ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 468

আলেমদের প্রতি আপত্তি করা থেকে বিরত রাখতে এবং শরয়ি বিষয়াদি গবেষণায় তাদের উৎসাহিত করতে এই সম্বোধন করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের মধ্যে কার এমন ছিল) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমাদের অধিকাংশেরই মাত্র একটির বেশি কাপড় ছিল না। এতদসত্ত্বেও নামাজ পড়ার জন্য দ্বিতীয় কোনো কাপড় সংগ্রহের নির্দেশ দেওয়া হয়নি, যা এর বৈধতার প্রমাণ বহন করে।

গ্রন্থকার এই হাদিসের পরপরই অন্য একটি বর্ণনা নিয়ে এসেছেন যেখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে প্রমাণিত। যাতে বৈধতার বিষয়টি মনে অধিকতর প্রভাব ফেলে, কারণ এটি মারফু হওয়ার ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী বর্ণনার চেয়ে অধিকতর স্পষ্ট। বিষয়টি কিরমানির নিকট অস্পষ্ট থেকে যাওয়ায় তিনি বলেছেন: এই শেষোক্ত হাদিসটির শিরোনামের ওপর অর্থাৎ ঘাড়ে কাপড় বেঁধে রাখা—এর ওপর দলিল হওয়া এই কারণে হতে পারে যে, এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই অংশ, অথবা এটি সাধারণত এর ওপর প্রমাণ পেশ করে। কেননা সাধারণত ঘাড়ে না বাঁধলে সতর ঢাকা সম্ভব হতো না। অথচ তিনি যদি আটটি পরিচ্ছেদ পরের শব্দাবলি ও প্রসঙ্গের প্রতি লক্ষ করতেন, তবে তাঁর এই দুই সম্ভাবনার অসারতা বুঝতে পারতেন। কারণ এটি সেখানে বর্ণিত হাদিসের অংশ, আগেরটির নয়। আর তাঁর দাবিকৃত সাধারণ অবস্থারও কোনো প্রয়োজন নেই। কেননা এর শব্দ হলো "তিনি এক কাপড়ে গা জড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন" যা বাহ্যত ভিন্ন একটি ঘটনা। সেখানে কাপড়টি প্রশস্ত ছিল বিধায় তিনি তা জড়িয়ে নিয়েছিলেন, আর প্রথম ঘটনায় কাপড়টি সংকীর্ণ ছিল বিধায় তিনি তা বেঁধেছিলেন। অচিরেই এই বিস্তারিত আলোচনার সমর্থনে আরও তথ্য আসবে।

(জ্ঞাতব্য): এক কাপড়ে নামাজ পড়ার বৈধতা নিয়ে প্রাচীনকালে মতভেদ ছিল। ইবনে আবি শাইবা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা এক কাপড়ে নামাজ পড়ো না, যদিও তা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী জায়গার মতো প্রশস্ত হয়। ইবনে বাত্তাল এটি ইবনে ওমরের প্রতিও নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এই মতের ওপর কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি, বরং শেষ পর্যন্ত বিষয়টি বৈধ হওয়ার ওপরই স্থির হয়েছে।

 

৩৫৩ - আমাদের নিকট মুতাররিফ আবু মুসআব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনুল মাওয়ালি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে এক কাপড়ে নামাজ পড়তে দেখেছি এবং তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে নামাজ পড়তে দেখেছি।

 

তাঁর উক্তি: (মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সুলায়মান আল-আসাম্মের পুত্র এবং ইমাম মালিকের শিষ্য। তিনি এবং এই সনদের বাকি রাবিগণ মদিনাবাসী। তিনি ইমাম মালিকের সাহচর্য, তাঁর থেকে মুয়াত্তা বর্ণনা এবং উপনামের (কুনিয়াত) ক্ষেত্রে আবু মুসআব আহমদ ইবনে আবু বকর যুহরীর সমকক্ষ। তবে আহমদ তাঁর নামের চেয়ে উপনামে বেশি পরিচিত, আর মুতাররিফের ক্ষেত্রে বিষয়টি এর বিপরীত।

 

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: এক কাপড়ে গা জড়িয়ে নামাজ পড়া

যুহরী তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "মুলতাহিপ" (গা জড়িয়ে রাখা ব্যক্তি) হলো "মুতাওয়াশশিহ" (যিনি কাপড়টি এমনভাবে গায়ে জড়িয়েছেন যার দুই প্রান্ত দুই কাঁধের ওপর দিয়ে বিপরীত দিকে থাকে), আর এটি হলো দুই কাঁধ আবৃত করা। তিনি বলেন: উম্মু হানি বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক কাপড়ে গা জড়িয়েছেন এবং এর দুই প্রান্ত দুই কাঁধের ওপর বিপরীতভাবে রেখেছেন।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: এক কাপড়ে গা জড়িয়ে নামাজ পড়া) যেহেতু এক কাপড়ে নামাজের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী হাদিসগুলো সাধারণ ছিল, তাই তিনি এর পরে এমন বর্ণনা নিয়ে এসেছেন যা নির্দেশ করে যে, এটি কেবল কাপড়ের সংকীর্ণতার ক্ষেত্রে অথবা বৈধতা বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

তাঁর উক্তি: (যুহরী তাঁর হাদিসে বলেছেন) অর্থাৎ তিনি গা জড়ানো (ইলতিহাফ) সম্পর্কে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় সালেম ইবনে আবদুল্লাহর মাধ্যমে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিস, যা ইবনে আবি শাইবা ও অন্যদের কাছে রয়েছে; অথবা সাঈদের মাধ্যমে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে বর্ণিত হাদিস, যা ইমাম আহমদ ও অন্যদের কাছে রয়েছে। আর এটি স্পষ্ট যে, "এবং তা হলো বিপরীত দিকে রাখা... ইত্যাদি" কথাটি গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারী) নিজস্ব উক্তি।

তাঁর উক্তি: (এবং উম্মু হানি বলেছেন) এই পরিচ্ছেদের শেষের দিকে তাঁর হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে আসবে, তবে সেখানে "এবং দুই প্রান্ত বিপরীত দিকে রেখেছেন" কথাটি নেই। এটি ইমাম মুসলিমের নিকট অন্য এক সূত্রে আবু মুররাহ-এর মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম আহমদও সেই সূত্রে এটি মুআল্লাক বর্ণনার ন্যায় বর্ণনা করেছেন।

 

৩৫৪ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতার সূত্রে ওমর ইবনে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক কাপড়ে নামাজ পড়েছেন এবং এর দুই প্রান্ত বিপরীত দিকে রেখেছিলেন।

[হাদিস ৩৫৪ - এর অংশবিশেষ ৩৫৫ এবং ৩৫৬ নং হাদিসে রয়েছে]