ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 411

(রক্তটি) যেন অন্যান্য স্থান বাদ দিয়ে শুধু ওই অংশকেই বিচ্ছিন্ন করে নিচ্ছে, আর প্রথম অর্থটিই আসমা (রা.)-এর হাদিসের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর বাণী: (তাঁর পবিত্রতার সময়) অধিকাংশ বর্ণনাতেই এভাবেই এসেছে। তবে আল-মুস্তামলী ও আল-হামাভীর বর্ণনায় রয়েছে 'তাঁর পোশাকের পবিত্রতার সময়'। এর অর্থ হলো যখন সেটি পবিত্র করার ইচ্ছা করা হয়। এতে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, পোশাক পবিত্র করার প্রয়োজন না থাকলে তাতে অপবিত্রতা (নাজাসাত) রেখে দেওয়া বৈধ।

 

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: মুস্তাহাজা (অতিরিক্ত রক্তস্রাবওয়ালী) নারীর ইতিকাফ

৩০৯ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর জনৈক স্ত্রী ইতিকাফ করেছিলেন, তিনি ছিলেন মুস্তাহাজা এবং রক্ত দেখতেন। কখনো কখনো রক্তের কারণে তিনি নিজের নিচে একটি পাত্র (তশত) রাখতেন। বর্ণনাকারী বলেন, আয়েশা (রা.) কুসুম ফুলের রঙের মতো লালচে পানি দেখতে পেলেন এবং বললেন: এটি যেন সেই জিনিসের মতো যা অমুক নারী অনুভব করতেন।

[হাদিস ৩০৯ - এর অন্যান্য অংশ: ২০৩৭, ৩১১, ৩১০]

 

৩১০ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ বিন যুরায় আমাদের নিকট খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর জনৈক স্ত্রী ইতিকাফ করেছিলেন। তিনি রক্ত ও হলদে আভা দেখতেন এবং সালাত আদায় করার সময় তাঁর নিচে একটি পাত্র থাকত।

 

৩১১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মুল মুমিনীনগণের মধ্যে কেউ একজন মুস্তাহাজা অবস্থায় ইতিকাফ করেছিলেন।

 

তাঁর বাণী: (মুস্তাহাজা নারীর ইতিকাফের পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ এর বৈধতা প্রসঙ্গে।

তাঁর বাণী: (খালিদ বিন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-তাহহান আল-ওয়াসিতি। আর তাঁর উস্তাদ খালিদ হলেন ইবনে মিহরান, যাঁকে আল-হাজ্জা বলা হয়। এই হাদিসের মূল কেন্দ্রবিন্দু তিনিই। আর ইকরিমা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।

তাঁর বাণী: (তাঁর স্ত্রীদের কেউ কেউ) ইবনুল জাওযী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে কে মুস্তাহাজা ছিলেন তা আমাদের জানা নেই। তিনি বলেন: বাহ্যত আয়েশা (রা.) 'তাঁর স্ত্রীদের থেকে' বলতে তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট নারীদের বুঝিয়েছেন, আর তিনি হলেন উম্মু হাবিবা বিনতে জাহাশ, যিনি যয়নব বিনতে জাহাশের বোন। আমি বলি: এই ব্যাখ্যাটি দ্বিতীয় বর্ণনার শব্দ 'তাঁর স্ত্রীদের মধ্য হতে একজন নারী' দ্বারা খন্ডিত হয়। আল-হুমায়দী প্রথম বর্ণনার পরেই এটি উল্লেখ করেছেন, তাই আমি জানি না কীভাবে ইবনুল জাওযী এ ব্যাপারে গাফেল ছিলেন। আর তৃতীয় বর্ণনায় রয়েছে 'উম্মুল মুমিনীনগণের কেউ একজন'। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর স্ত্রীগণ ব্যতীত অন্য কোনো নারীর ইতিকাফ করা সুদূরপরাহত, যদিও তাঁর সাথে তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল।

ইবনে আবদুল বার বর্ণনা করেছেন যে, জাহাশের তিন কন্যাই মুস্তাহাজা ছিলেন: উম্মুল মুমিনীন যয়নব, তালহার স্ত্রী হামনাহ এবং আবদুর রহমান বিন আউফের স্ত্রী উম্মু হাবিবা। আর তাঁদের মধ্যে উম্মু হাবিবা এ ব্যাপারে সমধিক প্রসিদ্ধ এবং এ বিষয়ে তাঁর হাদিস সামনে আসবে। আবু দাউদ সুলায়মান বিন কাসীর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যয়নব বিনতে জাহাশ ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন, 'তুমি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করো'। মুওয়াত্তাতেও অনুরূপ এসেছে যে যয়নব বিনতে জাহাশ ইস্তিহাযায় আক্রান্ত ছিলেন। তবে ইবনে আবদুল বার এটিকে ভুল বলে নিশ্চিত করেছেন; কারণ তিনি উল্লেখ করেছেন যে যয়নব আবদুর রহমান বিন আউফের স্ত্রী ছিলেন, অথচ আবদুর রহমান বিন আউফের স্ত্রী ছিলেন তাঁর বোন উম্মু হাবিবা।

আমাদের শিক্ষক ইমাম আল-বুলকিনী বলেন: বিষয়টি এভাবে গ্রহণ করা যায় যে, যয়নব বিনতে জাহাশ সাময়িকভাবে ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হয়েছিলেন, যা তাঁর বোনের বিপরীত, কারণ তাঁর ইস্তিহাযা দীর্ঘস্থায়ী ছিল। আমি বলি: সাওদা ও উম্মু সালামার ক্ষেত্রে আমি যা উল্লেখ করব, তাও এভাবেই গ্রহণ করা হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি মুগালতাই-এর হস্তলিপিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সময়ের মুস্তাহাজা নারীদের গণনায় পড়েছি, তিনি বলেন: সাওদা বিনতে জামআ (রা.)-এর কথা আল-আলা বিন আল-মুসায়্যিব হাকাম থেকে এবং তিনি আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন থেকে উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত তিনিই এই বর্ণনায় উল্লিখিত নারী। আমি বলি: এটি এমন একটি হাদিস যা আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন।