ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 448

আলীর প্রতি লক্ষ্য করে তিনি বললেন: "তোমরা দু'জন যাও এবং পানির সন্ধান করো।" তারা দু'জন যাত্রা করলেন এবং পথিমধ্যে এক মহিলার দেখা পেলেন, যে তার উটের পিঠে দুটি বড় চামড়ার মশক বা পানির পাত্রের মাঝখানে উপবিষ্ট ছিল। তারা তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "পানি কোথায়?" সে উত্তর দিল, "গতকাল এই সময়ে আমি পানির কাছে ছিলাম এবং আমাদের পুরুষেরা পেছনে রয়ে গেছে (অর্থাৎ তারা বাড়িতে নেই)।" তারা তাকে বললেন, "তবে আমাদের সাথে চলো।" সে জিজ্ঞেস করল, "কোথায়?" তারা বললেন, "আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে।" সে বলল, "যাকে ‘সাবি’ (ধর্মত্যাগী) বলা হয়, তাঁর কাছে?" তারা বললেন, "তুমি যা মনে করছ তিনিই তিনি, এখন চলো।" তারা তাকে নিয়ে নবী করীমের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন। রাবী বলেন, এরপর সাহাবীগণ তাকে উট থেকে নামালেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি পাত্র চাইলেন এবং মশক দুটির মুখ খুলে তাতে কিছু পানি ঢাললেন। অতঃপর তিনি মশক দুটির ওপরের মুখগুলো বন্ধ করে দিলেন এবং তাদের নিচের মুখগুলো খুলে দিলেন। অতঃপর মানুষের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো: "তোমরা নিজেরা পান করো এবং তোমাদের পশুদের পান করাও।" ফলে যার ইচ্ছা সে পান করল এবং যার ইচ্ছা সে তার পশু ও পাত্র পূর্ণ করে নিল। সবশেষে যে ব্যক্তির জানাবাত (অপবিত্রতা) ছিল তাকে এক পাত্র পানি দিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যাও, এটি নিজের শরীরে ঢেলে নাও (গোসল করো)।" ওই মহিলা দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে দেখছিলেন তার পানির সাথে কী করা হচ্ছে। আল্লাহর কসম! যখন মশক দুটি থেকে পানি নেওয়া শেষ হলো, তখন আমাদের মনে হচ্ছিল মশক দুটি আগের চেয়েও বেশি পানিতে পরিপূর্ণ হয়ে আছে। এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তার জন্য কিছু খাদ্যদ্রব্য সংগ্রহ করো।" তখন সাহাবীগণ তার জন্য উন্নতমানের খেজুর, আটা এবং ছাতু সংগ্রহ করলেন, এমনকি তারা তার জন্য প্রচুর খাবার জমা করলেন। অতঃপর সেগুলো একটি কাপড়ে বেঁধে তাকে উটে চড়িয়ে দিলেন এবং খাবারের পুঁটলিটি তার সামনে রাখলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, "তুমি জেনে রেখো, আমরা তোমার পানির সামান্যতম অংশও কমাইনি, বরং আল্লাহই আমাদের পানি পান করিয়েছেন।" এরপর সে তার নিজ পরিবারের কাছে ফিরে এল, অথচ তার ফিরতে অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল। তারা জিজ্ঞেস করল, "হে অমুক! তোমার ফিরতে দেরি হলো কেন?" সে বলল, "এক আশ্চর্যের বিষয়! আমার সাথে দুই ব্যক্তির দেখা হয়েছিল যারা আমাকে সেই ব্যক্তির কাছে নিয়ে গিয়েছিল যাকে ‘সাবি’ বলা হয়। তিনি এমন এমন কাজ করলেন। আল্লাহর কসম! তিনি হয় এই আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সমস্ত মানুষের চেয়ে বড় জাদুকর"—এই বলে সে তার মধ্যমা ও তর্জনী আঙুল আকাশের দিকে তুলে ইশারা করল—"অথবা তিনি সত্যই আল্লাহর রাসূল।" এরপর থেকে মুসলমানরা ওই মহিলার গোত্রের আশেপাশের মুশরিকদের ওপর আক্রমণ চালালেও তার নির্দিষ্ট বসতিকে কোনো কষ্ট দিতেন না। একদিন ওই মহিলা তার কওমকে বলল, "আমি মনে করি এই লোকগুলো (মুসলিমরা) ইচ্ছাকৃতভাবেই তোমাদের ছেড়ে দিচ্ছে। তবে কি তোমাদের ইসলামের প্রতি কোনো আগ্রহ আছে?" তারা তার কথা মেনে নিল এবং সকলে ইসলাম গ্রহণ করল।

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ‘সাবাআ’ অর্থ এক ধর্ম ত্যাগ করে অন্য ধর্মে দীক্ষিত হওয়া।

আবু আল-আলিয়াহ বলেন: ‘সাবিঈন’ (বা এক পাঠভেদে সাবিঊন) হলো আহলে কিতাবের একটি বিশেষ দল যারা যাবুর কিতাব পাঠ করে।

[হাদিস ৩৪৪ - এর অন্য দুটি অংশ ৩৫৭১ ও ৩৪৮ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

 

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন) আবু যার এই নামের সাথে ‘ইবনে মুসারহাদ’ কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। আর ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। ‘ফ’ বর্ণযুক্ত ‘আওফ’ হলেন আল-আ’রাবি। আবু রাজা হলেন আল-উতারিদি। আর ইমরান হলেন ইবনে হুসাইন—তাঁরা সকলেই বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (আমরা নবী করীমের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাথে এক সফরে ছিলাম) এই সফরটি নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে: সহিহ মুসলিমে আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদিসে এসেছে যে, অনুরূপ একটি ঘটনা তাদের খায়বার থেকে ফেরার সময় ঘটেছিল। আবু দাউদে ইবনে মাসউদের হাদিসে এসেছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়া থেকে রাতের বেলা ফিরে আসছিলেন, পথিমধ্যে তিনি যাত্রাবিরতি করে বললেন, "কে আমাদের পাহারায় থাকবে?" তখন বিলাল বললেন, "আমি।"—এটি সেই দীর্ঘ হাদিসের অংশ। মুওয়াত্তায় যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার পথে এক রাতে যাত্রাবিরতি করেছিলেন এবং বিলালকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফে আতা ইবনে ইয়াসার থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, ওই ঘটনাটি ছিল তাবুক অভিযানের পথে। বাইহাকির ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে উকবা ইবনে আমির থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। মুসলিম দীর্ঘভাবে এবং বুখারী সংক্ষেপে সালাত অধ্যায়ে সফরে তাদের ফজরের নামাজ ঘুমিয়ে যাওয়ার কারণে ছুটে যাওয়ার ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে সফরের নাম নির্দিষ্ট করা হয়নি। আবু দাউদের এক বর্ণনায় এসেছে যে, এটি ছিল ‘জাইশুল উমারা’ (সেনাপতিদের বাহিনী) অভিযানের সময়। ইবনে আবদিল বার এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, ‘জাইশুল উমারা’ অভিযান বলতে মূলত মুতা যুদ্ধকে বোঝায়, অথচ ওই যুদ্ধে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সশরীরে উপস্থিত ছিলেন না। বিষয়টি তিনি যেমন বলেছেন তেমনই, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে ‘জাইশুল উমারা’ বলতে মুতা যুদ্ধ ছাড়াও অন্য কোনো যুদ্ধকে বোঝানো হয়েছে।