ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 456

আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ এবং আবু মুসা আল-আশআরী (রা.)-এর মধ্যে আলোচনা হচ্ছিল। আবু মুসা তাকে বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি অপবিত্র (জানাবাত) হয় এবং এক মাস পর্যন্ত পানি না পায়, সে কি তায়াম্মুম করবে না এবং সালাত আদায় করবে না? তবে আপনারা সূরা আল-মায়িদার এই আয়াতের কী ব্যাখ্যা করবেন: {যদি তোমরা পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো}?" আবদুল্লাহ বললেন: "যদি তাদের এই বিষয়ে শিথিলতা দেওয়া হয়, তবে পানি সামান্য ঠান্ডা মনে হলেই সম্ভবত তারা পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করতে শুরু করবে।" আমি (বর্ণনাকারী শাকীক) বললাম: "আপনারা কি কেবল এই কারণেই একে অপছন্দ করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর আবু মুসা বললেন: "আপনি কি আম্মারের কথা শোনেননি, যা তিনি উমরকে বলেছিলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন, তখন আমি অপবিত্র হয়ে পড়ি এবং পানি পাইনি। ফলে আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিলাম যেভাবে চতুষ্পদ জন্তু গড়াগড়ি দেয়। পরে আমি নবী (সা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: 'তোমার জন্য কেবল এমন করাই যথেষ্ট ছিল।' অতঃপর তিনি তার হাতের তালু দিয়ে জমিনে একবার আঘাত করলেন, তারপর তা ঝেড়ে ফেললেন। এরপর বাম হাত দিয়ে ডান হাতের পিঠ অথবা ডান হাত দিয়ে বাম হাতের পিঠ মাসাহ করলেন, তারপর তার মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন।" আবদুল্লাহ বললেন: "আপনি কি দেখেননি যে উমর আম্মারের কথায় সন্তুষ্ট হননি?" ইয়ালা, আমাশ থেকে এবং তিনি শাকীক থেকে বর্ণনা বৃদ্ধি করেছেন যে: "আমি আবদুল্লাহ ও আবু মুসার সাথে ছিলাম। আবু মুসা বললেন: আপনি কি আম্মারের কথা শোনেননি, যা তিনি উমরকে বলেছিলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) আমাকে এবং আপনাকে পাঠিয়েছিলেন, আমি অপবিত্র হয়ে পড়লাম এবং মাটিতে গড়াগড়ি দিলাম। এরপর আমরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে আসলাম এবং তাকে জানালাম। তিনি বললেন: 'তোমার জন্য কেবল এভাবেই যথেষ্ট ছিল'—আর তিনি তার মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু একবার মাসাহ করলেন।"

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: তায়াম্মুম হলো একবার মাটিতে হাত মারা)—অধিকাংশ বর্ণনায় 'বাবু' শব্দটিতে তানউইন রয়েছে। আর 'আত-তায়াম্মুমু দারবাতুন' অংশটি পেশ (রাফা) যুক্ত; কারণ এটি মুক্তাদা ও খবর। কুশমিহানির বর্ণনায় তানউইন ছাড়া এবং 'দারবাতান' শব্দটি জবর (নাসাব) যোগে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (মুহাম্মদ ইবন সালাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন)—আসিলীর বর্ণনায় রয়েছে, মুহাম্মদ, যিনি ইবন সালাম।

তাঁর বক্তব্য: (সে কি তায়াম্মুম করত না এবং সালাত আদায় করত না)—কারীমা ও আসিলীর বর্ণনায় প্রশ্নবোধক হামজা যোগে বর্ণিত হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: 'সে সালাতের ক্ষেত্রে কী করবে?' আবদুল্লাহ বললেন: 'সে তায়াম্মুম করবে না, যদিও এক মাস পর্যন্ত পানি না পায়।' আবু দাউদের বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে এবং সেখানে আবু মুসা বলেন: 'তবে আপনারা এই আয়াতের কী করবেন?'

তাঁর বক্তব্য: (সূরা আল-মায়িদার ক্ষেত্রে আপনারা কী করবেন)—কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'সূরা আল-মায়িদার এই আয়াতের ব্যাপারে আপনারা কী করবেন?' আসিলীর বর্ণনায় 'আয়াত' শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর বক্তব্য: {যদি তোমরা না পাও}—এটি আয়াতের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করার জন্য। আসিলীর বর্ণনায় 'যদি তোমরা না পাও' শব্দে সামান্য পার্থক্য রয়েছে যা প্রচলিত তিলাওয়াতের পরিপন্থী। বলা হয় যে, আবু যরের বর্ণনায় প্রথমে এমন ছিল, পরে তিনি আয়াতের সাথে সংগতি রেখে তা সংশোধন করেন। সূরা আল-মায়িদাকে সুনির্দিষ্ট করার কারণ হলো, অপবিত্র ব্যক্তির তায়াম্মুমের বৈধতার ক্ষেত্রে এটি সূরা আন-নিসার আয়াতের চেয়ে অধিক স্পষ্ট; কারণ মায়িদায় ওযুর বিধান আগে বর্ণিত হয়েছে। খাত্তাবী ও অন্যান্যরা বলেছেন: এতে প্রমাণ মেলে যে আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) মনে করতেন 'স্পর্শ করা' (মুলামাসাহ) বলতে সহবাস বোঝায়। তাই তিনি আবু মুসার দলীল খণ্ডন করেননি; অন্যথায় তিনি বলতে পারতেন যে স্পর্শ বলতে সহবাস ছাড়া কেবল চামড়ার সাথে চামড়ার মিলন বোঝায়। আর তায়াম্মুমকে ওযুর স্থলাভিষিক্ত করা হলে তা থেকে গোসলের স্থলাভিষিক্ত হওয়া অনিবার্য হয় না।

তাঁর বক্তব্য: (যখন ঠান্ডা হয়)—প্রসিদ্ধ মতে 'রা' বর্ণে জবর হবে। জওহারী একে পেশ দিয়েও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি বললাম: আপনারা কি কেবল এই কারণেই একে অপছন্দ করেছেন?)—কিরমানীর মতে এর বক্তা হলেন শাকীক। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়, বরং বক্তা হলেন আমাশ এবং যাকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে তিনি হলেন শাকীক, যেমনটি এর আগের হাফসের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।

তাঁর বক্তব্য: (আবু মুসা বললেন: আপনি কি শোনেননি)—এর বাহ্যিক অর্থ হলো আবু মুসা কর্তৃক আম্মারের ঘটনা উল্লেখ করা আয়াতের মাধ্যমে দলিল দেওয়ার পরে হয়েছে। কিন্তু হাফসের আগের বর্ণনায় আয়াতের মাধ্যমে দলিল প্রদান আম্মারের হাদীসের পরে এসেছে। হাফসের বর্ণনাই অধিক অগ্রগণ্য; কারণ তাতে এমন অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা বর্ণনার নির্ভুলতা প্রমাণ করে, আর তা হলো: 'আম্মারের কথা বাদ দিন, এই আয়াতের ব্যাপারে আপনি কী করবেন?'

তাঁর বক্তব্য: (যেভাবে চতুষ্পদ জন্তু গড়াগড়ি দেয়)—শব্দটি 'তা' বর্ণে জবর এবং 'গাইন' বর্ণে পেশ দিয়ে। এর মূল হলো 'তাতামারাগু', যার একটি 'তা' বিলুপ্ত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই তোমার জন্য যথেষ্ট ছিল)—এতে প্রমাণিত হয় যে, উল্লিখিত পদ্ধতিটিই যথেষ্ট। এর অতিরিক্ত যা বর্ণিত হয়েছে তা পূর্ণাঙ্গতার পর্যায়ে গণ্য হবে।

তাঁর বক্তব্য: (বাম হাত দিয়ে ডান হাতের পিঠ অথবা ডান হাত দিয়ে বাম হাতের পিঠ)—সকল বর্ণনাতেই এটি সন্দেহের সাথে (অথবা শব্দ যোগে) এসেছে। আবু দাউদের বর্ণনায় আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি নিশ্চিতভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বাম হাত দিয়ে ডান হাতের ওপর এবং ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর অর্থাৎ উভয় হাতের তালুর ওপর আঘাত করলেন, অতঃপর তার মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন।

এতে তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে একবার মাটিতে হাত মারাই যথেষ্ট হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন...।