ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 45

সনদশাস্ত্রের সামান্যতম ঘ্রাণ পেয়েছেন এমন ব্যক্তির জন্য এই বাহ্যিক বিষয়টিই যথেষ্ট।

কেবল যৌক্তিক সম্ভাবনার এই শাস্ত্রে কোনো স্থান নেই। আর প্রথম সম্ভাবনাটি তো অত্যন্ত দূরবর্তী; কারণ আবু আল-ইয়ামান না সালেহ বিন কায়সানের সাক্ষাৎ পেয়েছেন, আর না ইউনুসের নিকট থেকে কিছু শ্রবণ করেছেন। এটি সম্পূর্ণ বর্ণনানির্ভর একটি বিষয়, তাই এর বাইরে অন্য কিছুর দিকে ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না। যদি তিনি বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতেন, তবে বিশেষভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে উপরোক্ত তিনজনের পদ্ধতির স্বরূপ সম্পর্কে অবহিত হতেন এবং এই দ্বিধা থেকে মুক্তি পেতেন। আমি আমার 'তা'লিকুত তা'লিক' গ্রন্থে বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছি এবং এখানে সেদিকে একটি বোধগম্য ইঙ্গিত প্রদান করছি: সালেহ বিন কায়সানের বর্ণনাটি লেখক (ইমাম বুখারি) 'কিতাবুল জিহাদ'-এ ইবরাহিম বিন সা'দ সূত্রে সালেহ বিন কায়সান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করেছেন। এতে অতিরিক্ত কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে যা এই হাদিস আলোচনার সময় আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি। তবে তার বর্ণিত হাদিসটি আবু সুফিয়ানের এই কথা পর্যন্ত শেষ হয়েছে— 'যতক্ষণ না আল্লাহ আমার ওপর ইসলামকে বিজয়ী করলেন'; এখানে তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: 'আমি তা অপছন্দ করা সত্ত্বেও'। সেখানে তিনি ইবনুন নাতুরের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিমও উক্ত ঘটনা ছাড়াই বর্ণিত ইবরাহিমের সূত্র হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এই একই সনদে যুহরি থেকে ইউনুসের বর্ণনাটিও লেখক 'জিহাদ' অধ্যায়ে লাইস সূত্রে সংক্ষেপে এবং 'ইস্তিজান' অধ্যায়ে ইবনুল মুবারক সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে স্বীয় সনদে হুবহু এটি বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম বুখারি তা পূর্ণাঙ্গরূপে উল্লেখ করেননি। তাবারানি এটি আবদুল্লাহ বিন সালেহ সূত্রে লাইস থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ইবনুন নাতুরের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। যুহরি থেকে মামারের বর্ণনাটিও লেখক 'তাফসির' অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে এনেছেন। আমরা পূর্বেও এর কিছু অতিরিক্ত ফায়দার প্রতি ইঙ্গিত করেছি। সেখানে তিনি যুহরি থেকে ইবনুন নাতুরের কাহিনীর একটি সংক্ষিপ্ত অংশ মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং আপনার নিকট স্পষ্ট হলো যে, আবু আল-ইয়ামান এই হাদিসটি ওই তিনজনের একজনের থেকেও বর্ণনা করেননি। যুহরি মূলত এটি তার শিষ্যদের নিকট উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ নামক একজন শায়খের মাধ্যমেই একটিমাত্র সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারির নিকট এই তিনজনের বর্ণনা আবু আল-ইয়ামান ব্যতীত অন্য সূত্রের। যদি সম্ভাবনা থাকত যে তিনি তাদের সকলের বা কয়েকজনের নিকট থেকে অন্য কোনো শায়খের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেটি এমন এক মতভেদে রূপ নিত যা বর্ণনাকে দুর্বলকারী অসংগতির (ইজতিরাব) দিকে নিয়ে যেত। ফলে সেই সম্ভাবনার অসারতা প্রকাশ পেল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাওফিকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

 

‌‌২ - ঈমান অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর।

ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম এবং এটি বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়", "আমি তাদের হিদায়াত বাড়িয়ে দিয়েছিলাম", "যারা সৎপথে চলে আল্লাহ তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেন", "যারা সৎপথ অবলম্বন করে তিনি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেন এবং তাদের তাকওয়া দান করেন", "যাতে মুমিনদের ঈমান বেড়ে যায়"। তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে কার ঈমান এর দ্বারা বৃদ্ধি পেল? যারা মুমিন, এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করেছে"। মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো, ফলে এটি তাদের ঈমান বাড়িয়ে দিল"। মহান আল্লাহর বাণী: "আর এটি তাদের ঈমান ও আনুগত্যই বৃদ্ধি করল"। আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। ওমর বিন আব্দুল আজিজ আদি বিন আদির নিকট লিখেছিলেন: "ঈমানের কতগুলো ফরজ কাজ, বিধান, সীমা এবং সুন্নত রয়েছে। যে ব্যক্তি সেগুলো পূর্ণ করল সে তার ঈমান পূর্ণ করল, আর যে সেগুলো পূর্ণ করল না সে তার ঈমান পূর্ণ করল না। আমি যদি বেঁচে থাকি তবে আমি তোমাদের নিকট সেগুলো স্পষ্টভাবে বর্ণনা করব যাতে তোমরা তদানুযায়ী আমল করতে পার। আর যদি আমার মৃত্যু হয় তবে তোমাদের সাহচর্যে থাকার জন্য আমি লালায়িত নই।" ইবরাহিম আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: "তবে আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য"। মুআয বলেছিলেন: "আমাদের সাথে বসুন, আমরা কিছুক্ষণ ঈমান চর্চা করি"। ইবনে মাসউদ বলেছিলেন: "দৃঢ় বিশ্বাসই হলো পূর্ণ ঈমান"। ইবনে উমর বলেছিলেন: "বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত তাকওয়ার প্রকৃত স্তরে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে ঐসব বিষয় ত্যাগ করে যা হৃদয়ে খটকা সৃষ্টি করে।" মুজাহিদ বলেছেন: "তিনি বিধিবদ্ধ করেছেন..."