ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 487

তিনি ছিলেন তাঁর চাচাতো বোন, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং বায়আত প্রদান করেছিলেন, তাই সম্ভবত তিনিই এখানে উদ্দিষ্ট। তবে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ছিলেন বনু বায়াদাহ গোত্রের একজন আযাদকৃত দাস। আর আবু মুসা আল-মাদীনীর 'আদ-দালায়েল' গ্রন্থে জাফর আল-মুস্তাগফিরীর বরাতে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: নারী সাহাবীদের নামের মধ্যে 'আইন' এবং 'সা' বর্ণ যোগে 'উলাসাহ' নামটি রয়েছে; অতঃপর তিনি ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু হাজিম থেকে এই হাদীসটি নিয়ে এসেছেন যেখানে বলা হয়েছে: জনৈক নারীকে উলাসাহর কাছে পাঠানো হয়েছিল যাকে সাহল নামোল্লেখ করেছেন; সে বিষয়ে আবু মুসা বলেছেন: জাফর অথবা তাঁর উস্তাদ এখানে বর্ণ বিপর্যয় বা ভুল (তাশহীফ) করেছেন, মূলত শব্দটি হবে 'ফুলানাহ' (অমুক নারী)। সমাপ্ত।

কিরমানীর বর্ণনায় এসেছে যে, বলা হয়েছে: তার নাম আয়েশা; আমার ধারণা তিনি পাণ্ডুলিপি পাঠে ভুল করেছেন, তিনি যদি এ বিষয়ে তাঁর সপক্ষে প্রমাণ উল্লেখ করতেন তবে তা অধিকতর সমীচীন হতো। অতঃপর আমি তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে জাবিরের হাদীসে পেয়েছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের একটি খুঁটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং সেটির ওপর হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর আয়েশা (রা.) নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য এই মিম্বরটি তৈরি করা হলো; তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন তবে এর বর্ণনা সূত্র দুর্বল।

যদি এটি বিশুদ্ধও হতো, তবে কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যা ব্যতীত এটি প্রমাণ করত না যে, সাহলের এই হাদীসে আয়েশা (রা.)-ই উদ্দিষ্ট। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

এই পরিচ্ছেদে এই হাদীসটি উপস্থাপনের উদ্দেশ্য হলো মিম্বরের ওপর সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণ করা। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ইমাম ও মুক্তাদীর অবস্থানের উচ্চতা ভিন্ন হওয়া বৈধ। লেখক (বুখারী) তাঁর উস্তাদ আলী ইবনুল মাদীনীর বরাতে আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে দাকীকুল ঈদ এ বিষয়ে একটি পর্যালোচনা করেছেন; তিনি বলেছেন: যারা এটি দিয়ে শিক্ষা প্রদানের উদ্দেশ্য ব্যতিরেকে উচ্চস্থানে দাঁড়ানোর বৈধতা প্রমাণ করতে চান, তাদের যুক্তি সঠিক হবে না; কারণ হাদীসের শব্দাবলি তা অন্তর্ভুক্ত করে না এবং মূল ঘটনাটি একটি বিশেষ গুণের (শিক্ষা দেওয়া) সাথে সংশ্লিষ্ট যা বিবেচনার দাবি রাখে, তাই সেটি অপরিহার্য। এতে সালাতের মধ্যে সামান্য কাজের বৈধতার দলিলও রয়েছে, যা যথাস্থানে আলোচিত হবে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: অতঃপর আমি বললাম) অর্থাৎ আলী ইবনুল মাদীনী আহমাদ বিন হাম্বলকে বললেন।

তাঁর উক্তি: (তবে কি আপনি তা তাঁর থেকে শোনেননি? তিনি বললেন: না) এটি স্পষ্ট যে, আহমাদ বিন হাম্বল এই হাদীসটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে শোনেননি।

আমি তাঁর মুসনাদ যাচাই করে দেখেছি এবং সেখানে পেয়েছি যে, তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে সাহলের উক্তিটি বর্ণনা করেছেন যে: "মিম্বরটি কেবল গাবাহ (বন) এর ঝাউগাছ দ্বারা নির্মিত ছিল।" এতে স্পষ্ট হয় যে, তাঁর উক্তি "তবে কি আপনি তা তাঁর থেকে শোনেননি? তিনি বললেন: না" দ্বারা পুরো হাদীসটি উদ্দেশ্য, এর অংশবিশেষ নয়। আর এখানে যে বিষয়টি উদ্দেশ্য, অর্থাৎ মিম্বরের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায় করা, তা সেই অংশবিশেষের অন্তর্ভুক্ত। একারণেই তিনি আলী (ইবনুল মাদীনী)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তাঁর কাছে আব্দুল আজিজ বিন আবি হাজিম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এর অন্য একটি বর্ণনা সূত্র রয়েছে।

এই হাদীসে কাঠের ওপর সালাত আদায়ের বৈধতা রয়েছে। হাসান বসরী ও ইবনে সীরীন একে অপছন্দ করতেন, যা ইবনে আবি শায়বাহ তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মাসরূক থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন নৌকায় আরোহণ করতেন, তখন সিজদা করার জন্য একটি ইট সাথে রাখতেন। ইবনে সীরীন থেকেও অনুরূপ বর্ণিত। তবে বৈধতার মতটিই নির্ভরযোগ্য।

 

৩৭৮ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ বিন হারূন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আত-তাবীল আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘোড়া থেকে পড়ে গেলেন এবং তাঁর পায়ের নলা অথবা কাঁধ জখম হলো। তিনি তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য পৃথক থাকলেন এবং তাঁর একটি উচ্চকক্ষে অবস্থান নিলেন যার সিঁড়িগুলো ছিল খেজুর গাছের কাণ্ডের। তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে দেখতে এলেন, তখন তিনি বসে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাঁরা দাঁড়িয়ে ছিলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন তখন বললেন: ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে তাঁর অনুসরণের জন্য; সুতরাং তিনি যখন তাকবীর বলেন তখন তোমরাও তাকবীর বলো, তিনি যখন রুকু করেন তখন তোমরাও রুকু করো, তিনি যখন সিজদা করেন তখন তোমরাও সিজদা করো, আর তিনি যদি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেন তবে তোমরাও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো।

ঊনত্রিশ দিন পর তিনি নেমে এলেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এক মাসের জন্য কসম করেছিলেন। তিনি বললেন: মাস তো ঊনত্রিশ দিনেও হয়।

[হাদীস ৩৭৮ - এর অন্যান্য অংশ: ৬৬৮৪, ৫২৮৯, ৫২০১, ২৪৬৯, ১৯১১, ১১১৪, ৮০৫, ৭৩৩, ৭৩২, ৬৮৯]

 

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহীম) তিনি হলেন হাফেয, যিনি 'সা-ইকাহ' নামে সুপরিচিত।

তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) সাঈদ বিন মানসূরের বর্ণনায় হুশাইম থেকে, হুমাইদ থেকে এসেছে: আনাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (জুখিশাত) জীম-এর পেশ এবং খ-এর যের ও শীন যোগে, জখশ অর্থ হলো চামড়া ছিলে যাওয়া বা তার চেয়ে সামান্য গভীর ক্ষত।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পায়ের নলা অথবা কাঁধ) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। বিশর বিন মুফাদদালের বর্ণনায় হুমাইদ থেকে এসেছে...