (যা লাগে তা ধৌত করার পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ পুরুষকে (স্ত্রীর যৌনাঙ্গ থেকে) যা স্পর্শ করে, যেমন আর্দ্রতা বা অন্য কিছু।

তাঁর উক্তি: (হুসাইন থেকে) আবু যার 'আল-মুয়াল্লিম' শব্দটি যুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া বলেন) তিনি হলেন ইবন আবী কাসীর। অর্থাৎ হুসাইন বলেছেন যে ইয়াহইয়া বলেছেন। আর প্রথাগতভাবে প্রথম 'বলেছেন' শব্দটি লেখায় বাদ দেওয়া হয়।

তাঁর উক্তি: (এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) এটি একটি উহ্য বিষয়ের ওপর সংযোজক (আতিফ), অর্থাৎ: তিনি আমাকে এটি সংবাদ দিয়েছেন এবং আমাকে এটিও সংবাদ দিয়েছেন। মুসলিমের বর্ণনায় 'ওয়াও' (এবং) অক্ষরটি ছাড়াই এসেছে। ইবনুল আরাবী বলেন: হুসাইন এটি ইয়াহইয়ার থেকে শোনেননি, তাই তিনি 'ইয়াহইয়া বলেছেন' কথাটি ব্যবহার করেছেন। তিনি বিষয়টি এভাবেই উল্লেখ করেছেন তবে কোনো প্রমাণ পেশ করেননি। অথচ এটি...