ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 482

এবং আবু হামযা হলো আনাসের উপনাম, আর উম্মে সুলাইম হলেন আনাসের মাতা।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁকে উপহার দিলেন) অর্থাৎ কনে হিসেবে তাঁর নিকট পাঠালেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আমি মনে করি তিনি) অর্থাৎ আনাস (সাতু বা ছাতুর কথা উল্লেখ করেছেন), আর আব্দুল ওয়ারিস তাঁর বর্ণনায় এতে সাতুর কথা থাকার বিষয়টি দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা 'হাইস' প্রস্তুত করলেন) এখানে 'হা' ও 'সিন' বর্ণ দুটি নুকতাহীন, যার অর্থ হলো তারা মিশ্রিত করলেন। আর 'হাইস' (প্রথম বর্ণে যবরযোগে) হলো ঘি, খেজুর ও পনিরের মিশ্রণ। কবি বলেন:

খেজুর, ঘি এবং পনির সবই একত্রে থাকে … কিন্তু তা ততক্ষণ পর্যন্ত 'হাইস' হয় না যতক্ষণ না তা মিশে যায়

কখনো কখনো এই তিনটির সাথে অন্য কিছুও মেশানো হয় যেমন সাতু। এর অবশিষ্ট মাসআলাসমূহ ইনশাআল্লাহ তাআলা 'কিতাবুল ওয়ালিমা'-তে (ভোজের অধ্যায়) বর্ণিত হবে।

 

‌‌১৩ - অধ্যায়: নারী কতটি পোশাকে সালাত আদায় করবে

ইকরিমাহ বলেন: যদি নারী একটি কাপড়েও তার শরীর আবৃত করে, তবে আমি তাকে বৈধ মনে করি।

 

৩৭২ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের শুআইব সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন: উরওয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন মুমিন নারীরা তাদের চাদরে আবৃত হয়ে তাঁর সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন। অতঃপর তারা যখন তাদের ঘরে ফিরে যেতেন, তখন অন্ধকারের কারণে তাদের কাউকেই চেনা যেত না।

[হাদিস ৩৭২ - এর বিভিন্ন অংশ ৮৭২, ৮৬৭, ৫৭৮ নং হাদিসে রয়েছে]

 

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়) তানভীন সহকারে, (কতটি পোশাকে) এখানে একটি শব্দ উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ কতটি কাপড়ে নারী সালাত আদায় করবে। ইবনুল মুনযির জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মত উদ্ধৃত করে বলেছেন যে, নারীর জন্য ওড়না ও কামিজে সালাত আদায় করা ওয়াজিব। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার শরীর ও মাথা ঢাকা। সুতরাং কাপড় যদি প্রশস্ত হয় এবং তা দিয়ে সে তার মাথাও ঢেকে নিতে পারে, তবে তা জায়েয হবে। তিনি বলেন: আতা (র.) থেকে আমরা যা বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন, নারী কামিজ, ওড়না ও লুঙ্গিতে সালাত আদায় করবে; ইবনে সিরীন থেকেও তদ্রূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি চাদরের কথাও যোগ করেছেন। আমি মনে করি এটি মুস্তাহাব বা উত্তম হওয়ার অর্থে বলা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং ইকরিমাহ বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের মুক্তদাসী।

তাঁর উক্তি: (জায়েয) আর কুশমিহানী-র বর্ণনায় এসেছে 'আমি তা জায়েয বলতাম' (জীম বর্ণে যবর ও ঝা বর্ণে সাকিন যোগে)। তাঁর এই উক্তিটি আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন যার শব্দমালা হলো: "যদি নারী একটি কাপড় নেয় এবং তা দিয়ে নিজেকে এমনভাবে আবৃত করে যাতে তার চুলের কিছুই দেখা না যায়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।"

তাঁর উক্তি: (আয়েশা বলেছেন: অবশ্যই) এখানে 'লাম' বর্ণটি একটি উহ্য শপথের উত্তর হিসেবে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (চাদরাবৃত হয়ে) আসমায়ী বলেন: 'তালাফ্ফু' হলো কাপড় দিয়ে এমনভাবে নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া যাতে পুরো শরীর ঢেকে যায়। ইবনে হাবিব কৃত মুওয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে রয়েছে: 'তালাফ্ফু' কেবল মাথা ঢাকার মাধ্যমেই হয়, আর 'তালাফ্ফুফ' মাথা ঢাকা বা খোলা উভয় অবস্থাতেই হতে পারে। আর 'মুরুত' হলো 'মিরাত'-এর বহুবচন (প্রথম বর্ণে যেরযোগে), যা রেশম, পশম বা অন্য কিছুর তৈরি চাদর।

নজর বিন শুমাইল থেকে এমন অর্থ বর্ণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে এটি নারীদের বিশেষ পোশাক। ইমাম বুখারী এই হাদিস দ্বারা নারীর একটি কাপড়ে সালাত জায়েয হওয়ার যে দলিল দিয়েছেন তার ওপর এই বলে আপত্তি করা হয়েছে যে, উল্লিখিত 'চাদরাবৃত হওয়া' অন্য পোশাকের ওপরও হতে পারে। এর উত্তর হলো, তিনি এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করেছেন যে, যা বর্ণিত হয়েছে তার অতিরিক্ত কিছু না থাকাই মূল। যদিও তিনি স্পষ্টভাবে কিছু বলেননি, তবে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত অধ্যায়ের শিরোনামে উদ্ধৃত বর্ণনাসমূহ থেকে বোঝা যায়।

তাঁর উক্তি: (তাদের কাউকেই চেনা যেত না) 'মাওয়াকিত' অধ্যায়ে অতিরিক্ত এসেছে 'অন্ধকারের কারণে', যা দুটি সম্ভাবনার একটিকে নির্দিষ্ট করে দেয়: তাদের চিনতে না পারার কারণ কি অন্ধকারের স্থায়িত্ব নাকি তাদের অতিমাত্রায় আবৃত হওয়া? এর অবশিষ্ট আলোচনা ইনশাআল্লাহ 'মাওয়াকিত' অধ্যায়ে আসবে।

 

‌‌১৪ - অধ্যায়: যদি কেউ নকশা করা কাপড়ে সালাত আদায় করে এবং তার নকশার দিকে তাকায়

৩৭৩ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি নকশা করা চাদর (খামিসাহ) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। তিনি সেটির নকশার দিকে একবার তাকালেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: "আমার এই চাদরটি আবু জাহমের কাছে নিয়ে যাও এবং আবু জাহমের আম্বিজানিয়া (নকশাহীন মোটা চাদর) নিয়ে এসো। কেননা এটি এখনই আমাকে সালাত থেকে বিমনা করে দিয়েছিল।" হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন...