ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 423

২২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থার কাপড় ছাড়া ঋতুস্রাবকালীন সময়ের জন্য পৃথক কাপড় গ্রহণ করে

৩২৩ - মুআয ইবনে ফাযালা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের কাছে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি যয়নাব বিনতে আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি পশমি চাদরের নিচে শায়িত ছিলাম, এমতাবস্থায় আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। তখন আমি চুপিচুপি বেরিয়ে গেলাম এবং আমার ঋতুস্রাবকালীন কাপড় গ্রহণ করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি নিফাস (ঋতুস্রাব) শুরু হয়েছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে সেই চাদরের নিচে পুনরায় শয়ন করলাম।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঋতুস্রাবের কাপড় গ্রহণ করে) এবং কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'ইত্তাখাযা' এর স্থলে 'আআদ্দা' (আইন এবং দাল যোগে) শব্দ এসেছে। উল্লিখিত হিশাম হলেন দাস্তুওয়ায়ী এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবু কাসীর। এই হাদীসের আলোচনা ইতিপূর্বে 'যিনি নিফাসকে হায়য হিসেবে নামকরণ করেছেন' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

‌২৩ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী নারীদের দুই ঈদ ও মুসলিমদের দুআয় উপস্থিত হওয়া এবং তাদের ঈদগাহ থেকে দূরে থাকা

৩২৪ - মুহাম্মদ—তিনি ইবনে সালাম—আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আমাদের যুবতী মেয়েদের দুই ঈদে বের হতে বাধা দিতাম। একদা এক মহিলা আসলেন এবং বনী খালাফের প্রাসাদে অবস্থান করলেন। তিনি তাঁর বোন থেকে বর্ণনা করলেন—আর তাঁর বোনের স্বামী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং আমার বোন ছয়টি যুদ্ধে তাঁর সাথে ছিলেন—তিনি (বোন) বলেন: আমরা আহতদের সেবা করতাম এবং রোগীদের দেখাশোনা করতাম। আমার বোন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের কারো যদি ওড়না না থাকে, তবে সে কি ঈদগাহে না গেলে কোনো গুনাহ হবে? তিনি বললেন: "তার সঙ্গী যেন তাকে নিজের ওড়নার একাংশ পরিধান করায়। আর তারা যেন কল্যাণ এবং মুসলিমদের দুআয় উপস্থিত হয়।" অতঃপর যখন উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) আসলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই কথা বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: "আমার পিতা তাঁর প্রতি উৎসর্গিত হোন, হ্যাঁ"—আর তিনি যখনই তাঁর কথা উল্লেখ করতেন তখনই বলতেন "আমার পিতা তাঁর প্রতি উৎসর্গিত হোন"—আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যুবতী ও পর্দানশীন মহিলারা—অথবা বলেছেন পর্দানশীন যুবতীরা—এবং ঋতুবতী মহিলারা বের হবে। তারা যেন কল্যাণ ও মুমিনদের দুআয় উপস্থিত থাকে। তবে ঋতুবতী মহিলারা ঈদগাহ থেকে দূরে থাকবে।" হাফসা (রা.) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ঋতুবতী মহিলারাও কি?" তিনি বললেন, "তারা কি আরাফাহ এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত হয় না?"

[হাদীস ৩২৪ - এর পুনরাবৃত্তি: ১৬৫২, ৯৮১, ৯৮০, ৯৭৪, ৯৭১, ৩৫১]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী নারীদের দুই ঈদ ও মুসলিমদের দুআয় উপস্থিত হওয়া এবং তাদের দূরে থাকা) এবং ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় 'ওয়াইয়া'তাযিলনা' এর স্থলে 'ওয়া ইতিযালিহিন্না' (তাদের দূরে থাকা) শব্দ এসেছে। এখানে বহুবচন ব্যবহারের কারণ হলো 'হায়য' (ঋতুবতী) শব্দটি এখানে জাতিবাচক বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অথবা এখানে কিছু উহ্য আছে যার মূল রূপ হলো: 'ঋতুবতী মহিলারা যেন দূরে থাকে', যেমনটি পরে উল্লেখ করা হবে।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন)—অধিকাংশ বর্ণনায় তাঁর পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। আবু যর-এর বর্ণনায় 'মুহাম্মদ ইবনে সালাম' এবং কারীমার বর্ণনায় 'মুহাম্মদ—তিনি ইবনে সালাম' বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন)—তিনি হলেন সাকাফী।

তাঁর উক্তি: (আমাদের যুবতী মেয়েরা)—'আওয়াতিখ' শব্দটি 'আতিক'-এর বহুবচন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে বা হওয়ার নিকটবর্তী হয়েছে, অথবা যারা বিয়ের উপযুক্ত হয়েছে, অথবা যারা পরিবারের কাছে অত্যন্ত প্রিয়, অথবা যাকে ঘরের কাজকর্মে বাইরে যাওয়ার কষ্ট থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে। ধারণা করা হয় যে, প্রথম যুগের পর সমাজে যে ফিতনা-ফাসাদ দেখা দিয়েছিল, তার কারণেই তারা যুবতী মেয়েদের বের হওয়া থেকে বাধা দিতেন। কিন্তু সাহাবীগণ সেই বিষয়টিকে আমলে নেননি, বরং তাঁরা মনে করতেন যে হুকুমটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগের মতোই অব্যাহত থাকবে।

তাঁর উক্তি: (এক মহিলা আসলেন)—আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি। 'কাসরু বনী খালাফ' বা বনী খালাফের প্রাসাদটি বসরায় অবস্থিত ছিল এবং এটি তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালাফ আল-খুযাঈ-এর নামে পরিচিত, যিনি 'তালহাতুত তালাহাত' নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন এবং তিনি সিজিস্তানের গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর বোন থেকে বর্ণনা করলেন)—বলা হয়েছে যে তিনি হলেন উম্মে আতিয়্যাহ, আবার কেউ বলেছেন অন্য কেউ; আল-কিরমানী এই মতটি গ্রহণ করেছেন। আর যদি তিনি উম্মে আতিয়্যাহ হয়ে থাকেন, তবে আমরা তাঁর স্বামীর নামও জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (বারোটি)—আল-আসীলী অতিরিক্ত 'গাযওয়াহ' (যুদ্ধ) শব্দটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আর আমার বোন ছিলেন)—এখানে কিছু উহ্য আছে যার অর্থ হলো: মহিলাটি বললেন, "আর আমার বোন ছিলেন।"

তাঁর উক্তি: