ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 486

‌‌১৮ - ছাদ, মিম্বর এবং কাঠের ওপর সালাত আদায় করার অধ্যায়

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: হাসান (বসরী) জমাটবদ্ধ বরফ ও পুলের ওপর সালাত আদায়ে কোনো দোষ দেখতেন না, যদিও তার নিচ দিয়ে, উপর দিয়ে অথবা সামনে দিয়ে প্রস্রাব প্রবাহিত হয়, যদি উভয়ের মাঝে কোনো আড়াল থাকে। আবু হুরায়রা (রা.) মসজিদের ছাদে ইমামের ইক্তিদা করে সালাত আদায় করেছেন এবং ইবনে উমর (রা.) বরফের ওপর সালাত আদায় করেছেন।

 

৩৭৭ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, লোকেরা সাহল ইবনে সা'দ (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, মিম্বরটি কীসের তৈরি ছিল? তিনি বললেন, মানুষের মধ্যে বর্তমানে এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞাত কেউ অবশিষ্ট নেই। এটি গাবার ঝাউ গাছ দ্বারা তৈরি। অমুক মহিলার গোলাম অমুক এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য তৈরি করেছিলেন। যখন এটি তৈরি করে রাখা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর ওপর দাঁড়ালেন এবং কিবলামুখী হলেন। তিনি তাকবীর বললেন এবং লোকেরা তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে গেল। তিনি তিলাওয়াত করলেন এবং রুকু করলেন, লোকেরাও তাঁর পেছনে রুকু করল। এরপর তিনি মাথা ওঠালেন এবং পেছনে সরে এসে জমিনে সিজদা করলেন। এরপর পুনরায় মিম্বরে ফিরে গেলেন, আবার রুকু করলেন এবং মাথা ওঠালেন। অতঃপর পেছনে সরে এসে জমিনে সিজদা করলেন। এটিই ছিল তাঁর মিম্বরে সালাত আদায়ের ঘটনা। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, আলী ইবনে আবদুল্লাহ বলেছেন, আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.) আমাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (আহমদ) বললেন, আমি তো এটাই বোঝাতে চেয়েছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের চেয়ে উঁচুতে ছিলেন, তাই এই হাদীসের আলোকে ইমামের স্থান মুক্তাদীদের চেয়ে উঁচু হওয়াতে কোনো দোষ নেই। আলী ইবনে আবদুল্লাহ বলেন, আমি বললাম, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাকে এ বিষয়ে প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হতো, আপনি কি তাঁর থেকে এটি শোনেননি? তিনি বললেন, না।

[হাদীস ৩৭৭ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানেও রয়েছে: ২৫৬৯, ২০৯৪, ৯১৭, ৪৪৮]

 

তাঁর বক্তব্য: (ছাদ, মিম্বর এবং কাঠের ওপর সালাত আদায়ের অধ্যায়) এর দ্বারা তিনি এর বৈধতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। এ বিষয়ে কোনো কোনো তাবিঈ এবং ইমামের মুক্তাদীদের চেয়ে উঁচু স্থানে দাঁড়ানোর ব্যাপারে মালিকী মাযহাবের মধ্যে দ্বিমত রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আবু আবদুল্লাহ বলেন) তিনি হলেন গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী)। আর হাসান হলেন হাসান বসরী। 'জুমদ' (জীম-এর যবর ও মীম-এর সাকিন এবং শেষে দাল সহ) এর অর্থ হলো জমে যাওয়া পানি বা বরফ। এটি ইবনে উমরের পরবর্তী উক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে তিনি বরফের ওপর সালাত পড়েছেন। ইবনে কুরকুল বর্ণনা করেছেন যে, আসীলী ও আবু যর-এর বর্ণনায় মীম-এর যবর সহ 'জামাদ' এসেছে। কাযযায বলেন: 'জামাদ' (মীমে যবর সহ) মানে বরফ। ইবনে তীন 'সিহাহ' গ্রন্থ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'জুমুদ' (জীম ও মীমে পেশ সহ অথবা মীমে সাকিন সহ) যেমন 'উসুর' ও 'উসর' - এর অর্থ শক্ত উঁচু স্থান। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এখানে সেটি উদ্দেশ্য নয়; বরং ইবনে কুরকুল ও অন্যান্যরা প্রথম অর্থটিকেই সঠিক বলেছেন। কারণ এটি পুল বা ব্রিজের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কেননা উভয়ের নিচ দিয়েই প্রস্রাব বা অন্য কিছু থাকতে পারে। উদ্দেশ্য হলো, নাপাকি দূর করার বিষয়টি কেবল মুসল্লির শরীরের স্পর্শের স্থানের সাথে সংশ্লিষ্ট, কিন্তু মাঝখানে আড়াল থাকলে তা ক্ষতিকর নয়।

তাঁর বক্তব্য: (আবু হুরায়রা মসজিদের পিঠের ওপর সালাত আদায় করেছেন), মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে 'ছাদের ওপর'। এই আসারটি (বর্ণনাটি) ইবনে আবি শায়বা সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে মসজিদের উপরে ইমামের ইক্তিদা করে সালাত পড়েছি। বর্ণনাকারী সালিহ-এর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা থাকলেও সাঈদ ইবনে মানসুর অন্য সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি শক্তিশালী হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনুল মাদীনী। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনা। আবু হাযিম হলেন ইবনে দীনার।

তাঁর বক্তব্য: (মানুষের মধ্যে অবশিষ্ট নেই) কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'মানুষের মাঝে' এসেছে। (আমার চেয়ে অধিক জ্ঞাত) অর্থাৎ এ বিষয়টি সম্পর্কে।

তাঁর বক্তব্য: (আছল থেকে) হামযাহ-এর যবর ও ছা-এর সাকিন সহ, এটি এক প্রকার সুপরিচিত গাছ। 'গাবাহ' এটি মদীনার উঁচু অঞ্চলের একটি পরিচিত স্থান।

তাঁর বক্তব্য: (অমুক মহিলার গোলাম অমুক এটি তৈরি করেছেন) উক্ত কাঠমিস্ত্রির নাম নিয়ে মতভেদ আছে যা 'জুমুআ' অধ্যায়ে আসবে। এ বিষয়ে সবচেয়ে নিকটবর্তী বর্ণনাটি হলো যা আবু সাঈদ 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে ইবনে লাহীআ সূত্রে আম্মারাহ ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে সাহল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মদীনায় মাইমুন নামক একজন কাঠমিস্ত্রি ছিল; এরপর তিনি মিম্বরের কাহিনী বর্ণনা করেন। আর মহিলার নাম জানা যায়নি, তবে তিনি একজন আনসারী ছিলেন। ইবনে তীন ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাঠমিস্ত্রিটি সা'দ ইবনে উবাদাহ-এর গোলাম ছিল। হতে পারে সে মূলত তাঁর স্ত্রীর গোলাম ছিল এবং রূপকভাবে তাঁর দিকে নিসবত করা হয়েছে। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল ফাকীহা বিনতে উবাইদ ইবনে দুলাইম।